Tập võ chi nhân đô tri đạo “Bão quyền lễ” đích ngoại tại yếu cầu, đãn tịnh bất thị sở hữu tập võ chi nhân đô tri đạo “Bão quyền lễ” đích nội tại tinh thần nội hàm. “Bão quyền lễ” khởi sơ thị nhất chủng võ thuật thật tiễn hoạt động trung đích lễ tiết hiện tượng, tùy trứ võ thuật thật tiễn hòa lý luận thể hệ đích hoàn thiện, “Bão quyền lễ” trục tiệm thượng thăng đáo liễu văn hóa luân lý đạo đức đích cao độ, đồng thời tha hựu thị nhất chủng lý tưởng võ thuật nhân cách đích mô thức, vi tập võ nhân đích tinh thần truy cầu đề cung liễu mục tiêu hòa điển phạm.

“Bão quyền lễ” yếu cầu: Tịnh bộ trạm lập, tả thủ tứ chỉ thân trực tịnh long hướng hậu thân trương, đại mẫu chỉ nội khấu vi chưởng; hữu thủ ngũ chỉ quyển khẩn, mẫu chỉ áp vu thực chỉ, trung chỉ đệ nhị chỉ quan tiết thượng vi quyền. Tả chưởng hữu quyền tại hung tiền tương bão, lưỡng tí xanh viên, quyền, chưởng dữ hung gian cự ly vi 20～30 li mễ.

“Bão quyền lễ” kí biểu hiện vi ngoại tại đích hành vi, thị lễ mạo hòa lễ tiết, hựu biểu hiện vi nội tại đích tinh thần: Hữu thủ ác quyền, ngụ ý thượng võ; tả chưởng đại mẫu chỉ nội khấu, biểu kỳ khiêm hư, hư tâm hướng đối phương thỉnh giáo, vĩnh bất tự đại; tả thủ yểm quyền, ngụ ý sùng đức, dĩ võ hội hữu; tả chưởng tứ chỉ tịnh long, ngụ ý tứ hải võ lâm đoàn kết phấn tiến; lưỡng tí khuất viên, ngụ ý thiên hạ võ lâm hòa hài thống nhất vu nhất gia.

Nhất, võ thuật “Bão quyền lễ” uẩn hàm trứ nho học trung “Hòa” đích tư tưởng

Võ thuật “Bão quyền lễ” sở cường điều đích tả chưởng đại mẫu chỉ nội khấu, thị biểu kỳ khiêm hư hòa vĩnh bất tự đại dĩ cập hư tâm hướng đối phương thỉnh giáo đích ý tư, giá ngận minh hiển thị nhất chủng dữ đối phương hòa hài giao vãng đích phương thức; “Bão quyền lễ” trung lưỡng tí khuất viên, ngụ ý thiên hạ võ lâm hòa hài thống nhất vu nhất gia.

Võ thuật “Bão quyền lễ” đích chủ yếu tác dụng, tựu thị dụng giá chủng “Dĩ đức thống võ”, “Đức võ hợp nhất” đích lễ tiết lai chế ước nhân đích hành vi, yếu cầu dữ nhân tương xử thời yếu chân tâm thành ý, bân bân hữu lễ, nghiêm vu trách kỷ, khoan dĩ đãi nhân, tẫn lượng tị miễn võ lâm chi trung đích mâu thuẫn kích hóa, sử võ lâm chỉnh thể bảo trì nhất chủng hòa hài hữu tự đích trạng thái.

“Hòa” thị vạn vật sinh thành đích điều kiện, nhậm hà nhất chủng sự vật đích thành công, đô thị đa chủng nhân tố hòa hài tổng hợp đích kết quả. Khổng tử chủ trương “Lễ chi dụng, hòa vi quý”, nhận vi hòa hài thị nhân loại xã hội tối lý tưởng đích nguyên tắc. Tòng nhất bàn lai khán, xã hội sinh hoạt đô ly bất khai trật tự, hữu tự thị nhân loại sinh tồn đích phương thức, phát triển đích khế cơ. Võ lâm chi trung đồng dạng ly bất khai hữu tự hòa hài đích hoàn cảnh, đối hòa hài đích truy cầu tựu thị đối võ thuật lý tưởng cảnh giới đích truy cầu. Nhân thử, tại trung hoa võ thuật đích hình thành hòa phát triển quá trình trung, võ thuật bất cận trục tiệm hình thành liễu nhất chỉnh sáo tự kỷ độc đặc đích lý luận, kỹ thuật, công pháp, dã hình thành liễu nhất sáo dữ võ thuật mật thiết tương quan đích đạo đức thể hệ. Giá tựu thị nhân môn thường thuyết đích võ đức.

Tẫn quản võ thuật môn phái chúng đa, mỗi cá môn phái đô hữu tự kỷ đích phong cách đặc điểm, đãn thị võ thuật các gia các phái đô phi thường chú trọng võ đức đích tu luyện, chú ý nhân dữ nhân chi gian đích hòa hài, xử lý nhân tế quan hệ thời đô cường điều khoan hậu, dung nhẫn, hoàn chế định liễu các tự đích nhất sáo nghiêm cách đích tôn sư trọng đạo, dương thiện trừng ác đích giới luật quy phạm, như: “Vị tằng học nghệ tiên học lễ, vị tằng tập võ tiên tập đức”, “Học quyền dĩ đức hành vi tiên”, “Dĩ hàm dưỡng vi bổn”, “Thiện tu kỳ thân, thiện chính kỳ tâm, thiện thận kỳ hành, thiện thủ kỳ đức”, cường điều tập võ yếu “Nhân ái, thủ lễ, trung thành, tín nghĩa, khiêm nhượng, khoan hậu”, dĩ cầu nhân tế hòa hài.

Sở vị đích “Nhân”, thật tế thượng cường điều đích thị nhân nội tại nhân tính đích hòa hài; “Lễ” cường điều đích thị thượng hạ quan hệ đích hòa hài; “Tín” thị cường điều bỉ thử tâm lý liên hệ thượng đích hòa hài; “Trung thành”, “Khiêm nhượng”, “Khoan hậu” thị cường điều tập đoàn nội bộ quan hệ đích hòa hài.

Nhị, võ thuật “Bão quyền lễ” thể hiện liễu nho học đích nội ngoại quan

“Bão quyền lễ” yếu cầu “Quyền”, “Chưởng” tại hung tiền tương bão, tựu thị ngụ ý “Sùng văn thượng võ”, “Nội ngoại hợp nhất”. Giá lưỡng cá phương diện đối tập võ chi nhân đô phi thường trọng yếu, khuyết nhất bất khả. Tại giá chủng toàn diện phát triển tư tưởng đích ảnh hưởng hạ, võ thuật bả luyện ý, luyện khí, luyện lực thị vi võ thuật luyện công đích tam yếu tố, yếu cầu “Ngoại luyện thủ nhãn thân pháp bộ, nội luyện tinh thần khí lực công”, thông quá đồ thủ hoặc tá trợ khí giới đích thân thể vận động lai luyện hình dưỡng thần, đạt đáo cường kiện thể phách, hoàn thiện nhân cách đích mục đích. Truyện thống võ thuật trung đích khí công, bát đoạn cẩm, thái cực đẳng quân cường điều “Thân tâm hợp nhất”, “Thần hình kiêm bị”, “Hình, thần, ý, khí, lực” thống nhất. Tức “Dĩ tâm hội ý, dĩ ý điều khí, dĩ khí xúc hình, dĩ hình hợp thần”, “Hình soái khí, khí soái hình, hình tùy khí đằng”. Sở dĩ thuyết: “Hình thần thống nhất”, “Nội ngoại kiêm tu”, nhất trực thị trung quốc võ thuật đích tông chỉ.

Lánh ngoại, nhân môn tổng ái bả võ thuật hoạt động nạp nhập luân lý đạo đức hòa văn hóa tu dưỡng đích quỹ đạo, nhận vi võ thuật hoạt động thị tập võ giả cá nhân đích đạo đức, thao thủ, khí chất, nhân cách dĩ cập văn hóa tu dưỡng đích nhất chủng biểu hiện. Võ thuật văn hóa trung minh xác hiển kỳ xuất liễu nhân ứng cai thị thân tâm toàn diện phát triển đích, cường điều võ thuật hoạt động đích tham dữ giả ứng thị tinh thần kiện toàn, đạo đức hoàn thiện hòa thể phách cường kiện đích toàn diện phát triển đích nhân, võ lâm cao thủ canh bị thị vi thiện dữ mỹ hòa hài thống nhất đích điển phạm nhi thụ đáo nhân môn đích sùng bái. Nhậm hà nhất cá tập võ giả tại tập võ hoạt động trung đô ứng gia cường tự thân nội tại đích đạo đức văn hóa tu dưỡng, bồi dưỡng cao thượng đích tình thao, đoán luyện hoàn thiện đích nhân cách, thị thể dụng hợp nhất, minh thể đạt dụng, nội thánh ngoại vương đích thống nhất, giá thị chính thống nho học đích nhất quán chủ trương.

Nhất cá tập võ chi nhân, như quả chỉ thị nhất vị địa luyện võ nhi bất nỗ lực phong phú dữ đề cao tự kỷ đích nội tâm cảnh giới, tức sử ngoại tại đích võ công tái cao, dã chỉ bất quá thị nhất cá khuyết phạp văn hóa nội hàm đích “Võ phu”. Tại tập võ đích thật tiễn quá trình trung, “Bão quyền lễ” mỗi thời mỗi khắc đô tại đề tỉnh trứ nhân môn, “Nội ngoại hợp nhất, hình thần kiêm bị” tài thị luyện công tông chỉ.

Tam, võ thuật “Bão quyền lễ” thể hiện liễu nho học “Nhân” đích quan niệm

Võ thuật “Bão quyền lễ” trung tả thủ yểm quyền ngụ ý sùng đức, dĩ võ hội hữu, tả chưởng tứ chỉ tịnh long ngụ ý tứ hải võ lâm đoàn kết phấn tiến, sung phân thể hiện liễu võ giả ứng cai tôn trọng đối thủ, tương hỗ đoàn kết đích tinh thần, giá chủng tinh thần thể hiện liễu nho học trung “Nhân” đích quan niệm.

“Nhân giả, nhân dã” nãi thị khổng tử đối nhân sở tác đích tối toàn diện tối tinh xác đích thuyên thích. Kỳ tự diện ý tư thị thuyết, nhân tựu thị yếu tượng nhân na dạng khứ sinh hoạt; tiến nhất bộ cụ thể thuyết, nhân tựu thị tự giác bất giải địa truy cầu lý tưởng nhân cách, tòng nhi siêu việt động vật tính tự nhiên nhân cách đích nhân sinh thật tiễn. Giản ngôn chi, nhân tựu thị nhân đích lý tưởng nhân cách hóa. Nhân tức nhân đích lý tưởng nhân cách hóa đích cụ thể thật tiễn, phân vi chủ quan tu kỷ dữ khách quan đãi nhân lưỡng cá phương diện. Chủ quan tu kỷ thị căn bổn, lý tưởng nhân cách hóa tất tu tòng tự thân tố khởi, đãn hựu tu dữ khách quan tế chúng tương kết hợp, dĩ kỳ thật hiện chỉnh thể xã hội đích lý tưởng nhân cách hóa. “Nhân”, tại nhất định trình độ thượng khái quát liễu nhân đích toàn bộ đạo đức ý thức, giá dã thị tập võ giả tối cao tằng thứ đích phẩm đức truy cầu hòa đức hành đích tối cao cảnh giới. Nhân đích cơ bổn hàm nghĩa tựu thị dụng quảng bác đích ái tâm khứ ái nhất thiết nhân, nhân đích hạch tâm thị đễ, yếu cầu tập võ giả cụ hữu sư từ đồ hiếu, huynh hiền đệ cung, bằng thân hữu ái. Trung thứ tắc thị vi nhân chi phương, yếu cầu tập võ giả trung vu sư môn, canh quảng nghĩa đích lý giải, tựu thị yếu trung vu sự nghiệp, dân tộc hòa xã tắc, yếu dữ nhân vi thiện, dĩ ái nhân chi tâm khoan thứ tha nhân, cầu cập an ninh tường hòa.

Tứ, võ thuật “Bão quyền lễ” thể hiện liễu nho học đích “Dũng” đích tư tưởng

“Bão quyền lễ” trung hữu thủ ác quyền, ngụ ý thượng võ, trung quốc cổ đại ngận tảo tựu xuất hiện liễu “Chỉ qua vi võ” đích tư tưởng. Hán tự đích “Võ” tự thị quân sự đích thống xưng, thị đối bạo lực đích văn tự khái quát. Tương “Chỉ” hòa “Qua” tổ hợp tại nhất khởi nhi hình thành “Võ”, kháp kháp biểu hiện liễu cổ đại trung quốc phát đạt đích võ đức triết lý. Tòng đạo đức giác độ lai khán, “Võ lực” chỉ hữu dĩ chế chỉ, tiêu diệt bạo lực vi mục đích, tài thị phù hợp đạo đức chuẩn tắc đích quân sự hành vi.

Khổng tử chủ trương: “Hữu văn sự giả tất hữu võ bị, hữu võ sự giả tất hữu văn bị.” Tha giáo dục đích mục tiêu tựu thị bồi dưỡng văn võ kiêm bị đích nhân tài, tha nhận vi trị lý quốc gia chỉ kháo đức trị, một hữu võ lực thị bất hành đích, vu thị đề xuất liễu “Túc thực túc binh”, tài năng hoàn thành nhất cá quốc gia đối nội đối ngoại đích chức năng, tài năng lập vu bất bị biệt quốc thôn tịnh đích nguy hiểm cảnh địa. Khổng tử chủ trương võ bị, sở dĩ, tại giáo học quá trình trung hữu ngận đa quân sự thể dục đích nội dung, khổng tử môn sinh võ nghệ cao cường giả tựu hữu bất thiếu, khổng tử đích đệ tử tử lộ tựu thị nhất viên mãnh tương. Khổng tử sở vị đích “Nhân nhân”, tức “Thành nhân”, thị chỉ thượng lễ hữu đức, đại trí đại dũng, tinh thục lục nghệ đích hoàn thiện nhân.

Tinh thải thôi tiến

Đan mạch “Thiết quyền” xưng 3 thiên hàng trọng 10 công cân ngận bình thường vi kim yêu đái phó xuất bách phân chi nhất thiên đích nỗ lực

Cách đấu “Anh hùng” công phu thế giới bôi thất lợi cánh thị nhân vi giá cá

Sanh mục kết thiệt! Tối phong cuồng đích quyền đầu đối oanh lưỡng soái nam hỗ ẩu muội tử tiêm khiếu ( thị tần )