Mã tư khắc xuất thủ, nhượng nguyên thủy bộ lạc trầm mê hoàng võng?

Mã lỗ bác thị nhất cá á mã tốn sâm lâm thâm xử đích bộ lạc, tha môn kỉ hồ dữ thế cách tuyệt.

2023 niên 9 nguyệt, tá trợ mã tư khắc đích tinh liên kỹ thuật, mã lỗ bác nhân đệ nhất thứ liên tiếp thượng liễu hỗ liên võng, sinh hoạt phát sinh liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa.

Nhất khai thủy mỗi cá nhân đô ngận cao hưng, nhân môn khả dĩ hòa viễn phương đích thân nhân thị tần liêu thiên, nhượng hài tử môn khán đáo ngoại diện đích thế giới, bị độc xà giảo thương hậu khả dĩ hô khiếu trực thăng cơ tấn tốc cứu viện, đẳng đẳng.

Đãn tùy trứ hỗ liên võng đích phổ cập, nhất ta sự tình trục tiệm “Thất khống” liễu.

Nhất vị nữ tính thủ lĩnh biểu kỳ, “Nhất ta niên khinh nhân hoàn tại bảo lưu ngã môn đích truyện thống ( chỉ đả liệp, bộ ngư hòa chủng thực ), nhi kỳ tha nhân chỉ tưởng hoa chỉnh cá hạ ngọ khứ ngoạn thủ cơ.” Nhất vị phụ thân biểu kỳ, hỗ liên võng năng cú bang trợ tha giáo dục hài tử, đãn tha ngận đam tâm hài tử hội trầm mê điện tử du hí, thậm chí mô phảng du hí lí đích hành vi. Hữu ta nhân biểu kỳ, do vu khuyết phạp võng lạc kinh nghiệm, tha môn thành vi liễu võng lạc trá phiến đích thụ hại giả.

Nhất vị trì phê bình thái độ đích thủ lĩnh a nhĩ phất lôi đa xưng, tối lệnh tha cảm đáo bất an đích thị sắc tình nội dung, niên khinh nam tử hội tại quần liêu lí phân hưởng lộ cốt thị tần, giá đối vu nhất cá phản đối tại công chúng tràng hợp tiếp vẫn đích bộ lạc lai thuyết thị kinh nhân đích biến hóa. A nhĩ phất lôi đa thuyết, nhất ta nam tính hiện tại dĩ kinh biểu hiện xuất canh vi “Kích tiến đích tính hành vi”.

Kim niên 4 nguyệt, bộ lạc lĩnh tụ triệu khai liễu nhất thứ hội nghị, hữu lĩnh tụ chủ trương hội nghị kỳ gian ứng đoạn võng, “Ngã bất hi vọng hữu nhân tại quần lí phát thiếp, đối ngã đích thoại tiến hành đoạn chương thủ nghĩa.” Mục tiền, đương địa hỗ liên võng dĩ tiến hành liễu nhất ta hạn chế, tảo thượng khai phóng 2 tiểu thời, vãn thượng khai phóng 5 tiểu thời, chu nhật toàn thiên khai phóng. Lực chủ liên thông hỗ liên võng đích bộ lạc thủ lĩnh ngải nặc khắc thuyết, trở đoạn hỗ liên võng dĩ bất tái thị nhất cá tuyển trạch, “Một hữu hỗ liên võng, ngã môn hoạt bất hạ khứ.”

Mã lỗ bác nhân tịnh bất trầm mê vu sắc tình. Sâm lâm lí một hữu nhậm hà tích tượng biểu minh giá nhất điểm, 《 nữu ước thời báo 》 đích văn chương trung dã một hữu ám kỳ giá nhất điểm.

Tất cánh, tối sơ đích báo đạo trung, quan vu sắc tình nội dung chỉ hữu nhất cú thoại, tựu thị hữu ta bộ lạc vị thành niên nhân tại liêu thiên nhuyễn kiện lí phân hưởng liễu sắc tình đồ phiến, dẫn khởi liễu trường bối đích đam ưu.

Giá hòa võng truyện đích “Bộ lạc niên khinh nhân sắc tình thành ẩn” hoàn hữu ngận đại đích cự ly.Võng lạc xác thật tiến nhập liễu bộ lạc dân đích sinh hoạt, đãn tha môn tịnh một hữu như ngận đa báo đạo giả giảng thuật đích na dạng, trà phạn bất tư, nã khởi thủ cơ phiên nhất thiên đích sắc tình đồ phiến.

Nhiên nhi tại dư luận trung, hữu nhân truyện báSắcĐồ, khước biến thành liễu chỉnh cá bộ lạc trầm mê sắc tình.

Nguyên tác giả cảm khái đạo:

Quan vu thiên viễn á mã tốn bộ lạc thông võng đích báo đạo, hậu lai diễn biến thành liễu võng lạc hắc ám diện đích cảnh kỳ cố sự.

4 nguyệt phân, ngã đồ bộ 50 đa anh lí xuyên quá á mã tốn vũ lâm, tham quan liễu mã lỗ bác nhân đích thiên viễn thôn trang. Giá cá ủng hữu 2000 nhân đích bộ lạc tối cận tiếp nhập liễu cao tốc hỗ liên võng, ngã tưởng liễu giải giá đối tha môn đích sinh hoạt hữu hà ảnh hưởng.

Tại vi kỳ nhất chu đích thải phóng trung, ngã khán đáo liễu tha môn như hà lợi dụng hỗ liên võng tại thôn trang chi gian tiến hành câu thông, dữ viễn phương đích thân nhân liêu thiên dĩ cập tại khẩn cấp tình huống hạ tầm cầu bang trợ. Hứa đaMã lỗ bác nhânHoàn cáo tố ngã, tha môn phi thường đam tâm dữ ngoại giới đích liên hệ hội điên phúc tha môn đích văn hóa, nhi tha môn thế đại sinh hoạt tại sâm lâm thâm xử, bảo lưu liễu giá chủng văn hóa. Nhất ta trường bối bão oán thanh thiếu niên trầm mê vu thủ cơ, quần liêu sung mãn bát quái dĩ cập vị thành niên nhân quan khán sắc tình nội dung.

Nhân thử, ngã môn 6 nguyệt 2 nhật phát biểu đích báo đạo bộ phân thị quan vuMã lỗ bácNhân đối hỗ liên võng tệ bệnh đích nhận thức.

Tùy hậu phát sinh đích đại diện tích oai khúc truyện bá, khước đại đại xuất hồ nguyên tác giả đích ý liêu.

Văn chương phát biểu hậu, chỉnh cá giác độ biến thành liễu lánh nhất cá duy độ.

Quá khứ nhất chu, toàn cầu siêu quá 100 cá võng trạm phát bố liễu tiêu đề, thác ngộ địa thanh xưngMã lỗ bác nhânDĩ kinh trầm mê vu sắc tình nội dung. Trừ liễu giá ta tiêu đề chi ngoại, giá ta võng trạm hoàn phát bố liễuMã lỗ bácNhân tại thôn trang lí đích chiếu phiến.

《 nữu ước bưu báo 》 thị đệ nhất phê báo đạo giả chi nhất, thượng chu xưngMã lỗ bácNhân “Trầm mê vu sắc tình phiến”. Ngận khoái tựu hữu sổ thập nhân cân tiến. TMZ đích tiêu đề dã hứa thị tối trực bạch đích: “Bộ lạc đích tinh liên liên bá đạo trí sắc tình thành ẩn!!!”

《 hoa thịnh đốn bưu báo 》 hòa TMZ một hữu hồi ứng trí bình thỉnh cầu.

Loại tự đích đầu điều tân văn tại thế giới các địa kích tăng, bao quát anh quốc, đức quốc, úc đại lợi á, ấn độ, ấn độ ni tây á, mã lai tây á, thổ nhĩ kỳ, ni nhật lợi á, mặc tây ca hòa trí lợi. Nga la tư quan phương môi thể RT dĩ a lạp bá ngữ phát biểu liễu giá nhất thuyết pháp. Hữu vô sổ đích thị tần, biểu tình bao hòa xã giao môi thể thiếp tử.

“Giá ta thuyết pháp hào vô căn cư, bất chân thật, phản ánh liễu nhất chủng hữu thiên kiến đích ý thức hình thái triều lưu, bất tôn trọng ngã môn đích tự chủ quyền hòa thân phân,” tương tinh liên đái đáo bộ lạc thôn trang đích bộ lạc lĩnh đạo nhân ai nặc khắc · mã lỗ bác tại chu nhật vãn thượng phát bố tại võng thượng đích nhất đoạn thị tần trung biểu kỳ.

Tha thuyết, 《 nữu ước thời báo 》 đích văn chương quá phân cường điều liễu hỗ liên võng đích phụ diện ảnh hưởng, “Đạo trí liễu nữu khúc hòa phá phôi tính đích đồ phiến đích truyện bá.”

A nhĩ phất lôi đa · mã lỗ bác thị nhất vị tại 《 thái ngộ sĩ báo 》 văn chương trung biểu kỳ đam tâm sắc tình nội dung đích lĩnh đạo nhân, tha đích bộ lạc hiệp hội chu nhị phát biểu liễu nhất phân thanh minh, xưng giá ta ngộ đạo tính đích đầu điều tân văn “Hữu khả năng đối nhân môn đích kiện khang tạo thành bất khả nghịch chuyển đích tổn hại”. Hình tượng, nhân thử, diện đối đối chuẩn xác báo đạo đích ngộ giải, ngã môn cảm đáo tự kỷ bạo lộ vô di.”

Giá lưỡng cá thế giới, bị dự tiên tiêu hảo liễu văn hóa chúc tính:

Đông phương bị tiêu dĩ ngũ hoa bát môn đích tiêu cực đặc chinh:Âm nhược,Vô thanh, dâm dật, chuyên chế, lạc hậu, phi lý tính.

Tương phản, tây phương tắc tổng thị bị phú dư tích cực đích đặc chinh: Dương cương, dân chủ, lý tính, đạo đức, cường hãn, tiến bộ.

Tây phương miểu thị đông phương văn hóa, tịnh tại cực độ đích ngạo mạn trung, án chiếu tự kỷ đích nhu yếu nhậm ý hư cấu “Đông phương văn hóa”, bỉ như trường kỳ tại hảo lai ổ tồn tại, sửu hóa hoa nhân đích “Phó mãn châu” hình tượng:

Giá thị nhất chủng thực dân thời đại di lưu hạ lai đích ngữ ngôn, tại kim thiên nhưng nhiên cụ hữu cường đại đích sinh mệnh lực, phục vụ vu tây phương đối đông phương đích bá quyền thống trị, sử đông phương thành vi tây phương chúc hạ đích tha giả.

Kỳ thật, “Đông phương chủ nghĩa” đích ảnh hưởng, bất chỉ thị tố tạo liễu tây phương nhân đích quan niệm, hoàn ảnh hưởng liễu đông phương nhân tự kỷ đích quan niệm, giá khiếu tố —— tự ngã đông phương chủ nghĩa.

Bỉ như, giá cá á mã tốn nhân đích cố sự, tối đa dã thị nhất cá “Hiện đại ngu nhạc nhượng nguyên thủy nhân đọa lạc” đích đoạn tử, tại quốc nội, la tập khước khả dĩ diễn biến thành: “Canh văn minh đích thế giới hướng ngã khai thương, na tựu khai thương ba”.

Giá nhượng ngã môn tưởng khởi nhất kiện vãng sự.

1914 niên, đệ nhất thứ thế giới đại chiến bạo phát, áo hung đế quốc đích nhân loại học gia mã lâm nặc tư cơ tiên sinh, chính tại thái bình dương đảo dữ đích nhiệt đái vũ lâm trung khảo sát. Tha hướng đương địa đích nhất danh thực nhân tộc miêu thuật: “Âu châu chính tại phát sinh chiến tranh, mỗi thiên hữu kỉ vạn nhân tang sinh.”

Thực nhân tộc thổ trứ kinh kỳ địa vấn đạo: “Nhĩ môn chẩm ma cật đắc hạ giá ma đa nhân nhục?”

Đương tha giải thích âu châu nhân bất cật nhân nhục thời, thực nhân tộc kinh ngốc liễu: “Bất cật đích thoại sát lai càn thập ma? Nhĩ môn na lí dã thái dã man liễu!”

Mã lâm nặc tư cơ tiên sinh hoàn thị hữu tu sỉ tâm đích, tha thập phân tàm quý, giác đắcVăn minh xã hội đích giới trị quan, tao ngộ liễu tân lạt đích phúng thứ.

Nhiên nhi tại kim thiên, na ta canh hữu quy y giả tình kết đích “Tự ngã đông phương chủ nghĩa giả”Nhãn lí, cổ kế hội thị lánh nhất sáo la tập:

Văn minh nhân cật dã man nhân văn minh, dã man nhân cật văn minh nhân dã man.

Hạnh hảo, lịch sử một hữu cấp xuất giá dạng đích đáp án, tại nhị chiến hậu thực dân địa oanh oanh liệt liệt đích độc lập vận động trung, nhân dân tố xuất liễu tuyển trạch.

Hầu tử dữ nhân

“Á mã tốn bộ lạc trầm mê hoàng võng” đích cố sự, thị kim thiên phát sinh đích nhất khởi “Đông phương chủ nghĩa” sự cố.

Đông phương chủ nghĩa nhận vi, đông phương đích nhất thiết đô chúc vu nguyên thủy lạc hậu, cực vi “Truyện thống” đích nội dung.

Như quả giá dạng đích quốc độ phát triển liễu, dã bất hội thị âu mỹ na dạng đích “Phồn vinh” diện mạo, chỉ hội thị nhất chủng cao khoa kỹ, đê sinh hoạt đích dạng thái, hội đái trứ nhất chủng hiện đại dữ truyện thống trùng đột đích hoang đản hỉ kịch cảm, nhất chủng dị giới cảm đích tái bác bằng khắc tràng cảnh.

“Nguyên thủy bộ lạc trầm mê hoàng võng” đích cố sự, chính thị giá chủng “Kí thục tất hựu dị vực” đích hoang đản hỉ kịch cảm, đái lai liễu tiếu điểm hòa truyện bá hiệu quả.

Đồng thời, giá cá cố sự lí, dã sung mãn liễu “Văn minh hòa dã man” đích đông phương chủ nghĩa nhị nguyên sắc thảiTự sự.

Mã tư khắc đích tinh liên dĩ chửng cứu giả đích tư thái xuất hiện, triển kỳ liễu tây phương văn minh đích ưu việt sắc thải, tha môn cấp nguyên thủy bộ lạc đái lai liễu hỗ liên võng sinh hoạt, sản sinh liễu khoa kỹ hòa văn hóa thượng đích song trọng “Hàng duy đả kích”.

Như quả thuyết, “Khoa kỹ đả kích” thị nhất chủng thượng đế thức đích chửng cứu kịch bổn, “Tinh liên bả võng lạc đái đáo liễu địa cầu thượng tối hậu nhất phiến ly tuyến chi địa”, nhất như tiên tri đái trứ dĩ sắc liệt nhân xuất ai cập.

Na ma văn hóa tắc thị nhất chủng “Chửng cứu thất bại” đích hoang đản kịch bổn, nhất ta “Lạc hậu văn hóa” đích nhân bị bộc quang tại hiện đại đích hỗ liên võng tràng cảnh trung, cao khoa kỹ hòa đê sinh hoạt phát sinh liễu trùng đột, tượng thị hầu tử tại cao đương vũ hội tầm trảo hương tiêu, quan chúng hữu liễu nhất chủng thân xử mã hí đoàn đích khoái cảm.

ChínhNhư tát nghĩa đứcThuyết đích na dạng: “Đối na ma kiểu tình đích nhân nhi ngôn, đông phương tượng nhất khối ban bác phá lạn đích họa bố, đẳng đãi trứ tha khứ tu phục.”

Nhi á mã tốn bộ lạc trầm mê hoàng võng, kí triển kỳ liễu lạc hậu văn hóa bị tiên tiến văn hóa chinh phục hậu, sản sinh đích đích y lại cảm, hựu tự hồ bạo lộ liễu mỗ chủng “Liệt căn tính đích hầu tử bổn chất”:

—— tha môn vô lực thừa đam khai phóng đích đại giới, hỗ liên võng đích trùng kích đối giá ta tín tức bế tắc đích khả liên nhân lai thuyết, như đồng độc phẩm, hiện đại ngu nhạc phân phân chung sử tha môn đọa lạc.

Giá cá kịch bổn, thị án chiếu bất thiếu nhân đích dự kỳ phát triển đích, duy nhất bị di vong đích, tựu thị sự thật chân tương, dĩ cập á mã tốn bộ lạc tự kỷ đích cảm thụ.

Kỳ thật, hỗ liên võng chung quy chỉ thị nhất chủng công cụ, ảnh hưởng dã thị song hướng đích.

Văn minh nhân môn dĩ liệp kỳ, ngu nhạc đích thị giác thẩm thị á mã tốn bộ lạc đích đồng thời, á mã tốn bộ lạc hựu hà thường bất thị dụng liệp kỳ, ngu nhạc đích thị giác, tại quan sát ngoại diện na cá “Văn minh thế giới” ni?

Canh hà huống,Mã lỗ bác bộ lạc tại hỗ liên võng diện tiền, dã tịnh phi đan thuần bị động đích tiếp thụ giả.

Tha môn dã khai thủy phách thị tần, triển kỳ tự kỷ đích bộ lạc sinh hoạt, tịnh nã đáo liễu thành thiên thượng vạn đích lưu lượng, điểm tán hòa bình đài phân thành.

Nhĩ trào tiếu khoái thủ lão ca sinh hoạt thái nguyên thủy, khoái thủ lão ca biểu kỳ nhĩ động tác thái mạn, dĩ kinh bị hỗ liên võng suý tại thân hậu liễu.