Minh mạt thanh sơ cố viêm võ 《 ngày biết lục 》 có ngôn: “Tam đại trở lên, mỗi người đều biết thiên văn. ‘ thất nguyệt lưu hỏa ’, nông phu chi từ cũng. ‘ tam tinh ở thiên ’, phụ nhân chi ngữ cũng. ‘ nguyệt ly với tất ’, thú binh chi tác cũng. ‘ long đuôi phục thần ’, nhi đồng chi dao cũng.Đời sau văn nhân học sĩ, có hỏi chi mà mờ mịt người không biết rồi.” Ở đối hiện tượng thiên văn quan trắc trung, sớm nhất khiến cho mọi người chú ý chính là cùng người sinh sản, sinh hoạt quan hệ nhất chặt chẽ bảy diệu cùng 28 tinh tú.
Chú ý,Bảy diệu ngay trong ngày, nguyệt cùng kim mộc thủy hỏa thổ năm đại hành tinh. Nhị thập bát tú, còn lại là ở hoàng đạo, xích đạo phụ cận, từ hằng tinh tạo thành 28 cái tinh khu.Mọi người dùng chúng nó làm tọa độ, quan trắc nhật nguyệt, năm sao vận hành sở đến vị trí, cũng mượn dùng khí tượng ( khí hậu biến hóa ) cùng vật tượng ( động thực vật tùy mùa mà phát sinh biến hóa ) tới quyết định vụ mùa, chỉ đạo sinh sản, an bài sinh hoạt, tức cái gọi là “Xem tượng đài thiên văn báo giờ”.
2000 nhiều năm trước, phương tây ( cổ Ai Cập, cổ Hy Lạp cập Babylon cổ đại ) thiên văn học gia phát hiện ở hoàng đạo nam bắc các 8° khu vực là ngày, nguyệt, sao trời ( thủy, kim, hỏa, mộc, thổ chờ năm đại hành tinh ) ở thiên cầu thượng vận động phạm vi.Bởi vậy, bọn họ đem hoàng đạo nam bắc các 8° khu vực, gọi “Dải hoàng đạo”. Tại đây một cơ sở thượng, lại đem dải hoàng đạo chia làm mười hai chia đều, mỗi nhất đẳng phân các chiếm hoàng kinh 30°, tức vì hoàng đạo 12 cung( các cung lấy bổn trong cung chòm sao mệnh danh ).
Chú ý,Nhân loại vì quan trắc vũ trụ thiên thể vận động, cố giả tưởng có một cái bán kính vì vô cùng lớn đại viên cầu, tức vì thiên cầu.Tâm cầu vì địa cầu, tức quan trắc giả. Địa cầu cùng thái dương liền thành thẳng tắp kéo dài đến thiên cầu đi lên chính là coi thái dương vị trí.Địa cầu quỹ đạo mặt bằng, địa cầu xích đạo mặt bằng cùng địa cầu kinh tuyến mặt bằng kéo dài đến cùng thiên cầu tương tiệt sở thành vòng tròn lớn phân biệt xưng là hoàng đạo, thiên xích đạo, thiên tử ngọ tuyến.
Cổ đại Trung Quốc thiên văn học gia, vì quan trắc ngày, nguyệt, sao trời vận hành( thuyết minh tuế tinh vị trí, lấy này kỷ niên, như mỗ năm “Tuổi ở tinh kỷ”, năm sau vì “Tuổi ở huyền hiêu” )Cập thời tiết sớm muộn gì( chỉ thị một năm bốn mùa thái dương nơi vị trí, như thái dương ở tinh kỷ trung giao đông chí, ở huyền hiêu trung giao đại hàn chờ ),Đem hoàn thiên một vòng chia làm mười hai thứ —— lúc ban đầu, này “Mười hai thứ” là duyên thiên xích đạo, đến thời Đường về sau mới sửa vì dọc theo hoàng đạo.
Trong đó,TrungQuốc cổ nhân hoàng đạo mười hai thứ, lấy nhị thập bát tú trung nào đó tinh tú làm tiêu chí.Bất quá mười hai thứ là chia đều, mà nhị thập bát tú quảng hiệp không đồng nhất, cho nên mười hai thứ các thứ bắt đầu và kết thúc giới hạn không thể cùng các tinh tú gian phân giới nhất trí ( có chút tinh tú là vượt liền nhau hai cái thứ ). Về mười hai thứ cùng nhị thập bát tú quan hệ, tình hình cụ thể và tỉ mỉ như sau:
Tinh kỷ có đẩu ngưu nữ tam túc, huyền hiêu ( âm cùng tiêu ) có nữ hư nguy tam túc,Tưu tí ( âm cùng Trâu tư. Vừa làm 娵 tí ) có nguy thất vách tường khuê bốn túc, hàng lâu có khuê lâu dạ dày tam túc, đại lương có dạ dày mão tất tam túc, thật trầm có tất tuy tham giếng bốn túc, thuần đầu có giếng quỷ liễu tam túc, thuần hỏa có liễu tinh Trương Tam túc, thuần đuôi có trương cánh chẩn tam túc, thọ tinh có chẩn giác kháng để bốn túc, lửa lớn có để phòng tâm đuôi bốn túc, tích mộc có đuôi ki đấu tam túc.
Chú ý,Trung Quốc cổ nhân đem hoàng đạo phụ cận hoàn thiên một vòng chia làm bốn tổ, mà bốn tổ trung mỗi tổ lại chia làm thất đoạn, mỗi một đoạn xưng là một “Túc”, tổng cộng nhị thập bát tú( lấy sao Bắc đẩu cán chùm sao Bắc Đẩu sở chỉ giác túc vì khởi điểm, tự tây hướng đông sắp hàng ). Ngoài ra, lại xứng lấy ngũ hành học thuyết, Thương Long đại biểu mộc, Bạch Hổ đại biểu kim, Chu Tước đại biểu hỏa, huyền ( màu đen ) võ ( quy xà hợp thể chi tượng ) đại biểu thủy ( tức “Tứ tượng”, bốn loại động vật hình tượng ).
Cụ thể tới nói, 28 tinh tú tên cùng tứ tượng quan hệ như sau:Phương đông Thương Long chi tượng, giác, kháng ( âm cùng kháng ), để ( âm cùng thấp ), phòng, tâm, đuôi, ki ( âm cùng tích ); phương nam Chu Tước chi tượng, giếng, quỷ, liễu, tinh, trương, cánh, chẩn ( âm cùng khám ); phương tây Bạch Hổ chi tượng, khuê ( âm cùng quỳ ), lâu, dạ dày, ngẩng, tất, tuy ( âm cùng tư ), tham ( âm cùng thân ); phương bắc Huyền Vũ chi tượng, đấu, ngưu, nữ, hư, nguy, thất, vách tường.
Ngoài ra,Trung Quốc cổ nhân cho rằng trên mặt đất các châu ( quận ), bang quốc cùng bầu trời sao trời khu vực tương đối ứng, ở nên thiên khu phát sinh hiện tượng thiên văn dự triệu các đối ứng địa phương cát hung.Loại này học thuyết đại khái khởi nguyên với thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, sớm nhất thấy ở 《 Tả Truyện 》 cập 《 quốc ngữ 》 chờ thư. Bởi vậy, cổ nhân giống nhau lấy mười hai thứ cùng nhị thập bát tú vì chuẩn, tiến hành giới hạn ( thiên văn thượng gọi phân tinh, địa lý thượng gọi giới hạn ). Tường thấy hạ đồ.
Hoàng đạo 12 cung, lấy điểm xuân phân vì khởi điểm tới “Tính”,Tức thái dương mỗi năm 3 nguyệt giao bạch dương cung mà qua xuân phân, 4 nguyệt giao Kim Ngưu cung, 5 nguyệt giao song tử cung, 6 nguyệt giao cự giải cung, 7 nguyệt giao sư tử cung, 8 nguyệt giao gái chưa chồng ( xử nữ ) cung, 9 nguyệt giao thiên cân cung, 10 nguyệt giao Thiên Hạt cung, 11 nguyệt giao nhân mã ( xạ thủ ) cung, 12 nguyệt giao Ma Yết cung, 1 nguyệt giao bảo bình cung, 2 nguyệt giao song ngư cung.
Minh mạt thanh sơ, tây học đông tiệm, Châu Âu thiên văn học truyền vào Trung Quốc sau, tức lấy mười hai thứ danh tới phiên dịch hoàng đạo 12 cung. Phương tây hoàng đạo 12 cung, này dụng ý cùng Trung Quốc cổ đại mười hai thứ tương đồng, nhưng bắt đầu và kết thúc giới hạn hơi có sai biệt, đối chiếu nội dung như sau:Tinh kỷ đối Ma Yết cung, huyền hiêu đối bảo bình cung, tưu tí đối song ngư cung, hàng lâu đối bạch dương cung, đại lương đối Kim Ngưu cung, thật trầm đối song tử cung, thuần đầu đối cự giải cung, thuần hỏa đối sư tử cung, thuần đuôi đối gái chưa chồng cung, thọ tinh đối thiên cân cung, lửa lớn đối Thiên Hạt cung, tích mộc đối nhân mã cung.
Nhưng là, bởi vì độ sai lệch hàng năm duyên cớ, điểm xuân phân hướng tây vận hành, mỗi năm thoái hoá ước 50.24″.Đây là nói, 2000 nhiều năm trước, cổ nhân ở chế định hoàng đạo 12 cung ( quy tắc ) khi, nguyên bản ở chòm Bạch Dương xuân phân, đã tây di ( lùi lại ) 30° tiến vào tới rồi chòm Song Ngư. Nói cách khác, hiện tại thái dương ở 3 nguyệt quá điểm xuân phân là giao chòm Song Ngư, 4 nguyệt mới tiến vào chòm Bạch Dương.
Chú ý,Độ sai lệch hàng năm là điểm xuân phân duyên hoàng đạo tây di, khiến năm hồi quy ( thái dương liên tục hai lần thông qua điểm xuân phân thời gian khoảng cách ) đoản với năm hằng tinh hiện tượng ( ước 25800 năm quay lại một vòng ).Trong đó, đại khái nhưng chia làm nhật nguyệt độ sai lệch hàng năm cùng hành tinh độ sai lệch hàng năm hai loại, người trước là từ thái dương cùng mặt trăng dẫn lực sinh ra trục trái đất toàn tiến khiến cho, người sau là từ hành tinh dẫn lực sinh ra trục trái đất biến động khiến cho.
Nhưng là,Ở lịch thư thượng, vẫn cứ giữ lại cũ có thập nhị cung danh, lấy xuân phân vì thái dương tiến vào bạch dương cung, đại biểu giao điểm tiết, mà trên thực tế cung danh cùng thái dương nơi chòm sao đã không nhất trí.Cho nên, hiện tại hoàng đạo 12 cung ( cung danh ), bất quá là một loại cung tiêu chí mà thôi. Cụ thể Trung Quốc cùng phương tây hoàng đạo 12 cung danh, ký hiệu cập hoàng kinh độ số, tường thấy hạ biểu.
Hình ảnh cập bộ phận tìm tòi tư liệu đều nơi phát ra internet ( xâm xóa )
Đồ văn 丨 đường hán lương 《 lịch thư trăm hỏi trăm đáp 》, vương lực 《 Trung Quốc cổ đại văn hóa thường thức 》
Bách Khoa Baidu, 《 từ hải 》
Văn tự | lợi chi vương
Biên giáo | trần tiểu sóng
Xét duyệt | lợi chi vương
Dục thăm càng nhiều bảo tàng
Thỉnh dời bước địa lý hề công chúng hào!