Đường đại bồ châu: Văn hóa đích bồ châu

Dữ đường triều nhất khởi huy hoàng —— bồ châu cổ thành
—— đường đại bồ châu: Văn hóa đích bồ châu

“Quách tử nghi dĩ hà đông cư lưỡng kinh chi gian, ách tặc yếu trùng, đắc hà đông tắc lưỡng kinh khả đồ. Thời tặc tương thôi càn hữu thủ hà đông, đinh sửu, tử nghi tiềm khiển nhân nhập hà đông, dữ đường quan hãm tặc giả mưu, sĩ quan quân chí, vi nội ứng.”

——《 tư trị thông giám 》 quyển đệ nhị bách nhất thập cửu đường kỷ tam thập ngũ

Cựu thời vương tạ đường tiền yến, phi nhập tầm thường bách tính gia. Ngã môn vô duyên đắc kiến đường triều đích bồ châu na vô bỉ đích phồn hoa liễu. Nhiên nhi, thấu quá quyển trật hạo phồn đích lịch sử điển tịch, hoàn thị khả dĩ y hi khán kiến đường trung đô na xa mã huyên nháo đích nhai thị, na thư thanh lãng lãng đích học phủ, na ti trúc liễu nhiễu đích vũ tạ ca tràng, na tranh kỳ đấu vận đích văn đàn từ uyển.
Bồ châu mãn ý vu lịch sử phú dư tự kỷ toàn quốc văn hóa trung tâm đích thành thị định vị, kỉ thiên niên trầm điến đích văn hóa doanh dưỡng dã bồi dục liễu tha dữ chi tương thích ứng đích uẩn tạ nho nhã đích thành thị đặc chinh, sử tha hình thành tịnh bảo trì liễu khoan dung hòa hài đích văn hóa sinh thái, biểu hiện liễu bác đại đích văn hóa dung lượng hòa cường kiện đích văn hóa khí phách.
Bồ châu tối dẫn nhân chú mục đích văn hóa di tồn thị tế tự tràng sở, hoặc điện, hoặc từ, hoặc đàn, hoặc miếu, thành nội thành ngoại, đa xử tồn yên: Tế thiên đích ngọc hoàng các tại tây môn chi tả; tế địa đích tiên nông miếu tại thành đông ung thành chi ngoại; tế thuấn vi huân phong đài, y đông ung thành nam thành tường nhi kiến, hoàn hữu ngu đế miếu, tại đông ung thành nội; tế vũ vi vũ vương miếu, tắc tại thành tây bồ tân kiều bắc trắc; tế văn hữu văn miếu, tại thành chi đông nam; tế võ hữu quan đế miếu, tại thành chi trung ương; bái phật, thành ngoại hữu phổ cứu tự, vạn cố tự; lễ đạo, ngũ lão phong tức thị đạo giáo danh sơn, thành tây bắc giác hoàn hữu chân võ miếu; kỳ tha như hỏa thần miếu, mã vương miếu, khôi văn các, vô tự đàn, thành hoàng miếu, dã thị các hữu sở tự. Tối hữu địa lý y cư hòa địa phương đặc sắc đích tế tự hoạt động, đương chúc tế thuấn dữ tế hà. Thuấn đô bồ bản, thiên hạ duy nhất, thuấn đế di phong, thiên niên di tục, tế thuấn chi thịnh, bồ châu tự nhiên biệt vu tha xử, hữu trứ đặc biệt đích lịch sử cảm. Nhi tế hà, tại bồ châu dã tối vi thiếp thiết. Hoàng hà phiếm lạm, bồ châu dã thâm thụ kỳ hại, trang điền thôn lạc bất thuyết liễu, quang bồ tân kiều, niên niên đô bị trùng hủy, thành vi địa phương hòa triều đình đích tâm phúc đại hoạn. Túc tông thời ( 756－761 niên ), sắc phong giang, hà, hoài, tế tứ độc chi thần chi nhất hoàng hà vi “Linh nguyên công”, tịnh tại bồ châu thành ngoại tây nam phương sắc kiến “Hà độc thần từ”, thị na vị trứ danh đích “Trung hưng” danh tương quách tử nghi đam nhậm hà đông tiết độ sử thời kỳ thân tự đốc kiến đích. Tế tự văn hóa, thị lịch đại đế vương tối quan chú đích văn hóa, lý thế dân tự mệnh “Chân mệnh thiên tử”, “Tử vi tinh” hạ phàm, tha hòa tha đích hậu nhân đương nhiên bất hội giải đãi đối thiên địa, đối thần thánh, đối tổ tiên đích tế tự. Trị đắc chú ý đích thị, bồ châu thành lí nho, thích, đạo như thử cận cự ly dung hợp tịnh cử, thiên, địa, thần, thánh như thử tương hỗ y tồn hòa hài cộng xử, biểu hiện liễu cực đại đích văn hóa bao dung độ, thị bất đa kiến đích, thị bồ châu đích nhất đại đặc sắc. Bồ châu thành nội hữu trứ giá dạng danh mục phồn đa đích tế tự tràng sở, hựu một hữu triều đình đích phồn văn nhục tiết hòa phục tạp chính vụ, tế tự thiên địa thần thánh tựu án bộ tựu ban hành lễ như nghi địa tiến hành trứ.
Hà trung phủ, thành thị cấp biệt dĩ dữ thủ đô tương đồng, tại toàn quốc phạm vi nội, tha hòa “Thiểm, trịnh, hoài, biện, ngụy” đồng vi “Lục hùng”. Thành thị đích quy mô dữ trọng yếu tính, thuyết tha tương đương vu như kim đích thiên tân, thượng hải, trọng khánh, thị ủy khuất liễu tha. Tác vi “Trung đô” thời gian bất trường, tức bị phế. Thị cơ cấu trọng điệp? Nhũng viên quá đa? Tài chính trọng phụ? Ngã môn bất đắc nhi tri liễu, đãn thị hậu lai tha hựu thăng cách vi “Tứ phụ”. Tái quá đa niên hậu, hựu tái thứ trí trung đô. Bất luận phế chi hậu hòa tái trí chi tiền, quy mô hòa trọng yếu tính, hoàn thị nhất như “Trung đô”. Tại “Trung đô” kỳ gian, tha đích cơ cấu biên chế dữ quan viên phối trí, dã dữ trung ương tương đồng. Tại thủ đô 200 đa lí ngoại đích thành thị lí, hữu trứ nhất sáo chuẩn trung ương ban tử, hữu trứ thập ma ý nghĩa ni? Tối thiếu, nhất đán thiên hạ hữu biến, lưỡng thiên chi nội triệt xuất trường an, bồ châu thành lí tựu hữu nhất chỉnh sáo hiện thành đích chiến thời lĩnh đạo cơ cấu, bồ châu thành tựu thị hiện thành đích chiến thời lâm thời thủ đô. Tưởng tưởng kháng chiến thời quốc dân đảng trung ương chính phủ thiên đô trọng khánh đích hoảng loạn dữ lang bái, ngã môn bất năng bất bội phục đường vương triều tối cao thống trị giả đích thâm tư viễn lự. Hà trung phủ hành chính khu hoa tối đại thời hạt thập tam huyện, nhi đồng thời đích giáng châu chỉ hạt thất huyện, tấn châu ( lâm phần ) chỉ hạt bát huyện, biểu minh liễu tha bất cận thị danh nghĩa cấp biệt thượng nhi thả canh thị địa bàn thật lực thượng đích trọng trấn. Đương thời bồ châu hộ thất vạn linh bát bách, khẩu tứ thập lục vạn cửu thiên nhị bách, tại đồng đẳng châu phủ trung, thị phúc viên tối chúng đích liễu. Đường huyền tông thời kỳ, bả thiên hạ phân thập đại quân khu, do tiết độ sử phân binh trị lý, bồ châu tức vi hà trung tiết độ quân sử trấn thành, tối đa thời tiết chế bồ, tấn, giáng, thấp, từ, quắc, đồng đẳng thất châu quân mã. Như thử phúc viên dữ quân lực, kí bất dụng tượng biên phòng quân na dạng chẩm qua đãi đán phòng ngự ngoại hoạn, dã bất tất tượng kinh kỳ bộ đội na dạng long hổ vũ lâm vệ thú trung xu, bồ châu thành nội thành ngoại tựu thị tối hảo đích truân binh dưỡng binh chi địa. Đáo như kim ngã môn bất dụng tra khán địa đồ, tựu năng tưởng xuất vĩnh tế cảnh nội sổ dĩ kỉ thập kế đích dĩ doanh tự mệnh danh đích thôn trang: Lưu gia doanh, thân gia doanh, tằng gia doanh, đỗ gia doanh, cổ tự doanh, hứa gia doanh, hoàng kỳ doanh, thường kỳ doanh, hạ mã doanh, điền doanh, trương doanh, phùng doanh…… Ngã môn y hi năng cú tưởng tượng, giá ta tọa lạc tại trung điều sơn hạ kỳ khu sơn lộ hòa hoàng hà ngạn bạn vô tế than đồ đích binh doanh lí, đa thiếu tương soái binh tốt tại nhận chân nhi hựu tòng dung địa tiến hành quân sự huấn luyện. Bồ châu đích sơn xuyên khâu lăng, vi tha môn đích diễn binh tập võ đề cung liễu đa thiếu nan đắc đích địa hình khoa mục a. Tại tương soái đích quân trướng lí, đa thiếu tương lĩnh giáo tá tại phản phục nghiên thảo trị quân phương lược? Tại mạc phủ đích duy ác trung, đa thiếu tham mưu quân sư tại sách hoa dụng binh chi đạo? Giá nhất thiết, biểu hiện liễu bồ châu lánh nhất cá trọng yếu văn hóa cấu thành —— quân sự văn hóa: Bất dụng đả trượng đích quân đội, quân sự hành vi tựu thành liễu nhất chủng khoa nghiên. Nhi quân lực võ bị, vĩnh viễn thị quốc gia an toàn đích bảo chứng. “An sử chi loạn” tiền, an lộc sơn phản tâm dĩ lộ, hoàn hướng triều đình yếu quan, yếu cầu kiêm nhậm hà đông tiết độ sử. An lộc sơn thị biên tương, dĩ kinh khống chiêm biên phòng kỉ cá đại quân khu, bồ châu quốc gia phúc địa, kinh kỳ môn hộ, tha chẩm ma hoàn cảm yếu? Hoàn toàn tang thất cảnh thích đích huyền tông hoàng đế cánh nhiên tựu đáp ứng liễu. Bất cửu, nhất thứ kỉ hồ động diêu đại đường giang sơn đích “An sử chi loạn” tựu bạo phát liễu. Hảo tại bồ châu tịnh một hữu bị chu mật kinh doanh hòa khống chế, tại đông bắc, trung nguyên đại phiến thổ địa luân hãm đích thời hầu, thăng bình nhật cửu đích bồ châu hựu nhất thứ hiến xuất liễu tự kỷ đích quân sự trữ bị, biểu hiện liễu tự kỷ đích quân sự thủy chuẩn: Triều đình mãn triều trạch tuyển lương tương, căn cư danh tương quách tử nghi đích kiến nghị, nhậm lý quang bật vi hà đông tiết độ sử, hậu hựu dao lĩnh luân hãm khu phạm dương tiết độ sử, tẩu thượng kháng kích bạn quân đích tối tiền tuyến, dữ quách tử nghi tịnh kiên tác chiến, thành vi thụ vương mệnh vu nguy nan, vãn cuồng lan vu kí đảo đích “Trung hưng” đại tương. Nhi tại lưỡng kinh hãm lạc bồ châu dã hãm lạc địch thủ đích nguy nan thời khắc, hoàn thị quách tử nghi đề xuất “Bồ châu cư lưỡng kinh chi gian, đắc bồ châu tắc lưỡng kinh khả đồ” đích chiến lược tư tưởng, hựu thân nhậm hà đông tiết độ sử, toàn lực công thủ bồ châu, tiến nhi thủ đắc quang phục lưỡng kinh đích huy hoàng thắng lợi, doanh đắc liễu na nhất tràng quan hồ đại đường vương triều sinh tử tồn vong đích vĩ đại chiến dịch. Bồ châu hựu nhất thứ phát huy liễu tự kỷ chiến lược chi điểm đích tác dụng, bồ châu hựu nhất thứ thành tựu liễu đường triều. Ngã môn bất nan tưởng tượng tại bình tức bạn loạn đích chiến tranh kết thúc chi hậu, đường vương triều đích chiến lược gia môn hội đối bồ châu cấp dư chẩm dạng đích bình giới, hội đối cửu cư thăng bình chi địa khước hựu thụ đáo trường kỳ quân sự văn hóa phân vi huân đào đích bồ châu quân dân, cấp dư chẩm dạng đích bình giới. Trực đáo hiện tại ngã môn dã hữu lý do nhận vi, vô luận chẩm dạng bình giới, đô bất hội quá cao.
Đường đại hưng phật. Bất dụng phiên duyệt sử tạ, ngã môn tòng hiện tại vĩnh tế cảnh nội đích đường đại phật tự di tích tựu khán đắc xuất lai. Phổ cứu tự, vạn cố tự, tê nham tự, thạch phật tự, diên tộ tự…… Tại đương thời, giá ta đô thị quốc gia cấp biệt đích tự viện, hoặc thị “Tắc thiên nương nương công đức viện”, hoặc thị “Thiên hạ đệ nhất thiền lâm”, hoặc thị hoàng đế bất chỉ nhất thứ bái phật tuần hạnh, đô khả dĩ sủy độ giá ta tự viện tại toàn quốc phật tự trung đích trọng yếu địa vị, khả dĩ sủy độ giá ta phật sự hoạt động đích văn hóa lượng cấp. Khai nguyên niên gian, phật giáo đồ đội ngũ dĩ thập phân bàng đại, thành vi quốc gia hòa bách tính đích phụ đam, giá thời hầu danh tương diêu sùng chấp chính, hướng huyền tông hoàng đế đề xuất ức phật đích chính sách, đối toàn quốc tự viện hòa giáo đồ tiến hành liễu nhất thứ cơ cấu tinh giản hòa đội ngũ giảm viên. Đãn tòng sử tạ hòa vĩnh tế cảnh nội đích phật tự quy mô khán, ngã môn bất năng khẳng định đương thời bồ châu phật giới thụ đáo đích tinh giản hòa hạn chế, tương phản, ngã môn khán đáo phổ cứu tự giá cá trứ danh tự viện lí cánh phát sinh liễu nhất cá động nhân đích ái tình cố sự, tựu khả dĩ tưởng kiến đường đại phật giáo đích nhân tính hóa hòa khoan dung độ liễu, dã khả dĩ tưởng kiến đương thời bồ châu phật văn hóa đích hưng thịnh hòa phồn vinh liễu.
Bồ châu đích phủ cấp học giáo, tựu thủy vu đường triều khai nguyên niên gian, đáo đức tông trinh nguyên ( 785－805 niên ) trung, hà trung phủ doãn kiêm tiết độ sử hồn trấn thủ bồ châu thời phục kiến văn tuyên vương miếu, di vu thành nam, tựu thị ngã môn tiền văn thuyết đáo đích tế tự văn miếu. Văn miếu tựu thị khổng miếu, thị tế tự tràng sở, dã thị phủ học thật thể, thị học sinh môn thượng quan học đích địa phương. Căn cư bồ châu đích văn hóa địa vị, bồ châu đích văn miếu thị đương thời tối cao cấp biệt đích học phủ, ứng đương bất thị quá dự đích thuyết pháp. Ngã môn tại 《 bồ châu phủ chí 》 khả dĩ khán đáo nhất phúc “Học cung đồ”, kỳ trung giáo học thiết thi thập phân hoàn bị: Đại môn, phán trì, kích môn, thánh điện, nghi môn, minh luân đường, tôn kinh các, giáo thụ thự, giáo dụ thự, huấn đạo thự, đông vũ, tây vũ, hương hiền từ, danh hoạn từ, hiếu nghĩa từ, sùng thánh từ, nho học phường, khôi tinh lâu, nho học ( môn ) đẳng cánh đạt 19 xử chi đa, hoàn toàn thích nghi cao đẳng học giáo giáo học, nghiên cứu, quản lý, tàng thư, sinh hoạt, kỷ niệm, triển lãm, lễ nghi, hoạt động, du nhạc, tế thánh…… Đích nhu yếu. Dụng hiện đại đích đại học bỉ giác, tha bất bỉ kinh thành đích thanh hoa, bắc đại, thuyết tha tương đương vu nam khai, phục đán, bất hội một hữu nhất điểm khả bỉ tính. Giá dạng nhất sở đại học hòa biến bố thành hương đích huyện học, hương học hòa tư thục hợp lý bố cục đệ thứ chiêu sinh, gia thượng bồ châu thành lí na ma đa đại oản cấp đích văn hóa nhân vật đích ảnh hưởng, bồ châu đích giáo dục tại đương thời thập phân hưng vượng phát đạt quyết bất hội thị ngã môn dao viễn đích sai tưởng.
Bồ châu vật sản, dĩ tang ma chủng thực hòa phưởng chức vi trứ. Miên hoa “Tính nghi sa thổ, sơ nhi dịch đạt”, bồ châu nhân đa chủng vu hoàng hà than đồ, than quảng địa khoan, “Bất kế khoảnh mẫu”, chỉ yếu “Tuế vô lâm lạo, cập hà thủy sở bại, tắc đại thu ôn nhứ, ngự đông cập cung chức phưởng, lại kỳ dụng yên. “( 《 bồ châu phủ chí 》 quyển chi tam, vật sản ) thị tràng cung ứng bất tất thuyết liễu, quang chế tác quân y, quân trướng đích miên bố, bồ châu đắc đa thiếu cống hiến. Bồ chỉ bồ bút, thị đương thời cung ứng kinh kỳ đích trọng yếu vật phẩm. Bồ chỉ “Tuế tạo thập vạn, tống kinh sư, nạp vu hộ bộ hữu tư lĩnh chi” ( đồng thượng ). Trung ương chính phủ thống cấu bộ môn trực tiếp chinh cấu, nhi thả nạp nhập trung ương tài chính kế hoa, khả kiến đương thời đích công nghệ thủy bình hòa sinh sản quy mô. Bồ bút hữu đặc điểm, dụng đích thị hoàng thử lang mao, tuy bất cập hồ châu sở tạo, “Giai giả diệc trung thư”. Bút mặc chỉ nghiên, văn hóa tái thể, bồ châu thị văn hóa trung tâm, xuất sản văn hóa dụng phẩm, thị đề trung chi nghĩa, dã thị danh khởi thật tùy. Văn hóa đích vật hóa biểu hiện, đương nhiên thị nhất cá địa khu văn hóa truyện thừa ý nghĩa đích biểu đạt. Kỳ lâm nghiệp thổ đặc sản bồ thị dữ ngu lê, đô thị trung nguyên giai quả, bách tính thực dụng tự bất tất thuyết, hoàn thị triều cống giai phẩm. Hữu ý tư đích thị, tại bồ châu địa phương chí thư hòa chính sử ký tái trung, bồ châu vật sản bài liệt đệ nhất đích bất thị giá ta, nhi thị nhất chủng khiếu tố “Chiên sí phiến” đích đông tây. Bất tử tế tưởng, ngã môn dĩ kinh bất thái liễu giải giá chủng vật sự đích dụng tràng liễu. Nguyên lai, ngã môn tại hí kịch vũ đài thượng, tại cung đình đề tài đích điện thị kịch lí, thường thường năng cú khán đáo hoàng đế thân hậu giao xoa chi khởi đích thỏa viên hình phiến tử. Giá chủng phiến tử hảo tượng tịnh một hữu thập ma thật tế tác dụng, hảo tượng tịnh bất thị vi liễu hoàng đế phiến lương nhi chỉ thị nhất chủng nghi trượng, tựu thị giá cá “Chiên sí phiến”. Giá chủng đông tây nhu yếu lượng bất hội đại, nhi chuyên yếu tòng bồ châu tiến cống, thị tượng chinh ý nghĩa hoàn thị kỹ thuật ý nghĩa, ngã môn dĩ kinh thị ngận nan xác thiết tri đạo đích liễu, đãn ngã môn tri
Đạo khởi mã tha đích chức, tú, chế tác kỹ nghệ thị yếu cầu tối cao thủy bình đích. Tha yếu đích bất chỉ thị nhất chủng vật chất tằng diện đích đông tây, nhi thị thăng hoa vi nghệ thuật ý nghĩa đích công nghệ, thị nhất chủng khoa kỹ hàm lượng. Tòng giá nhất điểm ngã môn phân tích, bồ châu thành thị đương thời khoa kỹ thủy bình tối cao đích thành thị chi nhất, tha ủng hữu tối cao thủy bình đích nghệ thuật thiết kế hòa chế tác kỹ thuật, đại biểu liễu đương thời tối cao đích khoa học tiêm đoan. Tha đích văn hóa bất cận cận biểu hiện vi hiệp nghĩa đích văn hóa.
Ngã môn giá tài yếu thuyết đáo tha đích phi vật chất ý nghĩa đích văn hóa liễu. Đường triều đích chủ yếu văn học thể tài —— thi hòa truyện kỳ, ngã môn tùy hậu đô yếu chuyên chương tả đáo, tại giá lí, ngã môn chỉ thị la liệt nhất hạ đương thời bồ châu thành lí bổn địa tạ ( hiện vĩnh tế tạ ) thi nhân đích danh tự ba. Vương bột, lý thương ẩn lưỡng cá đại oản thi nhân đích tạ địa hiện đại khu hoa phân biệt hoa nhập nhuế thành, vạn vinh, ngã môn nhẫn đông bất liệt, chỉ liệt xác chúc hiện đại khu hoa vi vĩnh tế tạ đích, chỉ liệt 《 đường tài tử truyện 》 lí ký tái đích tiền thập danh:
Vương duy, nguyên tịch thái nguyên kỳ nhân, hậu tùy phụ tỉ vu bồ.
Lư luân, hà trung nhân, cố cư tại tê nham tự đông.
Cảnh vi, hà đông nhân.
Sướng đương, hà đông nhân.
Dương cự nguyên, bồ trung nhân.
Liễu tông nguyên, ngu hương nhân.
Lữ ôn, hà trung nhân.
Tư không đồ, hà trung nhân.
Nhiếp di trung, hà trung nhân ( tòng 《 tân đường thư 》 ).
Vương giá, bồ trung nhân.
Điêm điêm giá thập cá danh tự đích phân lượng ba!
Cụ hữu bồ châu đặc sắc đích thị, giá ma đa đích đỉnh tiêm cấp biệt đích thi nhân môn một hữu đặc ý kết hợp hoặc giả thấu hợp thập ma bồ châu thi phái, dã một hữu tổ chức thập ma “Bồ quân”, “Tấn quân”. Tha môn thùy dã bất chỉ vọng lộng cá thập ma trận doanh lai tráng tự kỷ đích thanh thế, tha môn thùy dã một hữu chỉ vọng bằng tá lão hương đích thi danh lai thành tựu tự kỷ đích thi danh, tha môn tựu thị các càn các đích, các tự tại các tự khai tích đích nghệ thuật đạo lộ thượng phàn cao viện đỉnh, tha môn vô nhất lệ ngoại địa đô đạt đáo liễu phong đỉnh, tha môn vô nhất lệ ngoại địa biểu hiện liễu tự kỷ đích nghệ thuật phẩm cấp.
Hoàn hữu âm nhạc vũ đạo. Sinh vu vĩnh nhạc độc đầu thôn đích dương ngọc hoàn, thành vi quý phi thời dĩ tài nghệ quá nhân, thị trứ danh đích âm nhạc vũ đạo gia liễu. Hoàn hữu vương duy, tối sơ tại kinh thành đích chức vụ tựu thị đại nhạc thừa, tựu thị chủ quản cung đình âm nhạc hoạt động đích chủ quan, tha đích âm nhạc nghệ thuật thủy bình, tựu bất dụng thuyết liễu.
Hoàn hữu thư pháp mỹ thuật. Hà đông tiết tắc, quan chí thiếu bảo, thị thiên hậu triều thời đích trứ danh thư họa gia. Tha tằng kế Chử toại lương hậu chủ chính hà nam. Chử toại lương thị đường đại trứ danh thư pháp gia, nhi đương thời nhân môn xưng “Mãi Chử đắc tiết bất lạc tiết”, thư danh dĩ dữ Chử toại lương đồng đẳng cấp biệt liễu. Canh trị đắc tại thư pháp sử thượng ký hạ nhất bút đích thị, tống triều na vị phong lưu hoàng đế huy tông triệu cát, hoàng đế tuy nhiên tố đích hoang đường, khước thị cá đỉnh tiêm cấp biệt đích nghệ thuật gia. Nhi tha dã thôi sùng tiết tắc đích tự, tha tựu thị nghiên tập tiết tắc đích tự tài sang tạo xuất “Sấu kim thể” đích. Tiết tắc đích họa canh hữu danh, “Họa do công tuyệt”, hoàng đế xử lý triều chính đích bí thư tỉnh, tương đương vu như kim đích trung ương bạn công thính, tựu thiếp trứ tha họa đích hạc. Đỗ phủ hoàn tả quá thi xưng tán: “Tiết công thập nhất hạc, giai tả thanh điền chân.” Khả kiến danh trọng đương thời. Hoàn hữu nhất vị họa gia khiếu kỳ nhạc ( nhất thuyết vi nhạc ), đỗ phủ hữu thi thuyết tha “Khởi đãn kỳ nhạc dữ trịnh kiền”. Trịnh kiền tại đương thời họa xưng tuyệt phẩm, bả tha dữ trịnh kiền tương đề tịnh luận, họa đàn địa vị khả tri. Thi nhân sầm tham tả hữu nhất thủ thi 《 tống kỳ nhạc quy hà đông 》 ( 《 bồ châu phủ chí 》 quyển chi nhị thập nhị, nghệ văn thi ), thôi sùng tha đích họa: “Kỳ nhạc hậu lai tú, đĩnh thân xuất hà đông.…… Hữu thời hốt thừa dư, họa xuất giang thượng phong. Sàng đầu thương ngô vân, liêm hạ thiên đài tùng. Hốt như cao đường thượng, táp táp sinh thanh phong……” Giá dạng lưỡng cá cao cấp biệt đích thi nhân thôi sùng tha đích họa, ứng cai thuyết bất thị đồ hữu hư danh.
Hoàn hữu nhất cá phi thường hữu ý tư đích địa phương, chí thiếu ngã môn hoàn một hữu tòng sử tạ trung khán đáo quá giá dạng nhất cá địa phương, “Lục toa thính”. Hiện tại tưởng lai, khả năng giá tựu thị tối tảo đích văn nghệ sa long liễu. Tại 《 bồ châu phủ chí 》 na phiếm hoàng đích sách hiệt lí, ngã môn bất kinh ý địa phát hiện liễu giá tam cá tự, phảng phật tại khô tiêu đích hoàng hà than đồ thượng đột nhiên khán kiến nhất xử lục ấm yểm ánh đích sở tại. Ngã môn cấp thiết đích mục quang bách bất cập đãi địa yếu khán thanh sử tạ đích thích văn, quả nhiên tượng dự liêu đích na dạng: “Đường hà trung phủ hữu lục toa thính, vi chư thư ký, tòng sự, xu phủ yến hội chi sở. Kỳ trung phương toa bị đình, nhục thúy khả ngoạn. Tống trị bình trung, do thượng như tích. Cư thử thính giả, nhật sử lệ nhân dẫn thủy kiêu trạch chi. Vương nguyên chi hữu thi viết: ‘ lục toa thính sự cựu minh chập. ’ thị dã, hậu hủy.”
Nhất cá nghệ thuật sa long, xuất hiện tại bát thế kỷ đích bồ châu thành lí.
Sa long, thị nhất cá bạc lai từ, bổn ý thị pháp ngữ “Hội khách thất”, “Khách thính” đích ý tư, thập thất thế kỷ khởi, tây âu quý tộc, tư sản giai cấp xã hội trung đàm luận văn học, nghệ thuật hoặc chính trị vấn đề đích xã giao tụ hội, thập bát thế kỷ âu châu tư sản giai cấp cách mệnh tiền dạ, tại pháp quốc đặc biệt lưu hành. Ngã môn bồ châu đích “Lục toa thính” bả “Sa long” đích lịch sử, hướng tiền thôi tiến liễu thập cá thế kỷ! Bồ châu đích “Lục toa thính” thị quan bạn hoàn thị tư trạch? Thị tối cao lĩnh đạo giả trực tiếp quản lý hoàn thị hữu chuyên chức bộ môn kinh doanh, dĩ vô khả khảo, đãn hữu minh xác ký tái đích thị, lai giá lí hoạt động đích thị na ta tương đối lai thuyết vị trí nhàn tán đích nhân vật, thị na ta tham mưu, ký thất, mạc viên, tán hoa chi loại đích nhân vật. Giá ta nhân vật đích kiên đầu trách nhậm yếu khinh nhất ta, tha môn đích mục quang tựu thiếu liễu ta công lợi hòa táo tiến, tựu hiển hiện xuất nhất chủng văn hóa tòng dung. Tha môn đích xã giao đàm thoại đề mục tựu yếu canh bác đại nhất ta hòa hình nhi thượng nhất ta. Chính trị, kinh tế, văn hóa, nghệ thuật, phong vật, dân tục…… Tha môn vô sở bất đàm, thoại đề tán mạn du ly, tịnh một hữu ngận trực tiếp đích mục đích. Dã hứa hữu thời hầu hình thành liễu chính xác đích chính kiến, tiến gián liễu, bị thải nạp liễu, thậm chí phát huy liễu nhất điểm chính trị hiệu ích, tha môn tựu đắc ý thập phân, tự dĩ vi vi tu tề trị bình khuông phù xã tắc xuất liễu tương tương chi lực. Canh đa đích thị tịnh một hữu bị thượng cấp thải nạp, tha môn đích ý kiến vãng vãng mạn vô biên tế, thoát ly thật tế, một hữu khả thao tác tính. Đãn giá dã ảnh hưởng bất liễu tha môn đích cao đàm khoát luận, vãng vãng, tư tưởng đích tiêm phong nhất bính chàng, cánh thiểm hiện xuất mỹ lệ đích hỏa hoa lai, thành vi pha cư cao độ đích tư tưởng thành quả hòa văn hóa thành quả. Tha môn đương nhiên hội tại “Lục toa thính” thiển châm đê xướng, ngâm phong lộng nguyệt, hội hội chế “Biên tắc minh nguyệt”, hội khuynh thính “Dương quan tam điệp”, hội đê ngâm “Di hu hi, nguy hồ cao tai!” Hội cao xướng “Bạch nhật phóng ca tu túng tửu, thanh xuân tác bạn hảo hoàn hương.”
—— tha môn đương nhiên hội đàm đáo lưỡng vị hương hiền, bùi tịch dữ trương huyền tố. Giá thị lưỡng cá đối vu đại đường đích “Long hưng” hòa củng cố đô cử túc khinh trọng đích nhân vật. Bùi tịch, ngu hương nhân, ấu cô, kháo ca ca dưỡng đại, thập tứ tuế thời tựu đương liễu quận chủ bộ, tựu thị thư ký bí thư chi loại đích chức vụ. Tha hậu lai tại thái nguyên đam nhậm tấn dương cung phó giam, thế tùy dương đế quản lý tấn dương hành cung. Lý uyên nhậm thái nguyên lưu thủ, dữ tha quan hệ tối hảo. Lý uyên khả dĩ thuyết bất thị nhất cá khai sang lịch sử đích vĩ đại nhân vật, tha dữ tùy dương đế thị biểu huynh đệ, tình cảm thượng tiếp cận ta, dã một hữu viễn đại đích chính trị mục quang, khán đáo lịch sử cơ ngộ đích thị lý thế dân, đại đường đích chân chính khai thác giả thị lý thế dân. Lý thế dân khán đáo thời cơ dĩ kinh thành thục, khán đáo lực lượng dĩ kinh tập tụ, điều kiện dĩ kinh cụ bị, đãn tha một hữu bả ác thuyết phục tự kỷ đích phụ thân. Tha tri đạo phụ thân dữ bùi tịch quan hệ mật thiết, tựu dữ bùi tịch mật mưu, do bùi tịch xuất diện cấp lý uyên thiết liễu cá quyển sáo. Bùi tịch thị hành cung phó giam, thỉnh lý uyên lai hành cung hát tửu, bả tha lộng đắc đại túy, thụy đáo liễu lưu thủ hành cung đích lưỡng cá phi tử đích sàng thượng. Lý uyên đệ nhị thiên tỉnh lai, hồ lí hồ đồ dĩ kinh phạm liễu diệt môn chi tội, tha bất tạo phản dã do bất liễu tha liễu. Giá tài quyết định cử khởi phản tùy đích đại kỳ. Giá dĩ hậu bùi tịch cân tùy lý uyên đông chinh tây chiến, nhất trực thị lý uyên đích bí thư trường ( thừa tương phủ trường sử ). Lý uyên đương liễu hoàng thượng, phong tha vi hữu phó xạ, tri chính sự, tựu thị tể tương liễu. “Thượng đãi bùi tịch đặc hậu, quần thần vô dữ vi bỉ; thưởng tứ phục ngoạn, bất khả thắng ký; mệnh thượng thư phụng ngự nhật dĩ ngự thiện tứ tịch, thị triều tất dẫn dữ đồng tọa, nhập các tắc diên chi ngọa nội; ngôn vô bất tòng, xưng vi bùi giam nhi bất danh.” ( 《 tư trị thông giám 》 quyển nhất bách bát thập ngũ, đường kỷ nhất ) bồ châu nhân vật đối đại đường kiến lập đích công huân, tòng hoàng đế đối tha đích thái độ tựu khán đắc xuất lai. Lánh nhất vị bồ châu nhân vật khiếu tố trương huyền tố, dã thị ngu hương nhân, tùy thời nguyên vi cảnh thành huyện hộ tào. Đậu kiến đức nông dân quân công phá huyện thành, trảo trụ tha yếu sát, thành lí nhất thiên đa nhân tập tụ hào khóc cầu cáo, thuyết giá thị cá thanh quan, sát liễu thị vô thiên lý, yếu cầu đại thế tha tử, giá tài miễn liễu nhất nan. Đáo liễu đường triều, tha thị cấp sự trung, cấp biệt bất cao, phụ trách cấp hoàng đế kiến ngôn. Tái vĩ đại đích nhân vật đô hữu bất vĩ đại đích thời hầu, trinh quan tứ niên ( 630 niên ), đường thái tông đột nhiên hạ lệnh, yếu phái binh đinh nhân phu khứ tu thiện đông đô lạc dương đích cung điện, chuẩn bị tuần hạnh. Đối vu cương cương thiên hạ bình tĩnh đắc dĩ suyễn tức cơ hội đích bách tính, giá hựu thị tai nan đích khai thủy. Đại thần môn bao quát na cá tối cảm đề ý kiến đích ngụy chinh hướng hoàng đế tránh gián đô một hữu hiệu quả. Nhãn khán trứ, nhất cá khẩn bộ tùy dương đế hậu trần đích quyết sách tựu yếu thật thi liễu, nhất cá quan hệ đáo đường vương triều chính trị tẩu hướng đích phương châm tựu yếu thật thi liễu. Quan kiện đích thời khắc, trương huyền tố trạm liễu xuất lai, tha thượng thư thái tông, thuyết nhĩ đích quá thác, yếu siêu quá tùy dương đế liễu. Đương niên đại đường công khắc lạc dương, thái thượng hoàng phẫn hận cung điện xa hoa, hạ lệnh thiêu hủy, thị nhĩ thuyết ngõa mộc khả dụng, thỉnh tứ cấp bần nhân. Thiên hạ nhân đô xưng tán nhĩ đích thịnh đức. Hiện tại nhĩ hựu yếu chinh tập dân lực tu phục cung điện, thị trọng đạo tùy dương đế phúc triệt, bất đáo ngũ lục niên thời gian, giáo thiên hạ nhân chẩm ma thuyết nhĩ! Nhất phiên thoại thuyết đắc đường thái tông thừa nhận liễu thác ngộ, thu hồi thành mệnh. Na vị ngụy chinh dã bất đắc bất phục khí, thuyết trương công luận sự, hữu hồi thiên chi lực. Hồi thiên chi lực giá cá thành ngữ, tựu thị tòng giá nhi lai đích. Nho nhã đích bồ châu nhân, tại kiên trì chính nghĩa đích quan kiện thời khắc đích cường ngạnh biểu hiện, liên na ta bình tố hào xưng cường ngạnh đích nhân dã tự quý bất như. Giá chủng nhân cách tự trọng hòa văn hóa nhận tính, thị bồ châu nhân đích đặc chinh, dã thị bồ châu đích đặc chinh.
—— tha môn đương nhiên hội đàm đáo lưỡng vị bổn quận quan trường, nhan chân khanh hòa hồn, giá thị lưỡng cá truyện đệ hòa sang tạo bồ châu văn hóa đích lịch sử tiếp lực giả. Nhan chân khanh ( 709－784 niên ), đại đường trung hưng danh thần, an sử chi loạn đích thời hầu, tha thị bình nguyên thái thủ. Tha đối an lộc sơn đích phản bạn hành vi tảo hữu sát giác, nhi thả hữu sở chuẩn bị. Bạn loạn bạo phát, tha liên hợp chu vi thập thất quận nhân mã để kháng, thị đương thời để kháng bạn loạn đích tứ đại chủ lực bộ đội chi nhất. Hậu lai tha đích quan chức ngận đại, đãn tại hoạn hải trầm phù trung tao ngộ liễu nhất thứ biếm trích, bị trục xuất kinh thành. Bồ châu hữu hạnh, tha bị biếm đích địa phương tựu thị bồ châu, hàng cấp sử dụng, tố liễu bồ châu thứ sử. Tha tại bồ châu đích thời gian bất hội ngận trường, đãn chỉ yếu tha kinh doanh quá bồ châu, tựu bất hội bất cấp ngã môn lưu hạ văn hóa đích ngân tích. Ngã môn tri đạo tha hựu thị nhất cá trứ danh đích thư pháp gia, thư pháp trung đích nhan thể, tựu thị tha sang tạo đích. Ngã môn bất nan tưởng tượng, tại xuất sản bồ bút bồ chỉ đích địa phương, lai liễu nhất vị thư pháp gia trường quan, đối vu thư pháp đích phát triển, thị nhất cá đa ma hảo đích cơ ngộ. Bồ châu địa phương đích quan phong dân phong thị bất ti bất kháng đích, bồ châu đích quan tràng khí phân thị tòng dung đạm bạc đích, thụ đáo kinh thành quan tràng khuynh yết hòa bài tễ đích nhan chân khanh đáo liễu bồ châu giá cá tối thích nghi điều chỉnh thân tâm đích địa phương, tâm tình tự nhiên tư nhuận liễu hứa đa, phóng tùng liễu hứa đa. Bồ châu đương nhiên dã bất hội thị chính vụ phồn kịch đích địa phương, nhan chân khanh chính hảo phô khai bồ chỉ, đề khởi bồ bút, luyện tập tả tự. Bồ châu tây thành tường thượng đích tiêu dao lâu, thành đông lục lí chi ngoại đích phổ cứu tự, tựu thị tha đề tả đích bài biển. Tại bồ châu, tha tả liễu tự kỷ trứ danh đích hành thư đại biểu tác 《 tế chất cảo 》, kỷ niệm tha đích chất nhi. An sử chi loạn thời, tha vi bình nguyên thái thủ, tha đích huynh trường nhan cảo khanh vi thường sơn thái thủ, đô thị đương thời kháng kích bạn quân đích danh thần. Tặc binh khởi thời, tha đích huynh trường phái chất nhi quý minh lai cấp tha truyện đệ quân tình, phản hồi thường sơn hậu thành tức bị tặc phá, phụ tử anh dũng quyên khu. Bình loạn hậu, sự quá kinh niên, triều đình truy tặng tha đích chất nhi vi tán thiện đại phu. Giá thời nhan chân khanh chính tại bồ châu nhậm chức, đắc đáo tiêu tức, bi khái bất dĩ, huy hào tả hạ giá thiên văn tình tịnh mậu đích thiên cổ danh thiếp. Giá thiên hành thư hùng trầm hồn hậu, cương kính thương úc, nhất tảo nhị vương vũ mị tú nhuận chi phong, bị dự vi kế 《 lan đình tập tự 》 chi hậu đích “Thiên hạ đệ nhị hành thư”. Trị đắc khánh hạnh đích thị, tại giá thiên 《 tế chất cảo 》 lí, tha vi ngã môn lưu hạ liễu “Bồ châu” lưỡng cá đoan trang bão mãn đích đại tự, “Bồ châu” nhị tự tựu vĩnh viễn lưu tại trung quốc thư pháp sử lí, khả thùy thiên cổ. Nhan tự đích giới trị, tại vu đột phá nhị vương hòa sơ đường tứ đại gia ( âu dương tuân, ngu thế nam, Chử toại lương, tiết tắc ) sùng thượng “Tú”, “Nhã” đích mỹ học quan niệm, hóa tiêm xảo vi cương kiện, phong phú liễu ngã quốc thư pháp nghệ thuật, dã thể hiện liễu thịnh đường bác đại hùng khôi đích thời đại tinh thần diện mạo. Nhất cá thư pháp nghệ thuật lưu phái —— nhan thể tại thư pháp nghệ thuật sử thượng trạm trụ liễu. Ngã môn bồ châu vi nhan thể thư pháp nghệ thuật đích phát triển hòa thành thục, đề cung liễu đa thiếu bồ bút, bồ chỉ, tự nhiên bất nhu yếu đặc ý huyễn diệu, đãn ngã môn bồ châu vi thứ sử đại nhân đề cung liễu đa thiếu mỹ hảo đích nghệ thuật tình hoài, đề cung liễu đa ma thư triển đích nghệ thuật phân vi, thư pháp nghệ thuật sử tựu thị bất năng vong ký đích liễu. Thời chí kim nhật, bồ châu chu vi địa khu đích thư pháp ái hảo giả môn, nhưng nhiên hỉ hoan nghiên tập nhan thể, giá đương nhiên thị nhan thể thư pháp nghệ thuật mị lực đích biểu hiện, thị bồ châu văn hóa miên diên thừa tục đích biểu hiện. Lánh nhất vị bồ châu trường quan thị hồn ( 736－800 ), thị thiếu sổ dân tộc, thế đại vi đường tương, an sử chi loạn tùy quách tử nghi bình bạn, thu phục lưỡng kinh, cần vương bảo giá, lập hạ liễu ngận đại công lao. Hậu lai bồ châu thủ tương lý hoài quang bạn loạn, thị tha lai thảo bình đích. Tha tựu lưu tại bồ châu đam nhậm phủ doãn kiêm tiết độ sử. Chủ chính bồ châu, cánh đạt 16 niên chi cửu. Giá vị bồ châu phủ doãn thị võ tương xuất thân, trấn thủ nhất phương, an định địa phương, tự nhiên đắc tâm ứng thủ, một tưởng tương quân hoàn hỉ hoan văn sự. Tha bất thị nhất bàn võ tương đích bạo liệt cuồng ngạo đích tác phong, nhi nhất trực bảo trì trung thành cẩn thận đích tính cách. Cấp triều đình đích cung phụng, tha yếu thân tự quá mục; triều đình lai đích đông tây, tha yếu hạ quỵ tiếp thụ, triều đình nhất trực đối tha thập phân tín nhậm. Na thời hầu triều đình đối tiết độ sử thị hựu bất phóng tâm hựu bất cảm đắc tội, hữu thập ma bất hợp thích đích ý kiến hòa yếu cầu, đô dư dĩ cô tức, chỉ hữu đối hồn cai phê bình tựu phê bình, cai bất đáp ứng tựu bất đáp ứng. Hồn tâm lí thị thanh sở đích, triều đình bất hoài nghi tha, biệt nhân thiêu bát trung thương, đô ly gian bất liễu tha hòa triều đình đích quan hệ, vu thị tựu hữu canh đa đích tâm tư phát triển bồ châu đích văn hóa. Tu kiến văn tuyên vương miếu, thiết lập bồ châu cao đẳng học phủ, tựu thị tha đương chính thời hầu đích sự. Nhất cá hành ngũ xuất thân, tư sát bán sinh đích võ sĩ, tại lịch sử thượng lưu hạ đích trọng yếu nhất bút, thị đối bồ châu giáo dục văn hóa sự nghiệp đích cống hiến.
……
Lục toa thính lí, trùng minh thanh thanh, hoa hương lũ lũ, bồ châu đích văn hóa nhân hô bằng dẫn loại, cao đàm khoát luận. Đàm trứ đàm trứ, tha môn bả đường thi do ngũ ngôn tiến hóa vi thất ngôn, định hình vi thất luật, phong phú liễu thi đích biểu hiện năng lực. Đàm trứ đàm trứ, tha môn bả ngụy tấn chí quái tiểu thuyết tiến hóa vi truyện kỳ, sử tiểu thuyết thành vi canh gia thành thục đích tự sự văn thể. Đàm trứ đàm trứ, tha môn bả biền lệ thể vận động thành tán thể cổ văn, sử tán văn canh hảo địa biểu đạt tư tưởng ký tự hiện thật. “Lục toa thính” phân minh thị đường đại thời kỳ đích nghệ thuật sa long, thị tối cao cấp biệt đích nghệ thuật điện đường, phân minh thị đường đại văn hóa đại quân tiền tiến lộ thượng đích túc doanh địa; bồ châu, lý sở đương nhiên ứng cai dự vi đường đại văn hóa khoái tốc diễn tiến đích lí trình bi, dự vi đường đại trữ tồn văn hóa thành quả đích quốc gia thương lẫm.
Thấu quá lịch sử đích yên vân, ngã môn phảng phật hoàn năng khán kiến, tại bồ châu đích tình lãng thiên không hạ, tại bồ châu phồn hoa đích thành hương thổ địa thượng, tế tự thiên địa thần thánh đích nghi thức tại trang nghiêm địa tiến hành trứ, phật sự đạo tràng đích hương yên tại niểu niểu địa bàn toàn trứ, diễn binh tràng thượng thập bát bàn võ nghệ tại nhận chân địa diễn luyện trứ, bồ tân kiều bạn bút đĩnh trạm lập đích quân sĩ tại nghiêm mật địa trú thủ trứ, bình xuyên than đồ phong thu đích miên hoa tại mang lục địa thải trích trứ, trung điều sơn cước hạ thị thụ lâm lí quả hương tại nùng nùng địa phiêu tán trứ, công tràng phường gian đích bồ chỉ bồ bút tại khẩn trương địa chế tạo trứ, cung dụng tác phường đích “Chiên sí phiến” tại tinh tâm địa thứ tú trứ, “Lục toa thính” lí văn nhân mặc khách môn tại tứ tứ uông dương địa cao đàm khoát luận trứ……
Đại đường bồ châu, giá dạng tại lịch sử trung định cách.