Tại nhật thường sinh hoạt trung, ngã môn thời thường hội ngộ đáo giá dạng nhất chủng tình cảnh: Dạ thâm nhân tĩnh, vạn lại câu tịch, gia trung na vị mao nhung nhung đích tiểu gia hỏa —— miêu mễ, tảo dĩ quyền súc tại tha tâm ái đích giác lạc lí, tiến nhập liễu điềm mỹ đích mộng hương. Nhiên nhi, đương nhĩ nhân vi mỗ ta nguyên nhân bất đắc bất đả nhiễu giá phân ninh tĩnh, thí đồ hoán tỉnh thục thụy trung đích miêu mễ thời, hội phát sinh thập ma ni? Tối cận, nhất tắc danh vi “Chủ nhân hảm tỉnh thụy trứ miêu mễ, bị tiểu miêu giáo dục liễu” đích thú văn dẫn phát liễu võng hữu môn đích nhiệt liệt thảo luận, nhượng ngã môn nhất khởi tẩu tiến giá tràng sung mãn phản chuyển dữ thú vị đích nhân miêu hỗ động, cảm thụ miêu mễ na lệnh nhân phủng phúc đích “Giáo dục” thuấn gian.
Nhất, sự kiện hồi tố: Chủ nhân đích vô tâm chi quá dữ tiểu miêu đích “Khởi sàng khí”
Cố sự đích chủ nhân công thị nhất vị thâm ái tự gia miêu mễ đích chủ nhân. Mỗ nhật thâm dạ, hoặc hứa thị công tác vị hoàn, hoặc hứa thị lâm thời khởi ý tưởng dữ miêu mễ cộng độ phiến khắc ôn hinh thời quang, chủ nhân tại nhất phiến tất hắc trung khinh thủ khinh cước địa tẩu hướng thục thụy trung đích tiểu miêu. Nhiên nhi, đương tha mãn hoài kỳ đãi địa hô hoán miêu mễ đích danh tự, thí đồ tương kỳ tòng mộng cảnh trung hoán tỉnh thời, ý tưởng bất đáo đích nhất mạc phát sinh liễu. Nguyên bổn an tĩnh như họa đích tiểu miêu, phảng phật bị đột nhiên kinh nhiễu đích tinh linh, thuấn gian tòng thụy mộng trung kinh tỉnh, trừng đại liễu viên lưu lưu đích nhãn tình, nhất kiểm nghiêm túc địa khán trứ chủ nhân, phảng phật tại thuyết: “Nhĩ giá thị tại tố thập ma?”
Nhị, manh thái tẫn hiển: Tiểu miêu đích “Giáo dục” phương thức lệnh nhân nhẫn tuấn bất cấm
Diện đối chủ nhân đích “Đả nhiễu”, giá chỉ tiểu miêu tịnh vị thải thủ thường kiến đích trảo nạo, tê khiếu đẳng kích liệt phản ứng, nhi thị tuyển trạch liễu canh cụ hí kịch tính hòa u mặc cảm đích phương thức lai “Giáo dục” chủ nhân. Chỉ kiến tha hoãn hoãn khởi thân, mại trứ ưu nhã đích bộ phạt tẩu đáo chủ nhân diện tiền, nhiên hậu, dụng nhất chủng phảng phật đại nhân huấn xích tiểu hài đích thần thái, khai thủy liễu nhất tràng biệt khai sinh diện đích “Miêu mễ giảng đường”. Tha tiên thị dụng tiêm tiêm đích tiểu trảo khinh khinh phách liễu phách chủ nhân đích thủ, phảng phật tại đề tỉnh: “Hạ thứ khả yếu chú ý thời gian nga!” Tiếp trứ, tha hựu ngưỡng khởi đầu, dụng na song thanh triệt vô cô đích đại nhãn tình trực thị chủ nhân, phảng phật tại chất vấn: “Nhĩ tri đạo ngã vi liễu tiến nhập thâm độ thụy miên hữu đa bất dung dịch mạ?” Tối hậu, tiểu miêu thậm chí dụng vĩ ba khinh khinh tảo quá chủ nhân đích kiểm giáp, phảng phật tại an phủ: “Hảo liễu hảo liễu, giá thứ tựu nguyên lượng nhĩ ba.” Giá nhất hệ liệt động tác uyển như nhất bộ vi hình ách kịch, tương tiểu miêu đích “Khởi sàng khí” chuyển hóa vi lệnh nhân phủng phúc đích manh thái biểu diễn, nhượng chủ nhân tại dam giới chi dư dã bất cấm tiếu xuất thanh lai.
Tam, miêu mễ tâm lý học: Giải độc tiểu miêu đích “Giáo dục” hành vi
Na ma, vi hà giá chỉ tiểu miêu hội tuyển trạch như thử độc đặc đích phương thức lai “Giáo dục” chủ nhân ni? Giá tựu yếu tòng miêu mễ đích tâm lý thế giới thuyết khởi. Miêu mễ thị điển hình đích độc cư thú liệp động vật, tha môn hữu trứ cường liệt đích lĩnh địa ý thức hòa tác tức quy luật. Đối vu tha môn lai thuyết, thụy miên bất cận thị khôi phục thể lực đích trọng yếu hoàn tiết, canh thị bảo trì cảnh giác, điều chỉnh sinh vật chung đích quan kiện quá trình. Đương chủ nhân bất hợp thời nghi địa đả đoạn tha môn đích thụy miên, thật tế thượng thị tại càn nhiễu tha môn đích sinh hoạt tiết tấu, dẫn phát miêu mễ đích ứng kích phản ứng.
Nhiên nhi, giá chỉ tiểu miêu tịnh một hữu thông quá công kích hoặc đào tị lai ứng đối giá chủng áp lực, nhi thị tuyển trạch liễu thông quá mô phảng nhân loại đích hành vi mô thức, dĩ nhất chủng khán tự “Giáo dục” đích phương thức hướng chủ nhân truyện đệ tự kỷ đích bất mãn. Giá chủng hành vi tại miêu mễ tâm lý học trung bị xưng vi “Xã hội hóa học tập”, tức miêu mễ thông quá quan sát hòa mô phảng nhân loại đích hành vi, học hội dĩ canh ôn hòa, thích ứng xã hội đích phương thức lai giải quyết vấn đề. Giá chủng hiện tượng tại trường kỳ dữ nhân loại cộng đồng sinh hoạt đích sủng vật miêu trung vưu vi thường kiến, tha môn bất cận học hội liễu lý giải nhân loại đích tình tự hòa ý đồ, hoàn phát triển xuất liễu độc đặc đích câu thông phương thức, dĩ thích ứng dữ nhân loại cộng xử đích sinh hoạt hoàn cảnh.
Tứ, nhân miêu quan hệ tân thị giác: Tôn trọng miêu mễ đích sinh hoạt tập tính, cộng hưởng hòa hài cộng xử đích nhạc thú
Giá tràng “Chủ nhân bị tiểu miêu giáo dục” đích thú sự, vô nghi vi ngã môn đề cung liễu nhất cá thẩm thị nhân miêu quan hệ đích tân thị giác. Nhất phương diện, tha đề tỉnh ngã môn, tẫn quản miêu mễ thị ngã môn sinh hoạt trung đích hỏa bạn, đãn tha môn dã hữu tự kỷ đích sinh hoạt tập tính hòa nhu cầu, nhu yếu ngã môn cấp dư túc cú đích tôn trọng hòa lý giải. Tại nhật thường hỗ động trung, ngã môn ứng tẫn lượng tị miễn tại miêu mễ hưu tức thời đoạn đả nhiễu tha môn, vưu kỳ thị tại dạ vãn, ứng vi tha môn sang tạo nhất cá an tĩnh, thư thích đích thụy miên hoàn cảnh.
Lánh nhất phương diện, giá tràng hỗ động dã triển hiện liễu miêu mễ na lệnh nhân nan dĩ kháng cự đích phản soa manh. Tha môn khán tự cao lãnh độc lập, thật tắc nội tâm tế nị, đổng đắc dĩ độc đặc đích phương thức dữ nhân loại câu thông, thậm chí tại mỗ ta thời hầu hoàn năng triển hiện xuất “Giáo dục” chủ nhân đích trí tuệ. Giá chủng phản soa bất cận nhượng nhân tiếu trung đái lệ, canh tăng tiến liễu ngã môn dữ miêu mễ chi gian đích tình cảm nữu đái, sử ngã môn tại cộng hưởng sinh hoạt không gian đích đồng thời, dã năng cộng hưởng na phân nguyên tự bỉ thử lý giải dữ tôn trọng đích hòa hài nhạc thú.
Ngũ, kết ngữ: Miêu mễ đích thế giới, trị đắc ngã môn dụng tâm khuynh thính dữ tham tác
“Chủ nhân hảm tỉnh thụy trứ miêu mễ, bị tiểu miêu giáo dục liễu”, giá cá khán tự bình thường đích tràng cảnh, thật tắc uẩn hàm liễu phong phú đích miêu mễ tâm lý dữ nhân miêu quan hệ đích tham thảo. Tha nhượng ngã môn ý thức đáo, mỗi nhất cá khán tự bất kinh ý đích cử động, đô khả năng ảnh hưởng đáo miêu mễ đích sinh hoạt trạng thái; nhi miêu mễ đích mỗi nhất thứ hồi ứng, vô luận thị nhất thanh miêu khiếu, hoàn thị nhất thứ “Giáo dục”, đô thị tha môn hướng ngã môn truyện đệ tín tức, biểu đạt nhu cầu đích độc đặc phương thức. Nhân thử, nhượng ngã môn tại hưởng thụ dữ miêu mễ cộng độ đích mỹ hảo thời quang đích đồng thời, dã học hội khuynh thính tha môn đích thanh âm, tôn trọng tha môn đích sinh hoạt tập tính, cộng đồng cấu kiến nhất cá sung mãn ái dữ lý giải đích hòa hài gia viên.
Tại giá tràng nhân miêu hỗ động đích thú sự trung, ngã môn khán đáo liễu miêu mễ na lệnh nhân phủng phúc đích “Giáo dục” thuấn gian, dã lĩnh lược liễu tha môn thâm tàng bất lộ đích trí tuệ dữ tình cảm. Chính như na cú thoại sở thuyết: “Dưỡng miêu, tựu thị nhất tràng tâm cam tình nguyện bị ‘ thống trị ’ đích quá trình.” Tại vị lai đích nhật tử lí, nguyện mỗi nhất vị ái miêu nhân sĩ đô năng tại tôn trọng dữ lý giải trung, dữ tự gia đích miêu chủ tử cộng hưởng canh đa hoan nhạc thời quang, nhất đồng phổ tả chúc vu nhĩ môn đích độc đặc nhân miêu cố sự.Phản hồi sưu hồ, tra khán canh đa
Trách nhậm biên tập: