Nghiên cứu thảo luận và phân tích trung tô hữu nghị kỷ niệm tháp văn hóa nội hàm

Văn: Vương hương di chu tuấn lương

Trung Quốc văn vật học được cùng Trung Quốc kiến trúc học sẽ, liên hợp tuyên bố trăm năm Trung Quốc kiến trúc trí tuệ kết tinh cùng văn hóa vẽ hình người —— “Trung Quốc 20 thế kỷ kiến trúc di sản danh lục”, trong đó thu nhận sử dụng 20 thế kỷ làm Trung Quốc xã hội biến đổi lớn người chứng kiến cùng vật dẫn, đồng thời cũng là,20 thế kỷ văn hóa phát triển mạch lạc quan trọng tiết điểm kiến trúc. Trung tô hữu nghị kỷ niệm tháp, chính là di sản danh lục kiến trúc chi nhất.

Trung tô hữu nghị kỷ niệm tháp, tháp cao 22 mễ, từ cẩm thạch trắng, đá cẩm thạch cùng hoa cương thạch làm chủ yếu thạch tài tạo thành. Tháp đỉnh một đóa từ bông tuyết thạch điêu khắc ra hoa sen, là hữu nghị tượng trưng cùng sứ giả, hoa sen ngụ ý xuất phát từ “Mùa xuân chiết mai tặng xa, mùa thu thải liên hoài người”, tượng trưng cho người với người chi gian ra nước bùn mà không nhiễm thuần khiết hữu nghị. Hữu nghị, như vào đông ấm áp ánh mặt trời, như chảy xuôi với ngày mùa hè cam tuyền, như một phương diện tích rộng lớn không trung bao dung thế gian hết thảy, chiếu rọi ra một cái rực rỡ thế giới.

Trung tô hữu nghị kỷ niệm tháp

Trung tô hữu nghị kỷ niệm tháp đối “Hữu nghị” nhận đồng thái độ, cùng phí hiếu thông lão tiên sinh “Các mỹ này mỹ, mỹ nhân chi mỹ, mỹ mỹ cùng nhau, thiên hạ đại đồng” tư tưởng không mưu mà hợp. Từ chỉnh thể thượng lý giải những lời này, có thể đến ra kết luận —— kiên trì thân thể mỹ cùng theo đuổi đại đồng chi mỹ cũng không mâu thuẫn. “Các mỹ này mỹ” là các quốc gia phát huy mạnh chính mình tuyệt đẹp văn hóa cập ưu tú truyền thống. “Mỹ nhân chi mỹ” là chỉ muốn học tập mặt khác quốc gia sở trường, nhận thức đến mặt khác quốc gia văn hóa ưu thế, cũng từ giữa học tập. Này phân tư tưởng lý niệm, cũng thể hiện ở kỷ niệm tháp chỉnh thể thiết kế trung. Xuất phát từ tin tưởng vững chắc hai bên có thể ở dơ bẩn trung kiên cầm hồn nhiên hữu nghị tâm lý, trung tô hữu nghị huy cao vút đứng ở hoa sen phía trên. “Các mỹ này mỹ” cùng “Mỹ mỹ cùng nhau” hỗ trợ lẫn nhau, cứu này bản chất mà nói, tức cho nhau học tập, do đó đạt tới một loại tân cân bằng. “Thiên hạ đại đồng” tuy rằng chỉ là một loại lý tưởng hóa trạng thái, nhưng lại là một loại tốt đẹp hướng tới, hướng tới quốc gia chi gian không có chiến tranh, lấy đạt tới “Có thuyền dư không chỗ nào thừa chi, có binh giáp không chỗ nào trần chi” cảnh giới.

Hoa sen phía trên, một con mở ra cánh, chuẩn bị hảo nghênh không bay lượn chim hoà bình, cùng hoa sen tạo hình lẫn nhau kết hợp, giao cho trung tô hữu nghị kỷ niệm tháp biểu đạt hoà bình tốt đẹp ý nguyện. Chính như lão tử theo như lời, hắn không nghĩ nhìn đến “Đại đạo phế, có nhân nghĩa; trí tuệ ra, có đại ngụy”. “Người chi tưởng, vách tường chi hình”, chim hoà bình, chính là này phân tốt đẹp ý nguyện tượng trưng, nó đem tinh thần mặt hữu nghị phóng ra đến tháp vách tường tự nhiên hoa văn thượng. Này phân tốt đẹp, hướng tới hữu nghị tinh thần, chủ đạo tháp thân kết cấu cập hình thái.

Kỷ niệm tháp thân trình 12 giác hình, cao 12 mễ, 21 cấp bậc thang phía trên, kỷ niệm tháp tọa lạc ở biên trường 22 mễ hình vuông tháp cơ thượng, tháp thân cái đáy điêu khắc 20 vị 1.2 mễ cao biểu tình sinh động trung tô đại biểu hữu nghị bắt tay phù điêu. Lại phía dưới, hình vuông tháp tòa cao 5 mễ biên trường 4. 6 mét, mỗi một cái mặt khắc có bất đồng ý nghĩa phù điêu —— chính diện là Bắc Kinh Thiên An Môn hình tượng cùng Mát-xcơ-va điện Krem-li hình tượng; mặt trái là lữ thuận cảng cùng thắng lợi tháp; đồ vật hai bên các là an cương lò cao cùng máy liên hợp thu hoạch cơ ở trung tô hữu nghị nông trường thu hoạch cảnh tượng. Căn cứ vào kỷ niệm tháp phù điêu, có thể phát hiện hình chữ nhật trường khoan cao tuy tiêu chuẩn, nhưng Thiên An Môn, thắng lợi tháp, an cương lò cao chờ cảnh vật sai biệt, hơn nữa thủ pháp khảo cứu trang trí văn dạng, sử kỷ niệm tháp mặc dù đem 4 chỗ phù điêu phân biệt thu vào giống nhau chuẩn hoá hình chữ nhật khung trung, cũng có thể biểu hiện ra phù điêu đa dạng tính.

Phù điêu đa dạng tính không chỉ có để ý hình dạng, càng nhiều, là để ý ký ức —— “Không có lịch sử ký ức, liền không có mỹ lệ đáng nói”. Phí hiếu thông liền từng chỉ ra: Người Trung Quốc hẳn là đối Trung Hoa truyền thống văn hóa sâu xa có điều tự giác, có thanh tỉnh nhận thức. Này đó điêu khắc, ký lục nhiều năm trước, hữu nghị nông trường xây dựng trước sau kia đoạn bất bình thường lịch sử chuyện cũ…… Liên Xô viện kiến hữu nghị nông trường, không đơn thuần chỉ là tuyên cáo cổ xưa ấp lâu gieo giống lạc hậu nông nghiệp thời đại kết thúc, một cái hiện đại hoá nông nghiệp thời đại bắt đầu, cũng tượng trưng cho trung tô hai nước nhân dân chi gian đoàn kết hữu nghị. Kiến xưởng công tác thuận lợi hoàn thành, Trung Quốc nhân dân không thể quên này phân hữu nghị viện trợ! Bất quá, Trung Quốc cùng Liên Xô bản thân, cũng có địa vực mâu thuẫn, này vì này sau trung tô hữu nghị tan vỡ, mai phục phục bút. Mâu thuẫn cùng xung đột đều sẽ tại đây tầng cơ sở thượng chậm rãi lên men cùng diễn biến……

“Lấy vách tường vì giấy, lấy thạch vì vẽ”, phù điêu đồ án làm chuẩn hoá thạch tháp điêu khắc đồ án, tuy rằng không có thể thoát khỏi chuẩn hoá tạo hình chỉ một, nhưng nó dùng liên quan đến cái kia niên đại lịch sử kỷ niệm tính trang trí, làm kỷ niệm tháp chưa từng trang trí chuẩn hoá thạch tháp, đi hướng có trang trí chuẩn hoá thạch tháp. Trung tô hữu nghị kỷ niệm tháp biểu hiện ra bằng phẳng cùng đại khí nguyên với điêu khắc kinh người nghệ thuật mị lực, loại này ngắn gọn tinh vi làm mặt khác kỷ niệm kiến trúc hệ thống theo không kịp. Vòng kỷ niệm tháp hành tẩu một vòng, có thể nhìn đến thợ thủ công từ từ kể ra nhân loại thẩm mỹ bản chất cùng tinh thần tín ngưỡng, đơn giản sáng tỏ lại không ảnh hưởng nó rực rỡ lấp lánh. Lấy lẫn nhau thành tánh điêu khắc mà nói, đối lưu bạch chỗ thao tác trái lại cũng có thể thành tựu cảnh sắc hình thái. Thợ thủ công dùng “Điêu khắc” thủ pháp hiện ra kỷ niệm tháp chủ đề cùng ngụ ý, “Điêu” cùng “Khắc” có trước sau chi phân, “Điêu” là vận dụng với không gian ba chiều mỹ thuật lập thể tạo hình, ở thạch tài thượng biểu hiện ra thể tích cùng hình thái đồng thời, giữ lại tài liệu tự thân thể khối độ cứng cùng tự nhiên vân da. Kế tiếp “Khắc” chọn dùng sắc bén dụng cụ cắt gọt ở không gian hai chiều san bằng trơn bóng cục đá trên mặt khắc ra mặt bằng tạo hình. “Khắc” bất đồng với “Điêu” khi càng nhiều đao to búa lớn, ở trầm tư suy nghĩ nghiêm túc tính cùng nghiêm cẩn tính hạ, mang theo chủ đề cùng ngụ ý đi khắc hoạ chi tiết ở linh động phương diện có này đặc có công hiệu, tháp thân phù điêu cuối cùng sinh động như thật. Nghệ thuật điêu khắc chỉ là vì đạt được tượng trưng hữu nghị đa dạng tính tạo hình, mà kỷ niệm tháp bản thân mục đích tắc càng thêm sâu xa một tầng —— kết hợp trung tô hữu nghị cùng thế giới lịch sử quan hệ, đúng là vì cảm tạ cùng ghi khắc Liên Xô viện trợ, càng là hy vọng hữu nghị trường tồn không có chiến tranh, mới làm thợ thủ công thành lập một tòa kỷ niệm tháp.

Trung tô hữu nghị kỷ niệm tháp làm cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị, này nghệ thuật điêu khắc chỉ là vì đạt được tượng trưng hữu nghị đa dạng tính tạo hình, mà kỷ niệm tháp bản thân mục đích tắc càng thêm sâu xa một tầng —— đúng là vì cảm tạ cùng ghi khắc Liên Xô viện trợ, càng là hy vọng hữu nghị trường tồn không có chiến tranh. Bất quá cứu này căn bản, từ “Lộ tuyến sai biệt” góc độ tới nói, hai cái độc lập thân thể quốc gia chỉ cần tồn tại kế hoạch sai biệt, liền nhất định sẽ chậm rãi đi hướng mặt đối lập. Đương mọi người quan sát thể hội này tòa trung tô hữu nghị kỷ niệm tháp khi, chẳng những từ giữa nhìn thấy lịch sử, thậm chí, còn nhìn thấy tương lai…… Đã từng này phân hữu nghị, đáng quý!