Tác giả tóm tắt:Hugo ( 1802-1885 năm ), nước Pháp 19 thế kỷ vĩ đại thi nhân, tiểu thuyết gia, hí kịch gia cùng hoạt động xã hội gia. 1827 năm phát biểu thơ kịch bản 《〈 Cromwell 〉 bài tựa 》. Này thiên “Bài tựa” trở thành lúc ấy chủ nghĩa lãng mạn vận động quan trọng tuyên ngôn, bởi vậy hắn bị cho rằng là chủ nghĩa lãng mạn vận động lãnh tụ. Hugo cả đời tinh lực tràn đầy, sáng tác kỳ dài đến 60 năm lâu, tác phẩm bao gồm thơ ca, tiểu thuyết, kịch bản, triết học luận chờ nhiều phương diện, tác phẩm tiêu biểu có thi tập 《 tán ca cùng tạp thơ 》, kịch bản 《 Âu kia ni 》,. Truyện dài 《 Nhà thờ Đức Bà Paris 》, 《 bi thảm thế giới 》, 《 trên biển lao công 》, 《 cười mặt người 》, 《 chín ba năm 》 chờ.

Nội dung lược thuật trọng điểm:Ở ngày cá tháng tư kia một ngày. Paris dân chúng nâng tàn phế dị dạng “Ngu người chi vương”, Nhà thờ Đức Bà Paris gõ chung người tạp mạc tây nhiều, ở thánh mẫu viện phía trước cách lai phu trên quảng trường hoan hô du hành. Gypsy thiếu nữ ái tư mai kéo đạt mang theo một con tiểu dương khiêu vũ bán nghệ, nghèo thi nhân cam quả ngói bị nàng mỹ mạo cùng dáng múa mê hoặc. Hắn ở ban đêm nghe được nàng động lòng người tiếng ca, cầm lòng không đậu đi theo nàng. Lúc này bỗng nhiên nhảy ra hai cái nam nhân đem nàng cướp đi, hắn nhận ra trong đó một cái chính là xấu vô cùng tạp tây mạc nhiều, kinh hoảng bên trong hắn bị dọa ngất qua đi.

Cam quả ngói tỉnh lại sau nghiêng ngả lảo đảo, trong bóng đêm vào nhầm “Kỳ tích cung” đại sảnh, đó là khất cái cùng kẻ lưu lạc tụ tập địa phương, người ngoài xông vào liền phải xử tử, trừ phi có cái lưu lạc nữ nguyện ý gả cho hắn. Đang ở nghìn cân treo sợi tóc nguy cơ thời điểm, ái tư mai kéo đạt bỗng nhiên xuất hiện, nguyên lai là tuần tra cung tiễn đội đội trưởng phất so tư đem nàng cứu ra tới. Nàng tâm địa thiện lương, không đành lòng nhìn cái này xưa nay không quen biết người trẻ tuổi chết oan chết uổng, tỏ vẻ nguyện ý gả cho hắn, cùng hắn kết thành trên danh nghĩa phu thê. Ngày hôm sau, tạp tây mạc nhiều bị trói ở trên quảng trường thị chúng, ở dưới ánh nắng chói chang khát nước khó nhịn, gặp người vây xem cười nhạo cùng nhục mạ, chỉ có ái tư mai kéo đạt không so đo hiềm khích trước đây, đem thủy đưa đến trong miệng của hắn, sử cái này thoạt nhìn ngu dốt vô cùng người cảm động đến chảy xuống nước mắt.

Ái tư mai kéo đạt yêu bề ngoài anh tuấn phất so tư, bọn họ ở ban đêm hẹn hò, không ngờ phất so tư bị người đâm bị thương, nàng cũng bởi vậy bị coi như nữ vu bắt lên. Liền ở nàng phải bị xử tử thời khắc, tạp tây mạc nhiều vọt vào pháp trường, đem nàng cứu đến thánh mẫu viện gác chuông thượng, bởi vì nơi đó là thế tục pháp luật không có quyền quản hạt địa phương. Vì nàng hạnh phúc, tạp tây mạc nhiều đi tìm phất so tư, nhưng mà phất so tư cái này gặp dịp thì chơi hoa hoa công tử, đã ném xuống nàng khác tìm tân hoan đi. Nhà thờ Đức Bà Paris phó giáo chủ phất Lạc la ý đồ dây dưa nàng, nguyên lai hắn thoạt nhìn ra vẻ đạo mạo, kỳ thật đáy lòng tà ác, đã sớm mơ ước ái tư mai kéo đạt sắc đẹp. Đúng là hắn sai sử tạp tây mạc nhiều bắt cóc nàng, lại tránh ở ngoài cửa sổ dùng chủy thủ đâm bị thương phất so tư. Tạp tây mạc nhiều là phất Lạc la nhận nuôi bỏ nhi, luôn luôn đối hắn duy mệnh là từ, hiện tại lại cực lực bảo hộ ái tư mai kéo đạt không chịu hắn lăng nhục.

Toà án quyết định bắt ái tư mai kéo đạt, kẻ lưu lạc nhóm tới rồi nghĩ cách cứu viện, lọt vào quốc vương quân đội trấn áp, tử thương thảm trọng. Phất Lạc la thừa hỗn loạn khoảnh khắc, dùng nói dối lừa gạt mai kéo đạt đem nàng mang ra thánh mẫu viện cửa sau, bức bách nàng thuận theo chính mình, ở lọt vào kiên định mà cự tuyệt lúc sau, phất Lạc la thẹn quá thành giận, đem nàng giao cho ẩn nữ tu sĩ trông giữ, chính mình đi kêu quan binh. Ẩn nữ tu sĩ nhận ra là ái tư mai kéo đạt chính mình 16 năm trước mất đi nữ nhi, nhưng là mắt thấy nàng bị quan binh chộp tới mà bất lực, bi phẫn dưới lấy đầu đâm thạch mà chết.

Phất Lạc la đứng ở thánh mẫu viện tầng cao nhất thượng, nhìn đến ái tư mai kéo đạt bị treo lên giá treo cổ, phát ra đắc ý cuồng tiếu. Tạp tây mạc nhiều rốt cuộc nhận rõ phất Lạc la dữ tợn bộ mặt, mãnh nhào qua đi, đem hắn từ gác chuông trên đỉnh đẩy xuống dưới ngã chết, chính mình tắc đi vào pháp trường thượng, ôm ái tư mai kéo đạt thi thể trốn vào mộ địa. Vài năm sau, mọi người phát hiện bọn họ ôm ở bên nhau di hài.

Ái tư mai kéo đạtLà Hugo đắp nặn lý tưởng nhân vật, là nhân tính mỹ tượng trưng. Nàng thuần khiết thiện lương, đam mê tự do, nhiệt tình hào sảng, phẩm cách kiên trinh. Nàng từ nội tâm thiện lương nguyện vọng xuất phát đối đãi bất luận kẻ nào. Đối với vào nhầm khất cái vương quốc thi nhân cam quả ngói, nàng cứu lại hắn sinh mệnh; nàng còn không so đo hiềm khích trước đây đưa nước cấp chịu hình khiTạp tây mạc nhiều;Nàng đối tình yêu ôm đến chết không phaiTín niệm,Chút nào không nghi ngờ người trong lòng phản bội, không cho phép người khác nói một câu hắn nói bậy; đối mặt khắc Lạc đức dâm uy, nàng thà chết chứ không chịu khuất phục. Nàng hủy diệt, là đối phong kiến chuyên chế tàn khốc thống trị cùng giáo hội tà ác thế lực hữu lực lên án, đồng thời cũng kêu lên mọi người đối chân thiện mỹ theo đuổi.

( 2 )Tạp tây mạc nhiều

Tạp tây mạc nhiềuLà Hugo trong lý tưởng “Thiện” hóa thân, là Hugo căn cứXấu đẹp đối chiếu nguyên tắcSáng tạo nhân vật hình tượng. Hắn bề ngoài xấu xí —— có xấu tới cực điểm tướng mạo: Bao nhiêu hình mặt, tứ phía thể cái mũi, hình móng ngựa miệng, so le không đồng đều hàm răng, độc nhãn, tai điếc, lưng còng…… Tựa hồ thượng đế đem sở hữu bất hạnh đều buông xuống ở hắn trên người, nhận hết trào phúng, nhưng nội tâm cao thượng, là một cái giàu có tinh thần trọng nghĩa, giàu có cảm tình người. Hắn đối ái ti mai kéo đạt ái mộ là một loại hỗn hợp cảm kích, đồng tình cùng tôn trọng nhu tình, một loại vô tư, vĩnh hằng, cao quý chất phác ái, hoàn toàn bất đồng với khắc Lạc đức cái loại này tà ác chiếm hữu dục, cũng bất đồng với hoa hoa công tử phất so tư gặp dịp thì chơi. Hugo thông qua này một hình tượng, tạo khởi một nhân loạiLinh hồnMỹ điển hình. Này một hình tượng còn thể hiện thiện chiến thắng ác, chân thành chiến thắng dối trá lý luận.

( 3 ) khắc Lạc đức · phất la Lạc

Khắc Lạc đức là một cái song trọng tính cách nhân vật. Một phương diện, hắn là tôn giáo ác thế lực đại biểu, ra vẻ đạo mạo, nội tâm âm hiểm độc ác, vì thỏa mãn chính mình dục niệm không từ thủ đoạn: Hắn xuất phát từ dâm dục sai sửTạp tây mạc nhiềuBắt cóc ái tư mai kéo đạt; hắn xuất phát từ ghen ghét đâm bị thương phất so tư lại giá họa với ái tư mai kéo đạt; hắn nhân không chiếm được ái tư mai kéo đạt tình yêu mà đem nàng đưa vào chỗ chết. Về phương diện khác, hắn lại là tôn giáo chủ nghĩa cấm dục vật hi sinh, lâu dài cấm dục vặn vẹo hắnLinh hồn.Hắn càng là ý thức được chính mình mất điNhân gianSung sướng, liền càng là thù hận thế nhân, cừu thị thế gian hết thảy tốt đẹp sự vật. Đây là tiểu thuyết trung nhất có chiều sâu nhân vật.

( 4 ) phất so tư

Phất so tư là một vị tuổi trẻ quan quân. Có cùng Thần Mặt Trời tương đồng tên, cùng thần thoại Hy Lạp trung miêu tả mỹ nam tử giống nhau dung mạo cùng thân thể, còn có đồng dạng thích mỹ cùng lãng mạn phong lưu nam nhân. Hắn thích mỹ lệ nữ nhân, cũng không trung trinh, ở bụi hoa giữa dòng liền. Hắn là một cái tiểu thuyết thường thấy đến hình tượng. Có người nói hắn lừa gạt ái tư mỹ kéo đạt tình yêu, kỳ thật là hắn đối với mỹ lại một cái cất chứa, tuy rằng này thực ích kỷ.

( 5 ) cam quả ngói

Cam quả ngói là ái tư mỹ kéo đạt cứu lưu lạc thi nhân. Bởi vì lưu lạc khiến cho hắn càng rõ ràng nhận thức thời đại này cùng xã hội, khiến cho ở “Hoa hồng” cùng “Bánh mì” chi gian lựa chọn càng thiên hướng với thực tế “Bánh mì”.

Ở đọc quyển sách này trong quá trình có thể cảm nhận được mãnh liệt “Xấu đẹp đối lập”. Thư trung nhân vật cùng sự kiện, cho dù nguyên với hiện thực sinh hoạt, cũng bị đại đại khoa trương cùng cường hóa, ở tác gia nồng đậm rực rỡ dưới, cấu thành một vài bức huyến lệ mà kỳ dị hình ảnh, hình thành bén nhọn, thậm chí là khó có thể tin thiện cùng ác, mỹ cùng xấu đối lập.

Thiếu nữÁi tư mai kéo đạtLà Paris lưu lạc người sủng nhi, dựa đầu đường bán nghệ mà sống. Nàng thiên chân thuần khiết, giàu có đồng tình tâm, vui với cứu trợ người. Bởi vì không đành lòng thấy một cái vô tội giả bị xử tử, nàng tiếp thu thi nhân cam quả ngói làm chính mình trên danh nghĩa trượng phu, lấy bảo toàn hắn sinh mệnh; thấyTạp tây mạc nhiềuỞ dưới ánh nắng chói chang chịu tiên hình, chỉ có nàng sẽ đồng tình thương hại, đem thủy đưa đến nhân khát nước mà kêu gọi gõ chung người bên môi. Như vậy một cái tâm địa cao quý nữ hài, thế nhưng bị giáo hội, toà án vu tội vì “Nữ vu”, “Giết người phạm”, cũng bị phán xử hình phạt treo cổ. Xông ra lúc ấy giáo hội, toà án không phụ trách nhiệm, lấy vu khống phương thức, bình ổn nhân dân phẫn nộ. Mà tác giả tắc đem ái tư mỹ kéo đạt này nhân vật đắp nặn thành mỹ cùng thiện hóa thân, làm nàng tâm linh mỹ cùng ngoại tại mỹ hoàn toàn thống nhất, lấy khiến cho người đọc đối nàng vô hạn đồng tình, do đó sinh ra đối phong kiến giáo hội cập vương quyền mãnh liệt phẫn hận.

Đến nỗi phó giáo chủKhắc laĐức cùng gõ chung ngườiTạp tây mạc nhiều,Đây là hai cái hoàn toàn tương phản hình tượng.Khắc laĐức mặt ngoài ra vẻ đạo mạo, quá kham khổ cấm dục tu hành sinh hoạt, mà nội tâm lại khát cầu dâm nhạc, đối thế tục hưởng thụ tràn ngập thèm muốn, hắn ích kỷ, âm hiểm, không từ thủ đoạn. Mà tạp tây mạc nhiều, cái này lưng còng, độc nhãn, lại điếc lại thọt người dị dạng, từ nhỏ đã chịu thế nhân kỳ thị cùng khi dễ. Ở ái tư mỹ kéo đạt nơi đó, hắn lần đầu tiên thể nghiệm đến nhân tâm ấm áp, cái này bề ngoài thô tục dã man quái nhân, từ đây liền đem chính mình toàn bộ sinh mệnh cùng nhiệt tình ký thác ởÁi tư mai kéo đạtTrên người, có thể vì nàng vượt lửa quá sông, có thể vì nàng hạnh phúc hy sinh chính mình hết thảy.

Loại này đẩy hướng cực đoan xấu đẹp đối chiếu, tuyệt đối cao thượng cùng tà ác đối lập, sử tiểu thuyết có một loại chấn động nhân tâm lực lượng, có thể ảnh hưởng chúng ta toàn bộ tư tưởng tình cảm. Này có lẽ đúng là lãng mạn phái tiểu thuyết mị lực nơi.

Ở 《Nhà thờ Đức Bà Paris》 trung, tác giả lấy cực đại đồng tình tâm miêu tả Paris nhất hạ tầng nhân dân, dân du cư cùng khất cái. Bọn họ quần áo tả tơi, cử chỉ lỗ mãng, lại có được xa xa thắng qua cái kia cái gọi là có giáo dưỡng, văn minh trong thế giới người mỹ đức: Hỗ trợ hữu ái, chính trực dũng cảm cùng quên mình vì người. Tiểu thuyết trung Paris lưu lạc nhân vi cứu raÁi tư mai kéo đạtTấn công thánh mẫu viện trường hợp, bi tráng, kịch liệt, khẳng khái, kinh tâm động phách, xông ra lưu lạc mọi người đoàn kết hỗ trợ.

LàmChủ nghĩa lãng mạn văn họcCột mốc lịch sử, này bộ tiểu thuyết nhất rõ ràng tiêu chí chi nhất, là Hugo đem thiện ác xấu đẹp làm tiên minh đối lập. Nhưng loại này đối chiếu lại không phải ấn truyền thống phương thức mỹ cùng thiện, xấu cùng ác phân biệt tập trung ở hai loại bất đồng nhân vật trên người, hoặc là căn bản lảng tránh sửu quái một mặt, mà là làm cho bọn họ cho nhau đan xen: Bề ngoài tốt đẹp, này nội tâm chưa chắc thiện lương; bề ngoài xấu xí, này nội tâm chưa chắc không đẹp, chưa chắc không tốt.

Nhà thờ Đức Bà Paris,Uy nghiêm hiển hách, lấy này bất hủ trí tuệ, ở nó tồn tại cho tới nay hơn tám trăm năm trung, yên lặng nhìn chăm chú vào cuồn cuộn nước sông, chúng sinh muôn nghìn, đã từng là nhiều ítNhân gianBi kịch, nhân gian hài kịch chứng kiến! Ở Hugo này bộ tiểu thuyết trung, nó phảng phất có sinh mệnh hơi thở, che chởÁi tư mai kéo đạt,Chứng thựcKhắc laĐức hành vi phạm tội, than thở chúng lộ hảo hán nếm thử đả kích hắc ám thống trị mà anh dũng hiến thân hành động vĩ đại, kinh tánTạp tây mạc nhiềuNày “Miểu không đáng nói đến lốm đốm cỏ rác” đem hết thảy sài lang hổ báo, hết thảy đao phủ đạp lên dưới chân hiệp nghĩa hành vi; nó thậm chí cùng tạp tây mạc nhiều hợp thành nhất thể, đã là này người dị dạngLinh hồnChúa tể, lại là hắn kia quái dị thể xác dựa vào. Ở Hugo sinh hoa bút pháp thần kỳ dưới, nó sống lên, đồng thời cũng lấy nó sở minh khắc, ghi lại cũng uy vũ diễn xuất Bản Giao Hưởng Định Mệnh tăng thêm vĩ đại tác gia quang huy. Mỹ lệNhà thờ Đức Bà ParisLà Gothic kiến trúc nghệ thuật trân phẩm. Hugo sớm tại thiếu niên thời đại liền đối kiến trúc nghệ thuật —— đặc biệt là Gothic kiến trúc nghệ thuật có nồng hậu hứng thú, cho đến thanh niên thời đại, hắn ít nhất tiến hành rồi ba năm chuẩn bị, quen thuộc thời Trung cổNước PhápXã hội, đặc biệt là liên tiếp tự mình chui vào thánh mẫu viện ca xó xỉnh lạp, đồng thời rộng khắp đọc có quan hệ tư liệu, nắm giữ người nước Pháp dẫn cho rằng vinh này tòa vật kiến trúc sở hữu huyền bí, dễ bề 1830 năm 7 nguyệt xuống tay viết bản thảo. Hắn mượn cớ ở kia hai tòa nguy nga cao ngất gác chuông chi nhất hắc ám góc, phát hiện trên tường có như vậy một cái thời Trung cổ nhân vật tay khắc Hy Lạp từ: Vận mệnh! Nói là cái này chi phối nhân loại vận mệnh, trên thực tế chi phối kia ngu muội thời đại hết thảy người hắc ám chi lực đó là ma quỷ, nó có mặt khắp nơi số mệnh ngụ ý thật sâu đả động tác giả. Xác thật, 《Nhà thờ Đức Bà Paris》 quyển sách này chính là vì tự thuật “Vận mệnh” một ngữ mà viết làm, vĩ đạiChủ nghĩa nhân đạoGiả Hugo tìm kiếm chính là vận mệnh chân thật nội hàm. Vô luận làKhắc laĐức, vẫn làTạp tây mạc nhiều,Bọn họ xét đến cùng là xã hội người, bọn họ nội tâm phân liệt, xung đột, phản ánh chính là bọn họ cái kia thời đại thần quyền cùng nhân quyền, ngu muội cùng ham học hỏi chi gian, khổng lồ trầm trọng hắc ám chế độ cùng giãy giụa yếu ớt cá nhân chi gian phân liệt, xung đột, rốt cuộc dẫn tới bi kịch trung hết thảy nhân vật hết thảy hy sinh thảm thiết kết cục. Chúng ta tại đây bộ tác phẩm lớn trông được thấy vận mệnh, chính là ở riêng hoàn cảnh tức thời Trung cổNước PhápThủ đô, ngu muội mê tín, dã man thống trị hung hăng ngang ngược cái kia xã hội bên trong, phát huy này quét ngang hết thảy uy lực. 《Nhà thờ Đức Bà Paris》 làm một bộChủ nghĩa lãng mạnTác phẩm tiêu biểu, đúng là bởi vì tác giả gắng đạt tới phù hợp tự nhiên nguyên trạng, khắc hoạ thời Trung cổNước PhápXã hội chân thật sinh hoạt, lấy trác tuyệt thủ pháp cùng lãng mạn hình thức, căn cứ động lòng người tình tiết phát triển, ngưng tụ, tinh luyện tại đây bộ danh tác trung mà bày biện ra chúng nó sinh động diện mạo cùng phong phú ẩn dấu, thắng được kế 《 ngải kia ni 》 lúc sau chủ nghĩa lãng mạn đánh vỡ chủ nghĩa cổ điển cứng nhắc hình thức lại một thắng lợi. Đây là một bộ phẫn nộ mà bi tráng Bản Giao Hưởng Định Mệnh.