7 nguyệt 7 nhật, giang tô nam kinh nhất danh nam tử tại điếu ngư thời tao ngộ liễu lệnh nhân khóc tiếu bất đắc đích nhất mạc: Tha bị tự kỷ điếu đáo đích giáp ngư giảo thương, phẫn nhi tương giáp ngư đôn thành liễu mỹ vị thái hào. Thử sự tấn tốc đăng thượng nhiệt sưu, dẫn phát liễu võng hữu đích nhiệt nghị.
Na thiên, nam kinh đích triệu tiên sinh hưng trí bột bột địa ngoại xuất điếu ngư, kết quả tịnh một hữu điếu đáo dự kỳ trung đích ngư loại, khước ý ngoại thu hoạch liễu nhất chỉ giáp ngư. Giáp ngư đích ngoại hình hòa động tác đô pha vi bổn trọng, khán khởi lai hào vô uy hiếp, triệu tiên sinh tiện đại ý địa tương tha khổn bảng tại điện động xa thượng, chuẩn bị đái hồi gia xử lý. Nhiên nhi, giá chỉ khán tự vô hại đích giáp ngư khước tại hồi gia đích lộ thượng đột nhiên phát nan.
Tại hồi gia đồ trung, giáp ngư đột nhiên tham xuất đầu, đối trứ triệu tiên sinh đích tiểu thối tựu thị nhất khẩu. Triệu tiên sinh thốt bất cập phòng, cảm đáo nhất trận kịch thống, tưởng tẫn bạn pháp tài bả giáp ngư tòng thối thượng duệ hạ lai. Đãn giáp ngư đích công kích lực kinh nhân, triệu tiên sinh đích tiểu thối thượng lưu hạ nhất xử thâm thâm đích thương khẩu. Nhẫn trứ kịch thống hồi đáo gia, triệu tiên sinh việt tưởng việt khí, quyết định bất năng tựu thử toán liễu.
Triệu tiên sinh hồi gia hậu, việt tưởng việt giác đắc bất năng bạch bạch thụ giá phân tội, tiện quyết định “Dĩ nha hoàn nha”, bả giáp ngư đôn thành liễu nhất đạo thái. Tha tương giáp ngư phóng nhập oa trung, gia thượng bát giác đẳng ngũ hương điều liêu, tế tế đôn chử. Triệu tiên sinh tự trào địa thuyết, cật giáp ngư đích thời hầu tha mãn não tử đô thị “Báo cừu” đích niệm đầu, căn bổn một chú ý đáo vị đạo như hà.
Võng hữu môn đối triệu tiên sinh đích tao ngộ biểu hiện xuất liễu nùng hậu đích hưng thú, hữu nhân điều khản đạo: “Tưởng tri đạo tha yếu bất yếu đả châm a?” Hoàn hữu nhân đề cung tiểu khiếu môn: “Lâm thủy tha tựu tùng khẩu liễu, thủy kiêu tha tị khổng, vô luận ô quy hoàn thị giáp ngư đô hữu hiệu.” Canh hữu võng hữu tiếu xưng: “Cáp cáp, thuyết đắc hảo tượng tha bất giảo nhĩ, nhĩ tựu bất đôn tha nhất dạng đích.”
Giáp ngư tại trung quốc ẩm thực văn hóa trung hữu trứ trọng yếu địa vị, bị nhận vi thị tư bổ giai phẩm, đãn tha đích công kích tính dã bất dung tiểu thứ. Giá thứ ý ngoại đề tỉnh nhân môn, hưởng thụ mỹ vị đích đồng thời dã yếu chú ý an toàn, tị miễn nhân sơ hốt đại ý nhi thụ thương.
Triệu tiên sinh đích kinh lịch vô nghi vi ngã môn đề cung liễu nhất thứ hữu thú thả phú hữu giáo dục ý nghĩa đích án lệ. Điếu ngư thời đích ý ngoại thu hoạch bất cận nhượng tha thường đáo liễu giáp ngư đích mỹ vị, dã nhượng tha thể nghiệm liễu nhất thứ kinh tâm động phách đích mạo hiểm. Thông quá giá thứ kinh lịch, tha hòa quảng đại võng hữu đô minh bạch liễu nhất cá đạo lý: Vô luận diện đối đa ma mỹ vị đích thực tài, an toàn vĩnh viễn thị đệ nhất vị đích. Tại vị lai đích điếu ngư hòa dã ngoại hoạt động trung, hi vọng đại gia đô năng hấp thủ giáo huấn, tị miễn loại tự đích ý ngoại phát sinh.
Võng hữu bình luận đạo:
Đại gia chẩm ma khán ni?
