Trung Quốc chỉ có này tòa chùa miếu không có công đức rương, tăng nhân quần áo tả tơi, thường xuyên đi bộ khất thực
Nguyên khởi Viêm Hoàng2018-09-28 09:06
Trung Quốc Phật giáo văn hóa đã có hơn một ngàn năm lịch sử, Phật giáo ở rất nhiều người Trung Quốc trong lòng có cực kỳ cao địa vị, rất nhiều người tuy rằng không tin phụng Phật giáo, nhưng thực kính sợ Phật văn hóa, mỗi phùng tiết ngày nghỉ, chùa miếu trung tổng có thể tụ tập rất nhiều thiện nam tín nữ tới cầu phúc cầu nguyện, chúng ta hẳn là không khó phát hiện mỗi cái chùa miếu trung đều sẽ có một cái nho nhỏ công đức rương, công đức rương bên trong là thiện nam tín nữ nhóm quyên cấp chùa miếu tiền tài, một là vì cung cấp nuôi dưỡng chùa miếu tăng nhân, nhị là vì tỏ vẻ chính mình thành kính tâm ý, hướng công đức rương quyên tiền đã trở thành một loại cam chịu thói quen, nhưng Trung Quốc lại có một tòa không có công đức rương chùa miếu, cũng là Trung Quốc duy nhất một tòa không có công đức rương chùa miếu.
Hải Thành Đại Bi Tự, là một tòa gần hiện đại tu sửa chùa miếu, tọa lạc ở Liêu Ninh Hải Thành thị, chùa miếu tứ phía núi vây quanh, hoàn cảnh thanh u, chùa miếu tựa vào núi mà kiến, trụ trì thì tốt hơn tường pháp sư, diệu tường pháp sư là 1995 năm từ Sơn Tây Ngũ Đài Sơn một đường đi trở về Liêu Ninh lúc sau, thỉnh đến Hải Thành Đại Bi Tự. Toàn bộ chùa miếu không thấy được một cái công đức rương, hơn nữa mới vừa tiến chùa miếu liền có một khối nhắc nhở bài thượng viết “Cấm phóng tiền”.
Chùa miếu trung hương khói tự rước, toàn bộ là chùa miếu cung cấp, chùa miếu có 90 nhiều tăng chúng, còn có hơn một trăm người xuất gia cùng thường trụ bảo vệ cư sĩ, chùa miếu y theo nhất truyền thống phương thức sinh hoạt, bất luận cái gì tăng chúng không được đụng chạm tiền tài, ăn uống toàn bộ là dựa vào lao động đoạt được, chùa miếu có chính mình thổ địa cùng trồng rau, không đủ ăn nói, thôn dân cũng sẽ cấp chùa miếu hiến cho một ít gạo và mì.
Vì tu hành thành công cùng tiết kiệm lương thực, tăng chúng nhóm một ngày chỉ thực một cơm, giữa trưa qua đi, sẽ không lại ăn bất luận cái gì đồ ăn, càng vì đáng quý chính là nơi này tăng nhân mỗi năm đều sẽ đi bộ vân du bốn phương, cõng sinh hoạt nhu yếu phẩm cùng kinh thư hành tẩu hơn ngàn dặm lại trở lại chùa miếu, dọc theo đường đi yêu cầu khất thực, tự cấp tự túc, thường xuyên là quần áo tả tơi bộ dáng. Điểm này cùng hiện tại tăng nhân hoàn toàn không phải một cái khái niệm.
Chùa miếu tăng nhân nói: Hoá duyên, là cho thế nhân một cái hướng thiện cơ hội, cũng là cho thế nhân tích góp công đức, không ra đi xem, không đến này đó yêu cầu trợ giúp người trung đi một chút, chỉ là thủ một tòa kim bích huy hoàng chùa chiền, căn bản không tính là chân chính hoá duyên. Tăng nhân ở tiếp nhận rồi người khác bố thí khi, cũng sẽ dùng một loại đặc thù đồ vật tới sẽ tặng cho người khác. Đó chính là cách nói.
Chỉ cần không phải ác liệt thời tiết, tăng nhân đều sẽ đem thôn dân tụ tập lên cách nói, dọc theo đường đi gặp được sự tình đều sẽ thông qua Phật học góc độ tỏ rõ quan điểm, làm người thực dễ dàng lý giải, này đó tăng nhân bằng cấp đều rất cao, càng có thể đem Phật học bằng thông tục phương thức giao cho thế nhân. Mỗi khi bọn họ ở trên đường gặp được một ít chết đi động vật, bọn họ đều sẽ đem này an táng, dọc theo đường đi phát huy mạnh chính năng lượng.
Hiện giờ rất nhiều chùa miếu hương khói lượn lờ, thử hỏi có bao nhiêu người có thể làm được loại này cảnh giới, người thất tình lục dục không phải người bình thường có thể giải thoát rớt, thử lại hỏi, có bao nhiêu tăng nhân có thể làm được, nhân thế gian vốn là bãi không thoát một cái “Dục” tự, nếu mỗi người đều có thể thoát khỏi rớt cái này tự, như vậy sự kiện còn có cái gì làm ngươi phiền lòng sự?
Cử báo / phản hồi
Tinh tế giải đọc, tinh tế phẩm vị! Chuyện xưa kỷ thực giảng thuật!
Chú ý
0
0
Cất chứa
Chia sẻ
