Quốc nội nhân loại học đại lão phí hiếu thông tiên sinh, tằng thuyết quá nhất cá hữu ý tư đích sự. Nhị chiến bạo phát hậu, tha khứ mỹ quốc phóng vấn thời, phát hiện mỹ quốc nhân hữu cá đặc điểm, na tựu thị tuy nhiên chủng tộc kỳ thị nghiêm trọng, đãn thân biên đích lão mỹ thanh nhất sắc địa biểu kỳ, giá thị mỹ quốc đích quốc sỉ, bất quản hắc nhân bạch nhân, chỉ yếu hội thuyết thoại tựu đô thị nhân loại, ứng cai bình quyền, cực thiếu hữu bạch nhân thuyết hắc nhân hoạt cai đương tiện súc.

Biệt quản tha môn não nhân lí thị chẩm ma tưởng đích, phản chính mãn chủy đô thị chính trị chính xác.

Phí lão giác đắc ngận hữu ý tư, nhân vi tha thị 1930 niên đại, tại anh quốc nã đích bác sĩ học vị. Tha thuyết anh quốc nhân tựu bất giá dạng, thân thể hòa chủy ba đô ngận thành thật, nhất đề đáo thực dân vấn đề, bất cận bất tu quý, phản nhi nhất cá cá tiểu hung bô “Ba” tựu đĩnh khởi lai liễu, tựu liên tối khai minh đích anh quốc bạch nhân, dã nhận vi ấn độ hoạt cai bị thực dân, ấn độ nhân tựu ứng cai một hữu tự do.

Phí lão thuyết đích nhất điểm một thác, nhị chiến chi tiền, hoắc hoắc toàn cầu 4.5 ức giá sự, đối vu anh quốc nhân lai thuyết, bất cận một hữu bán điểm tâm lý phụ đam, phản nhi phi thường ủy khuất, giác đắc ngã đại anh đích nhất phiến chân tâm đô uy liễu cẩu, nhĩ môn giá ta phún tử chẩm ma tựu bất lý giải ngã ni?, Nhiên hậu tựu giảng” truyện văn minh, tống phúc lợi, dẫn lĩnh thế giới” thập ma đích, phản chính thị nhất thân đích sử mệnh cảm.

Hữu đích bằng hữu khả năng nhận vi ngã tại hắc anh quốc, na ngã cử cá lệ tử. Anh quốc nhị thập thế kỷ sơ tối trọng yếu đích chính trị gia chi nhất đích ước sắt phu · trương bá luân, dã tựu thị anh quốc tiền thủ tương trương bá luân ( tựu thị bị hi đặc lặc đương hầu sái na cá ) tha thân đa, tại 1914 niên tựu thuyết:

Đại anh đối kỳ tha quốc gia hòa dã man dân tộc đích quản lý hữu trứ bất khả thôi tá đích trách nhậm hòa nghĩa vụ, đế quốc chính tại tiến hành nhất hạng quang vinh nhi gian cự đích sự nghiệp, na tựu thị hướng nhân loại xã hội truyện bá văn minh hòa phúc lợi, bần khốn địa khu đích chủng tộc tại ngã môn đại anh đích trị lý hạ, tương hoạch đắc xương thịnh hòa bình hòa, na ta bần cùng hựu khuyết phạp tự ngã quản lý đích nhân, tương tại đại anh đích trị lý hạ hoạch đắc hạnh phúc.

Tha đích lý do thị giá dạng đích, áng tát thị thụ thượng đế thanh lãi đích dân tộc, cơ nhân hòa trí tuệ đô thị tối ưu tú đích, sở dĩ lĩnh đạo thế giới hòa tạo phúc nhân loại giá thiên cân trọng đam, tựu chỉ năng ngã môn giang liễu, chỉ hảo thống tịnh khoái nhạc trứ.

Thỉnh vấn, giá hòa 《 ngã đích phấn đấu 》 hữu thập ma khu biệt?

Đãn chính thị giá chủng tâm lý, nhượng anh quốc tại nô dịch 4.5 ức nhân khẩu thời, hào vô tâm lý phụ đam.

Kỳ thật anh quốc quá khứ dã bất giá dạng, đối nhược thế quần thể dã ngận quan chú, chẩm ma tâm lý tựu đột nhiên biến thái liễu ni?

Giá nhất thiết hoàn yếu tòng công nghiệp cách mệnh thuyết khởi.

Nhân khẩu bạo tạc

Tự 18 thế kỷ trung kỳ khai thủy, anh quốc khai thủy công nghiệp hóa, đáo 1840 tiền hậu, anh quốc cơ bổn hoàn thành đệ nhất thứ công nghiệp cách mệnh, thành vi lam tinh đệ nhất cá công nghiệp quốc gia.

Vu thử đồng thời, sinh sản lực đích phát triển, dã nhượng anh quốc nhân khẩu bạo tạc tính tăng trường, 1801 niên đệ nhất thứ nhân khẩu phổ tra thời, cận hữu 1050 vạn nhân, đãn đáo liễu 1850 niên, tựu tiếp cận 3000 vạn liễu, 50 niên trướng đáo 3 bội.

Đãn khoái tốc tăng trường đích nhân khẩu, đái lai liễu nghiêm trọng đích xã hội vấn đề, na tựu thị lao động lực nghiêm trọng quá thặng.

Thủ tiên, nông thôn hồi bất khứ liễu. Nhân vi thật hành liễu 300 đa niên đích quyển địa vận động, đáo liễu 19 thế kỷ trung diệp, anh quốc 75% đáo 80% đích canh địa, dĩ kinh chưởng ác tại đại địa chủ thủ trung, phổ thông nông hộ cận chiêm toàn quốc tổng hộ sổ đích 3%, anh quốc kỉ hồ tiêu diệt liễu nông dân giai cấp, thất khứ thổ địa đích nông dân chỉ năng tiến thành thảo sinh hoạt.

Đãn công nghiệp, vưu kỳ thị trọng công nghiệp hữu cá đặc điểm, tựu thị bài xích lao động, nhân vi công nghiệp hóa đích bổn chất tựu thị dụng cơ khí thế đại nhân công, sở dĩ năng đề cung đích cương vị phi thường hữu hạn, tại lao động lực nghiêm trọng quá thặng đích tình huống hạ, nhân công biến đắc phi thường tiện, sở dĩ tư bổn gia khả dĩ vãng tử lí áp trá công nhân, mỗi thiên công tác 16 cá tiểu thời, tân thủy chỉ năng cú đương thiên cật phạn đích, đình thủ tựu đình chủy, nữ công sinh hoàn hài tử hậu, đệ nhị thiên tựu yếu thượng công, 4 tuế đích hài tử đô năng chiêu tiến công hán càn hoạt.

1840 niên mạn triệt tư đặc đích công nhân giai tằng, 57% đích hài tử hoạt bất quá 5 tuế, đãn giá cá sổ cư tại nông thôn chỉ hữu 32%, hữu đích công hán công nhân bình quân thọ mệnh chỉ hữu 20 lai tuế.

Anh quốc công nhân giai cấp đích thảm trạng, bất cận chấn hám liễu mã khắc tư, ân cách tư lưỡng vị đạo sư, tựu liên mỹ quốc tổng thống kiệt phỉ tốn đô kinh liễu, hách đắc tha nhất trực tuyên dương, mỹ quốc một hữu tất yếu khoái tốc tiến nhập công nghiệp xã hội, tiểu nông tài thị mỹ quốc dân chủ đích cơ thạch, nhân vi tiểu nông bất hội bị bác tước, nhân thân tự do, địa vị bình đẳng, giá tài thị mỹ quốc đích lý tưởng cảnh giới.

Đãn tức sử giá ma thảm, ngận đa nhân hoàn thị dưỡng bất hoạt tự kỷ, vu thị đại lượng để tằng lão bách tính khai thủy đào vong, khứ mỹ quốc, gia nã đại đẳng địa trọng khai phó bổn.

Tiêu diệt cùng nhân

Nhân khẩu đích khoái tốc tăng trường đái lai đích bần khốn hòa sinh tồn điều kiện ác hóa, nhượng ngận đa anh quốc tinh anh môn đầu đông, giá thời hầu, nhất cá khiếu mã nhĩ tát tư đích anh quốc hương thôn mục sư, tả liễu nhất bổn quan vu nhân khẩu vấn đề đích tiểu sách tử, tịnh vu 1798 niên phát biểu, giá tựu thị trứ danh đích 《 nhân khẩu luận 》 đích sơ cấp bản bổn.

Nhân vi quan điểm thái kính bạo, tha phạ ai tấu, sở dĩ một cảm thự danh, nặc danh phát đích.

Tha đích quan điểm ngận giản đan, na tựu thị sinh hoạt tư nguyên, bỉ như canh địa lương thực đích tăng trường, thị án chiếu 1, 2, 3, 4, 5 giá chủng toán sổ cấp thượng thăng đích, đãn nhân hữu tình dục, yếu tiết dục tựu yếu sinh hài tử, nhi thả thị án chiếu 1, 2, 4, 8, 16 giá chủng kỉ hà cấp sổ đích tăng trường, như quả dĩ 20 niên vi nhất đại nhân, na ma đáo liễu đệ 13 đại nhân, bất đáo 300 niên đích thời gian, nhân khẩu hòa tư nguyên đích bỉ trị, tựu thành liễu 4096: 13, giá địa cầu na thụ đắc liễu, nhân loại trì tảo đô yếu hủy diệt.

Sở dĩ tha đề xuất, hiện tại anh quốc lão bách tính hoạt đắc giá ma thảm, tựu thị nhân khẩu bạo tạc đích kết quả, tất tu khống chế nhân khẩu, yếu tưởng khống chế, na thái giản đan liễu, tật bệnh, chiến tranh, tự nhiên tai hại đô khả dĩ, vưu kỳ thị giá cá bần khốn, thị tiêu trừ quá thặng nhân khẩu tối hữu hiệu suất đích phương thức, đô yếu ngạ tử liễu, na hoàn hữu cơ hội sinh hài tử, sinh hạ lai dã dưỡng bất hoạt, mỹ tư tư.

Sở dĩ mã nhĩ tát tư phi thường phản đối đương thời anh quốc đích 《 tế bần pháp 》, thuyết cùng nhân bổn lai tựu cai tử, nhĩ môn hoàn cấp tha môn tiền, giá bất thị đại cùng sinh tiểu cùng, lãng phí xã hội tài phú mạ?

Giá cá 《 tế bần pháp 》 thị 1601 niên ban bố đích, thị thế giới thượng đệ nhất bộ xã hội bảo chướng pháp, mục đích tựu thị tiếp tế na ta niên lão, cô nhi, tàn tật hòa bất năng công tác đích nhân, nhượng tha môn hữu khẩu phạn cật, đồng thời bang cùng nhân đề cung tựu nghiệp cơ hội, bỉ như tại gia tố công đẳng đẳng.

Giá cá pháp luật cực đại địa hoãn giải liễu quốc nội đích giai cấp mâu thuẫn, đãn tùy trứ công nghiệp đại sinh sản quật khởi chi hậu, gia đình thủ công nghiệp trục tiệm một lạc, 《 tế bần pháp 》 đích chấp hành dã việt lai việt cật lực.

Đương thời đích các chủng xã hội lý luận tằng xuất bất cùng, vi thập ma 《 nhân khẩu luận 》 nhất xuất, lập khắc hỏa liễu ni?

Nguyên nhân ngận giản đan, nhân vi tha bả tư bổn gia hòa đại công hán chủ cấp cứu liễu, na ta niên nhân vi công nhân sinh hoạt bi thảm, tha môn nhất trực ai thóa mạt tinh tử.

Vu thị giá bang nhân tựu nã trứ sách tử đáo xử nhượng nhượng, thuyết đại gia khán khán ngang, thành lí giá ma đa cùng quỷ hòa nhị lưu tử khả bất quan ngã môn đích sự a, tựu thị nhân vi tha môn thái năng sinh liễu, tự tác nghiệt bất khả hoạt, nhĩ môn hoàn hiềm ngã môn bác tước tha môn, thưởng tha môn khẩu phạn cật tựu bất thác liễu, khoái khiếu ngã đại thiện nhân! Tái thuyết cấp đa liễu, tha môn bất tựu sinh đắc canh hoan thật liễu?

Hữu liễu tâm lý an úy, vu thị đại tư bổn gia canh khai tâm địa áp trá công nhân. Sở dĩ mã nhĩ tát tư đích 《 nhân khẩu luận 》, thật tế thượng thị tại duy hộ đại tư sản giai cấp đích lợi ích.

Mã nhĩ tát tư nhất khán, ai nha ngã hỏa liễu, vu thị kỉ niên chi hậu hựu trọng tân xuất bản liễu tự kỷ đích thư, tịnh trịnh trọng địa thự thượng liễu tự kỷ đích đại danh, nghiễm nhiên thành liễu đại anh lương tâm.

Kỉ thập niên hậu, nhất thứ trọng đại sự kiện, trực tiếp ấn chứng liễu anh quốc nhân đối để tằng nhân dân đích thái độ chuyển biến.

1845-1850 niên, ái nhĩ lan đích thổ đậu đắc liễu khô nuy bệnh, đạo trí đại lượng giảm sản. Nhi thổ đậu thị ái nhĩ lan nhân đích chủ thực, tòng nhi dẫn phát liễu khủng phố đích đại cơ hoang, nhất cộng 820 vạn đích nhân khẩu, ngạ tử liễu thượng bách vạn nhân, bào liễu nhất bách đa vạn, 5 niên điệu liễu 1/4 đích nhân khẩu, bị tây phương nhân xưng vi “Nhất chiến tiền tối đại thảm án”.

Đãn cảo tiếu đích thị, ái nhĩ lan thị anh quốc lương thực đích chủ sản khu, bất quá nông tràng cơ bổn khống chế tại anh quốc địa chủ thủ lí, tại giá 5 niên gian tha môn y nhiên vãng ngoại mại lương, anh quốc chính phủ dã bất thái quản, tống lai điểm chẩn tế lương đô quá kỳ liễu bất năng cật, nhãn thu trứ giá ta ái nhĩ lan nhân ngạ tử.

Ái nhĩ lan đích thảm trạng, liên áo tư mạn tô đan mã cát đức nhất thế đô khán bất hạ khứ liễu, vu thị tha biểu kỳ yếu quyên 1 vạn anh bàng. Giá thời hầu, duy đa lợi á nữ vương cánh nhiên cấp tha khứ liễu phong mật tín, thuyết đại huynh đệ cha lưỡng thương lượng thương lượng, nhĩ biệt quyên giá ma đa, ngã tài quyên liễu 2000, nhĩ giá bất thị đả ngã kiểm? Vu thị tô đan minh diện thượng quyên liễu 1000, ám địa lí phái liễu 3 điều thuyền vãng ái nhĩ lan vận lương.

Yếu tri đạo ái nhĩ lan đương thời dĩ kinh tịnh nhập anh quốc bổn thổ, hoàn toàn chúc vu tự kỷ nhân liễu.

Tòng 《 tế bần pháp 》 đáo nhãn tranh tranh khán trứ thượng bách vạn tai dân hoạt hoạt ngạ tử, anh quốc nhân đối để tằng lão bách tính thái độ đích chuyển biến, 《 nhân khẩu luận 》 công bất khả một.

Cha môn tiên bất thuyết mã nhĩ tát tư đích đối thác, tại đương thời đích nhân lai khán, giá sáo lý luận tại la tập thượng hữu cá trí mệnh khuyết hãm, na tựu thị kí nhiên yếu giảm thiếu nhân khẩu, na vi xá đảo môi đích thị cùng nhân, phú nhân chiêm hữu canh đa đích tư nguyên, như quả bả tha môn bạn liễu, bình quân nhất hạ, na bất thị mỗi cá nhân đích sinh tồn tư nguyên tựu canh đa liễu?

Chính xảo tiền kỉ niên pháp quốc chính tại nháo đại cách mệnh, na bang pháp quốc quý tộc tựu thị giá cá đãi ngộ.

Sở dĩ giá cá quật lung tất tu cấp tha đổ thượng.

Vu thị 50 niên hậu, lánh ngoại nhất cá anh quốc đại xã hội học gia, bả giá cá sự cấp giải quyết liễu, giá tựu thị tư tân tắc, tha đích lý luận giải thích liễu vi thập ma cùng nhân cai tử, đại tư bổn gia tựu cai hảo hảo hoạt trứ.

Vi xá cùng nhân yếu ai đao

Tư tân tắc tòng 1851 niên khai thủy, xuất bản liễu 《 xã hội tĩnh lực học 》 đẳng đa bộ thư tịch, hậu nhân cấp tha đích lý luận kính thượng liễu nhất cá phong hào —— xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa.

Tuy nhiên khiếu giá cá danh, đãn tư tân tắc xuất đạo bỉ đạt nhĩ văn yếu tảo. Đạt nhĩ văn đích 《 vật chủng khởi nguyên 》, khả dĩ dụng “Vật cạnh thiên trạch, thích giả sinh tồn” 8 cá tự tổng kết, đãn “Thích giả sinh tồn ( survival of the fittest )” giá cá kinh điển từ hối đích phát minh giả, chính thị tư tân tắc, chỉ bất quá đạt nhĩ văn tại 《 vật chủng khởi nguyên 》 đích đệ ngũ cá bản bổn trung dẫn dụng liễu giá cá từ.

Tư tân tắc đích lý luận lai nguyên hữu lưỡng cá, nhất cá tựu thị mã nhĩ tát tư. Tư tân tắc nhận vi, kí nhiên nhân khẩu hòa tư nguyên đích mâu thuẫn bất khả điều hòa, na tất tu yếu giảm thiếu nhân khẩu, giá hội đạo trí liễu kích liệt đích xã hội cạnh tranh.

Sở dĩ sinh tồn đấu tranh tài thị nhân loại xã hội tiền tiến đích căn bổn động lực, cạnh tranh tài hữu tiến bộ.

Kí nhiên như thử, đại gia dã biệt trang sỏa bạch điềm, đô đắc sao gia hỏa ngoạn chân đích, năng hoạt hạ lai tài toán cường giả.

Đệ nhị cá lý luận lai nguyên, canh lệ hại, lai tự pháp quốc sinh vật học gia lạp mã khắc.

Lạp mã khắc vu 1809 niên phát biểu liễu 《 động vật học triết học 》, thủ thứ đề xuất liễu tiến hóa tư tưởng. Tha nhận vi hoàn cảnh đích cải biến năng nhượng sinh vật phát sinh biến hóa, nhi thả giá chủng biến hóa thị khả dĩ di truyện đích, tòng nhi nhượng sinh vật triều trứ canh cao cấp đích tằng thứ phát triển.

1840 niên, đương tư tân tắc độc đáo lạp mã khắc đích thư hậu, đại thụ khải phát, tựu soa quỵ địa thượng hương liễu, vu thị tài hữu liễu tự kỷ đích lý luận.

Xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa đích chủ yếu lý niệm tựu thị:Kí nhiên nhân hòa nhân yếu tàn khốc đích cạnh tranh, na năng hoạt hạ lai, vưu kỳ thị hoạt đắc hảo đích nhân, tựu thị na ta thích ứng giá chủng hoàn cảnh đích nhân, giá thị xã hội tuyển trạch đích kết quả, sở dĩ phú nhân hoạt cai phú, nhược giả hoạt cai bị đào thái.

Cường giả việt đa, nhược giả việt thiếu, na do giá ta cường giả tổ thành đích chỉnh thể hữu cơ xã hội, tựu hội sản sinh nhất chủng tiến hóa, giá chủng tiến hóa khả dĩ di truyện, tòng nhi kế tục thôi tiến xã hội tiến bộ.

Sở dĩ tư tân tắc phản đối nhậm hà hình thức đích xã hội càn dự, thập ma công lập học giáo, cứu tế, công cộng thiết thi đô thị xả đạm, chính phủ yếu tố đích, tựu thị nhượng phổ thông nhân tự kỷ ngoạn, bả tự do cạnh tranh quán triệt đáo để, thặng hạ cường giả, kỳ tha nhân tự sinh tự diệt, phản chính nhân khẩu tảo vãn quá thặng, giá dạng tài năng vãn cứu chỉnh cá nhân loại.

Tư tân tắc đích lý luận kháp tự nạo tại liễu anh quốc thượng tằng đích dương xử, thử lý luận nhất xuất, bỉ mã nhĩ tát tư hoàn hỏa, trực tiếp tựu bị 《 hoàng gia lịch sử học báo 》 khan đăng liễu, chỉnh cá thượng tằng xã hội tranh tương truyện duyệt, nhĩ khán khán, ngã môn tài thị xã hội đích cường giả, ngã môn tựu thị ngưu xoa, ngã môn hữu quyền kỵ tại để tằng đầu thượng, tựu liên duy đa lợi á nữ vương đô khán liễu, tòng nhi đối chỉnh cá tây phương xã hội sản sinh liễu trọng đại ảnh hưởng.

Khẩn tiếp trứ, đạt nhĩ văn đích 《 vật chủng khởi nguyên 》 đản sinh, tại ngận đa anh quốc nhân lai khán, giá thị tòng tự nhiên giới đích giác độ, trắc diện ấn chứng liễu xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa đích chính xác tính.

Vu thị tại xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa đích khuông giá hạ, hựu diễn sinh xuất kỳ tha lý luận, bỉ như hải nhĩ khắc đẳng nhân, bả tư tân tắc đích cá nhân cạnh tranh, thượng thăng đáo chủng tộc hòa quốc gia chi gian đích tập thể cạnh tranh, toàn cầu tùng lâm pháp tắc chính thức đản sinh.

Tái bỉ như đạt nhĩ văn đích biểu đệ, phất lãng tây tư · cao nhĩ đốn đề xuất đích ưu sinh học, tha đề xuất nhân đích trí thương, thiên phú hòa liệt thế khả dĩ di truyện, yếu tị miễn “Bất thích” nhân quần đích quá lượng phồn thực, kế nhi tại 19 thế kỷ mạt diễn sinh xuất liễu chủng tộc chủ nghĩa, dã tựu thị bạch nhân chí thượng, kỳ tha đích đô thị liệt đẳng dân tộc.

Nạp túy tựu thải dụng liễu giá sáo lý luận, đối quốc nội trí chướng đẳng tàn tật nhân thật hành tuyệt dục, tịnh cấm chỉ hòa kỳ tha dân tộc thông hôn, bả do thái nhân hòa tư lạp phu nhân đô đương tác thứ đẳng nhân loại.

Sở dĩ đức quốc nạp túy giá bệnh căn, khả dĩ thuyết thị tòng anh quốc lai đích.

Chính thị tại “Nhân khẩu luận”, “Xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa”, “Ưu sinh học” đẳng học thuyết đích liên hợp tác dụng hạ, anh quốc nhân đích thế giới quan hòa giới trị quan trục tiệm biến thái, bả xâm lược tha quốc đương tác dẫn nhập cạnh tranh đích thủ đoạn, tòng nhi xúc tiến nhân loại văn minh đích phát triển, nhiên hậu áp bách kỳ tha dân tộc lai khống chế kỳ nhân khẩu, kế nhi giảm thiếu đối tư nguyên đích quá độ tác thủ.

Đồng thời, áng tát dân tộc thị tối ưu tú đích, hữu nghĩa vụ lai giáo hóa quản lý kỳ tha dân tộc hòa quốc gia, đái lai tiên tiến đích văn minh hòa xã hội chế độ.

Sở dĩ anh quốc thượng tằng đối xâm lược thực dân một hữu nhậm hà tâm lý phụ đam, phản nhi đương thành nhất chủng quang vinh đích sự nghiệp, tức sử lưỡng thứ thế giới đại chiến hậu, xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa đẳng học thuyết khai thủy băng hội, anh quốc tử tính bất cải, thậm chí hoàn tưởng khôi phục đối thực dân địa đích khống chế, đối khẳng ni á đẳng phi châu quốc gia thật hành liễu tàn khốc trấn áp, nhất tử tựu thị kỉ vạn nhân, hoàn tưởng thưởng đoạt tô y sĩ vận hà.

Yếu bất thị mỹ tô vi liễu khoách đại tự kỷ đích chính trị thế lực, ngoạn mệnh sách giải anh pháp đích thực dân thể hệ, tòng nhi nghênh lai 60 niên đại khai thủy đích độc lập vận động, giá cá thế giới tuyệt bất hội thị kim thiên giá dạng.

Nhĩ thuyết anh quốc thượng tằng đích giới trị quan hiện tại cải liễu mạ? Ngã khán vị tất, tuy nhiên thượng bách niên đích công nhân vận động hòa tuyển cử chế, nhượng anh quốc thống trị giai tằng hữu liễu nhất định thỏa hiệp, để tằng lão bách tính đích phúc lợi điều kiện đại đại cải thiện, đãn giá sáo giới trị quan đích để sắc vị biến, giang sơn dịch cải bổn tính nan di.

Bỉ như 2020 niên 3 nguyệt dịch tình tối nghiêm trọng đích thời hầu, tại một hữu đại quy mô chú xạ dịch miêu đích tình huống hạ, kỉ hồ sở hữu đích âu châu quốc gia, đô thải thủ liễu nghiêm cách đích cách ly thố thi, nhi anh quốc thị đệ nhất cá đề xuất “Quần thể miễn dịch” đích quốc gia, kinh điệu liễu ngận đa quốc gia đích hạ ba, đãn nhân gia anh quốc nhân đô giác đắc một xá vấn đề.

Đối quốc nội đô giá dạng, canh biệt thuyết đối kỳ tha quốc gia liễu. Hoàn thị “Vật cạnh thiên trạch, thích giả sinh tồn” na sáo để tằng la tập.

Đãn nhân tổng thị sùng bái cường giả, anh quốc tá trứ nhật bất lạc đế quốc đích dư uy, y nhiên năng hống phiến nhất ta bất liễu giải lịch sử đích nhân, vưu kỳ thị kỳ thượng tằng quý tộc ưu nhã, xa hoa đích sinh hoạt trạng thái, nhượng nhân ngộ dĩ vi thị văn hóa truyện thừa hòa dân tộc tu dưỡng đích thể hiện, thù bất tri kỳ nội tâm đích chân thật tưởng pháp, phản nhi cấp nhân gia khóc phần đương hiếu tử hiền tôn, chân thị tiếu tử cá nhân.

Hiện tại anh quốc lão phật gia dã một liễu, tái gia thượng anh quốc quốc lực suy vi, ngận đa anh liên bang quốc gia, dã khai thủy trọng tân tư khảo anh quốc đối tha môn đích thực dân lịch sử, sở dĩ đại hí tài cương cương khai tràng, nhượng ngã môn nã hảo mã trát, phủng trứ qua tử thức mục dĩ đãi ba.

( nguyên sang bất dịch, thuận thủ cấp ngã điểm cá tán, cổ lệ ngã nhất hạ ba )