Tiểu vị tinh phóng đàm chi trương bích thần: Tương tín hồi báo, tố dũng cảm đích truy mộng nhân - trung văn văn hóa - trung quốc nhật báo võng

Dẫn tử tại giang tô vệ thị 《 xướng du thiên hạ 》 chân nhân tú phát bố hội đích hiện tràng như ước kiến đáo liễu trương bích thần. Tụ quang đăng hạ đích tha, nhất tập tố nhã bính sắc tiểu hương quần, bạch tích thanh lệ đích diện bàng thượng bất thời phù hiện tế như trừu ti đích bích thần thức vi tiếu. Giá mạt tòng dung bất bách đích thục tất biểu tình, tòng tha đăng thượng đệ tam quý “Trung quốc hảo thanh âm” đích vũ đài, nhất trực bạn tùy tha tẩu đáo kim thiên, dữ tha xướng ca thời trình hiện xuất đích khí chất bất mưu nhi hợp: Nội liễm đích bôn phóng gia khắc chế đích phiến tình. Phát bố hội tiến hành thời, quan chúng quần lí hữu phấn ti đại hảm “Trương bích thần”, tha bất giả tư tác địa ứng liễu thanh “Ai”, tùy tức “A a” nhạc liễu lưỡng hạ. Sảng khoái lợi lạc, phù hợp “Thần ca” đích phong phạm; cảnh trực kiều hàm, ngận tượng phấn ti tống tha đích ngoại hào “Nhị ngốc”.

Công tác yêu ước đích khoái tốc điệp gia, nhượng xuất đạo nhất niên đích trương bích thần bất đắc bất tại đoản thời gian nội hoàn thành giác sắc đích chuyển hoán. Phách nhiếp tạp chí, hiến xướng ương thị trung thu vãn hội, gia minh âm nhạc chân nhân tú, trù bị thủ trương cá nhân chuyên tập, khẩn la mật cổ, bất dung giải đãi. Kinh quá “Hảo thanh âm” vũ đài đích ma luyện hòa nhất niên lai quyển nội sinh hoạt đích đoán tạo, trương bích thần thân thượng đích tinh vị nhi dĩ nhiên tiệm nùng, tuy nhiên đối thử tha tự hồ hồn nhiên bất giác, dã tịnh bất khán trọng. Tại “Hảo thanh âm” đích bỉ tái quá trình trung, trương bích thần thủy chung một cấp nhân lưu hạ thanh sáp đích ấn tượng, tha đối vũ đài đích bả khống năng lực tự hồ dữ sinh câu lai, tuy nhiên chỉ thị tĩnh tĩnh địa trạm trứ, một hữu huyết mạch bí trương đích nhiệt vũ, một hữu hải phiên toàn tràng đích kính bạo, đãn tựu thị giá chủng an tĩnh đích lực lượng, tự tự nhiên nhiên địa đả động liễu thính tha xướng ca đích nhĩ đóa.

Thụ xướng dân ca đích mẫu thân ảnh hưởng, trương bích thần tòng tiểu tựu hỉ hoan thượng liễu xướng ca. Nhân vi phụ mẫu nhất khai thủy căn bổn một đả toán nhượng tha tẩu giá điều lộ, xướng ca thuần túy chỉ thị tiểu bích thần đích nghiệp dư ái hảo. Khảo đại học thời, trương bích thần đích ý nguyện thị báo khảo âm nhạc loại viện giáo, đãn tao đáo liễu gia lí đích toàn phiếu phủ quyết, phụ mẫu nhất trí nhận vi “Xướng ca bất thị nhất cá hữu xuất lộ đích chuyên nghiệp, dưỡng hoạt bất liễu tự kỷ”. Trương bích thần đương thời tại đại sự thượng ngận thính ba ba đích thoại, tối chung tòng phụ nguyện tuyển trạch liễu ngoại ngữ viện giáo đích pháp ngữ chuyên nghiệp. Thượng đại học chi hậu, tùy trứ tự do thời gian tăng đa, trương bích thần khai thủy hồi quy mộng tưởng chi lộ, đệ nhất thứ tại nhân sinh đại sự thượng tố liễu nhất hồi chủ: Phóng khí phó pháp quốc lưu học, khứ hàn quốc đương liễu luyện tập sinh. “Xướng ca thị ngã nhất trực ngận tưởng tố đích sự tình, sở dĩ nhất trực mạn mạn địa tại vãng na cá phương hướng thượng tẩu, tối chung uấn nhưỡng thành liễu ngã khứ hàn quốc giá kiện sự tình. Đương thời ngã tham gia liễu nhất cá ngoại quốc nhân xướng hàn quốc ca đích bỉ tái, nã liễu trung quốc tái khu đích đệ nhất. Chi hậu, hàn quốc KBS điện thị đài hạ đích tổ chức ‘ hàn lưu xúc tiến đoàn ’ yêu thỉnh ngã khứ hàn quốc tố liễu nhất đương 《 âm nhạc ngân hành 》 đích đả ca tiết mục, thông quá tiết mục nhận thức liễu nhất cá hàn quốc đích PD, giới thiệu ngã khứ liễu na gia hàn quốc công tư, thông quá diện thí chi hậu tựu khứ liễu hàn quốc”.

Khứ hàn quốc, thành vi trương bích thần nhân sinh đích chuyển chiết điểm. Tuy nhiên tại hàn quốc chỉ đãi liễu bất đáo nhất niên, đãn na đoạn đặc thù đích kinh lịch nhượng tha cải biến liễu ngận đa. “Nhượng ngã tòng nhất cá ngận phù táo đích nhân biến thành nhất cá ngận đạp thật đích nhân. Nhân vi yếu khứ thích ứng nhất cá tân đích hoàn cảnh, dung nhập nhất cá tân đích văn hóa, yếu trọng tân khứ học tập. Giá dạng nhất cá tòng linh khai thủy đích quá trình, nhu yếu cước đạp thật địa khứ tố, tựu biến đắc đạp thật liễu”. Cương khứ hàn quốc na hội nhi, gian khổ cao cường độ đích huấn luyện tằng nhượng trương bích thần ngận bất thích ứng, tại thủ cơ bị công tư một thu đích tình huống hạ, mỗi thiên chỉ hữu tam phân chung hòa phụ mẫu thị tần liêu thiên, đặc biệt tưởng gia đích thời hầu tha hoàn khóc quá tị tử. Công tư nhất bàn bất cấp hưu giả đích thời gian, hảo dung dịch hưu thứ giả, trương bích thần cản khẩn bào đáo trung quốc nhai cật liễu đốn bình thời tịnh bất ái cật đích giáo tử. Tha thuyết na đốn giáo tử tha giác đắc đặc biệt hảo cật, cật đáo gia hương vị đặc biệt hạnh phúc. Bối tỉnh ly hương đích truy mộng sinh hoạt viễn một hữu tưởng tượng trung na ma mỹ, trương bích thần đối tự kỷ đích tuyển trạch khai thủy sản sinh hoài nghi, “Bất đổng tự kỷ càn ma lai liễu, càn ma lai thụ giá cá tội”, đãn nan dĩ cát xá đích âm nhạc mộng tưởng nhượng trương bích thần kiên trì liễu hạ lai, tha nỗ lực thích ứng hoàn cảnh, trục tiệm học hội kiên cường ứng đối sinh hoạt tùy thời khả năng phao cấp tha đích nan đề. “Như quả bất thị ba ba bào khứ hàn quốc phi bả ngã đái hồi lai, ngã hoàn hội kế tục xanh hạ khứ. Nguyên dĩ vi ngã quá bất liễu na chủng sinh hoạt, đãn dã quá quá lai liễu, thuyết minh nhân đích khả năng thị vô hạn đích. Niên khinh thời ứng cai khứ kích phát tự kỷ đích tiềm năng, đẳng lão liễu hồi đầu khán, hội giác đắc giá nhất sinh quá đắc thị hữu ý nghĩa đích. Mộng tưởng ngận mỹ, đãn truy mộng đích đạo lộ nhất điểm đô bất mỹ. Tựu toán bất mỹ, nhĩ hoàn thị đắc kinh lịch tha, nhân vi truy cầu đích thị mỹ đích kết quả. Như quả nhĩ cật liễu biệt nhân một hữu cật quá đích khổ, lão thiên nhất định hội cấp nhĩ hồi báo, một hữu thập ma sự tình thị bạch tố đích”.

“Cảm tính” đích nữ hán tử

Ngoại biểu giang nam đích trương bích thần thị địa địa đạo đạo đích thiên tân nhân, tha xưng tự kỷ thị “Điển hình đích bắc phương nữ hài”, nhân vi ngận “Thô tuyến điều, bất giảng cứu tế tiết, dã ngận thiếu củ kết”. Tập quán liễu tha tại đài thượng đích ưu úc trầm tĩnh, sinh hoạt trung nhất tiếp xúc, phát hiện tha nguyên lai thị cá khai tâm quả, ái tiếu, hữu u mặc cảm, hỉ hoan đả du hí, khán động mạn, bính nhạc cao ngoạn cụ, “Ưu úc” hoàn toàn bất thị tha đích họa phong.

Độc sinh nữ trương bích thần tại song thân đích sủng ái trung trường đại, đãn thị sủng ái tịnh phi nịch ái, “Phụ mẫu sủng ngã hữu tha môn đích độ, tha môn hội khắc ý bồi dưỡng ngã độc lập đích nhân cách. Cân kỳ tha nữ hài bỉ khởi lai, ngã ba đối ngã canh tiếp cận phóng dưỡng”. Bất tri thị phóng dưỡng đích hoàn cảnh, hoàn thị cốt tử lí đích cơ nhân sử nhiên, tích nhật đích tiểu nữ hài biến thành liễu kim thiên đích “Thần ca”, tha thậm chí điều khản tự kỷ kỳ thật thị “Chân nam nhân”. Trương bích thần tính cách trung thô dữ tế đích kết hợp, hòa tha đích ngoại nhu nội cương như xuất nhất triệt. “Ngã thị nhất cá ngận thô đích nhân, đãn hựu bỉ giác cảm tính, dung dịch bị ngận tiểu đích sự tình cảm động, khán điện ảnh đặc biệt dung dịch khóc, khóc đắc hi lí hoa lạp đích”. Tại trương bích thần đích vi bác thượng, hữu nhất thủ tàng đầu thi lệnh nhân ấn tượng thâm khắc: “Ngọa tọa đình tiền / ngải hương nhiên tẫn doanh vu thổ tức nhiên / trần nhưỡng toái địa chưởng trung lạc / khê lũ khuynh chú cước hạ lưu / như thử tứ ý chi thái / sơ kiến vu phồn hoa, luyến lạc vu chung lão.” Giá thủ thi tại tha sinh nhật đương thiên tả hạ, nguyên nhân thị “Vi liễu cảm tạ phấn ti chi trì”, “Ngã đương thời tưởng tả điểm thập ma ni? Như quả tổng thị tả tạ tạ nhĩ môn, một thập ma ý tư, tựu tả cá tàng đầu thi ba. Giá thủ thi mỗi cú đích thủ tự liên khởi lai thị: Ngã ái thần hi như sơ luyến.” Do vu tối hỉ hoan “Sơ kiến vu phồn hoa, luyến lạc vu chung lão”, tha dụng giá lưỡng cú đan độc phát liễu điều vi bác. “Tựu thị tưởng cáo tố thần hi môn ngã quá đắc ngận khoái nhạc, sở dĩ tưởng đáo liễu nhất cá nhân nã trứ nhất hồ tửu, thảng tại tự kỷ gia đích viện tử lí hát, ngận tùy tính đích trạng thái”. Trương bích thần dĩ tiền ngận hỉ hoan tả tác, dũ gia mang lục đích tha hiện tại tễ bất xuất canh đa thời gian, đãn nhưng hội thời bất thời tả nhật ký, dã nhất như kí vãng địa ái khán thư. “Tán văn truyện ký tiểu thuyết thi ca giá ta ngã đô khán, vưu kỳ hỉ hoan khán nhân sinh tùy tưởng hòa cảm ngộ loại đích thư. Khán thư đích nhạc thú tại vu năng trạm tại tha nhân đích giác độ khán thế giới”. Tuy nhiên cảm tính, đãn trương bích thần bất thừa nhận tự kỷ thị văn nghệ nữ thanh niên, tha thuyết tự kỷ ngận hiện thật, “Ngã đích hiện thật bất thị thế lợi, nhi thị bả tự kỷ đích thế giới khán đắc ngận thanh sở. Ngã hân thưởng đích cảm tính dã thị thấu quá huyễn cảnh năng chiếu đáo hiện thật đích na chủng. Ngã hi vọng thị tự kỷ thế giới đích chủ tể, tri đạo tự kỷ tưởng yếu thập ma, tưởng càn thập ma. Ngã bất hội khứ tố bất cai tố đích sự tình, ngã tự kỷ bất nhận khả, vô luận đa thiếu nhân khuyến ngã, ngã dã bất hội khứ tố”. Hòa nhất ta đồng linh nữ sinh đích tát kiều nhậm tính tác bất đồng, trương bích thần đích cảm tính bất kiểu tình, dã bất thiển bạc. Nữ hán tử đích nhất diện lệnh tha đích cảm tính đa liễu kỳ xí tiên minh, thiếu liễu tha nê đái thủy, liên đồng hỉ hảo dã đô khốc khốc đích dữ chúng bất đồng: Hỉ hoan 《 chỉ hoàn vương 》 na loại đích điện ảnh, nhân vi hư cấu đích đại thế giới đại cách cục “Ngận khốc”; hỉ hoan ngô tú ba giá dạng đích diễn viên, nhân vi khán thượng khứ duệ trí “Khốc soái”. Do tiếu đàm ngô tú ba thị lý tưởng hình, kế nhi thuyết đáo tình cảm thoại đề, trương bích thần đích “Cảm tính” tái nhất thứ chiêm liễu thượng phong: “Tương ái thị nhất kiện ngận vĩ đại đích sự tình, tha bất ứng cai bị nhậm hà đông tây sở trở ngại, tha thị siêu hồ niên linh, siêu hồ tính biệt, siêu hồ nhất thiết đích”.

“Bị chất nghi” đích quan quân

Thành danh thị bả song nhận kiếm, bả nhất pháo nhi hồng đích trương bích thần thôi đáo liễu phong khẩu lãng tiêm. “Hảo thanh âm” đoạt quan lập khắc dẫn lai tranh nghị, nhất thời gian hắc mạc truyện văn phí phí dương dương. Diện đối chất nghi, trương bích thần khinh miêu đạm tả địa đạo xuất liễu tha đích siêu nhiên: “Ngã giác đắc giá thị đại chúng tâm lý, vô luận thùy nã quan quân, khả năng đô hội hữu nhân thuyết thùy thùy ứng cai nã quan quân. Ngã nhất trực thuyết, mạt nhĩ cáp đề thị ngã tâm trung đích quan quân, tha cân ngã môn hoàn toàn bất tại nhất cá đẳng cấp thượng. Đãn thị, thùy đoạt quan thị đại chúng tuyển trạch đích kết quả, hội hữu ngận đa nhân tố cộng đồng tác dụng xuất giá dạng nhất cá kết quả. Đương nhiên, mỗi cá nhân đô khả dĩ hữu bất đồng đích khán pháp, đô khả dĩ hữu chất nghi đích quyền lợi”. Trương bích thần giác đắc giá cá quan quân hữu điểm năng thủ, nhân vi đoạt quan thật chúc ý liêu chi ngoại. “Ngã tham gia bỉ tái đích thời hầu tịnh một hữu thập ma tri danh độ, cân đại gia đích khởi điểm thị nhất dạng đích. Đối bỉ tái kết quả, ngã căn bổn một tưởng na ma đa, ngã tưởng ngã tựu thị lai ngoạn đích, hoàn toàn một hữu tưởng đáo hội đoạt quan, ngã dã một tưởng yếu giá cá quan quân. Bỉ tái kỳ gian ngã hoàn nhất trực thuyết yếu khứ lữ du, bằng hữu bang ngã bả lữ du đích thủ tục đô trí bạn hảo liễu, kết quả bỉ tái nhất trực bỉ đáo thập nguyệt, bỉ tái kết thúc khẩn tiếp trứ tựu khai thủy công tác, ngã tự kỷ đô kinh ngốc liễu, chẩm ma hội giá dạng ni?”

Đại chúng đối vu giá chủng tòng hải tuyển khai thủy đích tuyển tú bỉ tái, vãng vãng hoài hữu song trọng tâm lý: Nhất phương diện đối thảo căn nhân tài thoát dĩnh nhi xuất kiều thủ dĩ phán, lánh nhất phương diện đương giá dạng đích nhân chân chính xuất hiện thời hựu hội đối kỳ chân thật tính sản sinh hoài nghi. Trừ liễu tiên nhập vi chủ địa nhận định tiềm quy tắc, hoàn hội sinh xuất “Phú nhị đại” đẳng chư đa thân phân giả tưởng, hoặc giả oạt xuất nhất ta “Bối hậu đích cố sự” dĩ mãn túc giá chủng tâm lý. Trương bích thần đích bị “Phú nhị đại” chính thị như thử. “Ngã mụ mụ tại văn công đoàn công tác. Ngã ba ba hoán quá ngận đa công tác, tối tảo tại luyện cương hán, hậu lai luyện cương hán đảo bế liễu, tựu khai thủy tố các chủng các dạng đích sinh ý. Ngã chẩm ma khả năng thị phú nhị đại? Ngã môn gia đỉnh đa dã tựu thị tiểu khang gia đình”. Đối vu chỉnh dung truyện văn, trương bích thần trực tiệt liễu đương địa hồi ứng thuyết: “Vi liễu thượng kính canh hảo khán, tại hàn quốc thời tựu hữu nhân kiến nghị ngã chỉnh dung, đãn ngã môn công tư thái tiểu, đáo tối hậu liên túc xá đô một hữu liễu, công tư chẩm ma khả năng cấp ngã nhất đại bút tiền chỉnh dung? Kỳ thật ngã đáo hiện tại dã đối tự kỷ đích ngũ quan bất thái mãn ý, đãn tất cánh thân thể phát phu thụ chi phụ mẫu. Tại hàn quốc ngã tựu đả quá nhất thứ sấu kiểm châm, đại gia thống nhất khứ đích. Ngã bổn lai kiểm tựu sấu, đả hoàn chi hậu, giác đắc tự kỷ đích kiểm sấu liễu khổ liễu. Hậu lai ngã mỗi thiên tố giảo hợp, tưởng nhượng kiểm thượng đích nhục trường hồi lai nhất điểm”.

Trương bích thần thản ngôn, giá ta truyện văn tha đô hồi ứng quá, bao quát “Tư sinh phạn” đích mẫn cảm truyện văn dã một hữu hồi tị. “Ngã ngận hỉ hoan EXO tổ hợp, vưu kỳ hân thưởng trương nghệ hưng. Tha môn tố liễu nhất kiện ngã ngận tưởng tố ngận tiện mộ đích sự tình, khứ hàn quốc tiếp thụ huấn luyện, khắc khổ huấn luyện chi hậu đái trứ quang hoàn xuất đạo, hữu giá ma đại đích vũ đài. Khán kiến tha môn, ngã tựu hội giác đắc ngận hữu lực lượng, tựu hội tương tín hữu ta sự tình thị khả dĩ thật hiện đích. Đương nhĩ hân thưởng nhất cá nhân đương nhiên hội nguyện ý chi trì tha, đa khán khán tha, na đoạn thời gian ngã hội khứ khán trương nghệ hưng đích diễn xướng hội hòa tiết mục lục chế. ‘ tư sinh phạn ’ giá cá từ đích ý tư, ngã chi tiền đô bất liễu giải. Ngận đa bằng hữu cân ngã thuyết, nhĩ trạm xuất lai giải thích nhất hạ, bất yếu nhượng nhân ngộ giải nhĩ, ngã tựu cân tự kỷ thuyết, một hữu thập ma hảo giải thích đích, bạch đích bất hội biến thành hắc đích, ngã một tố quá đích sự tình, bất quản biệt nhân chẩm ma thuyết, ngã dã thị một tố quá. Hoàn thị giao cấp thời gian, thời gian hội chứng minh nhất thiết”.

“Bất thị minh tinh” đích ca thủ

Niên khinh đích trương bích thần một hữu nhất ta nghệ nhân thân thượng hư vinh tự đại đích mao bệnh, tha bất cao khán tự kỷ, đầu não nan đắc đích lãnh tĩnh. “Ngã một hữu tự kỷ thị minh tinh đích khái niệm, ngã tựu thị cá ca thủ, thị cá hữu ngận đa khuyết điểm đích phổ thông nhân”. Tại tha khán lai, “Năng xướng ca tựu dĩ kinh ngận hạnh phúc”. Tham gia “Hảo thanh âm” bỉ tái thời, trương bích thần chi sở dĩ một hữu tuyển trạch biên xướng biên khiêu đích hình thức, nhi thị nhận chân địa dụng tâm địa xướng tự kỷ tưởng xướng đích ca, tựu thị nhân vi “‘ hảo thanh âm ’ đích vũ đài thái trân quý liễu”. Toàn tình đầu nhập, tắc thị nhân vi “Xướng ca đích thời hầu tối đại đích thính chúng kỳ thật tựu thị tự kỷ, nhĩ yếu tiên cảm động hòa thuyết phục tự kỷ, tài khả năng khứ cảm động hòa thuyết phục biệt nhân”.

Tiệm tiệm địa, trương bích thần bả xướng ca khán tác thị hữu sinh mệnh đích đông tây, bất tái chỉ thị sinh hoạt đích nhất bộ phân, nhi thị “Nhất cá hỏa bạn”. “Tha hội nhất trực bồi trứ ngã, bất quản chu vi đích nhân sự như hà biến hóa, tha thường trụ tâm lí, vĩnh viễn bất hội ly khai. Ngã nhu yếu cân tha giao lưu, giao lưu đích quá trình tựu thị hỗ tương học tập, thành trường, tiến bộ đích quá trình”. Do vu tằng tại hàn quốc xuất đạo, trương bích thần tòng tham gia “Hảo thanh âm” chi sơ tựu bị thiếp thượng “Hàn quốc chế tạo” đích tiêu thiêm, tha đích khí chất, trứ trang thậm chí diễn xướng kỹ pháp đô bị nhận vi “Hàn phạm nhi” thập túc. Đối thử, trương bích thần hữu trứ tự kỷ đích khán pháp: “Ngã tại hàn quốc đích thời gian bất trường, ảnh hưởng tịnh một hữu căn thâm đế cố. Đại gia kỳ thật nhất trực tồn tại nhận thức thượng đích ngộ khu, dĩ vi hàn quốc đích xướng pháp hòa âm nhạc thị hàn quốc độc hữu, kỳ thật bất nhiên. Tại hàn quốc đích thời hầu, ngã môn đô thị xướng âu mỹ đại ca, tượng huệ đặc ni? Hưu tư đốn, mã lệ á? Khải lị, hoàn hữu bích ngang tư đích ca khúc, đô tại luyện tập ngận tiên tiến đích xướng pháp. Hàn quốc nhân kí hấp thu liễu âu mỹ tiên tiến xướng pháp, hựu dung hợp liễu á châu nhân đích tế nị. Hữu nhân nhận vi giá thị hàn thức xướng pháp, kỳ thật bất thị. Bao quát hàn phạm nhi, hàn quốc cô nương xuyên y phục đô ngận tố, ngã dã thị như thử, khứ hàn quốc chi tiền tựu thị giá dạng. Nhân vi ngã khứ quá hàn quốc, đại gia tựu cấp ngã thiếp thượng tiêu thiêm. Kỳ thật ngã thị tiềm di mặc hóa địa thụ ảnh hưởng, một hữu khắc ý yếu biến thành thập ma dạng, dã một hữu nhất định yếu thị thập ma phong cách, ngã bất hội cấp tự kỷ thiết định điều điều khuông khuông”.

2015 niên, chúc vu trương bích thần tự kỷ đích chủ đả ca tương kế vấn thế: Toàn tân đan khúc 《 bạch thược hoa khai 》, điện thị kịch 《 thanh niên y sinh 》 sáp khúc 《 nhất vẫn chi gian 》, nhiệt bá kịch 《 hoa thiên cốt 》 chủ đề khúc 《 niên luân 》, điện ảnh 《 vương triều đích nữ nhân? Dương quý phi 》 chủ đề khúc 《 ngã chỉ thị mạn mạn tẩu viễn 》. Ngận khoái, tha hoàn tương phát hành thủ trương cá nhân chuyên tập, giá tương thị tha âm nhạc trường chinh lộ thượng đích tân khởi điểm. “Tân chuyên tập thu liễu nhất ta ca khúc, dã hữu chuyên môn sang tác đích tân ca, đô thị ngã tự kỷ thiêu đích. Chuyên tập lí đích ca khúc phong cách đa dạng, đại gia tương khán đáo nhất cá bất nhất dạng đích ngã, trị đắc kỳ đãi”.

Tuy nhiên “Hảo thanh âm” dĩ kinh tiệm hành tiệm viễn, đãn trương bích thần nan vong hòa “Tiểu nhị ban” nhất khởi triều trứ âm nhạc phi bôn đích nhật tử, nan vong na phương thục tất đích vũ đài, nan vong đạo sư đích ngôn truyện thân giáo. “Na tỷ năng cú hữu kim thiên, thị lý sở đương nhiên đích. Tha nhất trực cân ngã thuyết, tố âm nhạc chi tiền yếu tiên học hội tố nhân, giá cá quyển tử lí mỗi cá nhân đô ngận hữu tài hoa, tối hậu bỉ đích thị vi nhân xử thế, bính đích thị nhân phẩm”.

( văn / sử vị )

Thị tần đạo diễn: Sử vị, trương thần

Thị tần tiễn tập: Vương thế kỷ

Trợ lý nhiếp tượng: Tôn húc