【 đến họ thuỷ tổ 】

Câu Tiễn: Theo Trung Quốc thời Đường sách sử 《 nguyên cùng họ toản 》 gia phả dòng họ chi học chuyên tác. Nguyên bản 10 cuốn, nay có 10 cuốn bổn, 18 cuốn bổn hai loại. Đường Hiến Tông khi tể tướng Lý cát phủ mệnh lâm bảo tu soạn, nguyên cùng bảy năm ( công nguyên 812 Năm ) thành thư. 《 nguyên cùng họ toản 》 ghi lại: Việt Vương lúc sau có thực thị. Thực thị là Việt Vương chi hậu duệ, nhưng càng thủy phong với ai ở sách sử thượng vô ghi lại, mà Việt Vương Câu Tiễn phục hưng Việt Quốc, xưng bá chư hầu, nãi xuân thu năm bá chi nhất, công huân thù đáng kinh ngạc người, cử động nhưng quỷ thần khiếp, cố đời sau thực thị nhiều tôn Câu Tiễn vì này thuỷ tổ.

Các chi thuỷ tổ

Thực sùng thiện: Quảng Đông tỉnh Phiên Ngu huyện bạch sa độ người, Minh triều Hồng Vũ bảy năm ( công nguyên 1374 Năm ) tiến sĩ, nhậm Giang Nam bì lăng quận thái thú. Hắn cùng Chu Nguyên Chương trưởng tôn Chu Duẫn Văn sư từ phương hiếu nho, sau nhân hoàng thất đấu tranh sợ họa và thân, liền bỏ quan với 1403 Năm qua đến Tứ Xuyên cung châu cửa nam ngoại mua điền trí nghiệp, an cư lạc nghiệp, tương truyền số đại không rời này thổ, sau đó duệ đến nay ước ngàn hơn người.

【 khởi nguyên nguồn nước và dòng sông 】

Nguồn nước và dòng sông một

Nguyên với tự họ, xuất từ xuân thu thời kì cuối Việt Quốc vương tộc lúc sau đất phong, thuộc về lấy phong ấp tên vì thị.

Theo sách sử 《 thông chí · thị tộc lược 》 cùng 《 nguyên cùng họ toản 》 chờ ghi lại, Việt Vương lúc sau có thực thị. Hạ vương triều thời kỳ, quân chủ tự thiếu khang đem chính mình con vợ lẽ tự hoàn toàn phong với càng mà, lập thủ đô Hội Kê ( nay Chiết Giang Thiệu Hưng ), từ đây có Việt Quốc. Câu Tiễn, tên là tự thảm chấp, hắn chính là xuân thu thời kì cuối Việt Quốc quốc quân, là Việt Vương duẫn thường chi tử, công nguyên trước 496～ trước 465 Năm tại vị. Câu Tiễn vào chỗ sau, ở “Phu ớt chi dịch” trung tao Ngô quốc phản kích, quân tiên phong đại tỏa, lui bảo Hội Kê sơn, sử dụng sau này Phạm Lãi kế hướng Ngô vương phu kém khất cùng. Câu Tiễn phản quốc sau, nằm gai nếm mật, mười năm sinh tụ, mười năm giáo huấn, kiên quyết diệt Ngô rửa nhục. Sau thừa Ngô vương phu kém bắc thượng tranh bá khoảnh khắc, Câu Tiễn phát binh tập Ngô, kế lấy thường xuyên công nhiễu, đến chu nguyên vương cơ nhân ba năm ( Việt Vương Câu Tiễn 24 năm, Ngô vương phu kém 23 năm, công nguyên trước 473 năm ), Câu Tiễn nhất cử diệt Ngô quốc. Toàn thừa thắng độ hoài, đại hội chư hầu với Từ Châu ( nay Sơn Đông đằng châu ), trở thành cuối cùng một thế hệ xuân thu bá chủ. Lúc ấy chu nguyên vương từng phái sứ thần tiến đến ban tạc ( tế phúc chi thịt ), mệnh vì bá tước.

Thực thị, chính là Việt Vương Câu Tiễn chi hậu duệ, bị sắc phong ở Nam Việt thực ấp ( nay Quảng Đông Phiên Ngu nam bộ ), sau đó duệ tộc nhân lấy địa danh vì dòng họ, xưng thực thị, nhiều thế hệ tương truyền đến nay.

Tuy rằng ở sách sử thượng không có ghi lại thực thị thủy phong với ai, mà Việt Vương Câu Tiễn phục hưng Việt Quốc, xưng bá chư hầu, nãi xuân thu năm bá chi nhất, công huân thù đáng kinh ngạc người, cử động nhưng quỷ thần khiếp, cho nên đời sau thực thị tộc nhân phần lớn tôn kính Câu Tiễn vì đến họ thuỷ tổ.

Nguồn nước và dòng sông nhị

Nguyên với quan chức, xuất từ hai chu thời kỳ quan lại thực, thuộc về lấy chức quan xưng hô vì thị.

Thực, là Tây Chu thời kỳ thiết trí quan chức, có hai loại: Một là chuyên môn phụ trách kiến tạo thành trì quan viên, xưng thực sử, lệ thuộc với thiên quan phủ tư, chức ở đại dịch phía trên. Một khác là ở Xuân Thu thời kỳ quân chủ lực đội giám quân giả, xưng thực người, hoặc thực lệnh. Này ở điển tịch 《 chu lễ · đại tư mã 》 trung có ghi lại: “Đại dịch cùng lự sự, thuộc này thực. Thực, xây công sự trinh cũng. Lại, tướng lãnh chủ soái giam tác giả, gọi chi thực.” Tỷ như ở sách sử 《 Tả Truyện · tuyên công hai năm 》 trung liền ghi lại, Xuân Thu thời kỳ chu khoảnh vương cơ nhâm thần 12 năm ( công nguyên trước 607 năm ), Tống Quốc đại phu hoa nguyên, tức quan vì thực, lĩnh quân tuần sát lãnh thổ một nước biên cương, có công.

Ở thực sử, thực người, thực lệnh chờ hậu duệ con cháu trung, đều có lấy tổ tiên chức quan xưng hô vì dòng họ giả, xưng thực thị, nhiều thế hệ tương truyền đến nay.

Nguồn nước và dòng sông tam

Nguyên với Thiên Trúc, xuất từ cổ người Ấn Độ chi họ, thuộc về hán hóa sửa họ vì thị.

Cổ người Ấn Độ phần lớn vì thờ phụng Phật giáo giả, có tăng nhân ở Đại Đường thịnh thế trong lúc nhập Trung Nguyên giả, tự hào “Thẳng tính Bà La Môn câu thi lực sĩ”, sau lấy Phật kệ “Dục thực thiện loại cầu thắng phúc điền, cây bồ đề giả chứng phật quả chỗ cũng” vì bổn, tùy hán tục sửa lấy “Thực thiện” vì thị, xưng thực thiện thị, cuối cùng dung nhập dân tộc Hán, tỉnh văn giản sửa vì họ đơn thực thị, nhiều thế hệ tương truyền đến nay.

Nguồn nước và dòng sông bốn

Nguyên với Nhu Nhiên tộc, ra Nam Bắc triều thời kỳ Tiên Bi Thác Bạt bộ trung thực Lê thị bộ lạc, thuộc về hán hóa sửa họ vì thị.

Thực Lê thị, là Đông Tấn mười sáu quốc thời kỳ đến Nam Bắc triều thời kỳ đại Bắc Tiên Ti dân tộc trung một cái bộ lạc xưng hô, ở Nam Bắc triều thời kỳ đưa về Bắc Nguỵ vương triều.

Ở Bắc Nguỵ Hiếu Văn Đế Thác Bạt · hoành ( nguyên hoành ) với quá cùng mười bảy ～ 20 năm ( công nguyên 493～496 Năm ) gian dời đô Lạc Dương sau mạnh mẽ thi hành hán hóa cải cách trong quá trình, thực Lê thị tộc nhân vì có khác với Tiên Bi Tộc tố Lê thị, phần lớn sửa chữ Hán họ đơn vì thực thị, nhưng cũng có sửa Lê thị giả, sau toàn dung nhập dân tộc Hán, nhiều thế hệ tương truyền đến nay.

Nguồn nước và dòng sông năm

Nguyên với Bách Việt tộc dòng họ, dân tộc Choang có thực họ.

【 di chuyển phân bố 】

Di chuyển

Thực thị nguyên khởi với thời cổ Việt Quốc vương tộc hậu đại, cổ Việt Quốc nguyên ở nay Chiết Giang trung nam bộ vùng, Chiến quốc lúc đầu đến phong với thực ấp, bởi vậy đến họ. Ở này đến họ lúc sau rất dài một đoạn thời gian, tức sinh sản phát sinh với nên địa. Tấn thất nam dời đến Giang Đông khi, một ít phương bắc hào tộc cũng tùy theo dời đến nay Chiết Giang trung nam bộ, cũng mạnh mẽ chiếm trước thổ địa, bắt địa phương thổ dân vì nô, khiến thực thị tị nạn bốn bôn, nam dời Phúc Kiến, tây tỉ Giang Tây, bắc thượng An Huy.

Phân bố

Thực họ hoạt động vẫn luôn giới hạn trong Quảng Đông, Tứ Xuyên vùng. Minh triều thời kỳ, ở Tứ Xuyên có phần bố.

Đương đại thực họ dân cư ước chừng có 31 vạn, vì 200 65 vị họ lớn dòng họ, ước chừng chiếm cả nước dân cư 0.022%. Trước mắt thực họ chủ yếu phân bố với Quảng Đông, tiếp theo phân bố với Quảng Tây, Tứ Xuyên, Giang Tô, Hải Nam các nơi.

Thực họ ở trong đám người phân bố ở Quảng Đông, Quảng Tây, Giang Tây, Hồ Nam, Phúc Kiến, Hồ Bắc đại bộ phận, Trùng Khánh Đông Nam, Quý Châu đại bộ phận, Vân Nam phía Đông, Hải Nam bắc bộ, hoàn Chiết Tây nam, thực họ ở trong đám người phân bố tần suất ước chừng vì 0.18%, trung tâm khu vực có thể đạt tới 1.8% trở lên, trở lên khu vực diện tích che phủ ước chiếm cả nước tổng diện tích 14.4%, cư trú ước chừng 79% thực họ đám người.

Ở Quảng Đông tỉnh Quảng Châu thị hoa đều khu, mới phát thị, Thuận Đức thị, hoa huyện, triệu khánh thị hoài tập huyện, mậu danh thị, cao châu thị, Khúc Giang thị, Huệ Châu thị, thành phố Phật Sơn, la định thị, Tứ Xuyên tỉnh thành đô thị cung lai huyện, hán nguyên, Quảng Tây dân tộc Choang khu tự trị Quế Lâm thị, Liễu Châu thị liễu giang huyện, lục xuyên huyện, quế bình huyện, ngọc lâm bộ mặt thành phố huyện, bắc lưu thị, An Huy tỉnh Hoài Nam thị, thiên trường huyện, Giang Tô tỉnh Tô Châu thị, vô tích thị Thái Hồ Tây Sơn đảo, kim hồ huyện, hồ Hồng Trạch thị, Quý Châu tỉnh từ giang huyện, Đài Loan tỉnh các nơi, đều có thực thị tộc nhân phân bố.

【 quận vọng đường hiệu 】

Quận vọng

Nam Hải quận: Tần Thủy Hoàng 33 năm ( Đinh Hợi, công nguyên trước 214 Năm ), Tần triều trí Nam Hải quận, lúc đó hạt cảnh bao gồm nay Quảng Châu, Thiều Châu, Triều Châu, Huệ Châu, triệu khánh, nam hùng chư phủ châu cập cao châu phủ bắc cảnh, Quảng Tây cũ bình Nhạc phủ đông cảnh, Ngô Châu phủ Đông Nam cảnh toàn này mà, quận trị ở Phiên Ngu, tức nay Quảng Đông tỉnh lị. Hán triều thời kỳ cũng trí Nam Hải quận tại đây, hạt cảnh bao gồm nay Quảng Đông ổng giang, Đại La sơn lấy nam, Châu Giang vùng châu thổ cập tuy giang lưu vực lấy đông vùng khu vực.. Tam quốc tôn Ngô về sau kiêm vì Quảng Châu trị. Tùy triều thời kỳ phế quận, sau lại phục trí. Đường triều thời kỳ cũng từng phế truất, không lâu lại phục trí, lại phế. Tống triều thời kỳ, xưng Quảng Châu vì Nam Hải quận. Nguyên triều về sau huỷ bỏ.

Nam Việt quận: Cũng làm vùng nam Lưỡng Quảng quận, tức nay Lưỡng Quảng ( Quảng Đông, Quảng Tây ) nơi, trị nơi Phiên Ngu ( nay Quảng Đông Phiên Ngu ). Đông Hán thời kỳ kiêm chỉ nam càng, mân càng. Tần triều thời kì cuối, Nam Hải Long Xuyên lệnh ( nay Quảng Đông Long Xuyên ) Triệu đà gồm thâu Quế Lâm, Nam Hải, tượng tam quận mà ( nay Quảng Đông, Quảng Tây cập Việt Nam bắc bộ mà ), tự lập vì Nam Việt Võ Vương. Hán triều lúc đầu, Nam Việt tuy đối hán xưng thần, thật là một cát cứ chính quyền. Triệu đà sau khi chết, tam truyền đến thứ năm thế tôn Triệu hưng vì vương, Hán Vũ Đế muốn thống nhất Nam Việt khu vực, với hán nguyên đỉnh bốn năm ( Đinh Mão, công nguyên trước 114 Năm ) phái sứ giả An quốc thiếu quý, chung quân chờ đi chiêu an Triệu và mẫu Vương thái hậu cù thị vào triều. Nam Việt vương Triệu hưng cập Vương thái hậu đều đồng ý quy phụ nội thuộc, nhưng thừa tướng Lữ gia kiên quyết phản đối, khởi binh giết chết Nam Việt vương, Vương thái hậu cùng hán sử. Hán Vũ Đế với hán nguyên đỉnh 5 năm ( Kỷ Tị, công nguyên trước 112 năm ) thu phát binh mười vạn công Nam Việt, với năm sau đông bắt được Lữ gia, bình định Nam Việt toàn cảnh. Hán Vũ Đế từng phong mân càng quý tộc dư thiện vì đông Việt Vương, Lữ gia phản hán khi dư thiện từng cùng thông mưu. Đến hán nguyên đỉnh 6 năm ( Ất xấu, công nguyên trước 111 Năm ) thu, dư thiện lại khởi binh sát hán quân ba gã giáo úy, vì thế Hán Vũ Đế lại mệnh đại quân hướng thảo, đến hán nguyên phong nguyên niên ( tân chưa, công nguyên trước 110 Năm ), đông càng quý tộc sát dư thiện xin hàng, sự bình. Từ nay về sau Nam Việt quốc tiêu, này cảnh bị trí vì Nam Việt quận.

Đường hiệu

Nam Hải đường: Lấy vọng lập đường.

Nam Việt đường: Lấy vọng lập đường.

Hạc sơn đường: Nguyên ra thực mẫn hòe, tự trĩ thanh; Tứ Xuyên cung châu người ( nay Tứ Xuyên cung lai ). Trứ danh Thanh triều học giả, giáo dục gia. Thanh Thuận Trị tám năm ( công nguyên 1651 Năm ) cử nhân. Chiến loạn lúc sau, quận nội thư tịch tẫn hủy, hắn lấy gia tàng 《 Lễ Ký tồn muốn 》 một cuốn sách giáo thụ chư sinh trưởng đạt hơn hai mươi năm. Thực mẫn hòe trúc trong phòng bạch hạc sơn nam, học giả bởi vậy xưng này vì “Hạc sơn tiên sinh”. Thực thị hậu duệ tộc nhân nhân xưng “Hạc sơn đường”.

Tự bối

Quảng Đông hoài tập vĩnh cố thực thị tử bối: “Dục tú chung Chery, thành tài mỹ nhưng gia, như vậy xuân trạch quảng, dịch thế hiển vinh hoa”.

Quảng Đông vân phù thực thị tự bối: “Khai triệu năm thế dục tú vinh xương chi phát đình mậu vĩnh tá triều cương”.

Quảng Tây Ngô Châu, ngọc lâm thực thị tự bối: “Nguyên quốc vân chiêm đình quang khởi duy ứng trung anh thống xem trinh tung duy thiên nhưng đình hạo vĩnh kỷ lâm thế Thiệu hoài nho thụ nãi nghiệp diệu văn”.

Tứ Xuyên cung lai thực thị tự bối: “Mỹ dương có thể mẫn công vũ như phương ở cành lá nhiều thanh mậu lương tài duy đế trân trước đại xương vinh vận nhân trí gia truyền trường tu đức tồn lễ nghi phú quý tin lâu toàn”.

【 câu đối điển cố 】

Năm ngôn thông dụng liên

Thổ đường đằng mây tía;

Nam Việt chấn hùng phong.

—— thực thị từ đường liên

Nam Việt nguồn nước và dòng sông xa;

Tướng quân anh khí hùng.

—— thực thị từ đường liên

【 từ đường cổ tích 】

Đại đường “Thực thị thôn”

Tam thủy đại đường Vĩnh Bình Tổ Dân Phố thổ đường hạ thôn ở Đường triều khi bắt đầu kiến thôn, cự kim thượng ngàn năm, thôn dân đều vì thực họ. Quảng Đông, Quảng Tây lưỡng địa đa số thực họ thôn trang hoặc tông tộc đều nguyên từ đây chỗ, theo thô sơ giản lược thống kê, từ thổ đường hạ thôn trực tiếp hoặc gián tiếp chi nhánh đi ra ngoài thôn đạt 300 cái, mỗi năm Tết hàn thực ( Tết hàn thực là Trung Quốc nông lịch tết Thanh Minh trước, trung, sau này ba ngày. Cổ nhân từ ngày này khởi, ba ngày không nhóm lửa nấu cơm, cho nên kêu hàn thực. ), các nơi tiến đến thổ đường hạ thôn tế tổ ngựa xe tụ tập.

Thuỷ tổ kiến thôn đến nay du ngàn năm

Ngày gần đây, phóng viên ở dân bản xứ dẫn dắt xuống dưới đến trong thôn, thực thị từ đường ở vào thôn trung ương, từ đường quy mô không lớn, chỉ có chủ điện cùng một điện thờ phụ, nhưng cất chứa trăm người đồng thời tụ hội. Chủ điện hai sườn trên vách tường treo Quảng Đông, Quảng Tây lưỡng địa đưa tặng cờ thưởng, gương sáng, mặt trên viết các nơi thực thị nhận tổ quy tông đề từ. Một vị thôn cán bộ hướng phóng viên giới thiệu, “Quảng Đông, Quảng Tây lưỡng địa đa số thực họ thôn đều nguyên tại đây thôn.” Năm nay 71 Tuổi lão nhân thực điện bân đang ở xử lý mới vừa thu hoạch đậu phộng, ngừng tay trung việc, lão nhân hứng thú bừng bừng hướng phóng viên giới thiệu: Thổ đường hạ thôn nguyên kêu thảo đường hạ thôn, kiến với thời Đường. Năm đó, thực thị thuỷ tổ nguyên thật công từ Trung Nguyên nam dời đến bây giờ thổ đường hạ thôn định cư, sinh sản con cháu, đến bây giờ đã có hơn một ngàn năm lịch sử. “Cũng có một loại cách nói là mấy trăm năm trước, nhân chịu hàng xóm phạm án liên lụy, thực thị tổ tiên từ thanh xa di chuyển mà đến.” Trong lịch sử, bởi vì tránh chiến loạn, nhậm chức quan, kinh thương, tòng quân, dạy học, thực thị thôn dân không ngừng hướng ra phía ngoài mở rộng. Theo thô sơ giản lược thống kê, từ thổ đường hạ thôn trực tiếp hoặc gián tiếp chi nhánh đi ra ngoài thôn đạt 300 cái, chỉ Quảng Đông tỉnh hoài tập, phong khai chờ mà liền có vài vạn người. Tam thủy khu nhạc bình trăn thôn cùng lô bao hoàng cương thôn cũng là từ nên thôn chi nhánh ra tới thực thị thân hệ, trước mắt tam thủy khu thực họ thường trụ dân cư có 1300 Nhiều người. Thực thị trong lịch sử công danh nhất hiển hách, nhất chịu con cháu kính ngưỡng phi năm thế tổ thực đình hiểu mạc chúc. Hắn là thực thị năm thế tổ, thụ nam hán đô thống chiêu thảo đại tướng quân, cùng Tống binh lực chiến tận trung, hi sinh vì nhiệm vụ sau chỉ là dư lại một bộ khôi giáp, đương triều hoàng đế thêm vào phong thưởng này quê nhà phụ cận phạm vi một khoảng cách nhỏ mộ địa, xưng là “Tướng quân giáp”. Phóng viên nhìn đến trên mộ địa song song ba tòa mộ, ở giữa chính là thực đình hiểu, mà thuỷ tổ nguyên thật công ở bên phương, có thể thấy được tướng quân ở phía sau nhân tâm trong mắt địa vị chi cao thượng.

Tông thân tụ buổi diễn ban ngày mặt đồ sộ

Mỗi năm “Tết hàn thực” là thổ đường hạ thôn đại nhật tử, bởi vì địa phương khác thực thị con cháu đều sẽ tới rồi cùng “Thực thị thôn” thôn dân đoàn tụ, trong đó không thiếu thượng tuổi lão nhân. Thực điện bân hồi ức nói, “Vì tham gia thịnh hội, đường xá xa xôi sẽ phái tới mười mấy cái đại biểu, phụ cận có mấy chục hơn trăm người tới tham gia.” Lúc ấy, chiếc xe tụ tập, tiếng người ồn ào, xe từ từ đường trước vẫn luôn đình đến bên ngoài quốc lộ thượng, trường hợp thập phần đồ sộ.

Thực mà trang thực thị từ đường

Ở vào thực mà trang phía đông bắc cửa thôn lộ tây. Nguyên ở “Phúc sơn nam ước” môn lâu tường vây trong vòng ( hiện tại môn lâu đã bị dỡ bỏ ), từ đường phía bên phải ( nam diện ) láng giềng gần “Ánh sáng mặt trời” môn lâu, có đường nhỏ có thể thông hướng trong thôn. Từ phía trước là tiểu quảng trường, có đường nối liền nam bắc, cách lộ là một cái hồ nước, bên trái có quốc lộ hướng kinh tuyến Tây nhân động nhưng thông chung thôn, tảng đá lớn; hướng đông nhưng đến nam thôn. Trước cửa đường nhỏ hướng nam thông long đuôi hương nhưng đến thị kiều. Thôn bên trái không xa là đại trấn cương, đông có nam cương, nón cương, Đông Nam nghiêng đối hồ lô cương, trường cương, nam đến Tây Nam gắn bó phúc sơn. Mà chỗ đồi núi mảnh đất, trúc mộc ẩn nấp, dễ bề tụ tập cũng dễ bề sơ tán, là nhị chi đội thường xuyên đóng quân địa điểm chi nhất.

【 điển cố dật sự 】

Tướng quân giáp ngọn nguồn

Trong lịch sử ra quá không ít danh tướng, đại tướng. Chúng ta nhất thường nghe được có Nhạc Phi tướng quân, cùng trung liệt Dương gia đem. Ở dòng họ đứng hàng trung thực dòng họ thuộc về tiểu bộ phận dòng họ, tự nhiên ra danh nhân cũng tương đối thiếu. Nhưng ở thực họ gia phả ghi lại trung xác có một người đại tướng, kêu thực đình hiểu.

Thực thị trong lịch sử công danh nhất hiển hách, nhất chịu con cháu kính ngưỡng phi năm thế tổ thực đình hiểu mạc chúc. Hắn là thực thị năm thế tổ, thụ nam hán đô thống chiêu thảo đại tướng quân, cùng Tống binh lực chiến tận trung, hi sinh vì nhiệm vụ sau chỉ là dư lại một bộ khôi giáp, đương triều hoàng đế thêm vào phong thưởng này quê nhà phụ cận phạm vi một khoảng cách nhỏ mộ địa, xưng là “Tướng quân giáp”. Phóng viên nhìn đến trên mộ địa song song ba tòa mộ, ở giữa chính là thực đình hiểu, mà thuỷ tổ nguyên thật công ở bên phương, có thể thấy được tướng quân ở phía sau nhân tâm trong mắt địa vị chi cao thượng.

Hắn là ngũ đại thập quốc thời kỳ nam hán tướng lãnh. Sách sử ghi lại, ở Tống Thái Tổ Triệu Khuông Dận thống nhất Trung Nguyên một loạt trong chiến tranh, nam hán là Triệu Khuông Dận kình địch chi nhất. Thực đình hiểu vì Lưu Kế nguyên thuộc cấp. Đương Bắc Tống đại tướng Phan mỹ suất quân tới công khi, Lưu sưởng mạng lớn đem quách sùng nhạc cùng thực đình hiểu tái nhậm chức chuẩn bị chiến tranh. Lưu sưởng càng khiển đệ Lưu bảo hưng suất khuynh quốc chi binh tiến đến trợ trận. Lúc ấy, thực đình hiểu đối quách sùng nhạc nói: “Tống quân thừa thổi quét uy thế, này mũi nhọn thật không thể đương. Chúng ta tên lính tuy là đông đảo, nhưng mà đều thuộc thương mệt rất nhiều, nay không ra roi sử trước, chắc chắn ngồi chịu này tễ.” Vì thế thực đình hiểu nãi lãnh trước quân theo thủy mà trận, lưu quách sùng nhạc sau điện. Không ngờ, Tống quân hung mãnh dị thường, dũng nhảy độ giang, mãnh liệt đánh tới, thực đình hiểu liều chết lực chiến, không thắng, toại chết vào trong trận. Quách sùng nhạc vừa thấy, không dám về phía trước, tức bôn còn sách nội. Nguyên lai quách sùng nhạc y bờ sông thiết trí một đạo mộc sách, cho rằng thủ vững chi cụ. Tống đem Phan mỹ đối chư tướng nói: “Bắc hán quân biên mộc vì sách, tự gọi kiên cố, nhưng nếu ta phóng thượng một phen lửa lớn đốt cháy nó, bắc hán quân tất loạn, sau đó cho nên đánh chi, nhất định phá hắn!” Toại phân khiển sở hữu tướng sĩ, mỗi người cầm nhị chi cây đuốc, thừa đêm dài tề bức sách hạ, vạn đuốc đều phát. Chính trực lúc ấy gió to, hỏa thế cực kỳ mãnh liệt, mộc sách tẫn hành thiêu, cứu không thể cứu. Quả nhiên hán binh đại loạn, Phan mỹ đốc binh một trận công sát, đem quách sùng nhạc đánh chết vào trong loạn quân, chỉ Lưu bảo hưng một người một con đến trốn trở về thành trung. Lý thác, Cung trừng xu hai người mưu nói: “Tống quân chi tới, bất quá tưởng quốc gia của ta trân bảo thôi, nay tẫn đốt hủy nó, khiến cho không thành, bỉ tất không thể lâu trú.” Nãi phóng hỏa đốt cháy phủ kho cung điện, một đêm tẫn thành tro tẫn. Đến là trong thành không người cự thủ, Lưu sưởng bèn xuất núi thành đầu hàng. Ai ngờ, Phan mỹ suất đại quân nhập Quảng Châu thành, vẫn cứ bắt Lưu sưởng tông thất cập quan thuộc liên can người chờ, một cái không lưu, kể hết áp giải đi trở về.