Tại chu ngưu đích viên gia nguyên thôn biên thượng hữu nhất thông thạch bi, giá thông thạch bi bất đồng vu lạc xuyên nguyên thượng đích nhậm hà nhất thông thạch bi, dã bất đồng vu ngã giá đa niên tẩu quá hứa đa địa phương sở khán đáo đích thạch bi. Tha bất đãn hữu thạch bi, hoàn vi thạch bi kiến tạo liễu nhất tọa phi thường tinh mỹ, bất đồng vu biệt xử dạng thức đích thạch bi đình, dã hữu nhất cá phi thường hảo thính đích danh tự: Tứ linh bi.
Giá tọa tứ linh bi tại viên gia nguyên đích thôn biên, tựu na dạng cô độc địa trạm lập trứ, chu vi trừ liễu bình quả viên hoàn thị bình quả viên, tái dã một hữu nhất xử dữ tứ linh bi tương hòa hài đích đông tây, dữ chi tương bạn hoặc giả xướng hợp. Tứ linh bi dã chỉ năng ngạnh xanh trứ, tại chu ngưu giá khối bình khoát đích nguyên diện thượng, trạm lập xuất liễu nhất đạo độc đặc đích phong cảnh. Ngã dĩ bất tri đạo tòng tứ linh bi cân tiền quá quá đa thiếu thứ liễu, mỗi thứ tòng giá lí kinh quá, đô hội trạm tại bi hạ đoan tường hứa cửu. Tâm lí nhất trực tại vấn: Tứ linh bi đáo để thừa tái trứ đa thiếu bất vi nhân tri đích bí mật ni?
Kim thiên, ngã tái nhất thứ trạm tại tứ linh bi hạ, tái thứ tế tâm địa khứ khán giá tọa thạch bi đình đích tạo hình. Thạch bi đình thị tứ trụ phòng điện đỉnh thức, tứ căn trực thụ trứ đích thạch lập trụ đỉnh khởi đình đỉnh, bi đình toàn vi sa thạch chất. Chỉnh cá bi đình thông cao 4 mễ, thị nhất cá biên trường vi 2.2 mễ đích chính phương hình. Tối vi kỳ diệu đích thị na đỉnh khởi đích đình đỉnh diêm hạ trang sức thạch chất đích đấu củng, đấu củng thượng phù điêu trứ thụy thú, ngư tiều canh độc, bát tiên đồ, mục đồng ngộ tiên đồ án. Tuy kinh quá đa niên đích phong vũ xâm thực, đãn đồ án nhưng nhiên bất thất tinh mỹ. Tại nam trắc đích đình diêm hạ na căn thạch lương thượng, sức nhất diện như đồng phiến diện dạng tử đích thạch biển, thạch biển thượng điêu hữu “Ngọc lâu” nhị tự. Thùy trực tại lưỡng biên đích thạch lập trụ thượng, khắc hữu nhất phúc
“Đại nhã vân vong trạch lưu lạc thủy, triết nhân kỳ nuy vọng trọng kha sơn” đích doanh liên. Bắc trắc đình diêm hạ thạch lương thượng dã sức nhất diện như đồng phiến diện dạng tử đích thạch biển, thạch biển thượng khắc hữu “Từ tiên” nhị tự, lưỡng căn thùy trực thụ lập đích thạch trụ thượng, điêu hữu
“Thụ xưng cam đường tư ân triệu bá, bi tịch đọa lệ đức cảm dương công” đích doanh liên. Bi đình đích chính trung gian lập nhất thông cao 2.3 mễ, khoan 0.7 mễ, hậu 0.15 mễ đích thạch bi, bi thủ ngạch đề “Hoàng thanh” nhị tự. Nhận chân duyệt độc bi dương đích chính văn, nội văn ký tái liễu nhất vị khiếu tố viên thượng trung đích nhân đích sinh bình sự tích. Tại bi âm bộ phân khắc hữu: “Hương ẩm kỳ tân thượng trung công viên lão tiên sinh chi đạo bi” đích tự dạng. Niên khoản vi: “Đại thanh quang tự nhị niên tuế tại nhu triệu khốn đôn thừa nguyệt thượng hoán chi cát”. Độc đáo “Đại thanh quang tự nhị niên” đích tự dạng, ngã tri đạo thạch bi tại giá lí dĩ kinh ngật lập liễu nhất bách tứ thập đa niên liễu.
Tại giá nhất bách tứ thập đa niên lí, tứ linh bi kinh lịch liễu đa thiếu phong phong vũ vũ, kinh lịch liễu đa thiếu thế sự biến thiên, dã bất tri kinh lịch liễu đa thiếu nhân tuân vấn đích mục quang ni? Khả thị, tứ linh bi trừ liễu bổn thân đích tạo hình, trừ liễu bi thượng ký thuật đích văn tự, thị bất hội khai khẩu đối nhĩ giảng thuật thạch bi dĩ ngoại đích nhậm hà cố sự đích. Tứ linh bi chỉ thị tĩnh tĩnh địa ngật lập trứ, nhất ngôn bất phát.
Thính thôn thượng đích nhân môn thuyết, thạch bi đích đình diêm hạ nguyên lai quải hữu tứ chỉ linh đang, vi thử nhân môn đô xưng kỳ vi “Tứ linh bi”. Nhân môn đối linh đang giải thích hữu đa chủng, nhất thuyết thị
“Phong linh”, đương phong xuy quá thời phong linh đinh đương tác hưởng, dụng lai kinh hách điểu loại, bảo hộ đình nội đích vật kiện. Nhị thuyết thị kỳ phúc, tích tà chi ý. Vi phong xuy động, linh đang phát xuất hòa minh chi vận, thị tây phương cực nhạc thế giới diễn sướng diệu pháp đích thanh hòa nhã âm chi nhất. Tam thị thánh khiết chi địa, bất dung đả nhiễu, bất càn tịnh đích đông tây thị bất cảm kháo cận giá ta hưởng động đích đông tây hòa địa phương đích. Tứ linh bi thượng đích linh đang, ngã tưởng dã hữu giá ta ý tư. Thính thôn thượng đích nhân môn thuyết, nhất đãn sảo hữu phong khởi, tứ linh bi thượng đích na tứ chỉ linh đang tựu “Đinh đinh đương đương” địa hưởng cá bất đình, tức tựu thị tại ngận viễn đích địa phương nhân môn dã năng thính đắc kiến. Tuy nhiên tứ linh bi thụ lập đích vị trí, cự thôn tử hữu tứ bách đa mễ đích cự ly, đãn tại dạ thâm nhân tĩnh đích thời hầu, thuận phong thời, thôn thượng đích nhân đô năng thính đáo tứ linh bi thượng linh đang minh hưởng đích thanh âm. Dã hứa, giá tứ chỉ linh đang tại cấp nhân môn giảng thuật trứ thập ma, dã hứa giá tứ chỉ linh đang tưởng đề tỉnh nhân môn ta thập ma, khả thị, nhân môn chỉ năng thính đáo na thanh thúy đích thanh âm, linh đang đích ám kỳ nhân môn thị bất tri đạo đích.
Khả thị, bất tri đạo tại na nhất niên, thạch bi thượng đích linh đang bất tri nhượng thùy thâu tẩu liễu, tòng thử tứ linh bi tựu bất tái tương na duyệt nhĩ đích linh đang tấu hưởng, lạc xuyên nguyên thượng dã tòng thử một hữu liễu nhượng lạc xuyên nhân thục tất đích thanh âm. Tứ linh bi giá hạ triệt để bế chủy liễu, chỉ thị tĩnh tĩnh địa ngật lập trứ, tái dã phát bất xuất nhất đinh điểm thanh âm. Tứ linh bi thị bất thị tòng thử thâm hãm cô độc chi trung, trừ liễu trạm lập hoàn thị trạm lập ni? Dã tựu tại đa niên tiền, tứ linh bi đỉnh thượng đích hảo kỉ khối điêu hữu tinh mỹ đồ án đích thạch điêu, dã bị nhân đạo tẩu liễu, hiện tại đích tứ linh bi tàn khuyết bất toàn, thất khứ liễu nguyên hữu đích phong thải, tại phong phong vũ vũ trung diêu diêu dục trụy. Vọng trứ tứ linh bi kim thiên giá chủng dạng tử, ngã tâm lí bất do đắc sinh phát xuất nhất chủng nan dĩ danh trạng đích toan sở. Tiền nhất bách niên tứ linh bi đô hoàn hảo vô tổn, hậu tứ thập niên tựu tàn tao phá phôi, tứ linh bi chiêu nhạ thùy liễu?
Ngã tại tứ linh bi cân tiền cửu cửu bồi hồi, bất khẳng định ly khứ, tâm lí nhất trực tưởng, giá cá khiếu tố viên thượng trung đích nhân đáo để thị cá thập ma dạng đích nhân ni? Giá lí đích nhân môn vi thập ma yếu vi tha kiến tạo giá dạng nhất tọa tạo hình biệt trí, tinh mỹ đích thạch bi đình, thụ lập tại đạo lộ đích bàng biên. Nhượng mỗi cá tòng lộ thượng tẩu đáo đích nhân, đô yếu hảo kỳ địa đình hạ nhân cước bộ, lai quan thưởng thạch bi đình đích tạo hình, tế tâm địa duyệt độc bi thượng ký tái đích văn tự ni? Ngã dã bất do đắc nhận chân địa duyệt độc bi thượng đích văn tự, thí đồ liễu giải giá cá viên thượng trung đích sinh bình.
Thạch bi đích nội văn giá dạng tả đáo:
Cung biểu
Đại thạc đức hương ẩm kỳ tân viên thượng trung ông phương hành bi
Công húy kiến dần, tự thượng trung, hạ đình kỳ hào dã.Sinh nhi thông mẫn, khí độ bất phàm, nhân hàm dĩ đại khí mục chi.Tích hồ nhược quan tức bão trắc hỗ chi thương, tuế phương trùng linh, vị miễn độc mộc chi lự.Nhi công quỳnh quỳnh độc lập, bất thất trì trù ác toán chi cơ.Công sơ sự thi thư, kế tập cung mã.Thán mệnh vận chi đa suyễn, khái lưỡng sự chi vô thành, bất đắc dĩ nghiệp mã tào du cục bác cố.Đại trượng phu bất đắc chí ô thời giả chi sở vi hồ.Hất phối hách nhụ nhân, hậu đắc hiền nội trợ, nhi thủy cải tiền phi, khuyến nông vấn tang, phi tinh đái □ ( nguyệt ), khóa huấn tử tôn, tứ võ tu văn, nhi thả cảnh giới nguyên ô tính sinh, nặc bất lưu túc, quả nghị bổn hồ thiên thụ, phẫn tắc tất trừng.Cố nhất thời chi lân lí tông tộc phân tranh giả, tụng manh giác tước, lưu ly giả oán miễn ai hồng.Tuy cổ chi liêm tuyền, nhượng lí diệc bất túc quá dã.Do thị tác thiện giả, hàng tường tích đức giả, dư khánh nhạc trần trần tương nhân.Túc hồng quán hủ, khoa tế tế đa sĩ, câm thanh liên y.Cố tứ phối nhụ nhân, quế du yến sơn chi nhất thập cửu tôn, tộc thiêm kỉ khải chi tam tứ.Mỗi tác tổ □, thí đề nhi nhân ca chấn chấn.Thất thập đắc huyền, điểm ngạch nhi lễ tư ấp ấp.Thử đãi thiên chi sở dĩ hữu cát nhân, diệc đức chi sở do tự trí dã.Độc hám cửu như phương chúc, nhất diệp trường phiêu, toại đạo hữu minh, một độc vị một.Thân tộc đẳng chúc văn dĩ dư, dư dĩ thế nghị chí trọng, toại vong tàng chuyết, nhân thiếu 櫖 kỳ thật, dĩ đãi du hiên chi thải vân nhĩ
Cổ kiều nho học lẫm sinh thế ngu tại vãn lý phùng chấn đốn thủ bái soạn
Lệ thụ trưng sĩ lang hầu thuyên trực lệ châu phân châu quý dậu khoa tuyển bát cống sinh thế ngu tại vãn câu ấm xuân đốn thủ tái bái
Sắc thụ tu chức lang lệ gia hàn lâm khổng mục hàm bộ tuyển hưng an phủ hán âm thính nho học chính đường lẫm cống sinh quyến nhân phó đình thái đốn thủ bái duyệt
Nhận chân duyệt độc liễu bi văn, tâm lí nghi hoặc hoàn một năng giải khai, giá cá khiếu tố viên thượng trung đích hương ẩm kỳ tân, hữu đa thiếu tài sản hòa đa đại đích công đức, thệ thế hậu nhân môn vi kỳ tu kiến liễu giá ma hào hoa đích hành bi, thụ lập tại đạo lộ đích biên thượng, nhượng quá lộ đích nhân môn duyệt độc kỳ đức hành ni? Giá tọa bất đồng vu biệt xử đích hành bi, thị tham chiếu na lí đích thạch bi dạng thức tu kiến đích ni?
Ngã bất do đắc nhận chân tế trí địa tương bi văn tái thông độc nhất biến:
Viên thượng trung danh kiến dần, tự thượng trung, hào hạ đình. Tòng tiểu ngận thông minh cơ mẫn, dữ nhất bàn hài tử bất đồng, nhân môn đô nhận vi thị cá năng thành đại sự đích hài tử. Di hám đích thị thượng trung cương thành niên ( nhị thập tuế ) tựu tao ngộ phụ thân khứ thế đích đả kích, niên kỷ khinh khinh tựu yếu khảo lự chẩm dạng độc lập thừa đam gia đình trách nhậm. Thượng trung tuy nhiên một hữu thập ma y kháo, đãn năng độc lập tư khảo, vận trù duy ác, dã năng trảo trụ cơ ngộ, tha khởi sơ học tập thi thư, hậu lai hựu học tập võ nghệ, dĩ cầu văn võ kiêm bị. Nhiên nhi mệnh vận bất tế, lưỡng kiện sự một hữu nhất kiện toại tâm như ý. Bất đắc dĩ mưu cá ti vi đích tiểu soa sự càn. Nan đạo hữu hùng tâm tráng chí đích nhân, tại bất đắc chí đích thời hầu dã yếu nhẫn nhục phụ trọng, khuất phục vu mệnh vận mạ? Trực chí thú liễu hách thị giá cá hiền nội trợ, nguyên lai đích cảnh huống tài đại vi cải biến, phu phụ tương huề, trọng thị nông tang, phi tinh đái nguyệt, bất từ tân lao, canh gia trọng thị đối tử tôn văn võ kiêm bị đích giáo dục. Thượng trung bổn nhân y nhiên bỉnh trì quả cảm cương nghị cảnh trực đích sinh tính, dữ hương lân tương xử, ái tăng phân minh, trừng ác dương thiện. Lân lí tông tộc chi gian mâu thuẫn phân tranh việt lai việt thiếu, canh một hữu lưu ly thất sở hoặc bị ngạ tử đích hiện tượng xuất hiện. Thế thượng liêm khiết thanh minh đích quan viên dã bất quá năng tố đáo giá dạng bãi liễu. Nhất cá nhân chỉ hữu tích đức hành thiện, thân nhân cử nghĩa tài hữu thiện báo, tường hòa chi khí tài năng hàng lâm nhĩ đích môn đệ, tử tử tôn tôn tài năng nhân thừa tiền khải hậu nhi sinh sinh bất tức, tích khánh hữu dư. Do vu thượng trung lão tiên sinh công đức vô lượng, tử tôn manh tí hậu phúc, quang cảnh phú dụ, môn đình hưng vượng, nhân tài tế tế, hậu đại hựu đa độc thư vi sĩ chi nhân, nhụ nhân ( thê tử ) đối gia đình cập gia tộc đích công đức canh thị vô dĩ ngôn biểu, kham hưởng tứ phối chi đãi ngộ a!
Giá hạ ngã tri đạo liễu bi văn ký tái đích đại khái ý tư liễu.
Khán lai, nhất cá nhân vô luận xuất thân quý tiện, quan chức đại tiểu, bổn lĩnh cường nhược, chỉ yếu năng vi hương thân lân lí môn đĩnh thân nhi xuất, chủ trì công đạo, na phạ tựu thị nhất cá tiểu lão bách tính, nhân môn đối tha dã thị tán thưởng hữu giai đích.Viên thượng trung thị cá phổ thông đắc tái bất năng phổ thông đích nhân, dã một hữu đa đại đích quan chức, canh một hữu đa thiếu tài sản, tha tựu thị tố liễu ta thiện sự, chủ trì liễu công đạo, trừng ác dương thiện, tịnh phi thị thập ma oanh oanh liệt liệt, kinh thiên động địa đích đại sự, đãn nhân môn tựu ký trụ liễu tha.Bất đãn na thời hầu đích nhân môn ký trụ liễu tha, nhất bách tứ thập niên hậu đích kim thiên, nhân môn dã năng ký trụ tha, giá tựu thị tố thiện sự, tố hảo sự đích uy lực sở tại.Nhi thả viên thượng trung tố thiện sự, tố hảo sự đích hành vi dã cảm động liễu thượng đế, đắc đáo liễu môn đình hưng vượng, nhân tài tế tế đích hảo xử.“Thử đãi thiên chi sở dĩ hữu cát nhân, diệc đức chi sở do tự trí dã” tựu thuyết minh liễu nhất thiết.
Giá tọa tứ linh bi tại viên gia nguyên thôn biên thượng, ngật lập liễu nhất bách tứ thập đa niên liễu, nhi thả tòng phi thường hoàn mỹ đích tư thái, trực lập đáo kim thiên đích tàn khuyết bất toàn, diêu diêu dục trụy. Liên bi đình đỉnh thượng đích na tứ chỉ linh đang đô bất tri sở tung, dã bất tri đạo linh đang hiện tại tại hà xử minh hưởng. Đãn tứ linh bi hoàn tại na lí trạm lập trứ, dữ mỗi cá tòng giá lí thông quá đích nhân đối thị. Tuy nhiên thạch bi thượng đích văn tự chính tại phong hóa mạn hoán, tự tích tiệm dĩ mô hồ. Đãn hiện tại hoàn hảo, hoàn năng nhượng nhân duyệt độc đắc hạ khứ, tri đạo kỳ trung đích biểu thuật. Ngã tưởng, bi trung sở giảng đích nhân hòa cố sự, hoặc đa hoặc thiếu hội đối đương kim đích nhân hữu sở cảnh kỳ ba!
Ngã đa ma hi vọng, tứ linh bi tái bất yếu tao đáo bất hạnh, hạ thứ lai khán tha, hoàn thị giá dạng nhất phúc trầm ổn đích dạng tử. Hoàn năng tương tố thiện sự, tố hảo sự đích cố sự giảng cấp nhân môn thính!.
Dương đồng hiên: Dĩ xuất bản hữu 《 diện đối bồ đề 》《 tu phục sinh mệnh 》《 cửu nguyệt ưng ca 》《 lạc xuyên dân tục lãm yếu 》《 lạc xuyên cổ kinh 》《 thành trung chi thành 》 đẳng trứ tác.
Văn chương thanh minh dĩ thượng văn tự bộ phân chinh cầu tác giả bổn nhân đồng ý, bất tồn tại bản quyền củ phân.
Chú:
Thanh quang tự nhị niên (1876) chế, bi lâu đỉnh bộ vi phảng mộc kết cấu hiết sơn đỉnh, tứ giác hữu thùy liên trụ, điêu bát tiên đẳng đồ án, vi hiện tồn cổ đại bi lâu trung bảo tồn tối hoàn chỉnh tối tinh mỹ giả. 《 lạc xuyên huyện văn vật cổ tích 》
Hậu nhân dĩ “Đại nhã vân vong” đại chỉ hữu sùng cao uy vọng đích học giới thái đấu hoặc gia trung năng thi văn đích trường bối khứ thế, thông thường dụng vu điệu vong.
《 từ nguyên 》: “Hương ẩm kỳ tân, thanh chế, mỗi tuế do châu huyện lấn tuyển niên cao hữu thanh vọng đích sĩ thân, hương ẩm tân phi địa phương quan viên, đãn tha hiệp trợ địa phương quan viên thôi hành giáo hóa; nhậm mệnh hương ẩm tân đích điều kiện thị châu, huyện cảnh nội niên cao nhi hữu thanh vọng đích, thủ tục thị nghiêm túc trịnh trọng đích, tuyển định hậu yếu tường báo tổng đốc, tuần phủ phê chuẩn, hoàn yếu bả danh sách tống lễ bộ bị án. Như kỳ trung phát hiện hữu quá phạm đích, trừ sỉ cách chi ngoại, hoàn yếu truy cứu nguyên cử tiến quan viên đích thất sát chi trách. Nhân thử, các hương đích hương ẩm tân, mỗi niên đô hội tuần lệ tham gia các địa học cung đích “Hương ẩm tửu lễ”, bang trợ hữu tư ( quan lại ) thôi hành địa phương giáo hóa. Hữu tư ( quan lại ) yếu thôi hành thập ma, vãng vãng yếu chinh tuân tha môn đích ý kiến, tranh thủ tha môn đích chi trì. Sở dĩ nhất cá tông tộc lí đích “Hương ẩm tân” tựu thị giá cá gia đình xã hội địa vị đích tượng chinh.
