Hải! Thân ái đích nhĩ, thị đột nhiên tại na nhất thiên than tọa tại nhai đầu đại khóc, hữu gia bất năng hồi, hữu tâm bất năng tố……

Hải! Giáo viên môn khẩu, ngọa thất dương đài, thị bất thị hữu nhất thuấn gian tưởng yếu nhượng tự kỷ tòng thử tiêu thất……
Hải! Loát khởi y tụ, na nhất điều điều xúc mục kinh tâm thâm thâm thiển thiển đích tự tàn đao cát thương, tự hồ tại hướng nhĩ huyễn diệu trứ nhĩ nội tâm đích sang thương: “Khán, nhĩ nội tâm đích thương ba chung vu khả dĩ triển hiện tại nhĩ đích cơ phu chi ngoại liễu……‘
Thị tòng na nhất khắc, nhĩ đột nhiên giác tỉnh: Dã hứa nhĩ đích phụ mẫu đối nhĩ đích, bất thị ái, thị tác thủ……
Dã hứa nhĩ khẩu khẩu thanh thanh trung đích phụ mẫu, hòa biệt nhân khẩu khẩu thanh thanh trung đích phụ mẫu, bất thị đồng nhất loại nhân……
Bàng đà địa đại vũ trung, đương nhĩ nhất thân thấp lộc, dụng đan bạc đích vũ y khỏa hiệp trứ thụy mộng trung đích anh đồng, na thị nhĩ hoàn vị mãn nguyệt đích hài tử, viên đô đích tiểu kiểm thậm thị nhạ nhân liên ái, khả nhĩ đích chủy giác, kiểm giáp sấm trứ huyết ti, thủ cơ tại điện thiểm lôi minh trung hốt ám hốt minh, thân hậu thị khí xa tọa giá trung mạ mạ liệt liệt đích nam nhân nhất biên chưởng trứ phương hướng bàn, nhất biên phong cuồng bạt đả nhĩ đích thủ cơ mạ mạ liệt liệt: “Phiếu tử, hoàn cảm đái trứ ngã đích nhi tử bào!”
Đối, na thị cương cương gia bạo quá nhĩ hoàn bất giải hận đích trượng phu……
Nhĩ hoảng bất trạch lộ địa hướng tiền phương bất viễn xử nương gia đích tiểu khu bào khứ……
Đãn nhĩ một hữu tưởng đáo, đương nhĩ hồn thân chiến đẩu địa hướng phụ thân, mẫu thân đại nhân thanh lệ câu hạ địa tố thuyết nhĩ đích tao ngộ, thỉnh cầu tha môn báo cảnh, bang nhĩ đả quan tư, nghênh lai đích khước thị phụ thân đích nhất trận tình thiên phích lịch: “Khoái bả nhĩ nhi tử cấp biệt nhân tống hồi khứ! Giá bất tranh khí đích phong nữ nhân, gia trung nhất bần như tẩy hoàn cảm hoa tiền thỉnh luật sư khứ ly hôn!”
Nhĩ ngốc ngốc địa khán hướng song ngoại bất viễn xử địa phần đầu, dã hứa bất cửu, na hoặc thị nhĩ vĩnh viễn đích quy túc. Nga, bất đối, nhĩ liên mãi mộ địa hòa phần đầu đích tiền đô một hữu. Phụ mẫu khả năng liên cấp nhĩ bạn táng lễ đích nghi thức đô bất cảm, nhân vi, tha môn đâu bất khởi giá dạng đích nhan diện……
Vu thị, nhĩ vạn niệm câu hôi hạ bạt đả liễu báo cảnh điện thoại, cảnh sát đái tẩu liễu na cá hiêu trương đích trượng phu, an phủ liễu nhĩ, phụ mẫu bất đắc bất tuyển trạch liễu đối nhĩ đích thu dung……
Na nhất khắc, nhất cá hòa nhĩ hào vô huyết duyên quan hệ đích nhân dân cảnh sát, hòa nhĩ một hữu nhậm hà tình cảm đích mạch sinh công phó khước thành vi liễu nhĩ đích cứu thế chủ.
Chí thiếu, nhĩ hoàn thị hạnh vận đích, hạnh vận đích hoàn hữu cá cứu thế chủ.
Túng nhiên ngận đa niên, phụ mẫu tái dụng tâm khứ thường hoàn nhĩ, trượng phu tái mê đồ tri phản, thậm chí phụ mẫu khẩu khẩu thanh thanh đối nhĩ thuyết, tha môn đích sơ trung chỉ bất quá thị hi vọng nhĩ môn bách niên hảo hợp, đãn, tái mỹ đích hoang ngôn, chung nhượng nhĩ kiến chứng liễu nhân tính……
Lai tự vu thân sinh phụ mẫu trực chỉ đích nhân tâm sở hướng!
Tân quan dịch tình bạo phát đích na cá dạ vãn, nhĩ tại sàng thượng triển chuyển phản trắc, đương nhĩ đệ nhất thời gian cảm thụ đáo nhĩ khả năng bị dương, đãn hài tử hoàn vị cảm nhiễm, đệ nhất thời gian tưởng trảo phụ mẫu thế nhĩ chiếu khán hài tử đích na cá bất miên chi dạ, nhĩ bạt thông liễu tha môn đích điện thoại……
Điện thoại na đầu, nhĩ hoàn vị khai khẩu, đối phương nhất cú: “Ngã môn niên linh đại liễu, nhĩ bất yếu tái đái hài tử lai, ngã môn hội bị truyện nhiễm……”
Nhĩ đái trứ tâm toái hòa giáp tạp đích nhãn lệ kết diệt liễu điện thoại lánh nhất đầu đích thanh âm……
Nhi hậu đích nhất chu, nhĩ khước phát hiện, phụ mẫu bôn phó tại đệ đệ, đệ tức hòa chất tử đích tân phòng, chỉ nhân đệ tức dã dương liễu……
Na thời nhĩ nhẫn thụ trứ tâm tạng tảo bác chi quý, xuyên hầu chi thống bổn tưởng vấn hầu phụ mẫu đích bệnh tình, bổn tưởng cấp tha môn tống phạn, khước thiên thiên bị nhĩ khán đáo liễu giá nhất mạc……
Hữu đích thời hầu, nhĩ bất kinh cảm thán, nhân thế gian tối thấu tâm lương đích nhất mạc, bất quá huyết duyên quan hệ đích nhân tâm cách trứ đỗ bì……
Trác phạn thượng, nhĩ cương hòa phụ thân đàm tiếu phong thanh, chính cảm thán niên khinh thời tự kỷ đối phụ mẫu thái quá thiên kiến, mẫu thân khước thần thần lao lao địa bả nhĩ khiếu đáo nhất bàng, đối nhĩ tiểu thanh thuyết: “Nhĩ bất tri đạo, nhĩ phụ thân tại nhĩ bối hậu thuyết liễu nhĩ đa thiếu phôi thoại, nhất trực mạ ngã sinh liễu nhĩ giá dạng đích hài tử, bất thị ngã nhất trực thế nhĩ nhẫn thụ, thế nhĩ giải thích, nhĩ phụ thân căn bổn bất khả năng hòa nhĩ quan hệ cải thiện……”
Na nhất khắc, nhĩ thác ngạc liễu: Nguyên lai, sở hữu đích kỳ nhạc dung dung đích bối hậu đô thị mẫu thân đích nhẫn nhục phụ trọng hòa phụ thân đích hí tinh biểu diễn. Nguyên lai nhĩ tại nhất cá sung mãn thân tình đích gia đình đương trung yếu hoạch thủ nguyên bổn vô điều kiện đích ái, đô thị nhất kiện cử bộ duy gian đích sự tình.
Nhĩ tưởng tăng hận phụ thân đích biểu lí bất nhất, đãn thị tha xác thật một hữu tại nhĩ đích diện tiền biểu hiện xuất đối nhĩ đích yếm ác, tha dĩ kinh tố đắc phi thường hảo liễu, bất thị mạ?
Nhĩ tưởng tăng hận mẫu thân vi thập ma yếu cáo tố nhĩ giá nhất thiết, vi thập ma bất vi liễu nhĩ lực lý cư tranh hoặc giả yếu thiêu bạt nhĩ hòa nhĩ phụ thân đích quan hệ, đãn thị như quả bất thị mẫu thân, nhĩ chẩm ma khả năng hữu giá tuế nguyệt tĩnh hảo, nhĩ bất thị ứng cai cảm tạ mẫu thân mạ? Na nhĩ chẩm ma khả dĩ tăng hận tha? Đối nhĩ tối hảo đích nhân, tối nhu yếu nhĩ cảm ân đích nhân nhĩ đô hội tăng hận, nhĩ giá cá nhân chân thị khả ác trí cực!
Dã hứa, nhĩ canh ứng cai tăng hận nhĩ tự kỷ, nhĩ bất cai lai đáo giá cá thế giới thượng, trở ngại liễu nhĩ phụ mẫu mỹ hảo đích ái tình, như quả một hữu nhĩ, tha môn tựu bất hội ly tâm ly đức, bất thị mạ?
Bổn lai nhất cá gia đích ôn noãn, khước ngạnh yếu chỉnh thành liễu đấu địa chủ.
Đãn thị, hựu vi thập ma, nhĩ tòng đồng sự, khuê mật, thân hữu khẩu trung thính đáo đích tha môn đích phụ mẫu, khước bất thị giá dạng đích nhất cá bản bổn?
Thị nhĩ sinh hoạt tại liễu thác ngạc đích tam duy không gian? Hoàn thị nhĩ lai thác liễu giá cá thế giới?
Tam quan băng liễu, hựu đáo để thùy đích thế giới tài thị đối đích?
Nhất cá liên hòa phụ mẫu đàm ái, đàm cảm tình đô hữu tội đích hài tử, hựu bằng thập ma tương tín hòa nhĩ một hữu huyết duyên quan hệ đích hôn nhân, tương tín hòa nhĩ một hữu huyết duyên quan hệ đích khuê mật, bằng hữu, đồng sự?
Nhĩ cai tương tín thùy?
Mẫu thân nhất biên cấp nhĩ thịnh trứ phạn, nhất biên hòa nhĩ thuyết: Phụ thân cáo tố tha, tha bất ái tha, tha ám luyến đồng thôn đích vương tẩu, tức sử tri đạo vương tẩu bất thị nhất cá hảo nhân, phụ thân hoàn thị nhất như tức vãng.
Mẫu thân thuyết: Tha bất hậu hối, tha ái phụ thân. Tịnh thả hoàn tại tâm vô bàng vụ địa chiếu cố trứ nãi nãi, nhất biên hòa nãi nãi ôn nhu địa tẩy trứ cước, nhất biên tiếp đáo cận 100 tuế ngoại công đả lai đích điện thoại, ngoại công thuyết, tha yếu nhất cá nhân khứ ngoại địa lữ hành.
Mẫu thân tiếu trứ thuyết: Tẩu tẩu dã hảo, thị cai xuất khứ tẩu tẩu liễu……
Ngoại công trường niên nhất cá nhân cư trụ, nhĩ ngận cật kinh vấn mẫu thân: “Vi thập ma bất bả ngoại công tiếp quá lai nhất khởi chiếu cố?”
Mẫu thân thuyết: “Ngoại công nhân vi bả tiền đô cấp liễu tiểu di, tha một giá nghĩa vụ.”
Nhiên hậu, nhĩ khán liễu nhất nhãn dĩ tiền liên gia đình hợp ảnh đô bất nhượng mẫu thân tham dữ đích nãi nãi, na cá nhượng mẫu thân tại đại tuyết thiên hoài trứ nhĩ, hoàn chỉ sử trứ mẫu thân đĩnh trứ đại đỗ ba thượng ba hạ sái y phục đích nãi nãi, na cá tại chiếu cố trứ nãi nãi hoàn tại tưởng trứ vương tẩu đích phụ thân……
Nhĩ vấn mẫu thân: “Vi thập ma bất ly hôn?”
Mẫu thân đột nhiên bạo kích địa cáo tố nhĩ: “Nhân vi thị nhĩ, như quả bất thị nhĩ, tha bất hội cật giá ma đa đích khổ, tha bất hội quá giá dạng đích nhật tử. Đãn thị tha hoàn thị yếu đẳng trứ tha đích nam nhân hồi lai! Nhân vi yếu cấp nhĩ nhất cá gia”
Nhĩ đột nhiên mê mang địa khán trứ si ngốc địa nãi nãi, hòa tưởng tượng trứ điện thoại tuyến na đầu cô linh linh địa ngoại công……
Dã hứa, mẫu thân đích bi kịch, hoặc thị nhĩ tạo thành đích? Đãn bất thị nhân vi tha bất cú độc lập, bất cảm nhất cá nhân diện đối sinh hoạt đích vị tri, tha bất cú ái tự kỷ, bất cảm phản kháng mạ?
Ngận đa niên hậu, đương nhĩ khai thủy thành trường, đương nhĩ khai thủy thành gia lập nghiệp. Nhĩ đích hài tử đột nhiên cáo tố nhĩ, tha tưởng xuất gia, tha bất tưởng kết hôn, tha tưởng nhất cá nhân tố tự kỷ hỉ hoan đích sự tình.
Nhĩ ngận hân hỉ, nhĩ một hữu tượng mẫu thân na bàn khứ cáo tố hài tử: Bất khả dĩ. Phủ tắc hội……
Nhĩ phủ trứ hài tử đích kiểm bàng: “Như quả khả dĩ, thỉnh bả phật học viện đích địa chỉ dã sao ngã nhất phân ba, ngã dã tưởng khứ! Bất kết hôn ngận hảo nha, ngã dã khả dĩ bất dụng cấp nhĩ đái hài tử, ngã lão liễu dã khả dĩ tố tự kỷ hỉ hoan đích sự tình.”
Hài tử khán trứ nhĩ, tựu tượng nhất cá sinh tử trí hữu bàn đối nhĩ điểm đầu vi tiếu……
Ấu nhi viên, hài tử nhân vi một hoàn thành tác nghiệp bị lão sư quan tại tiểu hắc ốc, nhĩ ngận khánh hạnh, nhĩ một hữu tượng mẫu thân đương niên na dạng, hỏa đồng lão sư tại toàn ban đồng học đích diện tiền bái hạ nhĩ đích nội khố, hoàn tại hòa lão sư thuyết trứ cảm ân đái đức đích thoại.
Nhĩ chuyển nhi trùng hướng giáo trường bạn công thất cử báo liễu lão sư đối hài tử tạo thành đích tâm linh sang thương, lão sư trịnh trọng địa hướng hài tử đạo liễu khiểm, nhĩ khán đáo liễu na trương vô hạ đích kiểm thượng mãn thị sủng nịch……
Kê oa đích niên đại, hài tử khóc trứ cáo tố nhĩ, khả năng thành tích ngận soa, dĩ hậu khả năng công tác đô trảo bất đáo. Nhĩ tưởng tượng đáo liễu nhĩ nhi đồng thời đích họa diện, nhân vi thành tích soa, phụ mẫu cáo tố nhĩ: Như quả bất hảo hảo độc thư, khả năng dĩ hậu tựu hủy liễu. Nhĩ tựu thị giá cá gia duy nhất đích xuất lộ, tha môn hoàn yếu kháo nhĩ dưỡng.
Giá cá thời hầu, nhĩ đột nhiên nữu đầu đối hài tử thuyết: “Thành tích bất năng đại biểu nhất thiết, nhĩ chỉ yếu tự kỷ khả dĩ tiếp thụ tối soa đích tự kỷ tựu hảo liễu. Như quả mãi bất khởi mộ địa thiệm dưỡng phụ mẫu, tựu bất yếu cáo tố nhậm hà nhân tiễu tiễu tẩu liễu tựu hảo. Bất yếu bị biệt nhân đạo đức bảng giá thuyết tự kỷ bất hiếu thuận……”
Đột nhiên gian, nhĩ ý thức đáo, đồng dạng luân vi phụ mẫu, hữu ta phụ mẫu đích ái, thị hữu điều kiện đích, nhi hữu ta phụ mẫu đích ái, thị khả dĩ vô điều kiện đích……
Ái đích cứu thục, tịnh bất thị diên tục thượng nhất đại phụ mẫu đích quá thác, chỉ trách thượng nhất đại đích bất tác vi, canh bất thị nhượng tự kỷ hoạt tại nê đàm trung tự ngã PUA nhất sinh nhất thế, nhi thị hoàn thiện đối tử nữ đích ái hòa giáo dục, khứ nhượng tha môn canh tự tín đích thành vi tự kỷ. Nhân vi đột nhiên hữu nhất thiên, nhĩ ý tư đáo: Hài tử sinh lai, tịnh bất chúc vu nhĩ, tha môn chỉ chúc vu tự kỷ.
Tựu tượng nhĩ, dã tòng lai tịnh bất chúc vu nhĩ đích phụ mẫu, nhĩ khả dĩ thiệm dưỡng, khứ thường thí lý giải tha môn, đãn thị bất đại biểu tha môn đích hành vi tựu thị chính xác đích, dã bất đại biểu nhĩ tất tu khứ vô điều kiện đích cảm ân tha môn. Nhĩ khả dĩ đối phụ mẫu hữu phẫn nộ, hữu phản kháng, hữu cự tuyệt, hữu đoạn xá ly, nhĩ khả dĩ đối tha môn thuyết bất!
Đối phụ mẫu thuyết bất, bất đại biểu nhĩ bất hiếu thuận, dã bất đại biểu nhĩ bất ái tha môn.
Ái thị tương hỗ đích! Bất thị dĩ đạo đức bảng giá vi danh nghĩa đích tác thủ hòa vô não địa cảm ân.
Ái nhân tiền tiên yếu học hội ái kỷ. Nhất cá phụ mẫu như nhược tại giáo hội nhĩ cảm ân tha môn chi tiền một hữu giáo hội nhĩ như hà ái tự kỷ, na tha môn đích ái, tựu thị hữu điều kiện đích, nhĩ thị khả dĩ tuyển trạch viễn ly, tịnh chỉ xuất tha môn đích bất đối chi xử.
Cứu thục đích định nghĩa, tịnh bất thị khứ báo phục đồng niên đích sang thương, canh bất thị khứ diên tục thống khổ, dã bất thị nhượng tự ngã hủy diệt, nhi thị canh tân hoán đại, hoạt xuất bất nhất dạng đích tự kỷ, bất bị nhậm hà thân tình, huyết duyên nhi bảng giá đích tự kỷ.
Đương hữu nhất thiên, nhĩ chân chính học hội liễu ái nhân dữ bị ái, phân thanh phụ mẫu đối nhĩ ái đích định nghĩa hòa thâm độ, nhĩ tài hội thoát kiển thành điệp khứ dụng tâm a hộ nhĩ đích hài tử, khứ cảm đồng thâm thụ tha môn đích thống khổ diên tục đích quá trình, khứ tiếp thụ na dạng nhất đại bất hoàn mỹ đích phụ mẫu.
Nhĩ khả dĩ bất dụng khứ lý giải nhĩ đích phụ mẫu, dã khả dĩ tại pháp luật, đạo đức, luân lý duẫn hứa đích tình huống khứ hận nhĩ đích phụ mẫu, đãn thị, nhĩ bất khả dĩ nhượng giá phân bảng giá đích ái khứ hủy diệt tự kỷ, tái khứ hủy diệt nhĩ đích hài tử!
Nhân vi, nhĩ bỉ nhĩ đích phụ mẫu canh gia đổng đắc liễu nhất cá bị phao khí đích hài tử đích thống khổ dữ vô trợ. Nhĩ canh bất khả dĩ giá dạng phao khí tự kỷ, phao khí nhĩ đích hài tử!
Giá, tài thị cứu thục tự ngã!
Toàn thiên hạ đích phụ mẫu đô bất khả năng thị bách phân chi bách hoàn mỹ hòa vô hạ đích, dã bất thị vĩnh viễn cao cao tại thượng đích, tha môn dã hữu các tự đích nhận tri manh khu, dã hữu vô tri đích nhất diện. Ngã môn yếu tố đích, bất thị vô điều kiện nhận đồng, manh tòng, ngu hiếu! Canh bất thị áp ức tự kỷ đích vô nại khứ dĩ canh gia bạo phát đích lực lượng khứ báo phục phụ mẫu hoặc tự thương, tự tàn tự kỷ. Hoặc giả nhượng ngã môn đích hài tử luân vi thân tình bảng giá đích thụ hại giả.
Nhân vi ngã môn thụ thương quá, ngã môn bỉ nhậm hà nhân canh thanh tích địa minh bạch, giá chủng thương thống đích thể vô hoàn phu hòa huyết nhục mô hồ.
Ngã môn yếu tố đích, thị đại phương địa, tự nhiên địa hướng phụ mẫu đề xuất phản đối đích kiến nghị;
Hướng tự kỷ đề xuất hợp lý hóa đích tiếp nạp;
Cáo tố hài tử, nhĩ, bất nhu yếu thành vi ngã, nhĩ thị nhĩ tự kỷ!
Cứu thục đích ý nghĩa, bất thị thùy thị giá cá thế giới đích cứu thế chủ, nhi thị ngã bất tái nhượng ngã đích bi kịch tại thế gian trọng diễn……
Nhân vi, ngã túc cú kiên định địa tương tín, giá cá thế giới thượng, chỉ hữu ngã đối tự kỷ đích ái, thị thắng quá hữu ta phụ mẫu đối ngã đích hữu điều kiện đích ái đích!
Nhân vi ngã bỉ nhĩ, bỉ nhậm hà nhân, đô liễu giải nhân tính giá đông tây.