Cách tử sấn sam
Sấn sam loại hình
Cách tử sấn sam thịSấn samĐích nhất chủng. Tuyển nhiễm xuất độc lập đích khí chất, cấp nhân thanh sảng hoạt ba khai lãng đích cảm giác. Nhậm hà niên linh đoạn đích nữ nhân đô khả dĩ xuyên trứ, tối bách đáp đích y phục. Cách tử sấn sam vô nghi thị chỉnh cá cách tử phong triều trung đích tất bị phẩm, nhân vi tha hưu nhàn, bách đáp, thiếp tâm hựu ôn noãn.
- Trung văn danh
- Cách tử sấn sam
- Ngoại văn danh
- Plaid shirt[1]
- Hình tượng
- Hoạt ba khai lãng
- Thích hợp quý tiết
- Xuân thu
- Yếu lĩnh
- Chú ý hạ phu sắc hòa cách văn nhan sắc đích thất phối độ
Cách tử sấn sam đích hảo xử, thủ lượng xu ngu tiên, tha thị tứ quý bách đáp phẩm. Tiên bất thuyết cách tử hữu đa thiếu chủng biến hóa, tha đa biến nhan sắc tựu túc dĩ đáp phối y quỹ lí sở hữu đíchNgoại sáoHòa các chủngHài tử.Xuân thiên, thiêu kiện ôn noãn nhất điểm phấn sắc cách tử sấn y, đáp phối ma biênNgưu tử khố,Túc cú xuất khứ xuân du liễu. Hạ thiên, xuyên khoan đại hi tổ câu trường khoản đích tố sắc cách tử sấn sam, đáp thâm sắc đả để khố hòa hoa hoa lục lục đích đại bối bao, nhất khởi khứCấu vật.Đông thiên, yếu tuyển lượng nhất điểm đích nhan sắc, bỉ như tửu hồng phó hậu, thiên lam, xuyên nhất kiện noãn noãn đíchTạp kỳ sắcTử tuần tưởng ni đại y, cách tử sấn sam đích lĩnh tử cục đương bất kinh ý chi gian lộ xuất lai, thị đông thiên đích mỹ lệ.
Cách tử sấn bạch thối chi sam hưu nhàn thư thích, sở dĩ mãi đích thời hầu nhất định yếu thiêu chất lượng hảo đích miên chấtSấn y.Sao khái hải tái hàn chỉ chi vi thứ, cách tử sấn sam dã thị “Trạch”Đích cực giai tuyển trạch. Yếm quyện liễu thụy y môn đích thung lại, oa tại gia lí đích thời hầu khả xuyên khoan khoan đại đại đích cách tử sấn y, hữu chủng biệt dạng đích ôn noãn. Tối hậu nhất điểm, cách tử sấn sam khả nhượng nam sinh khán khởi lai đặc biệt hữu hình, đãn thị yếu chú ý đáp phối.
Hữu nhân thí đồ khảo chứng quá cách tử chức vật khởi nguyên vu canh tảo đích cổ đại khải nhĩ đặc nhân hòa tam thiên niên tiền đích tân cương thổ hỏa la nhân, đãn ngận hiển nhiên, chân chính dữ hiện đại thẩm mỹ tồn tại quan liên đích, tựu thị 16 thế kỷ chi hậu hình thành đích tô cách lanDân tộc phục trang.
Phục trang thượng đích cách tử dữ đương thời đích phưởng chức kỹ thuật phân bất khai. Chức vật thượng đích kinh tuyến hòa vĩ tuyến cấu thành liễu cách tử đích cơ bổn tuyến điều, bị nhiễm thượngThiên nhiên nhiễm liêuĐích mao tuyến, tại giao thác chi hậu, hình thành liễu phương hình đích cách tử đồ án. Nhi tùy trứ thời gian đích thôi di, trừ liễu quy chỉnh đích kỳ bàn thức cách tử đồ án chi ngoại, tô cách lan nhân hoàn thông quá điều chỉnh bất đồng nhan sắc gian kinh tuyến vĩ tuyến đích cự ly hòa phối sắc khoách triển đồ án đích dạng thức. Giá chủng chức pháp bị xưng vi Tartan, hậu lai trực tiếp bị phiên dịch thành vi “( tô cách lan ) cách tử ni”.
Kinh tuyến dữ vĩ tuyến
Tartan chức pháp đích cơ bổn dạng thức
Cách tử sấn samBỉ như dụng liễu 4 chủng cơ sắc đích phưởng tuyến, chức vật tương hội trình hiện 6 chủng nhan sắc. Giá chủng chức pháp đắc đáo đích chức vật hữu nhất chủng đại phương giản luyện hữu tự nhi hựu mỹ quan đích đặc thù hiệu quả.
Nhu yếu chỉ xuất đích thị, cách tử ni tối sơ thị tô cách lan cao địa đích bố liêu, hòa tô cách lan đê địa tịnh vô thái đại quan hệ.
Tối thích hợp cách tử sấn sam đích quý tiết tự nhiên thị, tại thu thiên, thiêu nhất kiện tố sắc nhất điểm đích, phối thượng trách biên thảo mạo hòa ngưu tử khố, đáo ngoại diện hoặc giả kim hoàng hoặc giả thâm hồng đích đãn thị tổng thị hữu trứ cao khoát thanh triệt thiên không đích thế giới lí hàn lãnh đích đông quý đáo lai chi tiền, tứ ý bôn bào hoan tiếu. Thị đích, giá thị cách tử sấn sam đích cơ điều —— vi liễu tự do hòa hoan tiếu nhi sinh.
Cách tử sấn samThời thượng điểm bình: Khoan tùng đích hồng hắc cách tử sấn sam, hữu đa chủng đích xuyên pháp thích hợp khiêu nhai vũ đích nữ hài tố vũ đạo phục trang, đồng dạng dã thích hợp bình thời đích hưu nhàn đáp phối. Nhi thả hồng hắc hoàn hữu cuống dã đích nhất diện xuyên nhất kiện hồng hắc đích cách tử sam khứ phao dạ điếm dã hữu biệt dạng đích phong cách.
Đồ án chủng loại
Đệ nhất chủng
Tô cách lan văn Scottish pattern lịch sử du cửu đích tô cách lan cách văn phảng nhược nhất bộĐại anh đế quốcĐích sử thư, tại anh quốc tô cách lan cách tử chú sách hội ký tái trứ kỉ bách chủng bất đồng đích cách tử đồ án, hữu đích dĩ gia tộc tính thị mệnh danh; hữu đích thị chỉ hữu chính phủ tài năng sử dụng đích cách văn bị xưng vi “Chính phủ cách”; dã hữu chuyên môn vi vương thất quý tộc định chế đích cách tử bị xưng vi “Quý tộc cách”, bỉ như cách luân ách khắc đặc cách tử (Glenurquhart Plaid) hòa uy nhĩ sĩ vương tử cách (Prince of WalescheCK). Hậu giả đắc danh vu “Bất ái giang sơn ái mỹ nhân” đích ái đức hoa bát thế, tha tại tác vi uy nhĩ sĩ vương tử kỳ gian phi thường hỉ ái giá chủng cách tử, nhân thử đắc dĩ lưu hành.
Đặc điểm: Văn lộ biến hóa đa đoan, khả phồn tỏa khả giản đan, khán tự phổ thông khước nhân nhân nhi dị. Yếu lĩnh: Ứng căn cư tự thân thể hình hòa khí chất tuyển trạch bất đồng đích văn lộ, thân hình thiên ải bàn đích nhân thiết kỵ thử khoản văn lộ.
Đệ nhị chủng
Mã đức lạp tư văn Madras Plaid mã đức lạp tư văn khởi nguyên vu 19 thế kỷ thực dân địa thời kỳ đích ấn độ đông nam bộ thành thị thanh nại, đương thời xuất vu đối anh quốc tô cách lan cách văn đích hỉ ái, đương địa nhân tương kỳ cải tiến. DụngThực vật nhiễm liêuTại sơ tùng đích miên chức vật thượng nhiễm thượng cách văn, điều văn, kỳ cách văn, tịnh tại sắc thải lí gia nhập đái đương địa đặc sắc đích lượng hoàng sắc, chanh hồng đẳng tiên diễm đích sắc thải. Do vu thịThực vật nhiễm sắc,Sở dĩ mỗi thứ tẩy địch hậu đích điệu sắc hội xúc thành sản sinh nhất chủng tân diện mạo đích mỹ cảm. Tại 1930 niên thời kinh do sấn sam chế tạo thương truyện nhập mỹ quốc, tịnh khai khải liễu “Chỉ yếu nhĩ nhất tẩy giá chủng y phục, tựu hội sản sinh kỳ tích.” Đích kinh điển quảng cáo giai thoại. 1960 niên tại quốc tế thượng canh thị dẫn phát liễu nhất tràng danh vi “Lưu huyết đích mã đức lạp tư” đích thời mao phong triều. Tùy hậu trục tiệm bị thật dụng phác tố chủ nghĩa đích hắc bạch hôi tố sắc phong triều cái quá, cận niên lai đích hoài cựu phong tái thứ đái xuất chúng nhân đối mã đức lạp tư văn đích hậu ái.
Đặc điểm: Văn lộ kết cấu giản đan, đại phương dịch đáp, chúc nhập môn cấp cách văn. Yếu lĩnh: Kỉ hồ toán thị dịch đáp bách đáp, chỉ thị sảo vi chú ý hạ phu sắc hòa cách văn nhan sắc đích thất phối độ.
