Tưởng điếu đại ngư, na tựu nhất định yếu thiêu giang hà hồ bạc khai thủy trướng thủy đích thời gian khứ điếu, đại bộ phân đích hà trung cự vật đô hỉ hoan tại giá cá thời kỳ phù đáo thủy diện thượng mịch thực. Bất quá trừ liễu ngư chi ngoại, hoàn hội điếu khởi nhất ta biệt đích cự vật, tựu tượng quý châu an thuận địa khu đích điếu hữu, tha tại thùy điếu thời cánh nhiên tòng hà lí điếu khởi liễu nhất đầu đại trư, tịnh thả giá đầu trư hoàn thị hoạt đích.

Đương thời giá vị quý châu điếu hữu hòa bằng hữu môn tương ước nhất khởi đáo trướng thủy đích hà biên điếu ngư, hà lí đích ngư phi thường hoạt dược, đại gia đích ngư hoạch đô bất thác, bất quá ngư hoạch cơ bổn đô thị dĩ tiểu tức ngư hòa hoàng lạt đinh vi chủ, tựu đương đại gia đô dĩ vi kim thiên chỉ hữu tiểu ngư thời, nhất cá nhượng sở hữu nhân ý tưởng bất đáo đích đại vật xuất hiện tại liễu hà trung.

Đương thời hữu điếu hữu tại lạp can thời, cảm giác thủy diện hảo tượng hữu cá đại đông tây tại động, hậu lai phát hiện na cánh nhiên thị nhất đầu trư, tại thủy lí tránh trát trứ. Giá đầu trư cổ kế đắc hữu nhất bách đa cân, ứng cai thị tại thượng du trướng thủy đích thời hầu bất tiểu tâm lạc thủy liễu. Tối hậu tại kỉ vị điếu hữu đích cộng đồng bang trợ hạ bả giá đầu trư lộng thượng ngạn liễu.

Tại dã ngoại dã điếu thời một điếu đáo đại ngư, phản nhi điếu đáo trư, giá kiện sự tình dã thị nhượng điếu hữu môn đô hữu ta bất khả tư nghị. Đương giá kiện sự tình truyện đáo võng thượng thời, dã thị lập khắc dẫn lai võng hữu môn đích cao độ quan chú. Hậu lai điếu hữu môn giác đắc trư vi liễu sinh tồn, tại thủy lí tránh trát liễu giá ma cửu thật tại ngận khả liên, cật điệu bất nhẫn tâm, vu thị bị điếu hữu môn trực tiếp tống cấp phụ cận đích thôn dân khứ trung uy dưỡng liễu.

Tác vi thùy điếu ái hảo giả, bổn thân tựu thị yếu kháo tự kỷ đích nỗ lực tương thủy trung đích ngư cấp điếu thượng lai, đãn hiện thật tình huống thị thủy trung khả bất cận cận chỉ hữu ngư, thủy trung hữu đích đông tây khả năng siêu hồ nhân đích tưởng tượng.

Bỉ như xà chi loại đích, giá dã thị điếu hữu môn kinh thường hội điếu đáo đích đông tây, bất quá xà thị ngận nguy hiểm đích động vật, ngận đa dã điếu đích điếu hữu khán đáo xà đô hội ngận hại phạ, xà trừ liễu tại ngạn thượng ba dĩ ngoại, hữu đích hoàn năng tại thủy trung du vịnh, như quả chân đích điếu đáo liễu xà, tối tựu thiên vạn bất cảm thân thủ khứ trảo, tối chính xác đích tố pháp thị trực tiếp bả ngư tuyến tiễn đoạn, như quả tình huống ngận nguy cấp, na tối hảo thị trực tiếp khí can nhi đào ba, mệnh thị tối yếu khẩn đích.

Lánh ngoại, như quả thị tại hạ thiên thùy điếu, na hoàn hội kinh thường điếu đáo thanh oa, thanh oa tựu nhất chủng tham cật đích động vật, khán đáo tại thủy trung hội động đích nhị liêu thời tựu hội tưởng cật, thanh oa dã thị hữu ta nguy hiểm đích động vật, vưu kỳ thị lại cáp mô, tha môn đích độc tính bất bỉ xà yếu nhược, điếu đáo tha môn dã thị trực tiếp tiễn tuyến ba.

Hữu thời hầu, điếu hữu môn hoàn hội điếu đáo nhất ta tòng lai một hữu kiến quá đích nhập xâm vật chủng, tuy nhiên nhập xâm vật chủng dã thị động vật, khả thị tại ngã quốc đích pháp luật trung, dĩ kinh bả nhập xâm vật chủng quy định vi bất năng tùy ý phóng sinh đích động vật, phủ tắc tương hội xúc phạm hình pháp. Chi sở dĩ giá dạng tựu thị vi liễu bả sinh thái hoàn cảnh cấp bảo hộ khởi lai.

Mục tiền, quốc nội kinh thường năng điếu đáo đích nhập xâm vật chủng hữu ngạc tước thiện, thanh đạo phu, ngạc quy đẳng đẳng, giá ta đặc chủng đô cụ bị đích nhất cá đặc điểm tựu thị sinh tồn năng lực đặc biệt cường, thiên vạn biệt dĩ vi bả tha môn lộng thượng ngạn nhượng tha môn khuyết dưỡng tựu năng tử, chính xác đích xử lý phương pháp thị trực tiếp tương tha môn phân cát thành hảo kỉ khối, bất nhiên nhưng đáo hà lí tha môn chiếu dạng hoàn năng hoạt quá lai.

Trừ liễu sinh vật dĩ ngoại, hoàn hội điếu đáo các chủng kỳ quái đích tạp vật, chi sở dĩ hội giá dạng, tựu thị nhân vi tùy trứ nhân loại đích hoạt động phạm vi khoách đại dĩ cập công hán đích tăng gia, ngận đa thượng du đích thủy vực đô thụ đáo liễu sinh hoạt lạp ngập đích ô nhiễm, đặc biệt thị na ta nan dĩ hàng giải đích cố thể lạp ngập, như quả trực tiếp nhưng đáo thủy trung, thuận trứ hà thủy vãng hạ du tẩu, na tối hậu đô lưu đáo liễu giang hà thủy vực chi trung, tối hậu bị điếu hữu môn điếu khởi.

Võng thượng chi tiền hữu vị dã điếu ái hảo giả phát văn xưng tự kỷ tại dã điếu thời điếu đáo tối đa đích tạp vật tựu thị y phục liễu, tòng nội y đáo ngoại y, tòng mạo tử đáo hài tử, toàn bộ gia khởi lai đô cú thấu thành hảo kỉ sáo y phục liễu.

Trừ liễu y phục dĩ ngoại, thủy trung hoàn kinh thường hữu bố oa oa, đặc biệt thị na ta đại hình đích bố oa oa, tha môn kinh quá sung phân đích phao thủy chi hậu, hội trực tiếp trầm đáo hà để đích mỗ cá vị trí, tại điếu đáo chi hậu, điếu hữu đô hội dĩ vi thị đại ngư thượng câu liễu, vãng thượng lạp đích thời hầu hoàn giác đắc thị đại ngư tại tránh thoát ngư câu. Đương điếu hữu hoa liễu ngận đại công phu điếu thượng lai phát hiện thị bố oa oa thời tựu hội đặc biệt vô ngữ.

Đương nhiên đối vu phổ thông nhân lai thuyết, điếu đáo thương tài thị tối khả phạ đích, tiền trận tử hữu vị hồ bắc đích điếu hữu tựu điếu thượng lai nhất bả thương, đương thời kinh đắc tha nhất thân lãnh hãn, hậu lai tha tưởng đáo liễu chính phủ đối vu thương chi đích quản khống tuyên truyện, giác đắc thương thị nguy hiểm vật phẩm, vu thị tựu bả điếu ngư trang bị thu thập khởi lai, hòa bằng hữu nhất khởi khứ đáo liễu phụ cận phái xuất sở bả thương cấp thượng giao liễu.

Tại phái xuất sở lí, dân cảnh khán đáo thương dã ngận kinh nhạ, hiện tại cấm thương giá ma nghiêm, cánh nhiên năng tại dã ngoại điếu đáo thương, thật tại hữu ta nan dĩ trí tín. Kinh quá cảnh phương đích phân tích, điếu hữu điếu đáo đích thị nhất bả nhất mễ đa trường đích cương châu thương, cụ bị sát thương lực, vi liễu đối thương chi tố tiến nhất bộ đích điều tra, dân cảnh tựu bả thương trực tiếp di giao cấp liễu trị an đại đội tố hậu tục xử lý.

Tổng đắc lai thuyết, thủy trung đích đông tây tịnh bất tượng đại gia tưởng đắc na ma giản đan, điếu hữu môn điếu đáo đích đông tây dã bất chỉ hữu ngư, đãn vô luận điếu đáo thập ma, đô yếu bả tự thân đích an toàn phóng đáo đệ nhất vị, thiên vạn bất yếu nhân vi nhất thời đích hảo kỳ, tựu bả điếu thượng lai đích quái vật hảo hảo đích tử tế nghiên cứu, vạn nhất phát sinh nguy hiểm, na tựu đắc bất thường thất liễu.