![]()
Quan chú“Ngữ văn duyệt khan”TịnhThiết vi tinh tiêu!Mỗi thiên đô thu đáo ngã môn đích văn chương.
Hải lượng miễn phí thí đề, thỉnh điểm kích:23. Duyệt độc hạ diện đích tài liêu, căn cư yếu cầu tả tác. (60 phân )Mục tiền, trung quốc cao thiết vận hành đích tốc độ dĩ việt lai việt khoái. Thành thị gian đích thời không cự ly bị bất đoạn áp súc, nhân môn đích thiết lộ xuất hành thể nghiệm tại trì tục đề cao. Thời tốc 350 công lí tự động giá sử đích đông áo cao thiết, vi đông áo hội tham dữ giả đề cung cao hiệu khoái tiệp đích giao thông phục vụ; thừa động xa đáo sùng lễ hoạt tuyết, thành vi việt lai việt đa bắc kinh nhân hưu nhàn đích tuyển trạch.Đãn ngã quốc hoàn hữu 81 đối đồng dạng mang lục đích “Mạn hỏa xa”, giá ta liệt xa chủ yếu phục vụ vu thiên viễn địa khu, bất phát đạt địa khu hòa thiếu sổ dân tộc địa khu. “Hòa điền ngọc long hào” lữ khách liệt xa, thị tân cương đình kháo trạm điểm tối đa, phiếu giới tối tiện nghi đích “Mạn hỏa xa”. Chúng đa quần chúng hỉ hoan tuyển trạch thừa tọa giá tranh liệt xa ngoại xuất vụ công, kinh thương, cầu học, tựu y đẳng.Kết hợp đối thượng diện tài liêu đích chỉnh thể lý giải tả nhất thiên văn chương, đàm đàm tự kỷ đích cảm ngộ dữ tư khảo.Yếu cầu: Tuyển chuẩn giác độ, xác định lập ý, minh xác văn thể, tự nghĩ tiêu đề; bất yếu sáo tác, bất đắc sao tập; bất đắc tiết lộ cá nhân tín tức; bất thiếu vu 800 tự.Phân tích: Bổn đề khảo tra học sinh đích tả tác năng lực. Giá thị nhất đạo dẫn ngữ thức tài liêu tác văn đề. Cao thiết thời tốc việt lai việt khoái, thành thị gian đích cự ly việt lai việt đoản, “Khoái” nhượng thời gian thành bổn đại đại súc đoản, tựu như đông áo cao thiết cấp nhân môn đái lai đích tiện lợi, giá thị thời đại đích tiến bộ. Nhiên nhi tại giá “Khoái thời đại”, y nhiên hữu “Mạn hỏa xa”, giá ta “Mạn hỏa xa” phục vụ địa khu chủ yếu thị thiên viễn địa khu, bất phát đạt địa khu hòa thiếu sổ dân tộc địa khu, phục vụ đối tượng thị du khách hòa na ta nhu yếu ngoại xuất vụ công, kinh thương, cầu học, tựu y đích nhân. Giá ta “Mạn hỏa xa”, thể hiện liễu “Khoái thời đại” đích nhân tính ôn noãn. Mạn hỏa xa đích huệ dân phục vụ, tại trợ lực lạp động đương địa kinh tế đích đồng thời, dã hấp dẫn trứ canh đa đích du khách hưởng thụ mạn sinh hoạt. Như kim, hữu ngận đa tập quán liễu khoái tiết tấu sinh hoạt đích đô thị nhân, đặc ý lai tọa trứ mạn hỏa xa tại đại sơn lí xuyên toa vu hồi, phiên sơn việt lĩnh, tại mạn tiết tấu trung, tế tế hân thưởng thanh sơn lục thủy, sướng hưởng điểu ngữ hoa hương, cảm thụ trứ mạn hỏa xa sử đáo na lí tựu tại na lí phẩm thường đặc sắc mỹ thực, thể nghiệm nhất bả thải cúc đông li hạ du nhiên kiến nam sơn đích nhàn hạ hòa thư thích. Tuy nhiên một hữu cao thiết đích phong trì điện xế, đãn mạn hỏa xa tại phiên sơn việt lĩnh trung lưu hạ đích nhất mạt ôn tình, thác khởi liễu duyên đồ nhân dân đích mỹ hảo mộng tưởng, liên tiếp trứ biên khu nhân dân đích hi vọng, lạp cận liễu duyên tuyến bách tính dữ mỹ hảo sinh hoạt đích cự ly. Do thử, khảo sinh kí khả dĩ tả “Khoái” đích hảo xử, dã khả dĩ tả “Mạn” đích ý nghĩa. Hoặc giả nhị giả kết hợp, biện chứng phân tích “Khoái” dữ “Mạn” đô thị thời đại sở nhu, cộng đồng cấu kiến ngã môn giá cá quốc gia đích mỹ hảo hòa hạnh phúc.Tham khảo lập ý: 1． cao thiết dẫn lĩnh thời đại tốc độ, mạn hỏa xa chương hiển thời đại ôn độ. 2． trung quốc tốc độ dã hữu “Mạn động tác”. 3． khoái mạn giai hữu ích, huề thủ bôn tiểu khang.
Tân cố tương thôi, tân cựu tịnh tồnCao thiết dĩ thành vi trung quốc đích danh phiến, thị trung quốc tốc độ đích đại biểu, đãn trung quốc hoàn hữu hứa đa mạn hỏa xa, thậm chí lão cựu đích lục bì hỏa xa nhưng nhiên tại vận hành. Tha môn tốc độ mạn, giới cách đê, đình kháo đích trạm điểm đa, tại nhất ta địa khu nhưng nhiên phát huy trứ trọng yếu tác dụng. Xã hội phát triển thường thường như thử: Tân sự vật bồng bột hưng khởi, cựu sự vật nhưng tại phát huy trọng yếu tác dụng, tân cố tương thôi, tân cựu tịnh tồn, cộng đồng sang tạo mỹ hảo đích xã hội.Đích xác, cao thiết dĩ thành vi liễu trung quốc khoái tốc phát triển đích đại biểu. Đãn hiển nhiên, cử quốc thượng hạ chỉ dụng cao thiết tác vi giao thông công cụ, thị bất khả năng dã bất hiện thật đích. Chính thị hữu na ta mạn hỏa xa, thậm chí thị lão cựu đích lục bì hỏa xa đích tồn tại, tài sử đắc nhất ta biên viễn địa khu đích nhân dân nhưng cựu năng hưởng thụ giao thông đích tiện lợi. Mạn hỏa xa dữ cao thiết nhất khởi biên chức liễu kiện toàn đích trung quốc giao thông võng, vi canh đa đích nhân dân đái khứ tiện lợi. Do thử quan chi. Tân sự vật bất nhất định yếu hoàn toàn thủ đại cựu sự vật. Tân cựu cộng tồn, dã hứa tài thị sự vật tồn tại đích tối hảo đích phương thức. Đương nhiên, giá yếu y cư quần chúng đích nhu yếu. Ủng hữu đương đại giới trị đích cựu sự vật, ứng đương bị bảo tồn, phản chi tắc ứng bị xá khí.Cao thiết dữ mạn hỏa xa, tân cố tương thôi, tân cựu tịnh tồn, cộng đồng sang tạo mỹ hảo đích xã hội.Tổng lý tằng thuyết: “Ngã môn hiện tại tuy nhiên hữu liễu thời tốc 350 công lí đích cao tốc liệt xa, đãn bất năng một hữu phùng trạm tựu đình, phiếu giới đê liêm đích lục bì xa. Nhân vi ngã môn quốc gia ngận đại, hoàn thị nhất cá phát triển trung quốc gia, phát triển hoàn ngận bất bình hành, ngận bất sung phân, kí yếu khảo lự hiệu suất, hựu yếu kiêm cố công bình. Liệt xa tuy hữu bất đồng, đãn tối chung mục đích đô thị yếu bả trạm đài thượng bất đồng nhu cầu đích lữ khách an toàn tống đạt.” Cao thiết, mạn hỏa xa tại thần châu đại địa thượng các đắc kỳ sở, tương đắc ích chương, bất đồng đích phong cảnh tại đồng nhất cá thuấn gian nhất khởi trình hiện.Lánh nhất phương diện, vu hữu ta thừa khách, “Mạn” thậm chí hoàn thị biệt dạng đích hưởng thụ. Cao thiết thời đại đích tốc độ phong trì điện xế, đối ứng đích thị sinh hoạt đích khoái tiết tấu. Đãn kiện khang đích sinh hoạt dã yếu tùng thỉ hữu độ, phồn trọng áp lực hạ, dã yếu hữu mạn sinh hoạt đích điều tiết. Hữu lữ khách tuyển trạch “Mạn hỏa xa” tựu thị vi liễu thể nghiệm lục bì xa “Nhất biên xuy trứ tự nhiên phong, nhất biên hân thưởng duyên đồ phong cảnh” đích “Vận vị”. Khả dĩ thuyết, “Mạn hỏa xa” cấp nhân tinh thần thượng đích hưởng thụ, vu hiện tại nhân vi hi khuyết nhi vưu kỳ trân quý. Thừa tái trứ lịch sử ký ức hòa văn hóa tích điến đích “Mạn hỏa xa”, kí thị hoài cựu đích tái thể, dã thành vi nhất đạo độc đặc đích phong cảnh tuyến.Như quả thuyết “Khoái” chương hiển liễu kinh tế xã hội phát triển đích hoạt lực, na ma “Mạn” tắc uẩn hàm liễu dĩ nhân vi bổn đích ôn tình; như quả thuyết phong trì điện xế đích cao thiết đại biểu trứ đương hạ trung quốc chi cao hiệu, na ma thu phí đê liêm, trạm trạm đình kháo đích “Mạn hỏa xa” tắc diễn dịch trứ kim nhật trung quốc chi ôn tình. Tốc độ dữ ôn độ kiêm cụ, mộng tưởng dữ thật càn đồng hành, tại quảng mậu đại địa thượng, “Phục hưng hào” hòa “Mạn hỏa xa” đô tại nỗ lực bôn đằng trứ hướng tiền, nhất cá sung mãn ôn độ đích “Lưu động trung quốc” tất tương bính phát xuất nguyên nguyên bất đoạn đích phát triển động lực.Cao thiết thông xa lí trình trục niên tăng gia, thời tốc cao đạt 380 công lí đích tân nhất đại cao thiết chính tại thí vận hành. Tổng hữu nhất thiên, tùy trứ khoa kỹ đích phát triển, mạn hỏa xa tương tiêu thất bất kiến, đạm xuất lịch sử đích quỹ tích, thành vi chúng nhân đích miến hoài; dã tất tương hữu tân sự vật sản sinh, bỉ cao thiết canh khoái canh cường. Đãn na thời, tân đích sự vật nhưng cựu dữ cựu đích sự vật giao chức trứ, tha môn đô tương tại tân đích thời gian trung trảo đáo các tự đích ý nghĩa.23． duyệt độc hạ diện đích tài liêu, căn cư yếu cầu tả tác. ( 60 phân )Tín niệm thị nhất chu thụNhất chu kiên cường đích cao sơn báchTại hiểm tuấn đích quần phong trungCao sơn bách trạm tại nhai tằng thượng trường niên bất tức đích phongTượng vô sổ phát nộ đích hùng sư hướng tha bôn tập nhi laiCao sơn bách trạm lập trứBất loan yêu, bất khuất tấtTha đích đái trứ lục diệp đích thụ sao hướng thượng dương khởiThị tổ quốc đích lam thiênThị tổ quốc đích nhai tằngTrát tại nhai tằng thâm xửĐộc liễu thượng diện đích thi ca, nhĩ hữu chẩm dạng đích tư khảo hòa cảm ngộ? Thỉnh liên hệ hiện thật tả nhất thiên văn chương.Yếu cầu: Tuyển chuẩn giác độ, xác định lập ý, minh xác văn thể, tự nghĩ tiêu đề; bất yếu sáo tác, bất đắc sao tập; bất đắc tiết lộ cá nhân tín tức; bất thiếu vu 800 tự.Phân tích: Bổn đề khảo tra học sinh đích tả tác năng lực. Giá thị nhất đạo dẫn ngữ thức tài liêu tác văn đề. Giá thủ hiện đại thi phân vi tam tiết, vận dụng bỉ dụ thủ pháp, bả tín niệm bỉ dụ thành nhất chu kiên cường đích cao sơn bách. Tha tuy lịch kinh ma nan, đãn bất loan yêu, bất khuất tất, nhân vi tha đầu thượng thị tổ quốc đích lam thiên, trát căn tại tổ quốc đích nhai tằng. Giá thủ thi cáo tố ngã môn, nhân yếu hữu kiên cường đích tín niệm, kinh thụ nghiêm tuấn khảo nghiệm, tín niệm tài hội canh kiên định; dữ tổ quốc đích tiền đồ mệnh vận khẩn mật tương liên, tín niệm tài hội bất động diêu. Tả tác đề kỳ khảo sinh ứng khấu trụ thi ca trung tín niệm tu “Kinh thụ nghiêm tuấn khảo nghiệm” “Dữ tổ quốc đích tiền đồ mệnh vận khẩn mật tương liên” lưỡng cá tằng diện tả tác. Như quả chỉ tả tín niệm hòa kỳ trung nhất cá tằng diện, tại nhị loại quyển bình phân; như quả chỉ tả tín niệm, một hữu khấu trụ tín niệm đích lưỡng cá tằng diện, chỉ năng tại tam loại quyển bình phân; như quả bất tả tín niệm, tại tứ loại quyển cập dĩ hạ bình phân. Khả dĩ tiên luận thuật đương kim thời đại tín ngưỡng khuyết thất, vưu kỳ thị thanh thiếu niên, cấp nhu tín ngưỡng đích dương quang chiếu lượng nhân sinh chi lộ; tiếp trứ khả dĩ tả tín ngưỡng đối thanh niên thành trường đích ý nghĩa, như “Ngũ tứ” thanh niên, cách mệnh giả, kháng mỹ viện triều chiến sĩ, chính thị nhân vi nhân sinh hữu tín ngưỡng, sinh mệnh tài bạo phát xuất cự đại đích năng lực; nhiên hậu phân tích tín ngưỡng nhu yếu “Kinh thụ nghiêm tuấn khảo nghiệm”, như tiêu dụ lộc, nam nhân đông, mạnh vãn chu đẳng, phân tích kinh lịch phong vũ đích tín ngưỡng tài năng chân chính thâm nhập cốt tủy, thành vi huyết nhục đích nhất bộ phân; tái luận thuật tín niệm “Dữ tổ quốc đích tiền đồ mệnh vận khẩn mật tương liên”, khả dĩ tả tiền học sâm, viên long bình đẳng, luận thuật tín ngưỡng chỉ hữu trát căn tổ quốc đích ốc thổ tài năng chính tại thành trường; tối hậu luận thuật thanh niên đương hữu chẩm dạng đích tín ngưỡng, như hà nhượng tín ngưỡng chỉ dẫn thành trường.Tham khảo lập ý: 1． tín niệm trợ lực nhân sinh chi lộ. 2． nhân sinh vi trường chinh, tín niệm vi kỳ xí. 3． tâm hữu sở tín, phương năng viễn hành. 4． bả tín ngưỡng đích chủng tử mai tiến nội tâm thâm xử.
Tại hoài nghi đích thời đại, ngã giá dạng tín ngưỡngTại vật chất văn minh phi tốc phát triển đích thời đại, đồi phế, hưởng nhạc chi phong thịnh hành, “Tang văn hóa” đại hành kỳ đạo, “Hoài nghi nhất thiết” lý luận thậm hiêu trần thượng. Nhiên nhi chính như lư tân ninh sở ngôn: “Tại giá cá hoài nghi đích thời đại, ngã môn y nhiên nhu yếu tín ngưỡng.” Thanh niên nhân ứng bính khí tiêu trầm chi tâm, trực diện nhân sinh, tri kỳ nan, tín kỳ lực, hành kỳ gian.Chính như cao sơn bách, “Triều sương mộ tuyết, bất cải anh hùng ý khí.” Đối vu chân chính đích cường giả, tri kỳ nan, phản nhi hội kiên định tha môn đích tín niệm, tương sự tình tố thành công.Tri khoa kỹ sang tân chi nan, hoa vi công tư tụ viên công tín niệm chi lực, chung vu nghiên phát xuất lĩnh tiên vu toàn cầu đích 5G kỹ thuật; tri hoàng thổ cao nguyên thủy thổ trị lý chi nan, chu hiển mô lập hạ nhượng hoàng hà thủy biến thanh đích lý tưởng, phấn đấu kỉ thập niên, tối chung sử hoàng hà nhập sa lượng giảm thiếu liễu 60%! Phản chi, nhất cá nhân như nhược trầm nịch vu đăng hồng tửu lục đích sinh hoạt chi trung, nan miễn hội bị nhãn tiền nhàn thích an dật đích biểu tượng sở mê hoặc, thất khứ liễu đối hiện thật đích chuẩn xác nhận tri, dã tang thất liễu phấn tiến đích dũng khí. Khiêu xuất tự ngã thiết trí đích thư thích quyển, trực diện xã hội hiện trạng, thị mỗi cá quốc dân, đặc biệt thị thanh niên nhân đích đương vụ chi cấp.Thanh niên nhất đại, hoài trứ nhất khang cô dũng đạp thượng nhân sinh đích lữ đồ, bất luận tao ngộ hà đẳng thiêu chiến dữ tỏa chiết, đô bất yếu thất khứ tín ngưỡng. Bồi căn thuyết: “Bất tương tín minh thiên đích thanh niên, thị đối tự kỷ đích bối bạn.” Tín ngưỡng chi khả quý, nhất tại vu tha nhượng ngã môn vĩnh bất thất đối tương lai đích hi vọng, nhị tại vu tha hoàn năng vi ngã môn đích tiền hành chi lữ đề cung phương hướng hòa lực lượng. Hữu tín ngưỡng đích mã tư khắc khuynh tẫn gia tài nghiên chế thuần điện cao tốc đích khí xa, nhi một tín ngưỡng đích quốc nội mỗ thương nhân khước dĩ tạo xa vi danh, tương tòng cổ thị thu quát đích kim tiền đái đáo quốc ngoại huy hoắc hưởng thụ: Lưỡng nhân đích cảnh giới cao đê kỳ thật thị tín ngưỡng đích hữu vô quyết định đích.Phi tri chi gian, hành chi duy gian. Tri kỳ nan, tín kỳ lực, thuyết đáo để tiện thị vi liễu hành kỳ gian.Thiên tân đại học giáo huấn “Mạc tòng chỉ thượng sính không đàm” giáo dục nhất đại đại học tử vu thật xử dụng lực, tòng thật tiễn xuất phát, khắc phục gian nan khốn khổ, như quả chỉ hữu chủ quan nhận thức, chỉ hữu nhất khang cô dũng, lý tưởng tái hảo, tín ngưỡng tái mỹ, thành công dã chỉ thị hoàng lương mỹ mộng. “Hạnh phúc đô thị phấn đấu xuất lai đích” “Ngã môn đô tại nỗ lực bôn bào, ngã môn đô thị truy mộng nhân”, tân thời đại lĩnh lộ nhân chi ngữ lệnh nhân thể hồ quán đỉnh, cáo giới trứ mỗi nhất vị trung hoa nhi nữ cước đạp thật địa, dụng hành động khứ khai sang mỹ hảo vị lai. Đạo bất khả tọa luận, đức bất khả không đàm. Vu thật xử dụng lực, tòng tri hành hợp nhất thượng hạ công phu, hạch tâm giới trị quan tài năng nội hóa vi nhân môn đích tinh thần truy cầu, ngoại hóa vi nhân môn đích tự giác hành động. Ngã môn ứng lao ký “Trúc thất đạo mưu, tắc tam niên bất thành” đích cảnh kỳ, đái trứ đối hiện trạng đích thanh tỉnh nhận thức, hoài trứ đối vị lai đích kiên định tín niệm, dĩ ngang dương chi tư, dĩ vô úy chi chí, khứ hành động, khứ phấn đấu.Tín ngưỡng chỉ hữu trát căn dữ tổ quốc đích hoài bão, tài hội như cao sơn bách nhất dạng truất tráng.2021 niên 9 nguyệt 24 nhật, bị gia nã đại phi pháp khấu áp 1028 thiên đích hoa vi công tư phó đổng sự trường mạnh vãn chu thừa tọa trung quốc chính phủ bao cơ hồi quốc. Mạnh vãn chu phát biểu cảm ngôn thuyết: “Một hữu cường đại đích tổ quốc, tựu một hữu ngã kim thiên đích tự do.” “Hồi thủ 3 niên, ngã canh gia minh bạch, cá nhân mệnh vận, xí nghiệp mệnh vận hòa quốc gia đích mệnh vận thập chỉ tương liên, tổ quốc thị ngã môn tối kiên cường đích hậu thuẫn.” “Ngã tưởng thuyết, hữu ngũ tinh hồng kỳ đích địa phương, tựu hữu tín niệm đích đăng tháp. Như quả tín niệm hữu nhan sắc, na nhất định thị trung quốc hồng!”Lịch sử đích xa luân bất đoạn tiền tiến, thanh niên nhất đại tịnh phi khoa điệu đích nhất đại, nhi thị sung mãn hi vọng đích nhất đại. Tri nhi hậu tín, tín nhi hậu hành, bất tự ngã thúc phược, bất vọng tự phỉ bạc, bất chỉ thượng đàm binh, thật càn đốc hành, tắc trung hoa chi cường thịnh, khả chỉ nhật nhi đãi dã.23. Duyệt độc hạ diện tài liêu, căn cư yếu cầu tác văn. ( 60 phân )Cương quá khứ đích lưỡng giới áo vận hội, tạo tựu liễu lưỡng vị "Tô thần".Tô dực minh thị nhất chiến phong thần đích 17 tuế "Truyện kỳ thiếu niên", sơ đăng đông áo tái tràng tựu thu hoạch nhất kim nhất ngân. Diện đối môi thể đích thải phóng, tha thuyết; "Ngã nhiệt ái đan bản hoạt tuyết, bất quản thị tại na tràng bỉ tái trung, ngã đô thị tố tự kỷ tối hỉ hoan đích sự tình." Đối đãi vị lai, tha thuyết ∶ "Ngã thị nhất cá hỉ hoan bất đoạn khứ thiêu chiến, khứ thường thí tân tiên sự vật đích nhân, sở dĩ bất quản tiếp hạ lai hữu thập ma dạng đích mục tiêu, ngã đô hội nhất như kí vãng tượng hiện tại giá dạng phó xuất tự kỷ đích toàn bộ khứ nỗ lực hoàn thành."Tô bỉnh thiêm thị tam chiến áo vận đích 32 tuế điền kính lão tương, đa niên tiền, niên linh tựu dĩ kinh thành vi tha đích nhược điểm, tha dã tằng tao ngộ đê mê, thương bệnh, nhất thứ thứ khảo lự thối dịch. Đãn tha hựu nhất thứ thứ tuyển trạch tương tín, tuyển trạch lưu hạ, tuyển trạch kiên trì. Tha chế định nghiêm mật khoa học đích huấn luyện kế hoa, đả phá tự kỷ nguyên hữu đích khởi bào tập quán, tối chung bào xuất liễu đột phá hoàng chủng nhân cực hạn đích 9 miểu 83.Thượng diện đích tài liêu, đối chính tại truy cầu lý tưởng đích nhĩ hữu thập ma khải phát? Thỉnh trảo trụ cảm xúc tối thâm đích nhất điểm, tả nhất thiên văn chương, biểu đạt nhĩ đích cảm thụ hòa tư khảo.Yếu cầu: Kết hợp tài liêu nội dung, tuyển hảo giác độ, xác định lập ý, tự nghĩ tiêu đề, trừ thi ca ngoại văn thể bất hạn, bất thiếu vu 800 tự.Phân tích: Bổn đề khảo tra học sinh đích tả tác năng lực. Bổn đề thị nhất đạo nhậm vụ khu động hình tài liêu tác văn đề. Tài liêu nội dung quan vu lưỡng cá “Tô thần”, chi sở dĩ tô dực minh hòa tô bỉnh thiêm bị xưng vi “Thần”, thị nhân vi tha môn thân thượng hữu ngận đa thiểm quang điểm, thẩm đề thời yếu trảo xuất nhị nhân thân thượng đích khả thủ chi xử, dĩ thử lập ý tức khả. Tô dực minh nhất chiến phong thần thời chỉ hữu 17 tuế, khả vị thị anh hùng xuất thiếu niên, tha chính thị đương đại truy trục mộng tưởng đích thanh niên nhân đích bảng dạng. Tha nhất trực tòng sự tự kỷ nhiệt ái đan bản hoạt tuyết, thị nhân vi nhiệt ái, tài nhượng tha đích truy cầu chi lộ tự hồ thiếu liễu ngận đa khô táo, nhân thử, niên khinh nhân như quả năng tòng sự tự kỷ nhiệt ái đích sự, tại truy mộng đích quá trình trung dã hội hữu canh đa đích hưởng thụ nhi bất thị tiên ngao, năng tố xuất thành tích đích khả năng tính tựu canh đại; “Ngã thị nhất cá hỉ hoan bất đoạn khứ thiêu chiến, khứ thường thí tân tiên sự vật đích nhân, sở dĩ bất quản tiếp hạ lai hữu thập ma dạng đích mục tiêu, ngã đô hội nhất như kí vãng tượng hiện tại giá dạng phó xuất tự kỷ đích toàn bộ khứ nỗ lực hoàn thành” tựu khải phát ngã môn, thanh niên nhân ứng dũng vu khiêu xuất thư thích quyển, dũng vu thiêu chiến, phấn lực bính bác. Tô bỉnh thiêm thị tam chiến áo vận đích 32 tuế điền kính lão tương, khước năng tại nhất thứ thứ đích do dự bồi hồi trung tuyển trạch kiên trì mộng tưởng, nhân nhi, hữu mộng tưởng bất năng khinh ngôn phóng khí, kiên trì nhất hạ, tựu hữu khả năng thật hiện. “Tha chế định nghiêm mật khoa học đích huấn luyện kế hoa, đả phá tự kỷ nguyên hữu đích khởi bào tập quán” tối chung bào xuất liễu đột phá hoàng chủng nhân cực hạn tốc độ, khả kiến, chấp trứ vu mộng tưởng hoàn ứng cai hữu bất đoạn thiêu chiến tự kỷ đích dũng khí hòa kiên trì bất giải đích nỗ lực. Tòng nhậm vụ khu động giác độ phân tích, “Đối chính tại truy cầu lý tưởng đích nhĩ hữu thập ma khải phát” kỳ thật vi tả tác thiết định liễu chủ đề, tức “Truy cầu lý tưởng”, dã thiết định liễu tả tác tình cảnh, tức tả tác thân phân thị truy cầu lý tưởng đích thanh niên nhân. “Thỉnh trảo trụ cảm xúc tối thâm đích nhất điểm” tựu yếu cầu tựu nhất cá giác độ lai tả tác, bất năng thủ kỉ cá giác độ phiếm phiếm nhi đàm. Tả tác thời, khả tiên bình luận mỗ nhất tô thần” đích mỗ nhất cá phương diện đích đặc điểm, nhiên hậu tựu thử nhất điểm xiển thuật tự kỷ đích cảm ngộ hòa nhận thức. Khả vận dụng đệ tiến thức văn chương kết cấu, tòng bình luận mỗ nhất tô thần” đích mỗ nhất cá phương diện đích đặc điểm, tả đáo giá phương diện đích đặc điểm đích hảo xử, tối hậu kết hợp đương đại thanh niên đích hiện thật truy cầu, đàm tự kỷ đích nhận thức.Tham khảo lập ý: 1. Tòng sự tự kỷ nhiệt ái đích sự nghiệp thị nhất chủng hạnh phúc. 2. Truy cầu mộng tưởng bất năng khinh ngôn phóng khí. 3. Truy cầu mộng tưởng nhu yếu bất đoạn thiêu chiến tự kỷ.Siêu việt tự ngã, thật hiện mộng tưởngCương quá khứ đích lưỡng giới áo vận hội, tạo tựu liễu lưỡng vị “Tô thần”: Tô dực minh thị nhất chiến phong thần đích 17 tuế “Truyện kỳ thiếu niên”, sơ đăng đông áo tái tràng tựu thu hoạch nhất kim nhất ngân. Diện đối môi thể đích thải phóng, tha thuyết; “Ngã nhiệt ái đan bản hoạt tuyết, bất quản thị tại na tràng bỉ tái trung, ngã đô thị tố tự kỷ tối hỉ hoan đích sự tình.” Đối đãi vị lai, tha thuyết: “Ngã thị nhất cá hỉ hoan bất đoạn khứ thiêu chiến, khứ thường thí tân tiên sự vật đích nhân, sở dĩ bất quản tiếp hạ lai hữu thập ma dạng đích mục tiêu, ngã đô hội nhất như kí vãng tượng hiện tại giá dạng phó xuất tự kỷ đích toàn bộ khứ nỗ lực hoàn thành”. Tô bỉnh thiêm thị tam chiến áo vận đích 32 tuế điền kính lão tương, đa niên tiền, niên linh tựu dĩ kinh thành vi tha đích nhược điểm, tha dã tằng tao ngộ đê mê, thương bệnh, nhất thứ thứ khảo lự thối dịch. Đãn tha hựu nhất thứ thứ tuyển trạch tương tín, tuyển trạch lưu hạ, tuyển trạch kiên trì. Tha chế định nghiêm mật khoa học đích huấn luyện kế hoa, đả phá tự kỷ nguyên hữu đích khởi bào tập quán, tối chung bào xuất liễu đột phá hoàng chủng nhân cực hạn đích 9 miểu 83. Lưỡng vị “Tô thần” đích sự lệ cáo tố ngã môn, chỉ hữu bất đoạn siêu việt tự kỷ, tài năng nhượng mộng tưởng khai xuất hoa nhi lai.Mỗi cá nhân tâm trung đô hữu mộng, đãn thật hiện mộng tưởng nhu yếu đích bất thị tại địa diện vô vị địa chiêm vọng, nhi nhu yếu đích thị trúc khởi giai thê dũng cảm địa phàn đăng.Hứa đa nhân tương siêu việt mộng tưởng dữ trường bào bỉ giác, ngã nhận vi ngận thị kháp đương. Siêu việt mộng tưởng đích xác thị nhu yếu ngận trường nhất đoạn thời gian đích bính bác. Trường bào nhất khai thủy tổng thị tín tâm thập túc, nhất lưỡng quyển hạ lai, đại đa sổ nhân cảm đáo bì bại, tiểu bộ phân nhân tòng nhi giảm hoãn liễu tốc độ, giá dã tựu tượng thật hiện mộng tưởng thời ngộ đáo liễu bất hảo giải quyết đích vấn đề. Tuy nhiên tha môn tri đạo nhu yếu bảo trì tốc độ, đãn tổng cảm giác thân thể bất thính sử hoán, hữu ta thậm chí bào trứ bào trứ tựu khai thủy tẩu liễu. Giả sử giá nhất loại nhân tại thật hiện mộng tưởng thời giá dạng tố, tha môn tựu bán đồ nhi phế thật hiện bất liễu mộng tưởng. Tiếp hạ lai đích đệ tứ quyển hội canh gia gian nan, bất quá kí nhiên dĩ kinh đột phá liễu nhất bán đa, bào đạo thượng đích tha môn hội kế tục kiên trì. Đệ ngũ quyển thời tiếp cận thành công, sở hữu thặng hạ đích nhân đô bính liễu mệnh sử kính nhi vãng tiền trùng, giá cá thời hầu ngận quan kiện: Một kiên trì trùng thứ hoàn, nhĩ tiền tứ quyển đích nỗ lực tựu bạch phí liễu; nhi đương nhĩ kiên trì trứ trùng quá chung điểm tuyến, nhĩ tựu doanh liễu. Giá dã tựu tượng nhĩ tại tức tương thật hiện mộng tưởng thời ngộ đáo liễu nan dĩ giải quyết đích vấn đề, một đột phá, nhĩ hội bỉ tiền diện bán đồ nhi phế đích nhân thâu đắc canh di hám; tương đối đích, nhĩ tẩu xuất liễu bình cảnh, na nhĩ dã tựu siêu việt liễu mộng tưởng, thật hiện liễu tự ngã.Nhất khai đầu sở thuyết đích vô vị chiêm vọng, kỳ thật tựu thị tố bạch nhật mộng. Giá thời đích nhĩ ủng hữu mộng tưởng đãn nhĩ tịnh một hữu tích cực địa khứ thật thi, sở dĩ, nhĩ mỗi thiên chỉ thị tưởng tượng đương nhĩ đích mộng tưởng thật hiện hậu hội phát sinh na ta sự, nhi nhĩ tuyệt đối bất khả năng khứ hưởng thụ na dạng đích mỹ hảo sinh hoạt. Nhân vi, nhậm hà biểu diện thượng khán khởi lai quang tiên mỹ lệ đích sự vật, bối hậu nhất định hội hữu nhất cá nhân hoặc thị nhất cá đoàn thể tại nỗ lực địa phấn đấu. Giá dã tựu thị hậu diện sở thuyết đích dũng cảm phàn đăng. Đương nhĩ khán trứ biệt nhân thủ đắc nhất cá bất thác đích thành tích, nhĩ nhất định bất yếu thuyết tha thị nhân vi thông minh tài thủ đích giá dạng bất thác đích thành tích, tái thông minh đích nhân dã nhu yếu hòa nhĩ môn nhất dạng học tập, nhất dạng nhu yếu luyện tập; đương nhĩ khán kiến biệt nhân chưởng ác nhất kỹ chi trường thời, nhĩ nhất định bất yếu phê phán thuyết biệt nhân chẩm dạng, nhân vi như quả thị nhĩ khứ học tập, bất nhất định bỉ tha học đắc hảo, bỉ tha kiên trì đắc cửu. Đương nhĩ quan vọng tái đạo thượng na vị kiện tráng nam tử khinh tùng hoạch đắc trường bào đệ nhất, nhĩ chỉ khán đáo liễu quang thải đoạt quan đích nhất diện, khước một hữu khán đáo tha mỗi thứ huấn luyện bính tẫn toàn lực, bào hoàn hậu thậm chí nan thụ đích thảng tại địa thượng ẩu thổ. Sở dĩ, nhĩ nhu yếu hòa đại đa sổ nhân nhất dạng nỗ lực địa thật hiện tự ngã, nhiên hậu siêu việt mộng tưởng.Dã hữu nhất bộ phân nhân hội thuyết ngã tại nỗ lực địa thật hiện tự ngã, đãn thị thủy chung bất kiến mộng tưởng đích thự quang. Giá chỉ hữu lưỡng cá vấn đề, yếu ma thị nhĩ nỗ lực đích trình độ hoàn bất cú; yếu ma tựu thị nhĩ đích mộng tưởng thật tại thị thái đại, kỉ hồ bất khả năng thật hiện. Giá thời nhĩ tắc nhu yếu tương na cá mộng tưởng trân tàng tại tâm để. Nhiên hậu ngận hân úy đích tưởng: Ngã chí thiếu nỗ lực quá liễu, tuy nhiên kết quả tịnh bất lý tưởng đãn ngã đích đích xác xác tẫn lực liễu, ngã một hữu tại ngã đích nhân sinh trung lưu hạ giá cá di hám. Hiện tại nhĩ tựu nhu yếu nhất cá tân đích mục tiêu, sấn trứ nhĩ hoàn hữu đại bả đích thanh xuân, khứ tranh thủ tha khứ thật hiện tha, khứ siêu việt tha! Mộng tưởng bất thị xa vọng, đãn dã bất thị hiện thật, nhi thị nỗ lực đích tương hiện tại biến thành nhĩ mộng tưởng trung đích “Hiện thật”. Mộng tưởng thị dụng lai siêu việt đích, tự ngã thị dụng lai thật hiện đích! Nhượng ngã môn bất đoạn địa thiêu chiến tự ngã, siêu việt tự ngã, khứ thật hiện tự kỷ đích nhân sinh lý tưởng ba!23． duyệt độc hạ diện đích tài liêu, căn cư yếu cầu tả tác. ( 60 phân )Mã khắc tư tại 《 thanh niên tại tuyển trạch chức nghiệp thời đích khảo lự 》 trung thuyết đạo: “Như quả ngã môn tuyển trạch liễu tối năng vi nhân loại phúc lợi nhi lao động đích chức nghiệp, na ma, trọng đam tựu bất năng bả ngã môn áp đảo, nhân vi giá thị vi đại gia nhi hiến thân. Na thời ngã môn sở cảm đáo đích tựu bất thị khả liên đích, hữu hạn đích, tự tư đích nhạc thú, ngã môn đích hạnh phúc tương chúc vu thiên bách vạn nhân.”Toàn quốc thời đại giai mô, khai sơn đảo thủ đảo anh hùng vương kế tài thủ đảo vệ quốc 32 niên, tại bình phàm đích cương vị thượng thư tả liễu bất bình phàm đích nhân sinh hoa chương. 32 niên lai, tha hòa thê tử vương sĩ hoa, bão định “Thủ đảo tựu thị thủ gia, quốc an tài năng gia ninh” đích kiên định tín niệm, lịch tẫn gian tân kiên thủ cô đảo, bả nhân sinh tối mỹ hảo đích niên hoa vô tư phụng hiến cấp liễu quốc phòng hòa hải phòng sự nghiệp.2018 niên, hoa vi công tư thủ tịch tài vụ quan mạnh vãn chu tại gia nã đại tao đáo vô lý câu áp. Tại hoạch tất hậu, trung quốc chính phủ đệ nhất thời gian đề xuất nghiêm chính giao thiệp, biểu minh nghiêm chính lập tràng, tịnh đệ nhất thời gian hướng mạnh vãn chu đề cung lĩnh sự hiệp trợ. Tại đảng trung ương kiên cường lĩnh đạo hòa trung quốc chính phủ bất giải nỗ lực hạ, lịch thời 1000 đa thiên, mạnh vãn chu thừa tọa trung quốc chính phủ bao cơ phản hồi tổ quốc.Độc liễu dĩ thượng tam tắc tài liêu, tác vi tân thời đại đích thanh niên, nhĩ đối “Cá nhân phấn đấu dữ quốc gia phát triển đích quan hệ” hữu chẩm dạng đích nhận thức dữ tư khảo? Thỉnh tả nhất thiên văn chương biểu đạt nhĩ đích khán pháp.Yếu cầu: Tuyển hảo giác độ, xác định lập ý, tự nghĩ tiêu đề; bất yếu sáo tác, bất đắc sao tập; bất đắc tiết lộ cá nhân tín tức; bất thiếu vu 800 tự.Phân tích: Bổn đề khảo tra học sinh tả tác đích năng lực. Giá thị nhất đạo nhậm vụ khu động hình tài liêu tác văn đề. Đề mục hữu tam tắc tài liêu, ứng lộng thanh tha môn đích dị đồng, trảo đáo tam tắc tài liêu cộng đồng đích thoại đề, tòng nhi bả ác trung tâm, trảo chuẩn lập ý. Đệ nhất tắc tài liêu, mã khắc tư đích thoại chỉ xuất, như quả tuyển trạch tối năng vi nhân loại mưu phúc lợi nhi lao động đích chức nghiệp, tựu yếu vi đại gia nhi hiến thân, cường điều đích thị cá nhân vi thiên bách vạn nhân nhi phấn đấu, vi quốc gia, dân tộc nãi chí toàn nhân loại nhi phấn đấu. Đệ nhị tắc tài liêu, vương kế tài thủ đảo vệ quốc 32 niên, tại tha đích khái niệm lí, quốc tựu thị gia, gia tiện thị quốc, tha tương cá nhân tối mỹ hảo đích niên hoa phụng hiến cấp liễu quốc gia. Đệ tam tắc tài liêu, mạnh vãn chu chính thị do vu hữu cường đại đích quốc gia tác vi hậu thuẫn, tài năng toàn thân nhi thối, thuận lợi phản hồi tổ quốc đích hoài bão. Tổng quan tam tắc tài liêu khả tri, tiền lưỡng tắc tài liêu chủ yếu trắc trọng vu cá nhân phấn đấu đối quốc gia phát triển đích tất yếu tính, đệ tam tắc tài liêu trắc trọng vu quốc gia cường đại đối vu cá nhân đích trọng yếu tính. Căn cư thoại đề khả tri, giá thị nhất tắc quan hệ hình đích tác văn, khảo sinh ứng cai tại văn chương trung xiển thuật cá nhân phấn đấu dữ quốc gia phát triển chi gian đích quan hệ ( quốc gia đích phát triển nhu yếu cá nhân đích phấn đấu, cá nhân đích phấn đấu năng cú xúc tiến quốc gia đích phát triển. Phản chi, quốc gia đích phát triển diệc hữu lợi vu cá nhân đích phát triển, năng cú tăng cường cá nhân đích quy chúc cảm, hạnh phúc cảm, tôn nghiêm cảm ), tư khảo tác vi tân thời đại đích thanh niên, ứng cai như hà khán đãi hòa xử lý cá nhân phấn đấu dữ quốc gia phát triển chi gian đích quan hệ. Do “Hữu chẩm dạng đích nhận thức dữ tư khảo” “Biểu đạt nhĩ đích khán pháp” khả tri, văn thể ứng vi nghị luận văn, khảo sinh yếu chú ý quan điểm minh xác, mạch lạc thanh tích, luận cư điển hình.Tham khảo lập ý: 1. Ngã dữ tổ quốc cộng phấn tiến. 2. Tổ quốc phát triển ngã thành trường. 3. Cá nhân thành trường đích ý nghĩa tại vu thừa đam khởi quốc gia phát triển đích trọng nhậm.Ngã dữ tổ quốc cộng phấn tiếnMã khắc tư tại 《 thanh niên tại tuyển trạch chức nghiệp thời đích khảo lự 》 trung thuyết đạo: “Như quả ngã môn tuyển trạch liễu tối năng vi nhân loại phúc lợi nhi lao động đích chức nghiệp, na ma, trọng đam tựu bất năng bả ngã môn áp đảo, nhân vi giá thị vi đại gia nhi hiến thân. Na thời ngã môn sở cảm đáo đích tựu bất thị khả liên đích, hữu hạn đích, tự tư đích nhạc thú, ngã môn đích hạnh phúc tương chúc vu thiên bách vạn nhân.” Đích xác, ngã môn chẩm ma dạng, ngã môn đích quốc tiện chẩm ma dạng, ngã môn tân thời đại đích thanh niên nhược năng phấn phát hữu vi, bính bác hướng thượng, dữ tổ quốc cộng phấn tiến, ngã môn đích tổ quốc vị lai nhất định mỹ lệ vô hạn.Trung quốc, nhất cá dụng sinh mệnh đáp khởi đích quốc gia; trung quốc, nhất cá dụng trí tuệ dữ lý tưởng cấu tạo đích quốc gia. Trung hoa dân tộc lịch sử du cửu, hữu trứ ngũ thiên niên đích xán lạn lịch sử hòa huy hoàng văn minh, tại ba mãn giáp cốt văn đích chung đỉnh chi thượng, ngã môn độc tổ quốc đồng niên đích linh tính; tại bố mãn phong hỏa đích trường thành chi thượng, ngã môn độc tổ quốc thanh xuân đích hào phóng; tại chuế mãn thi ca dữ khoa học đích đại địa chi thượng, ngã môn độc tổ quốc tráng niên đích thành…… Tại giá phiến việt phát phồn vinh đích thổ địa thượng, tại tổ quốc ôn noãn khoan đại đích hoài bão lí, ngã môn vô bỉ hạnh phúc, vô bỉ tự hào! Quân bất kiến, toàn quốc thời đại giai mô, khai sơn đảo thủ đảo anh hùng vương kế tài thủ đảo vệ quốc 32 niên, tại bình phàm đích cương vị thượng thư tả liễu bất bình phàm đích nhân sinh hoa chương. 32 niên lai, tha hòa thê tử vương sĩ hoa, bão định “Thủ đảo tựu thị thủ gia, quốc an tài năng gia ninh” đích kiên định tín niệm, lịch tẫn gian tân kiên thủ cô đảo, bả nhân sinh tối mỹ hảo đích niên hoa vô tư phụng hiến cấp liễu quốc phòng hòa hải phòng sự nghiệp.Hiện tại, ngã môn dĩ kinh tiệm tiệm trường đại, ngã môn ứng cai vi ngã môn mỹ lệ đích tổ quốc tố ta thập ma ni? Ngã tưởng, ngã môn bất nhất định phi yếu đẳng đáo trường đại chi hậu vi tổ quốc cống hiến thập ma, nhi thị hiện tại tựu vi tổ quốc cống hiến nhất ta thập ma. Hữu đích đồng học thử thời khả năng hội thuyết: “Ngã môn dã chỉ bất quá thị nhất cá vị thành niên nhân, báo đáp tổ quốc thị tha môn đại nhân đích sự, ngã chỉ yếu tố hảo tự kỷ tựu khả dĩ liễu! “Giá chủng tưởng pháp ngã thật tại bất cảm cẩu đồng. Tổ quốc thị ngã môn đích để khí hòa kiên cường hậu thuẫn, ngã môn ứng cai thời khắc tưởng trứ ngã năng vi tổ quốc tố ta thập ma. Dã hứa ngã môn hiện tại đích lực lượng hoàn ngận tiểu, bất khả năng tượng đại nhân môn na dạng, đãn thị ngã môn năng vi tổ quốc tố đích dã ngận đa nha! Bỉ như: Lục hóa tổ quốc, bảo hộ hoàn cảnh, hảo hảo học tập, nỗ lực sinh hoạt.... Giá ta khán tự bình thường đích sự tình, chỉ yếu ngã môn nỗ lực tố đáo, nhi thả thị trì chi dĩ hằng địa khứ tố, tương tự kỷ lực sở năng cập đích sự tình tố hảo, tựu dĩ kinh thị vi tổ quốc cống hiến tự kỷ đích lực lượng liễu. Nhân vi ngã môn đối tự kỷ đích sinh hoạt hòa vị lai phụ trách nhậm, tựu thị đối tổ quốc đích vị lai phụ trách, tựu thị dữ tổ quốc cộng tiến thối.Ngã môn nhất định yếu dữ tổ quốc cộng đồng tiến bộ, cộng đồng phát triển, ngã môn yếu thời khắc tưởng trứ vi tổ quốc tố cống hiến, nhi bất thị tòng tổ quốc mẫu thân na lí tác thủ ta thập ma. Chỉ hữu giá dạng, trung hoa dân tộc tài năng bất đoạn địa tiến bộ, ngã môn đích tổ quốc tài năng bất đoạn phát triển. Hữu nhất cú thoại thuyết đắc hảo: Thiếu niên phú, tắc quốc phú thiếu niên cường. Tắc quốc cường.” Tác vi nhất danh trung học sinh, vi liễu thật hiện ngã môn đích quang vinh sử mệnh, ngã môn tất tu nỗ lực học tập, dụng tối tiên tiến đích khoa học kỹ thuật hòa nhân loại đích xán lạn văn hóa võ trang tự kỷ, học hảo kiến thiết tổ quốc đích bổn lĩnh. Chỉ hữu tổ quốc phồn vinh liễu, nhân dân đích sinh hoạt thủy bình tài hội bất đoạn đề cao, chỉ hữu tổ quốc cường đại liễu, nhân dân đích lực lượng tài hội cường đại, canh đa đích “Mạnh vãn chu” môn tài hữu sĩ đầu đĩnh hung, dương mi thổ khí đích để khí!Tổ quốc đích mệnh vận dã tựu thị mỗi nhất cá trung quốc nhân đích mệnh vận, tổ quốc đích phát triển dữ phú cường yếu kháo ngã môn mỗi nhất cá trung hoa nhi nữ đích cống hiến dữ phấn đấu. Trường giang hậu lãng thôi tiền lãng, nhất đại canh bỉ nhất đại cường. Ngã kiên tín, tại ngã môn đích bất giải nỗ lực hạ, tổ quốc đích minh thiên, thiên canh lam, sơn canh lục, thủy canh thanh, kinh tế canh phồn vinh, nhân dân canh hạnh phúc, quốc lực canh cường thịnh, tổ quốc đích minh thiên hội canh gia mỹ hảo! Tối hậu, ngã tưởng thuyết: “Ngã yếu hòa tổ quốc cộng phấn tiến, ngã yếu hòa tổ quốc cộng bính bác, ngã yếu đồng tổ quốc cộng tiến bộ!”Duyệt độc hạ diện đích tài liêu, căn cư yếu cầu tả tác.Học giáo quân huấn, đại gia tích cực đầu nhập huấn luyện. Hữu đồng học trạm liễu kỉ phân chung quân tư tựu trung thử liễu, hữu đồng học bào liễu nhất đoạn lộ tựu thối xuất khứ ẩu thổ, hữu đồng học tam thiên lưỡng đầu thân thể bất thích yếu thỉnh giả.Quần lí nghị luận khai liễu. Hữu đích thuyết, mao chủ tịch tảo tựu thuyết quá “Văn minh kỳ tinh thần, dã man kỳ thể phách”, hiện tại đích học sinh thái văn nhược; hữu đích thuyết, nhân gia đáo học giáo thị khứ học tập đích, quân huấn lộng đắc nhất cá cá hắc bất lưu thu, tượng thị nhất quần dã hài tử; dã hữu đích trực tiếp dẫn dụng ni thải đích thoại, “Nhất cá nhân, tại tha đích dã tính trung, hữu nhất chủng cường đại đích sinh mệnh lực hòa nội tại tự do, năng cú tránh thoát hiện thật đích thúc phược hòa vô thú”.Độc liễu thượng thuật tài liêu, nhĩ đối “Dã tính” hữu chẩm dạng đích cảm ngộ hòa tư khảo? Thỉnh tả nhất thiên văn chương biểu đạt nhĩ đích khán pháp.Chú ý: ① giác độ tự tuyển, lập ý tự định, đề mục tự nghĩ. ② minh xác văn thể, bất đắc tả thành thi ca. ③ bất đắc thiếu vu 800 tự. ④ bất đắc sao tập, sáo tác.Phân tích: Lập đức thụ nhân, ngũ dục tịnh cử, bồi dưỡng đức trí thể mỹ lao toàn diện phát triển đích xã hội chủ nghĩa kiến thiết giả hòa tiếp ban nhân, thị ngã quốc đương tiền giáo dục đích trọng yếu mục tiêu. Phát triển thể dục, cường kiện thể phách, kí thị mục tiền trung tiểu học sinh bách thiết chi nhu, canh thị cường quốc đại nhậm đích trọng yếu yếu cầu.Giá thị nhất đạo tư biện tính tài liêu tác văn đề.Tài liêu giảng thuật đích thị học giáo quân huấn trung nhất ta học sinh thân thể giác nhược, bất thích ứng quân huấn đích hiện tượng, tịnh do thử dẫn xuất liễu kỉ chủng đối vu quân huấn đích quan điểm. Đệ nhất chủng thị quy nhân luận, nhận vi giá ta học sinh bất thích ứng quân huấn thị nhân vi tha môn tự thân đích thân thể thái soa, “Thể phách bất dã man”; đệ nhị chủng hòa đệ tam chủng tắc thị ý nghĩa luận: Đệ nhị chủng phủ nhận quân huấn đích ý nghĩa, nhận vi quân huấn thái khổ, thả một hữu ý nghĩa, chiết ma ý nghĩa đại vu cấp nhân đái lai đích đoán luyện; đệ tam chủng tắc dẫn dụng ni thải đích danh ngôn, chỉ xuất quân huấn đẳng thể dục đoán luyện năng tại đoán luyện học sinh thân thể tố chất chi ngoại, hữu hiệu địa bồi dưỡng học sinh “Dã tính” đích tinh thần.Nhi căn cư thí đề dẫn ngữ “Độc liễu thượng thuật tài liêu, nhĩ đối ‘ dã tính ’ hữu chẩm dạng đích cảm ngộ hòa tư khảo?” Khả tri, bổn thứ tác văn tịnh phi yếu cầu cận cận đối thị phủ chi trì quân huấn tố xuất thảo luận, nhi thị yếu cầu thâm nhập tư khảo quân huấn đẳng thể dục vận động đối vu bồi dưỡng nhân đích “Dã tính” đích trọng yếu tính.Tại tả tác thời, khả dĩ thường thí đối “Dã tính” tố như hạ định nghĩa: Nhất thị khắc phục khốn nan, khắc phục tự thân nhược điểm đích dã man tinh thần. Mao chủ tịch hữu ngôn: Nhược giả như quả cần tự đoán luyện, tăng ích kỳ sở bất năng, cửu chi dã hội biến nhi vi cường. Kỳ thật, tại quân huấn “Dã man kỳ thể phách” đích quá trình trung, học sinh môn đích tinh thần dã hội thích đương địa đắc dĩ “Dã man”, hữu liễu cật khổ nại lao đích dũng khí hòa trì tục phấn đấu đích nghị lực. Kỳ nhị, khả dĩ lý giải vi “Dã tâm”. Tây phương ngạn ngữ thuyết: “Mỗi cá nhân đích tâm trung, đô tàng trứ nhất đầu hùng sư.” Trung quốc cổ nhân dã tằng thuyết: “Vương hầu tương tương, ninh hữu chủng hồ”. Quân huấn đoán luyện liễu nhất cá nhân tri nan nhi thượng, tự cường bất tức đích ý chí, dã hứa dã hội tại vô hình trung bồi dưỡng nhất cá nhân phi kinh trảm cức, khắc phục nhất thiết chướng ngại, truy cầu thành công, thành tựu bất phàm đích mục tiêu. Hữu liễu dã tâm, nhân tựu bất hội cảm đáo hiện thật đích thúc phược hòa vô liêu, nhi thị năng vi liễu tự kỷ đích tự do hòa mộng tưởng bất đoạn tiền hành. Đương nhiên, tả tác thời dã khả siêu việt đối quân huấn dữ thể dục đích “Dã tính” luận thuật, đối nhân sinh chi “Dã tính” triển khai canh tiến nhất bộ đích triết lý tư khảo.( 1 ) dã tính, tịnh phi thô dã, nhi thị chất phác.( 2 ) dã tính, thị truy cầu tâm linh đích tự do.( 3 ) thường hoài trùng phá gia tỏa đích dã tính nghị lực, hung hoài minh nguyệt đích dã tính truy cầu.Hô hoán dã tính, thành tựu tự ngãChúng nhân đối vu quân huấn trung học sinh thể lực bất chi biểu hiện đích bất đồng bình giới tảo dĩ siêu việt liễu quân huấn kỳ bổn thân đích hàm nghĩa. Tha thị nhất khối thí kim thạch, trực chỉ cá nhân sinh mệnh độc đặc đích thành trường thể nghiệm: Hô hoán dã tính, thành tựu tự ngã.Dã tính thường dữ “Cuồng dã” “Dã man” đẳng từ quan liên, bất do nhượng nhân liên tưởng đáo nhân loại vị khai hóa đích mông muội trạng thái. Bất khả phủ nhận, dã tính trung xác thật hàm hữu ngoan liệt, táo úc đích nhân tử. Phụ mẫu đối tự gia hài tử “Dã hài tử” đích trách bị diệc bất tuyệt vu nhĩ. Vu thị hữu nhân để chế dã tính, tương tự kỷ tỏa tại tượng nha tháp lí, tự hủ “An ổn trầm tĩnh”, thị nhất thiết đoán luyện vi “Dã man”, tối chung kiện khang bất phục.Do thử quan chi, hô hoán dã tính thị tất yếu đích. Dã tính ý vị trứ sung phái đích thể lực dữ kiên nhẫn bất bạt đích ý chí. Đông áo hội thượng, vận động kiện nhi môn tại băng thiên tuyết địa trung phấn dũng bính bác, hoạt tuyết tràng thượng đích táp sảng anh tư. Đoản đạo tốc hoạt tràng địa thượng tốc độ dữ kích tình đích giác lượng, vô bất nhượng nhân tán thán “Dã tính” đích lực lượng; vô độc hữu ngẫu, đông kinh áo vận hội thượng cử trọng vận động viên kiện mỹ đích thân tư dữ tráng thạc đích cơ nhục, trọng tân định nghĩa liễu “Mỹ” đích tiêu chuẩn, dã thâm hóa liễu ngã môn đối “Dã tính” đích nhận tri. Đương nhiên, ý chí đích kiên nhận thị “Dã tâm” canh trọng yếu đích nội hạch, tàn áo hội thượng, ngã quốc thủ đắc lịch sử tối ưu dị thành tích, nhi diệu nhãn đoạt mục thành tích đích bối hậu, thị tàn tật vận động viên môn khắc phục thân thể thương thống, nhật phục nhất nhật kiên trì huấn luyện đích dũng khí dữ quyết tâm. Tại ngã khán lai, giá thị ngã môn nhu yếu hô hoán đích dã tính, dã nhân vi mưu sinh phong xan lộ túc, phàn sơn việt lĩnh, “Dã tính” ứng thị tha môn nhất bàn đích độc lập dữ kiên cường, nhi phi cận quan chú kỳ lạc hậu dữ ngu muội. Kim thiên đích ngã môn vô tu vi sinh kế nhi bôn ba, khước nhưng ứng bảo hữu na nhất phân dã tính, khứ truy trục chúc vu tự kỷ đích mộng tưởng dữ vinh diệu.“Dã hỏa thiêu bất tẫn, xuân phong xuy hựu sinh.” Hiện thật thế giới tựu như dã hỏa, bất đoạn vi ngã môn thiết trí chướng ngại dữ trở hiểm. Hoặc chính như nhân loại học gia hạng tiêu sở thuyết: “Nhân đích nhất sinh đô thị bị các chủng xã hội lực lượng khỏa hiệp tiền tiến đích.” Nhân thử, vô luận thị minh diện thượng đích chướng ngại hoàn thị hứa đa khán tự bang trợ ngã môn, thật tắc khỏa hiệp ngã môn, sử ngã môn án tha nhân quy hoa hảo đích lộ tuyến tiền hành đích lực lượng, ngã môn đô ứng thủy chung hô hoán dã tính, bảo trì dã tính, tòng nhi ủng hữu ni thải khẩu trung “Cường đại đích sinh mệnh lực dữ tự do, tránh thoát hiện thật đích thúc phược dữ vô thú”.Hô hoán dã tính, ứng thị nhân tự thân dữ ngoại giới mệnh vận đích kháng tranh, tha bất cận quan hồ tự ngã thành tựu, canh thị nhân đối ngoại giới đích tham tác. “Thị thùy tẩu quá sơn xuyên, khước hữu vu trù phòng dữ ái?” Hiển nhiên, giá tịnh bất thích dụng vu 《 thu viên 》 đích tác giả dương bổn phân. Niên quá thất tuần đích lão ẩu, tại đôn nhục đích táo đầu thượng tả tác, tại đẳng thang chử phí đích gian khích trung cấu tư. Tha dụng văn tự tự thuật trứ kháng chiến thời kỳ đích điểm điểm tích tích, dã dụng văn tự đáp kiến khởi thượng nhất đại nhân dữ hạ nhất đại nhân cập đương kim xã hội đích tinh thần kiều lương. Giá thị dương bổn phân hô hoán dã tính đích phương thức tả tác thành tựu liễu tha, dã nhượng tha thông quá giá phiến song tham tác đáo bất nhất dạng đích phong cảnh.Đương nhiên, hô hoán dã tính thời dã thiên vạn bất năng vong ký yếu “Ước chi dĩ lễ”, chính như khổng tử viết: “Chất thắng văn tắc dã, văn thắng chất tắc sử. Văn chất bân bân, nhiên hậu quân tử.” Bất tu biên phúc đích dã tính tịnh bất năng vi xã hội sở bao dung dữ tiếp thụ.Hô hoán dã tính, thành tựu tự ngã, tái dĩ giá dạng nhất cá tự ngã trúc tạo nhất cá sung mãn sinh mệnh nhiệt tình đích xã hội, cộng hưởng hải yến hà thanh chi đại đồng.1. Nhất tràng tân quan phế viêm dịch tình, nhượng nhân môn trực quan nhận thức đáo thân thể thị cách mệnh đích bổn tiền, miễn dịch lực thị cá thể đối kháng bệnh độc đích đệ nhất đạo phòng tuyến, dã nhượng nhân môn nhận thức đáo đầu não đích thanh tỉnh, hành vi đích văn minh thị quần thể kháng dịch thủ đắc thành công đích quan kiện.“Văn minh kỳ tinh thần, dã man kỳ thể phách.” Tập cận bình tổng thư ký bất cận chỉ xuất liễu thanh thiếu niên bồi dục đích nỗ lực phương hướng, dã chỉ xuất liễu quốc dân tố chất ứng đương bồi tố đích phương hướng, bất cận minh tích liễu thể dục dữ kiện khang trung quốc đích la tập quan hệ, dã minh xác liễu thể dục thị trí dục, đức dục đẳng kỳ tha giáo dục đích cơ thạch. Dã man thể phách thị vi liễu cường kiện thân thể, ma luyện ý chí, văn minh tinh thần thị vi liễu thanh tỉnh đầu não, khai trí minh đức. Giáo dục đích căn bổn mục đích tựu thị “Nhân đích hoàn chỉnh đích thật hiện”, thị xúc tiến đầu não hòa thân thể, ý chí hòa tư tưởng đích toàn diện phát triển. Như hà bồi dưỡng kiện toàn đích thân tâm, tối hữu hiệu đích tối cơ bổn đích sách lược tựu thị phú năng, phóng thủ khứ kích phát hài tử đích thành trường nội nhân, hoán tỉnh tự giác, cổ vũ hòa dẫn đạo tự ngã thành trường.2. Tại 100 đa niên tiền đích 1917 niên, 24 tuế đích mao trạch đông đồng chí hoàn tại hồ nam đệ nhất sư phạm độc thư đích thời hầu, tại 《 thể dục chi nghiên cứu 》 đích văn chương trung tựu đề xuất giá dạng đích chủ trương: “Dục văn minh kỳ tinh thần, tiên tự dã man kỳ thể phách; cẩu dã man kỳ thể phách hĩ, tắc văn minh chi tinh thần tùy chi.” Đương thời tha đích nhất cá hảo hữu nhân hoạn bệnh khứ thế, tha thâm cảm hữu nhất cá hảo đích thân thể thị đa ma đích trọng yếu, vu thị tựu khai thủy kiên trì đông thiên dụng lãnh thủy sát thân, đông vịnh, hạ vũ thiên phàn đăng, trất phong mộc vũ, ma luyện cân cốt. 73 tuế cao linh thời, tha y nhiên năng hoành độ trường giang.3.1917 niên, mao trạch đông chủ tịch tằng đề xuất “Văn minh kỳ tinh thần, dã man kỳ thể phách.” Bách niên hậu đích kim thiên, tập cận bình tổng thư ký tái thứ cường điều giá cú thoại, bất cận thị đối quảng đại thanh thiếu niên kiện khang đích ẩn ưu, canh thị đối tha môn đích cổ vũ hòa miễn lệ. “Văn minh kỳ tinh thần, dã man kỳ thể phách” thị tập cận bình tổng thư ký đối quảng đại thanh thiếu niên học tập hòa sinh hoạt đích cao độ khái quát hòa tổng kết, tưởng yếu tinh thần biến đắc văn minh, tựu nhu yếu ủng hữu cường kiện đích thể phách. Kiện khang đích thân thể thị đề thăng cá nhân, sang tạo văn minh, cải biến thế giới đích tiền đề. Đương kim, nhân môn đích sinh hoạt thủy bình đề cao liễu, phong y túc thực hậu, phản đảo hựu xuất hiện liễu nhất hệ liệt tân đích vấn đề. Bỉ như hữu ta hài tử doanh dưỡng quá thặng, gia chi khóa nghiệp phụ đam đại, thể dục đoán luyện thời gian thiếu, đối điện tử sản phẩm đích mê luyến đạo trí cận thị, phì bàn đẳng phát bệnh suất trình thượng thăng xu thế.4. Thường ngôn đạo: Thiếu niên cường tắc quốc cường! Giá thị ngã quốc cận đại trứ danh tư tưởng gia, văn học gia, giáo dục gia lương khải siêu tại 《 thiếu niên trung quốc thuyết 》 lí phát nhân thâm tỉnh đích nhất cú thoại. Do thử khả kiến, nhất cá quốc gia năng phủ ủng hữu mỹ hảo đích vị vị, tại ngận đại trình độ thượng thủ quyết vu cai quốc thanh thiếu niên đích tinh thần hòa thể phách.Cận niên lai, do vu thể dục đoán luyện thiếu, trung tiểu học sinh đích kiện khang trình độ hữu sở hạ hàng: Học sinh phổ biến nhãn kính hóa, phì bàn hóa, kiện khang trạng huống thật tại lệnh nhân kham ưu. Nhân thử, ngã hi vọng học sinh môn năng cú tố đáo “Văn minh kỳ tinh thần, dã man kỳ thể phách”. “Văn minh kỳ tinh thần, dã man kỳ thể phách” xuất tự 1917 niên trứ danh đích văn chương 《 thể dục chi nghiên cứu 》. Kỳ thích nghĩa vi: Tưởng yếu nhượng nhân môn đích tinh thần biến đắc canh gia văn minh, tiên yếu nhượng tha môn đích thân thể biến đắc canh gia cường kiện. Do thử khả kiến, kiện khang cường tráng đích thân thể, thị sang tạo văn minh, kiến thiết văn minh đích tiền đề hòa điều kiện.5. Văn minh kỳ tinh thần trung quốc thị thế giới tứ đại văn minh cổ quốc chi nhất, ủng hữu ngũ thiên đa niên đích du cửu lịch sử. Tại mạn trường đích lịch sử phát triển trung, trung hoa dân tộc trục tiệm hình thành liễu dĩ ái quốc chủ nghĩa vi hạch tâm đích đoàn kết thống nhất, ái hảo hòa bình, cần lao dũng cảm, tự cường bất tức đích vĩ đại dân tộc tinh thần. Tự cổ dĩ lai, trung hoa dân tộc đích vĩ đại tinh thần kích lệ trứ nhất đại hựu nhất đại đích trung hoa nhi nữ tự cường bất tức, phấn đấu bất chỉ. Vô luận thị phong vũ phiêu diêu, hoàn thị khốn nan trọng trọng, tha tổng năng nhượng trung quốc nhân nghênh nan nhi thượng, ngoan cường phấn đấu, độ quá nan quan, tầm cầu đáo giải quyết vấn đề đích chân lý; vô luận thị yên vụ di mạn, hoàn thị chướng ngại trọng trọng, tha tổng năng nhượng trung quốc nhân kiên nhận bất bạt, trầm trứ lãnh tĩnh, tuyển trạch xuất thích hợp tự kỷ đích phát triển đạo lộ, đế tạo trung quốc dữ nhân loại đích hạnh phúc. Chính thị giá chủng vĩ đại đích dân tộc tinh thần, tài nhượng cổ lão nhi văn minh đích trung quốc sung mãn sinh cơ dữ hoạt lực, thành vi thế giới đông phương đích đại quốc, ngạo nhiên ngật lập vu thế giới dân tộc chi lâm. Tác vi trung hoa nhi nữ, ngã môn hữu trách nhậm, hữu nghĩa vụ bả giá chủng vĩ đại đích dân tộc tinh thần phát dương quang đại!6.Dã man kỳ thể phách tục thoại thuyết: “Thân thể thị cách mệnh đích bổn tiền!” Hoán ngôn chi, ủng hữu kiện khang cường tráng đích thân thể, thị kiến thiết xã hội chủ nghĩa hiện đại hóa đích tiền đề điều kiện hòa trọng yếu bảo chướng. Nhiên nhi, tùy trứ xã hội kinh tế đích phát triển, đương đại thanh thiếu niên đích kiện khang trạng huống khước bất dung nhạc quan, đại lượng đích sổ cư biểu minh: Đương đại trung tiểu học sinh đích thân thể tố chất dĩ kinh trình hiện xuất minh hiển đích hạ hàng xu thế, cụ thể biểu hiện tại quá độ phì bàn, dung dịch sinh bệnh hòa thể dục bất đạt tiêu đẳng tam cá phương diện, giá bất đắc bất dẫn khởi ngã môn đích trọng thị.Thiên dung hải sắc bổn trừng thanh
◎ giang tô tỉnh thiên nhất trung học nhất khảo sinh
《 liêu trai chí dị 》 trung bút canh bất xuyết đích “Dị sử thị”, tảo niên cửu thí khoa cử, thủy chung bất đệ, cố nhiên thị khảo tràng thượng đích thâu giả. Nhiên nhi nhất bổn 《 liêu trai chí dị 》 mô nhân tự sự phong cốt lưỡng toàn, bị hậu thế xưng tụng, lưu truyện chí kim, thành vi văn học sử thượng đích phong bi.
Khởi dữ lạc đô thị nhân sinh đích tất nhiên, mỗ nhất khắc đích thất bại tòng bất năng khuông định nhân sinh đích khả năng tính. Nguyện ngã bối thanh niên bất yếu tại ý nhất thời chi thâu doanh, nhi ứng mưu cầu trường viễn chi thành công, đắc kiến tối hậu đích thiên dung hải sắc.
Cạnh tái tuy nhiên cụ hữu đối kháng tính dữ cạnh tranh tính, nhiên nhi doanh tuyệt phi tối chung mục đích, tham dữ cạnh tái đích yếu chỉ tại vu dĩ “Tái” kiểm trắc “Kỹ”, minh tích định vị, bì bổ khuyết lậu, tòng nhi đạt chí hoàn thiện đích cảnh giới. Như quả nhân lạc bại nhi hãm nhập tiêu trầm đích tự ngã phủ định, tòng thử bất tư tiến thủ, tựu bối ly liễu cạnh tái tối sơ đích ý nghĩa.
Nhân tại tiếp thụ giáo dục đích quá trình trung, yếu diện đối vô sổ tràng tiểu khảo đại khảo. Vô sổ thứ đích thâu doanh, sở hữu cạnh tái đích ma lệ, đô thị vi liễu chuẩn xác, hoàn chỉnh địa chưởng ác tri thức, kiến cấu cá nhân đích tư tưởng thể hệ.
Cạnh tái kết quả bất quá thị đối nhất thời thủy bình cao hạ đích phản ánh, ngã môn ứng tích cực diện đối cạnh tái đích khảo nghiệm. Nhiên nhi nhân sinh như bôn đằng bất tức, hồi lan kích đãng đích đại giang đại hà, mỗi nhất cổ thủy lưu đô tại biến hoán, mỗi nhất đóa lãng hoa đô tại khiêu dược, như hà năng dĩ tĩnh chỉ đích trạng thái hành lượng bất đoạn biến hóa đích nhất sinh? Nhân sinh cố nhiên cụ hữu thời gian thượng đích thừa tục tính, tiền diện đích thâu hội ảnh hưởng hậu tục đích tiến trình, đãn nhân dĩ kỳ tinh thần đích năng động tính, nhưng khả dĩ lợi dụng hữu lợi điều kiện, đả phá cương cục, thuế biến tân sinh.
Nhân môn thảng năng bất tại ý nhất thời chi thâu doanh, vãng vãng năng canh khách quan lãnh tĩnh địa túng quan hoành lãm, bất thụ tâm thái đích ảnh hưởng dữ hạn chế, hữu châm đối tính địa nghiên phán tự thân nỗ lực đích phương hướng. Đông kinh áo vận hội thượng dĩ tam thứ mãn phân đoạt kim đích tiểu tương toàn hồng thiền dã tằng tao ngộ huấn luyện đích bình cảnh dữ tuyển bạt tái đích hội bại, nhiên nhi nhạc quan tích cực đích thái độ thành vi phá cục đích tối đại trợ lực, tha như thần thoại trung đích y tạp lạc tư, hướng chí cao chí viễn đích mộng tưởng phấn dực phi khứ. Thâu bất túc vi cụ, nhất thứ thứ hồi khán huấn luyện lục tượng dữ điều chỉnh động tác tài thị chế thắng đích quan kiện. “Bất sỉ tối hậu”, lãnh tĩnh phản tỉnh tài thị chân chính đích vụ thật chi cử.
Thiên vạn nhân đích nỗ lực tài năng thác cử khởi nhất cá hướng thượng đích trung quốc. Chỉ hữu thân xử thời đại hồng lưu trung đích mỗi nhất cá nhân đô năng trực diện thâu doanh, nỗ lực phấn đấu, tài hữu khả năng kiến cấu nhất cá hướng thượng hướng thiện đích xã hội. Cạnh tái trung tất định hữu thâu doanh, đãn giá bất phương ngại mỗi nhất cá nhân đích tiến bộ dữ phát triển. Đồng dạng, kiệt lực đả ma tự thân, hoàn thiện tự ngã, thị tích cực tâm thái đích thể hiện, dã thị vi xã hội đam trách nhậm, “Vi sinh dân lập mệnh” đích tất kinh chi lộ.
Tô thức hữu thi: Vân tán nguyệt minh thùy điểm chuế? Thiên dung hải sắc bổn trừng thanh. Nguyện ngã môn bất kế thâu doanh, tích cực tiến thủ, phấn dũng hướng tiền, đắc kiến tối hậu đích thiên dung hải sắc.
Quan kiện từ: Gia quốc tình hoài
Hữu nhất chủng diện khổng khiếu trung quốc
◎ thiên tân khảo sinh
Nhất cá thời đại hữu nhất cá thời đại đích diện khổng, chính như mỗi đoạn hà lưu đô một hữu tương tự đích thủy lưu.
Xuân thu thời kỳ, “Trung quốc diện khổng” thị khổng tử đích giảng thuật, tha đái hữu nùng nùng lỗ địa phương âm đích truân truân giáo hối chí kim nhưng hồi đãng tại du viễn đích thời không toại đạo; lưỡng hán thời đại, “Trung quốc diện khổng” thị trương khiên dữ ban siêu, na thanh thúy đích đà linh xuyên việt đại mạc, miên diên vu vạn lí chi dao đích ti trù chi lộ; nhất bách niên tiền, “Trung quốc diện khổng” thị “Đáo trung lưu kích thủy, lãng át phi chu” đích chí tại khuông phù thiên hạ đích hữu vi thanh niên; kim thiên, “Trung quốc diện khổng” yếu do nhĩ hòa ngã, do mỗi nhất cá nhiệt ái trung hoa văn hóa đích nhân dụng bất đồng đích phương thức tăng thiêm tân đích sắc thải.
Trung quốc diện khổng thị trung quốc thanh niên sung mãn sang tân tinh thần đích diện khổng. Chính sở vị “Thiếu niên chí, tắc quốc chí; thiếu niên cường, tắc quốc cường”, thanh niên, thị quốc gia đích hi vọng hòa vị lai. Vô luận thị thập thiên khai phát xuất võng thượng thụ khóa công năng đích 90 hậu “Đinh đinh đoàn đội”, hoàn thị đề xuất cộng hưởng đan xa lý niệm, vi quốc nhân đả khai phương tiện chi môn đích 00 hậu nữ hài, tha môn đại biểu trứ trung quốc tối niên khinh nhất đại đích sang tân tinh thần. Dã khả dĩ thuyết tha môn thị “Trung quốc diện khổng” đích “Nhãn tình”, dụng khát cầu tham tác đích mục quang, vọng hướng canh khai khoát đích không gian, tham tác canh tiền duyên đích thế giới.
Trung quốc diện khổng thị mỗi cá trung quốc nhân kiên nghị dũng cảm đích diện khổng. 2020 niên xuân thiên, tân quan bệnh độc tứ ngược, cận dụng liễu thập thiên thập dạ hỏa thần sơn y viện tựu bạt địa nhi khởi. “Hỏa thần sơn” thủ sở địa văn hóa trung đích hỏa thần khu tán dịch tình chi ý, nhiên nhi na “Trung quốc diện khổng” khước tịnh phi chúc dung đích kiểm, nhi thị bạch sí đăng hạ sổ thiên danh công nhân dạ dĩ kế nhật tân cần lao tác đích kiểm, triển hiện đích thị lệnh thế nhân kinh kỳ sá dị thậm chí mục trừng khẩu ngốc đích trung quốc tốc độ. Tha môn thị “Trung quốc diện khổng” thượng đích “Tị lương”, đĩnh bạt bất khuất, dĩ kiên nghị đích tuyến điều thư tả xuất trung hoa dân tộc cần lao dũng cảm đích dân tộc tinh thần.
Đương nhiên, trung quốc diện khổng bất cận hạn vu hoàng bì phu, hắc nhãn tình, hoàn bao quát mỗi nhất cá chung tình vu trung hoa văn hóa đích hữu nhân. Trung quốc diện khổng thị thi từ đại hội thượng thục độc đường thi tống từ đích ngoại quốc tiểu hỏa nhi, thị trí lực vu nghiên cứu bảo hộ đôn hoàng văn hóa đích ngoại quốc học giả, thị thư tả “Thanh sơn nhất đạo đồng phong vũ, minh nguyệt hà tằng thị lưỡng hương” đích nhật bổn dân chúng. Tha môn thân thượng đái hữu trung quốc lạc ấn đích bộ phân hối tụ thành liễu “Trung quốc diện khổng”, tha môn thâm thụ trung quốc văn hóa đích huân đào, tha môn dã thị ngã môn đích huynh đệ tỷ muội.
“Trung quốc diện khổng” bất thị đan nhất đích hình tượng, tha thị tòng cổ chí kim vô sổ gian nan cầu tác đích nhân môn, vô sổ mặc mặc phụng hiến đích nhân môn, vô sổ chấp trứ phấn đấu đích nhân môn, tại trung hoa dân tộc cổn năng đích nhiệt huyết bính tiên đích hỏa hoa đích ánh chiếu hạ, tá trứ côn bằng phù diêu nhi thượng đích dương giác, thừa trứ khả phá vạn lí lãng đích hạo nhiên trường phong, thả hành thả ca, thả ca thả vũ, định cách vi huyến lệ huy hoàng đích “Trung quốc diện khổng” khôi hoằng đích quần tượng.
Quan kiện từ: Trách nhậm đam đương
Tá minh nguyệt, chiếu chinh trình
◎ thiên tân thị nam khai trung học trương nghênh lôi
Tinh sương nhẫm nhiễm, thời đại triển chuyển. Tác vi nhị thập nhất thế kỷ đích niên khinh nhân, ngã môn vị tằng thính quá pháo hỏa thanh, vị tằng thụ quá cơ hàn, hảo tượng tiền nhân đích chinh trình dữ ma nan ly ngã môn ngận viễn. Hoặc hứa, ngã môn khả dĩ tá đầu đỉnh tuyên cổ bất biến đích minh nguyệt, nhất nhãn vọng xuyên quá vãng đích chinh đồ.
Tá trứ nguyệt quang, nhĩ năng vọng kiến “Ngũ tứ” thanh niên.
Bách dư niên tiền, ba lê hòa hội thượng, cường quyền chiến thắng liễu công lý, ái quốc thanh niên môn phẫn nộ liễu, phí đằng liễu, tha môn tại nguyệt hạ đích đại nhai tiểu hạng trung bôn tẩu nột hảm, đạp thượng tranh thủ quốc quyền đích chinh trình. Tha môn đích nhãn lí thiểm thước trứ lý tưởng đích quang mang, tha môn niên khinh đích huyết dịch thị cổn năng đích, lưu thảng trứ nùng nùng ái quốc tình. Mỗi nhất cá thanh niên đô phú hữu triều khí dữ hoạt lực, hoài sủy mộng tưởng dữ tín niệm, vi thật hiện lý tưởng phấn lực bính bác. Giá kỳ trung, tựu hữu chu ân lai, tha thân xuyên trường sam, song thủ ác quyền, nhất bộ nhất bộ, tiễn hành tha “Phù chu thương hải, lập mã côn luân” đích hồng hộc chi chí. Ngã môn khán đáo, hữu giá dạng đích nhân tại, hữu giá dạng đích tinh thần tại, trung hoa dân tộc đích chinh trình vĩnh viễn bất hội đoạn!
Tá trứ nguyệt quang, nhĩ năng vọng kiến kháng nhật phong yên.
“Cửu nhất bát” sự biến hậu, trung hoa dân tộc kinh lịch liễu chí ám thời khắc, giá phiến cổ lão đích thổ địa thượng bất tái ninh tĩnh tường hòa: Không trung phi quá đích bất thị đại nhạn, nhi thị nhật quân đích pháo hỏa, hung mãnh đích oanh tạc cơ; thủy trung du quá đích bất thị ngư chu, nhi thị oanh minh đích địch thuyền. Đãn thị, trung hoa nhi nữ khởi năng khinh dịch bị xâm lược giả đả đảo, đại hảo hà sơn khởi dung địch khấu nhiễm chỉ? Trung quốc cộng sản đảng đái lĩnh quảng đại nhân dân, kiến lập khởi kháng nhật dân tộc thống nhất chiến tuyến. Tại giá mạn trường gian tân đích chinh trình trung, trung hoa nhi nữ triển hiện xuất bất khuất đích đấu chí, vĩ đại đích phẩm cách. Thí khán dương tĩnh vũ tương quân dĩ thảo căn thụ bì quả phúc, tuyết địa dạ hành kỉ thập lí; thí khán triệu nhất mạn liệt sĩ thụ tẫn nhật khấu uy bức lợi dụ, nghiêm hình khảo đả, thủy chung bất khẳng đê đầu, chí tử tưởng trứ hồi đáo đồng chí môn thân biên, tưởng trứ na cá vị lai hoa đoàn cẩm thốc đích trung quốc. Chính thị giá ta tinh thần, nhượng trung hoa chinh trình vĩnh viễn thôi tiến, trung hoa huyết mạch vĩnh viễn lưu động.
Tá trứ nguyệt quang, nhĩ năng vọng kiến trung quốc tân diện mạo.
Đương niên xuy quá thanh sa trướng, lô hoa đãng đích thanh phong dã hứa xuy bất động như kim thiên an môn thành lâu thượng đích hồng kỳ, đãn minh nguyệt chiếu quá đích nhân, sự dữ tinh thần, tại trung hoa sử quyển đích mỗi nhất quyển thượng đô bất tằng tiêu thất, uẩn hàm đích tinh thần đại đại tương truyện. Nhĩ khán đáo, minh nguyệt tịnh bất cô độc, hữu “Thần chu” tại tha phụ cận hàng hành, hữu “Thường nga” tiền khứ thiên lí tương hội; nhĩ khán đáo, đại địa thượng đích nhân môn chỉnh tề tự giác địa đái trứ khẩu tráo, vạn chúng nhất tâm dữ dịch tình tác ngoan cường đấu tranh. Thử nhất dịch, hội tượng chi tiền đích mỗi nhất chiến nhất dạng, thành vi chinh trình thượng trọng yếu đích lí trình bi, bưu bỉnh sử sách.
Ngã thập thất tuế, tân trung quốc thất thập nhị tuế, cộng hưởng nhất luân đầu đỉnh thượng dạ không trung đích minh nguyệt. Nhượng ngã môn đái trứ sơ tâm dữ kiên định, tư khảo vinh dự dữ quá vãng, tẩu hướng viễn phương, tá trứ giá nguyệt quang, bả chinh trình chiếu lượng.
Nhĩ khán, nguyệt quang hạ, vô tẫn đích viễn phương, vô sổ đích nhân môn, đô dữ ngã môn hữu quan.
Quan kiện từ: Văn hóa truyện thừa
Vu đương đại, tái văn hoàng chung đại lữ
◎ diêm thành nhất khảo sinh
Tha tự viễn cổ củ củ độc hành, tại ám nhật chi trung tư dưỡng tinh thần, phong doanh nội tại. Sở hạnh kim nhật thanh niên độc cụ tuệ nhãn, tại cổ lão đích thổ địa thượng thâm canh, nhượng thiên quang sạ hiện, hoàng chung đại lữ nhất triển huy hoàng, tái chấn trung hoa truyện thống văn hóa chi phong.
Thỉnh thính, trung hoa truyện thống văn hóa đích chung thanh tại đương đại hưởng khởi. 《 điển tịch lí đích trung quốc 》 nhượng đương đại nhân dữ tiên hiền đối thoại, kích trọc dương thanh, tẩm nhuận tâm linh; hà nam vệ thị “Trung quốc tiết nhật” hệ liệt tiết mục chân thật hoàn nguyên cổ chi thịnh thế, dữ kim chi trung hoa dao tương hô ứng, văn hóa tự tín tái độ cao trướng; cố cung văn sang sản phẩm dung chú trứ niên khinh nhân đích vạn bàn xảo tư, miên diên xuất truyện thống văn hóa đích huyết mạch. Dữ tạc nhật sùng dương mị ngoại, dụng tiến khẩu hóa, học ngoại quốc dạng đích phong khí huýnh nhiên bất đồng đích thị, kim nhật đích trung hoa nhi nữ dĩ kinh kiến lập khởi văn hóa tự tín, tha môn tại hậu thật đích truyện thống văn hóa ốc thổ thượng thâm canh, nhượng kỳ dập dập thiểm quang, vi thế nhân sở thưởng, vi thế nhân sở dụng.
Thỉnh khán, trung hoa truyện thống văn hóa đích hùng phong tại đương đại canh tục. Thái qua nhĩ tằng ngôn: “Cổ lão đích chủng tử, tha sinh mệnh đích phôi nha uẩn tàng vu nội bộ, chỉ thị nhu yếu tại tân thời đại đích thổ nhưỡng lí bá chủng.” Đương đại thanh niên bất cận nhận đồng truyện thống văn hóa, canh tương giá “Cổ lão đích chủng tử” bá tát canh chủng, sử kỳ khai hoa kết quả. Thanh niên thiết kế sư kiều kiều vi thiểm tây tỉnh lịch sử bác vật quán thiết kế Q bản hình tượng đại ngôn nhân “Đường nữu”, kỳ viên nhuận khả ái đích hình tượng quảng vi lưu truyện, tại ngu nhạc đại chúng đích đồng thời, dã sử truyện thống văn hóa vi quang sạ hiện, dẫn đắc nhất chúng nhân đẳng giai dục tiền vãng bác vật quán nhất tham cứu cánh. Hắc cách nhĩ thuyết: “Nhất cá dân tộc hữu nhất quần ngưỡng vọng tinh không đích nhân, tha môn tài hữu hi vọng.” Như kim, hữu giá dạng nhất quần niên khinh nhân, tha môn đạp trứ tiên nhân đích túc tích, tẩu tại thời đại đích tiền duyên, tha môn sở hiên khởi đích trung hoa truyện thống văn hóa đích trận trận nhiệt lãng, lệnh nhân trú túc hồi mâu, vi chi khuynh đảo.
Thỉnh tư, trung hoa truyện thống văn hóa đích vị lai tu thẩm thận phô tựu. Hoằng dương truyện thống văn hóa đích phong khí nhật thịnh cố nhiên thị hảo sự, đãn bất năng lưu vu biểu diện, hội xướng kỉ chi tiểu khúc, xuyên kỉ kiện hán phục hoàn bất năng toán thị chân chính đích hoằng dương. Chỉ hữu thâm canh kỳ trung, thủ kỳ chân nghĩa, phương đắc hoằng dương chi đạo. Thượng hải hí kịch học viện hữu cá “Thượng hí 416 nữ đoàn”, ngũ vị 00 hậu nữ sinh hỉ ái xướng kinh kịch, bất cận năng cú “Du viên kinh mộng, dư âm nhiễu lương”, dẫn đắc võng hữu cân phong mô phảng, nhi thả tha môn năng dĩ tiên hiền phong phạm kích lệ tự kỷ, cẩn thủ nghệ đức, giá tài thị chân chính đích văn hóa nhận đồng dữ truyện thừa. Chỉ hữu giá dạng, trung hoa truyện thống văn hóa tài năng xuân triều dũng động, hùng phong tái khởi.
Cầu cổ tượng chi phương trục, hợp đương thế chi quỹ triệt. Trung hoa truyện thống văn hóa đích chung thanh tại tân thời đại đích xuân phong lí du nhiên xao hưởng, thân phùng như thử thịnh thế, niên khinh nhân tự đương dũng đam trách nhậm, tại nhận đồng, canh tục, hoằng dương truyện thống văn hóa chi lộ thượng chỉ lệ tiền hành.
Quan kiện từ: Thành trường cảm ngộ
Vô luận đắc thất, giai thị quá trình
◎ chiết giang khảo sinh
Nhân sinh tại thế, nhân môn đại đa hỉ hoan “Đắc”, bất hỉ hoan “Thất”. Đãn hiện thật thị, đắc dữ thất như ảnh tùy hình, hữu đắc đích địa phương tất định hữu thất, hữu thất đích địa phương dã tất định hữu đắc. Tại đối đắc dữ thất đích củ kết trung, ngã môn thường thường hốt lược nhất cá cơ bổn đích thường thức, na tựu thị —— vô luận đắc thất, giai thị quá trình.
Sinh hoạt đích chân tương tựu thị xử xử thị đắc thất. “Văn vương câu nhi diễn 《 chu dịch 》; trọng ni ách nhi tác 《 xuân thu 》; khuất nguyên phóng trục, nãi phú 《 ly tao 》.” Giá thị “Tắc ông thất mã, yên tri phi phúc” bàn đích đắc dữ thất, nhiên nhân sinh ba lan khởi phục, kim nhật chi mật đường, khả năng thị tha nhật chi tì sương. Sấm vương lý tự thành đĩnh tiến bắc kinh thành thời, xuân phong đắc ý, khước tại đoản đoản 42 thiên hậu, công bại thùy thành. Minh triều chí thanh triều trung kỳ, trung quốc đoạn tục thật hành hải cấm chính sách, tự hủ thiên triều thượng quốc, giá xác thật tại nhất định trình độ thượng để ngự liễu ngoại địch xâm lược, khước dã nhượng trung quốc cố bộ tự phong, tại kinh tế, chính trị, khoa kỹ đẳng phương diện, mạn mạn lạc hậu vu tha quốc, vi trung quốc cận đại bách niên đích khuất nhục sử mai hạ họa căn. Đương đại trung quốc, dĩ kinh tễ thân vu thế giới cường quốc chi liệt, như kim đích “Đắc” thị thiên thiên vạn vạn đích tiên bối dụng tiên huyết, hãn thủy hoán lai đích, thiết bất khả cư an tư dật.
Đắc dữ thất kí bất thị nhân sinh đích khởi điểm, dã bất thị nhân sinh đích chung điểm, nhất thiết đắc thất bất quá thị nhân sinh tất kinh chi quá trình. Ngã môn tại cao khảo tiền, thường thính nhân thuyết cao khảo thị nhân sinh đích chuyển chiết điểm, tha thị thập niên hàn song đích chung điểm, dã thị mại nhập canh cao học phủ đích khởi điểm, khả thị thùy hựu năng thuyết, cao khảo tựu thị nhân sinh đích khởi điểm hoặc chung điểm ni? Mạn mạn nhất sinh trung, ngã môn hội diện lâm vô sổ quyết trạch, nhất cá quyết trạch thị nhất đoạn cố sự đích kết cục, dã thị lánh nhất đoạn cố sự đích khai thiên. Khởi điểm dã hảo, chung điểm dã bãi, đô thị nhân sinh trung đích nhất đoạn quá trình, nhân sinh đích giới trị thị tại đắc dữ thất đích bất đoạn chuyển hóa trung tài thật hiện đích. Như quả phi yếu vi sinh mệnh tuyển nhất cá chung điểm, ngã giác đắc chỉ hữu tử vong, đãn tế cứu khởi lai, tử vong dã bất thị sinh mệnh đích chung điểm, hữu đích nhân tử liễu, tha hoàn hoạt trứ, tựu tượng khuất nguyên, lưỡng thiên đa niên liễu, tha “Tuy cửu tử kỳ do vị hối” đích ái quốc tình hoài tư dưỡng liễu nhất đại hựu nhất đại trung hoa nhi nữ —— nhi giá, tựu thị tha sinh mệnh đích diên tục.
“Thị phi thành bại chuyển đầu không. Thanh sơn y cựu tại, kỉ độ tịch dương hồng.” Lịch đại đích đế vương, đô giác đắc tự kỷ đắc đáo liễu giang sơn, đắc đáo liễu chí cao vô thượng đích quyền lực, thù bất tri giá ta đô thị hội thất khứ đích. Lịch sử tựu tại giá nhất đại hựu nhất đại đắc dữ thất đích canh điệt trung bất đoạn tiền tiến, giá tài hữu liễu như kim đích thịnh thế. Nhi giá vô sổ đích đắc dữ thất, kỳ thật đô thị nhân loại văn minh phát triển liên thượng đích tỏa khấu. Sở dĩ, đắc thời, bất yếu dương dương đắc ý, vong hồ sở dĩ; thất thời, dã bất yếu cố ảnh tự liên, tự oán tự ngải. Ngã môn ứng cai như phàm · cao na bàn, bão trứ “Nhất cá nhân tuyệt bất khả dĩ nhượng tự kỷ tâm linh lí đích hỏa tức diệt điệu, nhi yếu nhượng tha thủy chung bất đoạn địa nhiên thiêu” đích tín niệm, nhượng tâm trung đích na bả hỏa, vĩnh viễn nhiên thiêu trứ!
“Vãng giả bất khả gián, lai giả do khả truy.” Bất cấp cấp vu đắc, bất thích thích vu thất, nhân vi vô luận đắc thất, giai thị quá trình. Tại quá trình trung hành tẩu, tại quá trình trung phản tư, tại quá trình trung đột phá, tài thị nhân sinh đích chân đế.
Quan kiện từ: Nhân sinh giới trị
Chấn tài năng chi sí, tường giới trị trường không
◎ trịnh châu khảo sinh
Phong vũ như hối, tinh hỏa sơ nhiên. Nhất bách niên lai, na tao cách mệnh đích hồng thuyền tại lịch sử trường hà trung thừa phong phá lãng, tòng khải hàng nam hồ đáo tân trung quốc đích thành lập, tòng cải cách khai phóng đáo toàn diện tiểu khang, nhất cá hựu nhất cá mục tiêu đích thật hiện ly bất khai trung quốc cộng sản đảng nhân đích sơ tâm sử mệnh, canh ly bất khai kỳ siêu phàm đích tài năng. Nhất cá chính đảng như thử, nhất cá nhân diệc như thử, tại hữu tài trung hữu vi, dĩ tài năng trợ lực phấn đấu, tại phấn đấu trung thật hiện nhân sinh giới trị. Ngã bối duy hữu dĩ thử chỉ lệ tự ngã, phương năng cao tường vu nhân sinh giới trị đích trường không.
Vô tài năng, hà đàm giới trị? Tài năng, thị thành tựu nhân sinh giới trị họa quyển đích na trương tuyên chỉ.
“Tài năng đích hỏa hoa, thường thường tại cần phấn đích ma thạch thượng bính phát”, đồng dạng, phấn đấu thường thường tại tài năng đích trợ lực hạ khai hoa kết quả. Tự cổ cập kim, vô sổ tiên hiền chí sĩ vu phấn đấu trung ma lệ tài năng, tòng nhi thật hiện nhân sinh giới trị. Khai sơn tích lộ, thác hoang canh vân, mao tương lâm dĩ phấn đấu đích song thủ tạo phúc vu thiên viễn sơn thôn nhân dân; tối mỹ thiều hoa, bôn tẩu sơn lâm, chu hữu dũng dĩ tự kỷ đích học thức cấp đại sơn thâm xử đích bần khốn thôn sáp thượng trí phú đích sí bàng. Tha môn dĩ tài năng vi bút, miêu hội xuất sắc thải ban lan đích nhân sinh giới trị họa quyển. Thí vấn, vô tài vô năng chi bối chẩm năng thư tả quang thải chiếu nhân đích nhân sinh?
Ngã môn khẩn ác tài năng đích bút, tài năng hội xuất tự ngã giới trị đích đồ án.
“Hữu tài tất thao tàng, như hồn kim phác ngọc, ám nhiên nhi nhật chương dã”, thật hiện tự ngã giới trị tịnh bất ý vị trứ nhĩ thủ đắc liễu đa ma đại đích thành tựu, nhi thị ý vị trứ nhĩ tố xuất đa thiếu cống hiến. “Lưỡng đạn nhất tinh” công huân trình khai giáp, tại gian khổ tuế nguyệt trung ma lệ tự thân, phát huy tài năng, vu qua bích sa mạc lí sang tạo kỳ tích; “Thái hành tân ngu công” lý bảo quốc, vi liễu nhượng sơn khu lục khởi lai, nhân dân phú khởi lai, nhất sinh trí lực vu thái hành sơn khu kiến thiết; “Trị sa anh hùng” vương hữu đức đái lĩnh chức công toàn lực trị sa phòng sa, luy kế kiến tạo phòng phong cố sa lâm 60 đa vạn mẫu. Tuy nhiên tha môn tịnh bất túc cú xuất danh, đãn tha môn túc cú xuất thải. Tha môn đích tài năng tuy hữu đại tiểu chi biệt, đãn thị, vô luận đại tiểu, đô thị phách họa nhân sinh đích hữu lực chi bút. Thảng nhược một hữu giá chi bút, nhân sinh đích lam đồ phạ chỉ năng thị không trung lâu các, nhân sinh giới trị đích thật hiện chỉ năng thị sa thượng chi tháp.
Ngã bối thanh niên đương trân tích thiều hoa, dĩ ý chí hòa dũng khí, ma lệ tài năng, vi miêu hội nhân sinh giới trị đích mỹ lệ họa quyển bất đoạn tu luyện, đề thăng tự kỷ.
Khán, tại lưu động điếm phô án bản hạ thượng võng khóa đích kha tư nhã, nhãn lí thiểm thước trứ đối tri thức khát cầu đích quang, không gian đích hiệp tiểu trở đáng bất liễu tha phấn phát đồ cường đích tâm; thính, độc tí thiếu niên trương gia thành vận cầu chàng kích địa diện đích thanh âm, na ma hữu lực, na ma kiên định, thân thể đích tàn tật trở đáng bất trụ tha khát vọng thật hiện nhân sinh giới trị đích hồn; tiều, tào nguyên vi hãn vệ tự kỷ đích mộng tưởng, na ma kiên định, na ma chấp trứ, chỉnh nhật mang lục tại thật nghiệm thất…… Ngã môn đương như tha môn nhất bàn, dĩ ma lệ tài năng đích ý chí dữ dũng khí đột phá bình chướng, thôi tiến tự ngã phát triển đích xa luân cổn cổn hướng tiền, vi nhân sinh giới trị đích thật hiện trữ năng.
Chính như băng tâm sở thuyết: “Thời gian chính phiên trứ thư hiệt, thỉnh nhĩ trứ bút!” Ngô bối thanh niên, diệp diệp như phù tang, ký dĩ trần vụ chi vi, bổ ích sơn hải, huỳnh chúc mạt quang, tăng huy nhật nguyệt. Ngô bối đương dĩ bính bác lễ tán thời đại, dụng hãn thủy kiêu quán vị lai, tu luyện tài năng đam đương sử mệnh, vu phấn đấu trung thật hiện nhân sinh đích giới trị!
22. Duyệt độc hạ diện đích tài liêu, án yếu cầu tả tác. ( 60 phân )Mỹ giáo cấp nhân thức biệt ác, tịnh dữ chi tiến hành đấu tranh. Ngã tưởng thuyết, mỹ thị nhất chủng tâm linh đích thể thao —— tha sử ngã môn đích tinh thần chính trực, lương tâm thuần khiết, tình cảm hòa tín niệm đoan chính. Mỹ thị nhất diện kính tử, nhĩ tại giá diện kính tử lí khả dĩ chiếu kiến nhĩ tự kỷ, tòng nhi đối tự kỷ thải thủ giá dạng hoặc na dạng đích thái độ. —— tô hoắc mỗ lâm tư cơMỹ hảo đích nhân sinh ly bất khai mỹ hảo sự vật đích hắc đào, na ta mỹ hảo đích nhân hoặc vật, vô luận thị hiện thật đích hoàn thị nghệ thuật đích, hựu cấp nhĩ chẩm dạng đích xúc động hòa dẫn lĩnh? Thỉnh căn cư nhĩ đối tài liêu đích tư khảo dữ cảm ngộ, liên hệ tự kỷ đích thành trường kinh lịch, tả thiên văn chương.Yếu cầu: Tự tuyển giác độ, tự hành lập ý, tự nghĩ văn đề. Tự tuyển văn thể ( thi ca trừ ngoại ), bất thiếu vu 800 tự.Phân tích: Bổn đề khảo tra học sinh đích tả tác năng lực. Tài liêu tiên dẫn dụng danh nhân danh ngôn, xiển thích tiền nhân đối “Mỹ” đích ý nghĩa hòa tác dụng đích lý giải. Đệ nhất cú thoại ý tư thị “Mỹ” năng nhượng nhân khu phân thiện ác, giáo cấp nhân dữ ác tác đấu tranh đích dũng khí. Đệ nhị cú thoại cụ thể xiển thích liễu “Mỹ” đích tác dụng, đối ngã môn đích tinh thần, tâm linh, tình cảm đích chính diện dẫn lĩnh tác dụng, biểu minh “Mỹ” cụ hữu cự đại đích giới trị. Đệ tam cú thoại thị thuyết “Mỹ” khả dĩ nhượng nhân bất đoạn hoàn thiện tự ngã, bất đoạn tiến bộ, tòng nhi hướng “Mỹ” kháo cận, năng cú tương tự kỷ tố tạo thành nhất cá “Mỹ” đích nhân. Yếu cầu bộ phân đề kỳ ngã môn tòng hiện thật hoặc nghệ thuật trung tuyển trạch nhất cá mỹ hảo đích nhân hoặc vật, xiển thuật tha ( tha, tha ) đối nhĩ đích xúc động hòa dẫn lĩnh.Yếu cầu căn cư “Đối tài liêu đích tư khảo dữ cảm ngộ” “Liên hệ tự kỷ đích thành trường kinh lịch” lai tả văn chương. Dã tựu thị yếu vi nhiễu đối “Mỹ” đích nhận thức, xiển thuật “Mỹ” đối tự kỷ đích huân đào, ảnh hưởng hòa dẫn đạo, hoặc giả tự kỷ đối “Mỹ” đích cảm ngộ.Tham khảo lập ý: 1. Nhượng mỹ quan chiếu tâm linh. 2. Dĩ mỹ vi kính, hướng mỹ kháo long. 3. Mỹ thị hướng thiện đích lực lượng.Phong bất định, nhân sơ tĩnh, minh nguyệt lạc hồng doanh mãn kính. —— đề kýTị tuyệt trần thế đích huyên hiêu, đái trứ nhất hồ hương mính đích thanh u, huề nhất quyển thi thư, tấu nhất khúc lưu thủy, trúc lâm thâm xử, phiên khai trần phong dĩ cửu đích quyến luyến, vu đạm nhã chi trung phẩm ngoạn na khoáng thế kỳ mê đích lạc hồng mãn kính, tại mỹ đích cảm ngộ trung thăng hoa tâm linh.Vu thi từ chi gian, ngã kiến chứng liễu na nhất khúc hùng hồn đích tấu hưởng; vu thi từ chi gian, ngã mục đổ liễu na nhất khang nhiệt huyết đích phí đằng; vu thi từ chi gian, ngã xúc mạc đáo nhất lũ tình tư đích phỉ trắc triền miên. Vu thị, tại hương mính dĩ tẫn, hoa mỹ lạc mạc đích tịch dương hạ, tây thiên chi tế na niêm hoa đích bối ảnh, lưu hạ giáo hóa đích truyện kỳ.Mỹ thị nhất khúc hùng hồn đích ca. Phi lưu trực hạ tam thiên xích trung, thái bạch thừa phong phá lãng, trực quải vân phàm tế thương hải, vu hải thiên nhất tuyến trung tăng thiêm phiêu miểu đích điệt đãng; nhất kỵ như quy thiên hồ nhạn đích chinh bồng, vương duy cực mục viễn vọng, đại mạc cô yên trực, trường hà lạc nhật viên, vu thương lương trung bình thiêm tịch mịch đích liêu khuếch; bồ đào mỹ tửu dạ quang bôi, vương hàn túng mã trì thương, túy ngọa sa tràng, dục ẩm tỳ bà, vu chẩm qua đãi đán trung điểm chuế tần nhưng đích toàn luật. Mỗi nhất cá âm phù bị phú dư bính phát đích kích tình, mỗi nhất đoạn toàn luật bị phổ nhập cuồng phóng đích giao hưởng khúc, vu thiên địa gian đãng khí hồi tràng. Cao viễn chí hướng, ái quốc kích tình, hùng hồn đại mạc, thương lương nhân sinh, mỹ thị thiên tư bách thái.Mỹ thị nhất khang nhiệt huyết đích kích đãng. Úc cô đài hạ, thưởng tâm đình trung, bả ngô câu khán liễu, tại thu phong tiêu sắt trung, thiêu đăng luyện kiếm, chỉ vi hưng phục tống thất, doanh đắc thân tiền thân hậu danh; linh đinh dương lí, hồi thủ nhung mã sinh nhai, thần tâm nhất phiến từ châm thạch, bất chỉ nam phương bất khẳng hưu, vu thị cổn năng đích nhiệt huyết phao sái; thái hòa điện đích tấu bổn trung, tuyên khắc trứ nhất đại anh hùng thanh niên đích ái quốc, tại tứ vạn vạn nhân tề hạ lệ đích chiến hỏa trung, tha môn chấn tí tật hô, tuy hữu tâm sát tặc khước vô lực hồi thiên, đãn anh hùng chi khí trực trùng tiêu hán. Điểm điểm tích tích đích huyết đô hóa tác nhân gian chính khí, túng hoành trì sính. Mỹ thị bi tráng, thị kích tình, na cảm nhân phế phủ đích lực lượng xuyên việt cổ kim, đãng khí hồi tràng.Mỹ thị nhất lũ phỉ trắc triền miên đích tình tư. Chấp tử chi thủ, dữ tử giai lão, ngũ bách niên đích hồi mâu, chỉ vi thiên niên đẳng nhất hồi. Khúc chung nhân tán, hàn thiền thê thiết, chấp thủ tương khán lệ nhãn, túng hữu thiên chủng phong tình, thử khắc gian chỉ năng hóa vi lưu luyến, bạn tùy viễn khứ đích lan chu, tiêu thất tại mộ ải trầm trầm đích sở thiên trung. Diệc hữu ngân hà ám độ đích đoản tạm tương phùng, thắng quá nhân gian triều triều mộ mộ đích trường tương tư thủ. Mỹ dĩ bất đồng tư thái khải địch tâm linh, thuần khiết tình cảm.Mỹ thị nhất chủng tâm linh đích thể thao. Thi từ bất cận thị nhất chủng cung nhân ngoạn vị, nhượng nhân hân thưởng đích nghệ thuật phẩm, canh ứng cai thị khải nhân tâm trí, vi nhân bát khai nghi đoàn, thôi nhân phấn tiến đích triết học gia. “Dục cùng thiên lí mục, canh thượng nhất tằng lâu”, ngã môn đổng đắc chỉ hữu trạm đắc canh cao, tài năng khán đắc canh viễn; “Bất thức lư sơn chân diện mục, chỉ duyên thân tại thử sơn trung”, ngã môn đốn ngộ đương cục giả mê, bàng quan giả thanh; “Bảo kiếm phong tòng ma lệ xuất, mai hoa hương tự khổ hàn lai”, ngã môn tưởng đáo liễu thành công lai chi bất dịch, tiện bất hội tái khứ bão oán sinh hoạt đích lao luy, nhi canh gia đổng đắc liễu mặc mặc phấn đấu, ẩn nhẫn tiền hành. Tựu toán thị “Minh nhật phục minh nhật, minh nhật hà kỳ đa. Ngã sinh đãi minh nhật, vạn sự thành tha đà”, dã thị tại cáo giới ngã môn yếu trảo khẩn kim nhật, mã bất đình đề phấn đấu. Thi từ xác thật tượng vị triết nhân, vi ngã môn chỉ minh đạo lộ, vi ngã môn tảo thanh nghi đoàn, nhượng ngã môn canh gia tinh thải địa sinh hoạt.Quá tẫn thiên phàm giai bất thị, mộng trung đích thanh ngọc án, tại đăng hỏa lan san xử đẳng đãi. Phong dĩ định, nhân bất tĩnh, huy biệt minh nguyệt, khứ hân thưởng minh nhật đích lạc hồng mãn kính. Mỹ tại thi từ trung, mỹ tại duyệt độc trung.Duyệt độc hạ diện đích tài liêu, án yếu cầu tác vănĐối âm manh lai thuyết, bối đa phân đẳng vu bất tồn tại. Đối vu họa manh lai thuyết, tất gia tác đẳng vu bất tồn tại. Đối vu chỉ độc lưu hành tiểu báo đích nhân lai thuyết, tòng hà mã đáo hải minh uy đích chỉnh cá văn học bảo khố đẳng vu bất tồn tại. Thế giới phong phú đích mỹ thị y mỗi cá nhân tâm linh phong phú đích trình độ nhi khai phóng đích.Thỉnh tả nhất thiên văn chương đàm đàm nhĩ đích tư khảo hòa cảm ngộ.Yếu cầu: ( 1 ) tự nghĩ đề mục; ( 2 ) bất thiếu vu 800 tự.Phân tích: Lập đức thụ nhân, ngũ dục tịnh cử, bồi dưỡng đức trí thể mỹ lao toàn diện phát triển đích xã hội chủ nghĩa kiến thiết giả hòa tiếp ban nhân, thị ngã quốc đương tiền giáo dục đích trọng yếu mục tiêu. “Thẩm mỹ đích giám thưởng dữ sang tạo” dã thị ngữ văn hạch tâm tố dưỡng chi nhất. Thử tài liêu tức thiếp cận sinh hoạt, dẫn đạo học sinh tư khảo mỹ phát hiện mỹ, truy cầu mỹ.Đan tắc tài liêu thẩm đề pháp: “Chủ chỉ lĩnh ngộ pháp” “Quan kiện từ cú bả ác pháp” “Do quả tố nhân pháp” “Xá thứ cầu chủ pháp” “Ngụ ý yết kỳ pháp” “Tế tiết thiết nhập pháp” “Đa hướng phát tán pháp” đẳng.Khả dụng “Quan kiện từ cú bả ác pháp” lai thẩm độc tài liêu.Tài liêu trung xuất hiện liễu lưỡng chủng tiệt nhiên bất đồng đích nhân, nhất chủng hữu trứ cực cao đích thẩm mỹ truy cầu, nhất chủng khán tự cam vu bình phàm khuyết thiếu đối mỹ đích cảm thụ hòa truy cầu. Yếu biện chứng tư khảo lưỡng giả đích quan hệ.Đệ nhất, dương xuân bạch tuyết, hạ lí ba nhân lưỡng giả bất thị hoàn toàn đối lập đích. Ngã môn bất năng hà trách vi nhất nhật tam xan bôn lục đích lao động giả nhất định năng hân thưởng cao nhã nghệ thuật, tha mang lục nhất thiên, tá hạ nhất thân đích bì bại, hanh lưỡng cú tiểu khúc, phiên lưỡng hiệt họa báo, giá dạng đích sinh hoạt y nhiên trị đắc kính trọng. Phản chi cố tác tư thái đích phụ dung phong nhã, phản nhi thị đối nghệ thuật đích tiết độc. Vô luận thị dương xuân bạch tuyết hoàn thị hạ lí ba nhân, chân chính đích nghệ thuật, vĩnh viễn thị quan hồ tâm linh đích.Đệ nhị, đãn giá tịnh bất ý vị trứ ngã môn tựu yếu hãm vu bình dung, an vu thế tục. Ngã môn truy cầu chân thiện mỹ, đãn ngã môn bất khả lưu vu thiển bạc khinh phù. Đối vu bất đồng đích nhân, thế giới trình hiện bất đồng đích diện mạo. Tinh thần thế giới phong phú đích nhân sở khán đáo đích thế giới, hòa tinh thần bần tích đích nhân khán đáo đích thế giới, bất cận bất đồng, thậm chí hoàn tiệt nhiên tương phản. Tại tinh thần bần phạp giả nhãn lí, thế giới dã thị bần phạp đích. Thế giới phong phú đích mỹ thị y mỗi cá nhân tâm linh phong phú đích trình độ nhi khai phóng đích. Tại công lợi chủ nghĩa đại hành kỳ đạo đích đương hạ, nhân môn phong cuồng truy cầu kim tiền, nhi giá chính thị vi tự kỷ đích tinh thần truy cầu mai hạ hãm tịnh, truy cầu tinh thần đích độc lập thị đương vụ chi cấp.Ngận minh hiển tài liêu tối hậu nhất cú thị quan kiện cú: “Thế giới phong phú đích mỹ thị y mỗi cá nhân tâm linh phong phú đích trình độ nhi khai phóng đích”, giá dạng ngã môn tựu hội liên tưởng khởi “Thế giới thượng bất thị khuyết thiếu mỹ, nhi thị khuyết thiếu phát hiện mỹ đích nhãn tình” giá cú đại gia nhĩ thục năng tường đích cú ngôn, kết hợp đề mục lai khán, bổn tắc tài liêu cáo tố ngã môn, lập ý đích trọng điểm ứng cai tại phát hiện mỹ dữ truy cầu mỹ.Nhĩ yếu năng phát hiện mỹ, nhĩ tựu bất năng thị nhất cá tinh thần đích bần phạp giả. Nhi thả, quang hữu phát hiện hoàn viễn viễn bất cú, nhĩ hoàn đắc hữu đối mỹ đích bất giải truy cầu đích tinh thần, giá dạng, nhĩ tài năng sinh hoạt tại thế giới phong phú đích mỹ chi nội giá nhất điểm, thị tả giá thiên văn chương đích trọng trung chi trọng.( 1 ) thiện vu phát hiện mỹ;( 2 ) bất giải truy cầu mỹ;( 3 ) tố nhất cá tinh thần phong phú đích nhân;( 4 ) trương khai lý tưởng đích sí bàng;( 5 ) phụ dung phong nhã bất khả thủ;Tố nhất cá mỹ đích phát hiện dữ truy cầu giảSinh hoạt trung xử xử tồn tại trứ mỹ, gia lí diện tỉnh nhiên hữu tự, song minh kỉ tịnh, các chủng gia thập bãi phóng thác lạc hữu trí, giá thị nhất chủng chỉnh khiết đích mỹ; đoan trang tú lệ, tĩnh mịch khả nhân, giá thị nhất chủng trầm tĩnh đích mỹ; lạc lạc đại phương, thanh tân tự nhiên, giá thị nhất chủng tự tín đích mỹ; bình hòa sái thoát, siêu nhiên vật ngoại, giá thị nhất chủng nhàn thích đích mỹ; thô quánh hào phóng, bất câu tiểu tiết, giá thị nhất chủng đại khí đích mỹ.Vô luận thị âm manh hoàn thị họa manh, kỳ thật sinh hoạt trung “Bối đa phân” “Tất gia tác” “Hải minh uy” môn vô xử bất tại, chỉ thị ngận đa thời hầu ngã môn bị mang lục đích sinh hoạt hoặc học tập áp ức trứ, khuyết thiếu liễu đối mỹ đích phát hiện dữ cảm ngộ.Tố nhất cá mỹ đích phát hiện dữ truy cầu giả, đáo sinh hoạt trung khứ phát hiện, bả tự kỷ trí thân vu thế giới phong phú đích mỹ chi nội.Mỹ đích cảm giác tồn tại vu tâm trung, ngận đa thời hầu vô pháp dụng văn tự biểu thuật xuất lai, ngận đa mỹ hảo đích tư tự tại não hải trung nhất thiểm tức quá, vô pháp bộ tróc. Mỹ bất thị không đàm, nhi thị yếu khứ chủ động truy cầu, khứ thể nghiệm, khứ cảm thụ, khứ hân thưởng.“Thanh thủy xuất phù dung, thiên nhiên khứ điêu sức”, thiên địa tự nhiên chi linh khí chú tựu thành liễu nhất chủng hồn nhiên thiên thành đích mỹ, mỹ đắc thanh tú nhi phong doanh, thị tập tự nhiên chi đại thành đích nhất chủng siêu thoát đích cảnh giới. “Tiểu hà tài lộ tiêm tiêm giác” bàn đích linh tú, sử nhân bãi thoát tục khí, quá mục nan vong. Giá ta khiếu nhân vong tục đích thiên nhiên chi mỹ, khả năng thùy đô hội kiến quá, chỉ thị đại đa vong ký liễu hân thưởng, một hữu chân chính cảm đáo na chủng thấu thị đích mỹ.Thảng nhược thuyết hân thưởng tự nhiên chi mỹ nhu yếu duệ trí hòa nhất song thiện vu phát hiện đích nhãn tình, na ma hân thưởng nhân gian chân tình chi mỹ, tắc canh nhu yếu nhĩ khứ phát hiện. Tại cao tốc phát triển đích hiện đại xã hội, đại đa nhân nhân sinh kế nhi bì vu bôn ba, thân biên đích linh tán tỏa toái đích sự tình vãng vãng bị hốt lược liễu, tiệm tiệm địa nhân môn bả nhật tử quá đắc đạm nhiên vô vị, nhất đầu vụ thủy, bất tri đạo sinh hoạt đáo để vi liễu thập ma. Ngã thường thường cảm động vu thân tình đích ôn noãn, cảm động vu bằng hữu gian tình nghị đích chân chí, nhân tại lạc phách thời, nuy mĩ bất chấn, cô độc vô trợ, na cá năng trợ nhĩ bài ưu giải nan đích nhân, kháp tự minh nguyệt đích thanh huy hào bất lận sắc địa khuynh sái nhập nhĩ đích tâm điền, lập thời na chủng thành chí nhi nhiệt tâm đích mỹ hội cảm động nhĩ nhất sinh. “Mẫu thân a, nhĩ thị hà diệp, ngã thị hồng liên, tâm trung đích vũ điểm lai liễu, trừ liễu nhĩ, thùy thị ngã tại vô già lan đích thiên không hạ ấm tế?” Tác gia băng tâm đích tế nị do thử khả kiến nhất ban, giá ứng cai thị tha tối chân chí tình cảm đích biểu bạch.Phát hiện mỹ kỳ thật ngận giản đan, như quả nhĩ đối nội tại thế giới đích mỹ lệ mạc bất quan tâm, na nhĩ vô luận như hà dã khán bất kiến ngoại tại thế giới đích mỹ lệ. Bấn khí điệu thiên kiến hòa cố chấp, tòng nội tâm lí tố nhất cá mỹ đích truy cầu giả, nhất chủng tiền sở vị hữu đích mỹ tựu hội trình hiện tại nhĩ nhãn tiền. Chỉ yếu dụng tâm truy cầu, sinh hoạt trung đích mỹ hòa hỉ duyệt tiện hội bất thỉnh tự lai, na phạ nhất phiến thụ diệp, nhất đóa tiểu hoa, nhĩ đô năng phát hiện tha trác nhi bất quần đích mỹ,.Thành nhiên, sinh hoạt bất đô thị khoái nhạc hòa hạnh phúc, chỉ yếu nhĩ dụng tâm khứ truy cầu, nhĩ tựu hội phát hiện mỹ vô xử bất tại. Dụng nhất chủng hân thưởng mỹ đích nhãn quang khứ khán khán dương quang hòa vũ lộ, điềm đạm nhi du duyệt, dụng nhất chủng hân thưởng mỹ đích nhãn quang khứ khán khán hoa thảo thụ mộc, thanh tân nhi sảng khoái, dụng nhất chủng hân thưởng mỹ đích nhãn quang khứ khán khán đại hải, liêu khuếch nhi thâm viễn……Tố nhất cá mỹ đích phát hiện dữ truy cầu giả, luyện tựu nhất chủng tu dưỡng, nhất chủng phẩm vị khứ thích thời phát hiện hòa bộ tróc sinh hoạt trung đích mỹ, vi tâm linh khai nhất phiến song, nhượng trí tuệ đích quang mang hòa sinh hoạt trung huyễn mục đa thải đích mỹ trình hiện tại nhĩ nhãn tiền.Tức sử ngã môn thị “Âm manh”, “Họa manh”, ngã môn đích sinh hoạt chiếu dạng hội lưu quang dật thải.Phẩm thi thư chi vị, nga tâm hải chi trănĐối âm manh lai thuyết, bối đa phân đẳng vu bất tồn tại. Đối vu họa manh lai thuyết, tất gia tác đẳng vu bất tồn tại. Đối vu chỉ độc lưu hành tiểu báo đích nhân lai thuyết, tòng hà mã đáo hải minh uy đích chỉnh cá văn học bảo khố đẳng vu bất tồn tại.Ngã giác đắc ngận di hám, đối vu âm manh dữ họa lai thuyết, bối đa phân dữ tất gia tác thị tha môn nan dĩ xí cập đích lĩnh vực, tha môn đô khổ vu tự thân khuyết hãm sở thiết đích “Môn hạm”; nhi đối vu na ta chung nhật chỉ độc lưu hành tiểu báo đích nhân lai thuyết, tha môn chỉ thị tự cam đọa lạc, diện đối vô ngân đích văn học điện đường, tha môn tòng lai đô bất thị “Bất năng tuyển trạch”, nhi thị “Bất nguyện tuyển trạch”, chung nhật dĩ phạp vị đích hoa biên tân văn sung cơ, nhi đối chân chính bất hủ đích bất tiết nhất cố.Cứu kỳ nguyên nhân, nhưng nhiên thị khoái tiết tấu sinh hoạt hạ đối tinh thần thế giới đích áp bách dữ tiêu giải. Thí khán nhật tân nguyệt dị đích kim thiên, khoa kỹ đái cấp ngã môn cực cao đích hiệu suất, cực cao đích giao lưu dữ tác dụng. Đồng thời, dã đái lai liễu mạch sinh dữ sơ ly; dĩ vãng na ta thư trung đích thi ý đích lão cựu truyện thống tự hồ dữ đương hạ huyên hiêu đích hồng lưu tương bội nghịch. Tạp phu tạp tại 《 thành bảo 》 trung tả “Ngã sĩ đầu tứ hạ vọng khứ, khán bất kiến thi tính đích linh hồn, chỉ khán kiến bành trướng đích tự ngã.” Giá dã chỉ minh liễu đương hạ đích khốn cảnh, tinh trí đích lợi kỷ chủ nghĩa hoành hành đích kim thiên, “Tham lam đích tự ngã” bối hậu, thị tinh thần thế giới đích ngu muội dữ hoang vu.Dã nan quái nhân môn khai thủy hô hoán “Thi tính” đích hồi quy. Ngã tưởng giá lí đích thi tính dã bất đan chỉ truyện thống đích thi phú ý cảnh, nhi chỉ hệ thống hoàn thiện đích tinh thần chi “Tâm hải”. Mộc tâm tiên sinh tại 《 tòng tiền mạn 》 khắc họa liễu mạn nhi thi ý đích thời đại, dã chỉ xuất đương hạ hiện đại dữ thi tính đích bác ly, thí vấn hoàn năng hữu đa thiếu nhân nguyện ý hoa nhất cá hạ ngọ, uy miêu, chủng hà, cấp bằng hữu tả nhất phong trường tín ni?Nhi đương nhân môn canh gia bì vu đương hạ tỏa toái, chỉ thị tại lưu hành tiểu báo chi trung tự ngã ma túy thời, ngã môn canh ứng chỉ xuất văn học nghệ thuật đích thi tính ý nghĩa. Dư tú hoa thuyết “Nhất cá một hữu thi tính đích linh hồn thị khô táo đích”, diện đối đương hạ tật trì đích sinh hoạt, duy hữu dĩ thi tính tư dưỡng linh hồn, tài năng phát hiện sinh hoạt trung đích sinh cơ dữ nhạc thú.Ngã vô ý phê bình âm manh dữ họa manh đối danh gia chi tác nan dĩ xí cập đích khốn cảnh, vương an thạch tại 《 du bao thiền sơn ký 》 trung chỉ xuất “Tẫn ngô chí dã nhi bất năng chí giả, khả dĩ vô hối hĩ, kỳ thục năng ki chi hồ?” Đương hạ, nhân môn thốn khứ tinh thần đại hải đích truy cầu, tại lưu hành đích triều lưu hạ tùy ba khởi phục, tài thị xã hội đích chứng kết. Nhi đối vu thi tính cảnh giới đích truy cầu, chính như 《 vị hữu thiên tài chi tiền 》 trung tại hữu thiên tài chi tiền, hoàn đắc hữu thích nghi thiên tài tê cư đích thổ nhưỡng” sở ngôn, xã hội xu đồng đích tinh thần truy cầu dữ văn hóa thổ nhưỡng đích kiến thiết, tài năng sử văn học nghệ thuật tố đáo chân chính đích “Hồi quy”.Tức sử thời đại như hồng lưu, văn học nghệ thuật dã bất ứng lưu vu “Bất tồn tại” đích xử cảnh, tự ngã thi tính đích truy tầm dã bất ứng tiêu vu lưu hành chi trung. Như lâm thanh huyền sở thuyết “Tâm trung tiệm tiệm hữu kỉ phân minh bạch, như nguyệt quang tả địa”.
Văn chương chuyển tự:
Bổn văn hệ chuyển tái, nguyên tác giả:Cáo tri bang nâm thự
Canh đa tư nguyên thỉnh gia nhậpNgữ văn tinh phẩm tư nguyên cộng hưởng QQ quần:①257017198②14648143③1130949986(①②Quần nhược mãn viên khả gia③Bất tất trọng phục gia )
Bổn văn do ngữ văn duyệt khan (yuwenyuekan) biên tập, chuyển tái thỉnh chú minh xuất xử )
Trí nguyên sang tác giả: Nhược nhânĐệ tam phươngNguyên nhân, vô ý trung xâm phạm liễu nâm nguyên sang bản quyền, thỉnh liên hệ, mã thượng san trừ! Tạ tạ!
Đầu cảo:[email protected], chú minh “Nguyên sang” thương vụ hợp tác QQ120156131
![]()
![]()
Sơ trung thí đề khố đại (stkuda)
![]()
Tiểu học thí đề tác văn(shitizuowen)