Cận nhật, Netflix nhất đương tổng nghệ tiết mục ——《Super Rich dị hương nhân 》 đích trung văn tự mạc thượng, “Phao thái” ( 김치 Kimchi ) bị phiên dịch thành vi “Lạt bạch thái”, khước dẫn khởi hàn quốc võng lạc chi thượng đích nhất phiến tranh nghị thanh.

Tượng hàn quốc thành tín nữ tử đại học nhất giáo thụ vu 6 nguyệt 2 nhật biểu kỳ: “Thông quá ngận đa võng dân cử báo, tài tri đạo giá kiện sự, nhân vi thị cụ hữu thế giới ảnh hưởng lực đích Netflix, sở dĩ lập tức phát tống liễu kháng nghị bưu kiện.”

Hàn quốc tại 2021 niên thời, tương “김치 Kimchi” đích trung văn minh xác phiên dịch vi “Tân kỳ” nhị tự. Giá vị hàn quốc giáo thụ dã đam tâm võng phi thử cử, tương thành vi trung quốc “Tân kỳ công trình” đích lệ chứng, vu thị yếu cầu võng phi công tư tẫn khoái củ chính.

Trung quốc nhân ái thuyết nhất cú tục ngữ: “Hàm cật la bặc đạm thao tâm”, khán lai, hàn quốc nhân khả dĩ tương kỳ cải thành “Hàm cật bạch thái đạm thao tâm” liễu.

Tại giá cá thế giới thượng, đối vu tha quốc như hà phiên dịch bổn quốc đích sự vật, cổ kế năng tượng hàn quốc nhân giá dạng, chủ động cường bách yếu cầu biệt nhân như hà phiên dịch đích, dã toán thị khai thiên tích địa đệ nhất quốc ba?

Thuyết kỳ thị “Đệ nhất quốc”, nhi bất thị “Đệ nhất tao”, giá dã thị hữu duyên do đích —— bỉ như, ngã môn trung quốc quá khứ tương giá cá triều tiên bán đảo nam bộ quốc gia đích quốc danh, phiên dịch thành “Nam triều tiên”, nhi hậu lai, kỳ khước yếu cầu trung quốc phiên dịch vi “Đại hàn dân quốc”, tức “Hàn quốc” tài hành. Vi tôn trọng giá cá dữ trung quốc hậu lai kiến giao đích quốc gia, ngã môn chỉ hảo đồng ý liễu.

Tái hậu lai, vi liễu canh tiến nhất bộ khứ trừ kỳ dân tộc cốt tử lí đích văn hóa lai nguyên, hàn quốc nhân hựu tương kỳ thủ đô phi thường hán hóa đích danh tự —— “Hán thành”, cấp cải thành liễu “Thủ nhĩ”, tịnh tái thứ yếu cầu trung quốc sử dụng giá nhất tân đích trung văn dịch danh. Vi kỳ tôn trọng, trung quốc tái thứ đáp ứng.

Giá nhất thứ, nhất cá tại trung quốc đông bắc triều tiên tộc sử dụng liễu đa niên đích “Lạt bạch thái” chi danh, hàn quốc nhân phi yếu chuyên môn cấp trung quốc nhân chỉ định nhất cá tân kỳ đích trung văn phiên dịch —— “Tân kỳ”.

Bất thị ba, hàn quốc nhân, nhĩ môn chân đích lộng bất thanh tự kỷ thị na quốc nhân liễu mạ? Trung quốc nhân phiên dịch tha quốc sự vật, nan đạo hoàn yếu nhĩ môn lai chỉ thủ họa cước, thậm chí thị cường bách tính địa yếu cầu ngã môn bất thành mạ?

Kỳ thật, tượng “Phao thái” nhất từ, dã tảo tựu tại ngã môn trung quốc trường kỳ tồn tại hòa sử dụng liễu —— tha môn tại trung quốc đích xuất hiện, khả thị yếu bỉ “Hàn quốc” giá cá quốc gia xuất hiện đắc canh tảo a!

Khả hiện tại, hậu lai giả khước yếu cầu tảo tựu tồn tại giả, yếu tương mỗ vật cải thành tự kỷ đích mệnh danh —— chân đích, nhĩ giá toán thị na đầu toán a? Hàn quốc nhân thị bất thị dã thái bả tự kỷ đương căn thông liễu?

Năng cú sảo sảo lý giải đích nhất điểm thị, ngã môn tri đạo hàn quốc tác vi nhất cá tiểu quốc, độc lập đích quốc tộc lịch sử tịnh bất thái cửu, kỳ tại lịch sử thượng, đa niên lai tòng chúc vu trung quốc, đặc biệt thị tại văn hóa uyên nguyên dữ ảnh hưởng thượng, bổn tựu thị trung quốc văn hóa đích tòng chúc dữ bàng lạc.

Hiện tại, hàn quốc độc lập vi dân tộc quốc gia hậu, hi vọng hữu sở khu biệt vu kỳ văn hóa mẫu quốc, tưởng dĩ thử trọng kiến kỳ quốc tộc văn hóa đích sở vị độc lập tính chi “Uyên nguyên dữ chính thống”, giá chủng tiểu quốc quả dân đích tâm thái, tại nhất định trình độ thượng, hoàn thị khả dĩ lý giải đích, dã ứng cai đắc đáo tương ứng đích tôn trọng —— bỉ như, đối vu hàn quốc quốc kỳ sử dụng ngã môn trung quốc lịch sử tối cửu viễn đích bát quái phù hào, ngã môn dã một hữu đa thuyết thập ma, đãn hàn quốc nhân tổng bất năng dã nhân thử tựu tương “Bát quái” độc chiêm liễu khứ ba?

Tượng hàn quốc nhân giá dạng, nhất trực tại thưởng trứ chú sách, thân thỉnh sở vị đích “Hàn quốc văn hóa di sản”, hoàn yếu tưởng phương thiết pháp yếu tương trung quốc đích dân tục, tiết nhật đẳng văn hóa, thưởng tiên thân thỉnh thế giới phi vật chất văn hóa di sản, thậm chí đáo liễu kỉ hồ phong cuồng, điên cuồng đích địa bộ —— bỉ như, tượng thập ma “Thánh nhân khổng tử thị ngã môn hàn quốc nhân”, “Vạn lí trường thành thị ngã môn hàn quốc đích” đẳng, lệnh thế nhân di tiếu đại phương đích sự, dã đô cấp chỉnh liễu xuất lai.

Quái bất đắc hữu quốc ngoại đích võng hữu như thử bình luận thuyết: “Thị đích, trường thành thị nhĩ môn hàn quốc nhân kiến đích —— thị trung quốc đích vương triều cản trứ nhĩ môn hàn quốc dân công khứ kiến đích!”

Tác vi cá thể đích nhân, thân thượng việt thị khuyết thiếu thập ma, kỳ thật, tựu việt tưởng tiêu bảng thập ma; nhi đối vu quốc gia nhi ngôn, dã hữu loại tự đích hiện tượng.

Bỉ như giá hàn quốc, tự thân việt thị khuyết phạp văn hóa đích cửu viễn dữ thâm quảng, kỳ tựu việt tưởng tại giá ta phương diện, thưởng chiêm nhất ta trung quốc đích lịch sử văn hóa nguyên tố, dĩ thử tiêu bảng tự kỷ đích quốc gia, dân tộc dã thị “Hữu văn hóa” đích.

Chỉ thị, chân chính đích văn hóa, năng thị giá chủng kháo tự ngã kiểm thượng thiếp kim, cấp thiếp xuất lai đích mạ?

Đương nhiên, như quả ngã môn nhãn giới phóng khoan nhất điểm, tưởng nhất tưởng lịch sử thượng, triều tiên bán đảo “Đô tằng thị trung quốc đích” —— đại đa thời gian thị trung quốc đích tòng chúc quốc, thả kỳ văn tự bổn lai đô thị trung văn, hậu lai tài vi liễu đột xuất kỳ dân tộc đích độc lập tính, vu thị tại trung văn đích cơ sở thượng, sang tạo liễu hiện tại đích hàn văn, đãn kỳ thân phân chứng thượng, nhưng ly bất khai trung văn. Thụ đáo trung quốc văn hóa toàn diện ảnh hưởng đích hàn quốc nhân, chân yếu tương trung quốc văn hóa đích ngận đa đông tây đương tác tha môn đích, dã tự hồ năng ai thượng biên, thuyết đắc quá khứ ba.

Bất quá, tại ngã môn trung quốc nhân trào tiếu hàn quốc nhân giá chủng dân tộc bất tự tín đích tố phái thời, kỳ thật, dã ứng phản tư nhất hạ ngã môn tự kỷ, bất dã hữu nhất ta trung quốc nhân, hữu trứ loại tự đích “Hàn quốc thức tâm lý” mạ?

Bỉ như, tổng hữu nhất ta nhân ái xưng: Túc cầu phát nguyên vu trung quốc tống triều, cao cầu cao thái úy tài thị anh thức túc cầu đích tổ sư gia ni —— khả tái khán khán hiện đại túc cầu chi hạ đích trung quốc nam túc, thích đắc cân cẩu thỉ nhất bàn, thả việt lai việt tượng ngân dạng chá thương đầu, việt lai việt bất trung dụng, ngã môn hoàn hữu hà kiểm diện, ngạnh vãng “Túc cầu tổ sư gia” thượng kháo ni?

Canh hữu bị phấn ti xuy phủng vi “Quốc sư” cấp đích lư kỳ nguyên, tha đích não hồi lộ như thử kỳ khu độc đặc, thậm chí phát minh sang tạo xuất “Mã khắc tư chủ nghĩa nguyên vu tân giáo, tân giáo nguyên vu trung quốc đích mạnh tử” chi kinh thiên học thuyết —— giá kỳ thật, tựu cân hàn quốc nhân đích “Khổng tử thị ngã môn hàn quốc nhân; vạn lí trường thành dã thị hàn quốc đích” chi tâm thái nhất dạng liễu.

Mã khắc tư chủ nghĩa học thuyết hòa tư tưởng vi trung quốc sở dụng, khả dĩ tương kỳ “Trung quốc hóa, bổn thổ hóa”, đãn thị, ngã môn dã bất tất như thử cùng tẫn chu ti mã tích đích sở vị “Lịch sử tuyến tác”, tương mã khắc tư chủ nghĩa tối hậu khúc chiết luận chứng thành nguyên vu “Mạnh tử tư tưởng” ba? Giá dạng đích sở vị “Trung quốc cứu thế chủ chi dã sinh quốc sư”, hoàn thị bất yếu dã ba —— tối hảo, tượng lư đại sư giá dạng đích bất thế xuất chi kỳ tuyệt hình nhân tài, hoàn thị khứ hàn quốc ba, chỉ hữu na nhi, tài năng tương “Lạt bạch thái” thần kỳ địa diễn hóa thành “Tân kỳ” ni!

Cha môn trung quốc nhân bất tất nhàn cật trứ lạt bạch thái, khước thao trứ hàn quốc “Tân kỳ” đích tâm —— biệt nhượng cha môn hữu nhất thiên, dã hoạt thành liễu ngã môn thảo yếm giả đích mô dạng! 【 nguyên sang bình luận: Du thuyết hoàn hưu 】