Văn | trương hâm
Họa tượng thạch thị hán ngụy thời kỳ địa hạ mộ thất, mộ địa từ đường, mộ khuyết hòa miếu khuyết đẳng kiến trúc trung điêu khắc họa tượng đích kiến trúc cấu thạch, thị nhất chủng tinh mỹ đích thạch khắc nghệ thuật. Hán đạiHọa tượng thạchTòng bất đồng giác độ phản ánh liễu hán đại đích xã hội trạng huống, phong thổ dân tình, điển chương chế độ hòa tông giáo tín ngưỡng đẳng, bất cận thị tinh mỹ đích nghệ thuật phẩm, dã thị nghiên cứu hán đại chính trị, kinh tế, văn hóa, dân tục đích trọng yếu tư liêu.
Thần thoại truyện thuyết thị hán đại họa tượng thạch trung giác vi thường kiến đích miêu hội nội dung, kỳ trung bất phạp đối trung thu cố sự đích nghệ thuật trình hiện. Ngọc thỏ đảo dược, kim ôNgọc thỏ,Thường hi phủng nguyệt, thường nga bôn nguyệt đẳng đô thị hòa nguyệt lượng, trung thu mật thiết tương quan đích đồ tượng. Tẫn quản giá ta cố sự đại trí tương đồng, đãn diệu thủ tượng tâm đích thạch tượng nghệ thuật gia môn khước thiết kế xuất liễu phong phú đa biến đích đồ tượng nội dung, tha môn sang tác đích họa tượng thạch cấu đồ đa biến, phong cách đa dạng, vi ngã môn trình hiện xuất tinh thải phân trình đích trung thu đồ tượng văn hóa.
Ngọc thỏ đảo dược
Tại ngã quốc truyện thống văn hóa trung, ngọc thỏ hòa minh nguyệt hữu trứ mật thiết đích liên hệ. “Kim ô trường phi ngọc thỏ tẩu, thanh tấn trường thanh cổ vô hữu”, giá thị thi nhân hàn tông dụng kim ô ngọc thỏ đích phi tẩu đại biểu nhật nguyệt giao hỗ vận hành, cảm khái thanh xuân bất thường. Kỳ trung sở đề đáo đích “Kim ô” hòa “Ngọc thỏ”, tiện thị tam điều thối đích ô nha hòa đảo dược đích thỏ tử, tha môn tằng thị tây vương mẫu đích thị giả, tại thử khước thành liễu thái dương hòa nguyệt lượng đích tượng chinh. Thi nhân âu dương tu tại 《 đáp thánh du bạch anh vũ tạp ngôn 》 trung dã hữu “Thỏ sinh minh nguyệt nguyệt tại thiên” chi ngữ. Họa tượng thạch trung đích ngọc thỏ đảo dược thường xuất hiện tạiTây vương mẫuĐồ tượng phụ cận. Hán đại lưu hành hoàng lão tư tưởng, thụ thử tư tưởng ảnh hưởng, nhân môn truy cầu trường sinh bất lão, kỳ trung ngận trọng yếu đích nhất cá dưỡng sinh phương thức, tựu thị huyễn tưởng tượng thường nga na dạng, cật liễu trường sinh bất lão chi dược hậu thăng thiên tố thần tiên. Đương nhiên, giá chủng dược phàm nhân thị ngận nan đắc đáo đích, chỉ hữu tây vương mẫu tài hữu. Vi tây vương mẫu đảo chế trường sinh bất lão chi dược đích tựu thị lưỡng chỉ ngọc thỏ.
Hán đại họa tượng thạch trung đích ngọc thỏ đảo dược, như đồng thung mễ nhất dạng, lưỡng thủ trì xử hướng thạch cữu trung dụng lực trùng kích. Ngọc thỏ động thái các dị, phi thường sinh động, dược động cảm cực cường. Hân thưởng ngọc thỏ đảo dược đích đồ tượng, tĩnh chỉ đích họa diện tự hồ dã yếu động khởi lai. Ngọc thỏ đảo dược vi tây vương mẫu đích chu vi tăng thiêm liễu nhất chủng hoạt dược đích khí phân, dã trình hiện xuất tiên giới đích thần bí tính.
Tại hứa đa điển tịch trung, đô hữu quan vu ngọc thỏ đảo dược đích ký tái. 《 xuân thu vận đấu xu 》 viết: “Ngọc hành tán vi thỏ.” 《 sơn hải kinh 》 viết: “Đại trì sơn hữu thú như thỏ, thử thủ, dĩ kỳ bối phi, danh phi thỏ. Dĩ bối thượng mao phi khứ.” Phó huyền 《 ca từ 》 viết: “Thỏ đảo dược nguyệt gian an túc đạo, thần ô hí vân gian an túc đạo.” 《 điển lược 》 viết: “Thỏ giả, minh nguyệt chi tinh.” 《 nhạc phủ ca thi 》 viết: “Thải thủ thần dược sơn chi thụy, bạch thỏ đảo thành cáp mô hoàn, phụng thượng bệ hạ nhất ngọc bàn ( âm bàn ).” Giá ta điển tịch đích niên đại các bất tương đồng, đãn thị đô tập trung miêu tả liễu ngọc thỏ cố sự hòa ngọc thỏ đảo dược đích truyện thuyết, tha môn dã cộng đồng phản ánh xuất ngọc thỏ văn hóa tại lịch sử trung đích truyện thừa quan hệ.
Thiềm thừ bạn nguyệt
Trị đắc nhất đề đích thị, tại tiền văn trung đề đáo đích ngọc thỏ đảo dược đồ tượng lí, hữu đích thạch cữu bị trực tiếp phóng tại địa thượng, nhi hữu đích thạch cữu tắc bị nhất chỉ thiềm thừ cao cao cử khởi, thiềm thừ song thối xoa khai, hồn thân dụng lực, thân tử đĩnh lập, tương thạch cữu cao cao địa cử quá đầu đỉnh, giá bàn mô dạng nghiễm nhiên hóa thân vi nhất vị đại lực sĩ, khôi hài khả ái. Thiềm thừ thác cữu đích đồ tượng phản ánh liễu thiềm thừ hòa ngọc thỏ thị thân mật đích hỏa bạn, dã phản ánh liễu thiềm thừ hòa nguyệt lượng chi gian đích mật thiết quan hệ.
《 hoài nam tử · tinh thần huấn 》 trung ký tái: “Nguyệt trung hữu thiềm thừ.” Hán đại lưu hướng đích 《 ngũ kinh thông nghĩa 》 trung thuyết: “Nguyệt trung hữu thỏ dữ thiềm thừ hà?” Giá thị nhận vi nguyệt trung hữu thỏ tử hòa thiềm thừ lưỡng chủng tinh linh. Tại họa tượng thạch trung, thái dương trung vãng vãng đan độc xuất hiện kim ô, nhi nguyệt lượng trung tắc hữu thời đồng thời xuất hiện ngọc thỏ hòa thiềm thừ, hữu thời đan độc xuất hiện ngọc thỏ, hữu thời đan độc xuất hiện thiềm thừ, kỳ trung thiềm thừ đan độc xuất hiện đích đồ tượng giác vi thường kiến.
1955 niên thiểm tây tuy đức chinh tập đích họa tượng thạch trung, hữu thái dương hòa nguyệt lượng đích hình tượng, tha môn phân biệt tại “Chu mục vương hội kiến tây vương mẫu” họa diện đích lưỡng đoan, kỳ trung ngọc thỏ hòa thiềm thừ đồng thời xuất hiện tại nguyệt lượng trung, nhi kim ô đan độc xuất hiện tại thái dương trung. Sơn đông đằng châu quan kiều trấn đại khang lưu trang xuất thổ đích nhất kiện họa tượng thạch thượng miêu hội hữu nhật nguyệt tinh thần đích tràng cảnh, giá thị nhất phúc dĩ nhật nguyệt vi chủ thể đích hoàn chỉnh họa diện. Họa diện trung phượng điểu tái trứ nhật luân, nguyệt luân chi ngoại nhiễu trứ nhất điều đại long. Nhật luân trung khắc trứ tam túc ô ( lánh nhất chỉ động vật tự hồ thị thiên cẩu ), nguyệt luân trung khắc trứ ngọc thỏ đảo dược hòa thiềm thừ. Thiên không trung quần tinh mật bố, vân vụ liễu nhiễu, tinh thần thiểm thước kỳ trung, thần điểu cao tường khởi vũ, phục hi nữ oa vi phượng điểu uy thực. Nhi tại thiểm tây mễ chi huyện xuất thổ đích nhất kiện họa tượng thạch trung, kim ô hòa thiềm thừ phân biệt đan độc xuất hiện, đại biểu trứ thái dương hòa nguyệt lượng, chu vi vân vụ liễu nhiễu, tượng chinh quảng khoát cao không.
Quốc gia bác vật quán thu tàng hữu nhất kiện danh vi thương long tinh tọa đích họa tượng thạch, họa diện trungThương longĐích thân khu uyển diên triền nhiễu, tự chính tại cao không phi vũ. Thương long tứ chu phân tán hữu thập bát khỏa tinh. Họa diện đích tả thượng phương vi nhất luân viên nguyệt, viên nguyệt trung khắc hữu ngọc thỏ hòa thiềm thừ, kỳ động thái thậm thị linh động: Tả trắc đích ngọc thỏ tứ chi đằng không, sĩ đầu sơ nhĩ, tự chính tại không trung phi bôn, hữu trắc đích thiềm thừ tứ chi thư triển, bối đối họa diện, thân khu nữu động, tự hồ chính tại không trung khởi vũ. Cai tinh tọa do giác, kháng, để, phòng, tâm, vĩ, ki thất túc tổ thành, giá tựu thị cổ nhân nhãn lí đích tứ cung nhị thập bát tinh túc chi “Đông cung thương long tinh tọa”. Chỉnh phúc họa diện nguyên tố phong phú, động cảm thập túc, doanh tạo xuất không trung thần kỳ côi lệ đích kỳ dị cảnh tượng.
Thường hi phủng nguyệt
Ngã quốc cổ đại hữu “Hi hòa chủ nhật” thuyết hòa “Thường hi chủ nguyệt” thuyết.
Cư thuyết hi hòa thị thiên đế đích thê tử, tha thị thái dương đích mẫu thân, sinh liễu thập cá thái dương. Nhi thường hi dã thị thiên đế đích thê tử, tha sinh liễu thập nhị cá nguyệt lượng. 《 sơn hải kinh · đại hoang tây kinh 》 trung ký tái: “Hữu nữ tử phương dục nguyệt. Đế tuấn thê thường hi, sinh nguyệt thập hữu nhị, thử thủy dục chi.” Ý tư thị thường hi tại cấp nguyệt lượng tẩy táo, giá dạng khả dĩ sử nguyệt lượng biến đắc canh gia minh lượng. Nguyệt lượng hữu viên hữu khuyết, nhất niên trung hữu thập nhị thứ phản phục, dã tựu thị nguyệt lượng đích sinh dữ tử. Hữu đích học giả thuyết, giá thập nhị cá nguyệt lượng khả năng đại biểu trứ thập nhị địa chi, tức tử, sửu, dần, mão, thần, tị, ngọ, vị, thân, dậu, tuất, hợi đích lai nguyên, tha dữ thập cá thiên càn hợp thành lục thập niên giáp tử đích “Thiên càn địa chi kỷ niên pháp”.
Tại hà nam nam dương xuất thổ đích họa tượng thạch thượng, hữu đích tương hi hòa dữ thường hi khắc tại nhất khởi, tha môn nhân thân xà vĩ, phân biệt thủ phủng nhật nguyệt, đầu hướng tương phản, các chiêm nhất đầu ( thiên càn dữ địa chi ), lưỡng vĩ giao triền tại nhất khởi, thành vi nhất cá chỉnh thể.
Hà nam nam dương xuất thổ liễu đa kiện hội hữu thường hi phủng nguyệt hình tượng đích họa tượng thạch. Kỳ trung nhất kiện họa tượng thạch trung khắc nhất nữ tử vi thường hi, nhân thủ xà thân, đầu sơ cao kế, thân trứ thượng nhu, hữu song trảo hòa song dực, song thủ phủng trứ nhất luân mãn nguyệt, nguyệt lượng nội khắc hữu thiềm thừ. Lánh nhất kiện xuất thổ vu vương trang đích thường hi phủng nguyệt họa tượng thạch điêu khắc đắc canh vi tinh trí. Họa diện trung thường hi tương nguyệt luân cao cao địa cử quá đầu đỉnh, thân thể nữu khúc, nhất trảo đặng địa nhất trảo kiều khởi, tự hồ chính tại tật tẩu, trường trường đích vĩ ba loan khúc triền nhiễu. Nhân vật chu vi hoàn hữu vân vụ, thần điểu đẳng đồ án, cộng đồng hồng thác xuất thường hi sở tại đích cao không.
Vi hà họa diện trung đích thần tiên bất thị mỹ diễm đích nữ tử nhi thị nhân thú hợp nhất đích hình tượng ni? Cư chuyên gia giải thích, tại trung quốc tảo kỳ thần thoại trung, nhân thú hợp thể, bán nhân bán thú đích hình tượng cực vi thường kiến, bỉ như, nữ oa nhân thủ xà thân, tây vương mẫu hổ xỉ báo vĩ. Giá lai nguyên vu nhân loại tảo kỳ đối tự nhiên giới đích nguyên thủy sùng bái, nữ nhân bị thần hóa đích hiện tượng đa hòa bộ lạc đồ đằng trung đích động vật hữu quan.
Thường nga bôn nguyệt đích cố sự tại ngã quốc lưu truyện ngận quảng, họa tượng thạch trung dã đa kiến đối giá nhất nội dung đích nghệ thuật trình hiện.
1964 niên, nam dương tiểu tây quan xuất thổ liễu nhất kiện thường nga bôn nguyệt họa tượng thạch, thạch trường 143 li mễ, khoan 60 li mễ, hậu 12 li mễ. Giá kiện họa tượng thạch hậu bị liệt vi quốc gia nhất cấp bảo hộ văn vật, như kim thu tàng vu nam dương hán họa quán, thị nam dương hán họa quán đích trấn quán chi bảo. Họa tượng thạch trung, nhất nữ tử nhân thủ xà thân, đầu sơ cao kế, thân trứ khoan tụ trường nhu, hậu tha khúc vĩ, song thủ tiền củng, diện bộ biểu tình hưng phấn hoan khoái, song trảo tán khai, diện hướng nguyệt luân trình phi thăng trạng. Bối cảnh trung tán bố trứ cửu khỏa tinh túc, vân vụ liễu nhiễu. Họa diện tả biên hữu nhất viên nguyệt, nguyệt nội hữu nhất thiềm thừ, nguyệt lượng ngoại trắc hữu cứ xỉ trạng hoàn hình trang sức vật. Chỉnh phúc họa linh động thần bí, thể hiện liễu hán đại đích thiên văn quan niệm hòa nhân môn đích tín ngưỡng, cấp nhân dĩ vô tẫn đích tưởng tượng không gian.
1999 niên 3 nguyệt 16 nhật, trung quốc bưu phiếu tổng công tư phát hành liễu 《 hán họa tượng thạch 》 bưu phiếu, toàn sáo lục mai, triển kỳ liễu toàn quốc đa cá địa khu đích họa tượng thạch, kỳ trung đệ lục mai tựu tuyển trạch liễu nam dương hán họa tượng thạch trung đích giá phúc tinh phẩm “Thường nga bôn nguyệt”. 2012 niên 6 nguyệt, “Thường nga bôn nguyệt” đích thác phiến hoàn đáp tái thần chu cửu hào phi thuyền thật hiện liễu thái không chi lữ.
Nam dương xuất thổ đích thường nga bôn nguyệt chủ đề họa tượng thạch cộng tứ kiện, trừ liễu tiền văn trung đề cập đích tối vi trứ danh đích nhất kiện ngoại, kỳ tha đích kỉ kiện dã các cụ đặc sắc. Bỉ như, nhất kiện họa tượng thạch họa diện tả thượng vị trí khắc hữu nhất luân mãn nguyệt, kỳ hạ nhất nữ tử vi thường nga, đầu oản cao kế, thân trứ khoan tụ thiếp thân cẩm quần, quần bãi tùy phong vi động khởi phục, diêu duệ sinh tư. Phiêu đái dữ tế trường đích xà vĩ lược hữu triền nhiễu, tương ánh thành thú, tiêm doanh thư triển. Họa diện trung nhất nhân dữ thường nga trắc thân tương đối, hậu hữu kỳ thú trường cảnh, song thủ, độc giác, nãi truyện thuyết trung tứ thụy thú chi huyền võ. Họa diện bố cục phú hữu bình hành hòa hài chi mỹ, phi dương linh động, sinh ý áng nhiên.
Như kim đích nam dương, y nhiên lưu truyện trứ bất đồng bản bổn đích thường nga bôn nguyệt truyện thuyết dĩ cập tương quan đích phong tục hoạt động. Tại nam dương địa khu hữu nhất cá lịch sử du cửu đích “Thường nga gia đích đại hắc ngưu” cố sự. Cư thuyết thường nga tại bôn nguyệt dĩ tiền, tha gia dưỡng liễu nhất đầu đại hắc ngưu, hữu cá thần tiên khứ phó vương mẫu đích bàn đào yến, tiện bả đại hắc ngưu phiến đáo liễu thiên cung, hiến cấp vương mẫu nương nương. Hữu nhất thiên, thường nga khứ thiên cung tá ngưu canh địa, vương mẫu nương nương bất đồng ý, đại hắc ngưu tiện thâu thâu hồi đáo nguyệt cung, nhân thử bị vương mẫu nương nương đả nhập đông hải thụ khổ. Thường nga đông ái đại hắc ngưu, tiện phái khiển lại cáp mô tinh bả đại hắc ngưu đáp cứu xuất đông hải. Vương mẫu nương nương tri đạo hậu đại nộ, hựu phái khiển thần binh thiên tương tiền vãng tróc nã, đại hắc ngưu toản tiến địa động, bị thiên tương phong tại lí diện. Đại hắc ngưu chỉ hảo việt biến việt đại, đãn thủy chung một hữu xanh phá địa bì toản xuất lai. Tòng thử, bình địa long khởi nhất tọa bát bách lí phục ngưu sơn. Giá tựu thị nam dương phục ngưu sơn đích do lai.
Hân thưởng liễu họa tượng thạch trung linh động đích ngọc thỏ, khả ái đích thiềm thừ, lĩnh lược liễu họa tượng thạch trung thường hi hòa thường nga đích phong tư, ngã môn bất cấm bị cổ đại tượng nhân môn kiệt xuất đích cấu đồ năng lực hòa tinh trạm đíchThạch khắcKỹ nghệ sở chiết phục. Thạch đầu thị tối kiên ngạnh đích vật chất tái thể, nhi xảo thủ tượng tâm đích nghệ thuật gia môn khước tại giá ta thạch đầu thượng sang tạo xuất liễu tối vi linh động đích nghệ thuật chi hoa, khai sang xuất tinh thải nhi phong phú đích nghệ thuật thế giới.
Hân thưởng họa tượng thạch thượng đíchTrung thu đồ tượng,Ngã môn dã phảng phật xuyên việt hồi liễu lưỡng thiên niên tiền đích hán triều, kiến chứng bỉ thời khánh chúc trung thu đích mỹ hảo thời quang. Thời quang lưu chuyển, đấu chuyển tinh di, giá ta thạch đầu thượng đích mỹ lệ đồ họa khước tuyên cổ lưu truyện, tại lịch sử đích tẩy lễ trung dũ phát dập dập sinh huy, nhất như trung thu đích viên nguyệt, cổ nhân kim nhân nhược lưu thủy, nhi giá luân kiểu khiết đích minh nguyệt, khước thừa tái tư niệm, quang diệu vạn niên.
( bổn văn tác giả vi bắc kinh đại học triết học hệ mỹ học chuyên nghiệp bác sĩ nghiên cứu sinh )
Tân văn tuyến tác báo liêu thông đạo: Ứng dụng thị tràng hạ tái “Tề lỗ nhất điểm” APP, hoặc sưu tác vi tín tiểu trình tự “Tề lỗ nhất điểm”, toàn tỉnh 800 vị ký giả tại tuyến đẳng nhĩ lai báo liêu!
Nhiệt môn cân thiếp