Điểm đánh tiêu đề hạ [ Đặng chí mới vừa ngữ văn phòng làm việc ] nhưng nhanh chóng chú ý

《 điển tịch Trung Quốc 》: 《 Thế Thuyết Tân Ngữ 》 trung phong lưu danh sĩ

Lưu dương thị trừng đàm giang sơn hạ trung học Bành thanh đình

Nhã lễ lưu dương nhị trung trương quốc quang

【 đọc tình cảnh dẫn vào 】

Người đọc các bằng hữu, nói đến Khổng Dung, mọi người đều biết hắn làm lê chuyện xưa, kỳ thật hắn vẫn là Ngụy Tấn có tiếng “Dỗi người” đại sư; liêu khởi Tào Phi, hắn tàn hại thủ túc, hảo đoạt người phụ, nhưng hắn cũng có thể ở bằng hữu lễ tang đi học lừa hí tiễn đưa; lại nói Vương Hi Chi, đừng tưởng rằng hắn chỉ là một cái thú vị thư pháp đại gia, hắn dám ở tương thân khi sưởng y lộ bụng, thành tựu “Đông sàng rể cưng” giai thoại. Này đó phong lưu danh sĩ chuyện xưa, đều xuất từ 《 Thế Thuyết Tân Ngữ 》 quyển sách này.

【 phong lưu danh sĩ mỗi người một vẻ 】

《 Thế Thuyết Tân Ngữ 》 một cuốn sách trung ghi lại đông đảo Ngụy Tấn danh sĩ, như Kiến An thất tử, Trúc Lâm Thất Hiền chờ, bọn họ rốt cuộc có như thế nào độc đáo nhân cách mị lực, mở ra thư cùng nhau nhìn xem đi ——

“Trúc Lâm Thất Hiền” tinh thần lãnh tụ: Kê Khang

【 nguyên văn 】 Kê trung tán sắp bị tử hình chợ phía đông, thần sắc bất biến, tác cầm đạn chi, tấu 《 Quảng Lăng tán 》①. Khúc chung, rằng: “Viên hiếu ni ② nếm thỉnh học này tán, ngô cận cố không cùng, 《 Quảng Lăng tán 》 đến nay tuyệt rồi!” Thái Học sinh 3000 người thượng thư, thỉnh cho rằng sư, không được. Văn vương cũng tìm hối nào.

【 chú thích 】① Kê trung tán: Kê Khang. 《 Quảng Lăng tán 》: Đàn cổ khúc. ② Viên hiếu ni: Tức Viên chuẩn.

【 văn dịch 】 Kê Khang phó pháp trường tiếp thu xử quyết khi, thần thái tự nhiên, không có biến hóa, tác muốn một phen cầm, diễn tấu một khúc 《 Quảng Lăng tán 》. Khúc sau khi kết thúc, nói: “Viên chuẩn đã từng thỉnh cầu ta dạy hắn này đầu khúc, ta lúc ấy quá mức quý trọng, kiên quyết không giáo, hiện giờ này 《 Quảng Lăng tán 》 liền phải diệt sạch!” Lúc ấy, 3000 danh Thái Học sinh từng thượng thư, thỉnh cầu bái Kê Khang vi sư, triều đình không có đáp ứng. Kê Khang bị giết sau, văn vương Tư Mã Chiêu không lâu cũng cảm thấy thực hối hận.

Rượu tiên con ma men: Lưu linh

【 nguyên văn 】 Lưu linh hằng quá chén phóng khoáng, hoặc thoát y lỏa hình ở trong phòng, người thấy chế nhạo chi. Linh rằng: “Ta lấy thiên địa vì nhà cửa, phòng ốc vì côn ① y, chư quân như thế nào là nhập ta côn trung!”

【 chú thích 】① côn ( kūn ): Quần.

【 văn dịch 】 Lưu linh luôn là tùy ý uống rượu, tùy hứng phóng đãng, có đôi khi cởi hết quần áo trần truồng đãi ở trong phòng, có người thấy liền trách cứ hắn. Lưu linh nói: “Ta đem thiên địa làm như ta phòng ở, đem nhà ở làm như ta quần áo, chư vị vì cái gì chạy đến ta trong quần tới!”

Sủng thê “Cuồng ma”: Vương nhung

【 nguyên văn 】 vương an phong phụ, thường khanh an phong ①. An phong rằng: “Phụ nhân khanh tế, với lễ vì bất kính, sau chớ phục ngươi.” Phụ rằng: “Thân khanh ái khanh, này đây khanh khanh; ta không khanh khanh, ai đương khanh khanh!” Toại hằng nghe chi.

【 chú thích 】① khanh an phong: Xưng an phong vì khanh, là tương đối thân mật cách gọi.

【 văn dịch 】 an phong Hầu vương nhung thê tử thường thường xưng vương nhung vì khanh. Vương nhung nói: “Thê tử xưng trượng phu vì khanh, ở lễ tiết có lợi bất kính, về sau không cần còn như vậy.” Thê tử nói: “Thân khanh ái khanh, bởi vậy xưng khanh vì khanh; ta không xưng khanh vì khanh, ai nên gọi ngươi vì khanh a!” Vương nhung liền tùy tiện nàng.

Tiêu sái suất tính: Vương tử du

【 nguyên văn 】 vương tử du cư sơn âm. Đêm đại tuyết, miên giác, khai thất, mệnh chước rượu. Chung quanh sáng trong nhiên, nhân khởi bàng hoàng, vịnh Tả Tư 《 chiêu ẩn 》 thơ. Chợt nhớ mang an nói, khi mang ở diệm, mặc dù đêm thừa thuyền nhỏ liền chi. Kinh túc phương đến, tạo môn không trước mà phản. Người hỏi này cố, vương rằng: “Ngô bổn nhân khi cao hứng mà đi, hưng tẫn mà phản, hà tất thấy mang!”

【 văn dịch 】 Vương Huy Chi ở tại sơn âm huyện. Có cái buổi tối hạ đại tuyết, hắn tỉnh ngủ sau mở ra cửa phòng, làm người trong nhà đảo thượng rượu tới uống. Lúc này nhìn ra xa bốn phía, một mảnh trắng tinh, liền đứng dậy bồi hồi dạo bước, ngâm vịnh Tả Tư 《 chiêu ẩn 》 thơ. Bỗng nhiên phi thường tưởng niệm mang quỳ, lúc ấy mang quỳ ở tại diệm huyện, hắn lập tức liền ngồi lên thuyền nhỏ đi tìm hắn, trải qua cả một đêm mới đến, tới rồi mang cửa nhà, hắn không có đi vào, liền quay đầu trở về. Có người hỏi hắn vì cái gì, Vương Huy Chi nói: “Ta vốn dĩ chính là thừa nhất thời hứng thú mà đi, hưng hết liền đã trở lại, vì cái gì nhất định phải nhìn thấy mang quỳ đâu!”

【 Ngụy Tấn danh sĩ chuẩn bị kỹ năng 】

Xuyên qua 《 Thế Thuyết Tân Ngữ 》, ngươi muốn cụ bị này đó kỹ năng mới có thể bước lên danh sĩ chi liệt?

Bàn suông

《 Thế Thuyết Tân Ngữ 》 sở nhớ nội dung nhiều vì Ngụy Tấn danh sĩ bàn suông, bị trần dần khác tiên sinh xưng là là “Một bộ bàn suông chi toàn tập”. Dư gia tích tiên sinh ở 《 Thế Thuyết Tân Ngữ tiên sơ 》 trung nói: “Tấn, Tống người bàn suông, không những thiện ngôn danh lý, này âm hưởng nặng nhẹ tật từ, toàn đều có một loại phong vận.” Bàn suông phong vận cho là như thế nào đâu?

Nói chuyện muốn dí dỏm ưu nhã.“Hách long mùng bảy tháng bảy ra buổi trưa ngưỡng nằm. Người hỏi này cố? Đáp rằng: ‘ ta phơi thư.” Hài hước tối cao hình thái chính là tự giễu. Ngụy Tấn thời kỳ có thể nói mỗi người đều sẽ tự giễu, bọn họ còn thường xuyên lấy chính mình dòng họ, quê quán nói giỡn. “Gia Cát lệnh, vương thừa tướng cộng tranh họ tộc trước sau, vương rằng: ‘ sao không ngôn cát, vương, mà vân vương, cát? ’ lệnh rằng: ‘ thí ngôn lừa mã, không nói mã lừa, lừa ninh thắng mã tà?” Sinh hoạt các mặt đều có thể trở thành bọn họ bàn suông cười liêu.

Tư duy muốn nhanh nhẹn sinh động.Chu bá nhân cùng dữu lượng là Đông Tấn hai vị danh sĩ. Một ngày, chu bá nhân nhìn thấy dữu lượng nói: “Huynh đệ gần nhất gặp được cái gì hỉ sự, trên người nhiều hảo chút thịt thịt đâu!” Dữu lượng phản chế nhạo: “Lão đệ ngươi lại gặp chuyện gì, như thế nào như vậy gầy —— phong đều có thể đem ngươi thổi bay tới.” Chu bá nhân đầu vừa chuyển, nói: “Ngô không chỗ nào ưu, thẳng là thanh hư mấy ngày gần đây, chỉ uế ngày đi nhĩ.” Ngươi không phải hỏi ta vì sao gầy ốm sao? Chỉ là bởi vì ta thể xác và tinh thần từ từ thanh tịnh, không minh cùng trong suốt, thể xác và tinh thần cặn bã, dơ bẩn, lo lắng từ từ tiêu trừ. Nhiều diệu trả lời, từ một cái thế tục hài hước dẫn tới triết học độ cao.

Uống rượu

Đông Tấn vương hiếu bá ngôn: “Danh sĩ không cần cần kỳ tài, nhưng sử thường đến không có việc gì, đau uống rượu, thục đọc 《 Ly Tao 》, liền có thể xưng danh sĩ.” Nếu muốn gia nhập Ngụy Tấn danh sĩ giữa, đầu tiên cần thiết muốn sẽ uống rượu, hơn nữa nếu có thể “Đau uống rượu”, uống đến vui sướng tràn trề, không say không về.

Trúc Lâm Thất Hiền lấy tiệc rượu hữu. Lưu linh tự không cần phải nói, Nguyễn Tịch uống rượu cũng không ở hắn dưới. Nguyễn Tịch tính tình phóng túng quái đản, bình sinh không thích làm quan. Một lần, hắn nghe nói bộ binh bếp trung có rượu 300 thạch, vui vẻ cầu lấy giáo úy chức. Vì thế nhập phủ xá, ở trong rượu sống mơ mơ màng màng. Ngụy Tấn danh sĩ cùng rượu là như bóng với hình. Chu bá nhân phong nhã ổn trọng, nam vượt qua giang lúc sau, mấy năm liên tục mồm to uống rượu, đã từng uống rượu liên tiếp ba ngày không tỉnh, bởi vậy, thế nhân xưng hắn vì “Ba ngày bộc dạ”. Một lần chiến loạn, dữu lượng chi đệ dữu băng đào vong, hạnh đến một tiểu tốt độc giá thuyền nhỏ tái này ra Tiền Đường khẩu. Sau chiến loạn bình ổn, dữu băng báo tiểu tốt chi ân, hỏi này mong muốn. Tiểu tốt đáp: “Cũng không có yêu cầu khác, chỉ cần ngài làm ta nửa đời sau mỗi ngày có uống rượu là được.”

Uống thuốc

Ngụy Tấn thời kỳ tôn trọng huyền học, ham thích tu tiên. Nhưng bọn hắn bất đồng mặt khác triều đại chính thức tu tiên nghi thức, bọn họ chú trọng nội tâm tinh thần thế giới cùng thần tiên đạt tới cộng minh. Danh sĩ nhóm thông qua dùng ngũ thạch tán đại sứ chính mình đạt tới mơ hồ nếu tiên trạng thái. Uống thuốc đệ nhất nhân đầu đẩy gì yến: “Phục ngũ thạch tán, phi duy chữa bệnh, cũng giác thần minh rộng rãi.” Ngũ thạch tán vốn là trị thương hàn dược vật, dùng sau khiến người nóng lên. Này đó danh sĩ nhóm bởi vì khô nóng liền muốn “Hành tán”, lúc này, bọn họ còn sẽ uống nhiệt rượu, áo đơn phì bào. Bọn họ những người này lại không yêu tắm rửa, cho nên trên người thường xuyên trường con rận.

Một ngày,Vương cung dùng ngũ thạch tán sau bên ngoài hành tán, gặp được hắn đệ đệ, liền hỏi hắn: “Thơ cổ trung câu kia tốt nhất?” Đệ đệ còn không có tới kịp trả lời, vương cung chính mình liền ngâm tụng đạo: “Sở ngộ vô cớ vật, nào đến không tốc lão?” Nhân sinh vô thường, tận hưởng lạc thú trước mắt, đây là lúc ấy danh sĩ theo đuổi sinh hoạt trào lưu tư tưởng. Uống rượu uống thuốc, tạm thời vong ưu, làm cho bọn họ có thể trốn tránh lúc ấy hỗn loạn chính trị xoáy nước.

Mỹ mạo

Ngụy Tấn thời đại vẫn là một cái “Xem mặt” thời đại, nam tử càng là như vậy. Ngụy Tấn danh sĩ trung đại đa số đều là mỹ nam tử.

Chúng ta hiện tại hình dung một cái nam tính khuôn mặt giảo hảo, thường dùng “Mạo so Phan An” cái này thành ngữ. Phan An là Ngụy Tấn danh sĩ, bởi vì lớn lên quá soái, vừa ra khỏi cửa đã bị thiếu nữ thiếu phụ nhóm truy phủng, bao quanh vây quanh. Một cái khác mỹ nam tử Vệ Giới bởi vì lớn lên quá mỹ, thường xuyên bị vây đổ, 27 tuổi khi đã bị nhiệt tình như hỏa mọi người sống sờ sờ “Xem sát”.

Nếu bản thân lớn lên không có như vậy xuất chúng, Ngụy Tấn thời kỳ còn có thể thông qua hoá trang thuật tới gia tăng nhan giá trị. Tỷ như thiếu chút nữa liền trở thành Tào Tháo “Nhi tử” gì yến, mang phát hỏa “Thoa phấn” chi đạo.

Ngụy Tấn thời kỳ, đại gia phổ biến cho rằng “Trông mặt mà bắt hình dong” là một kiện tương đương đáng tin cậy sự tình. Một người nội tại tinh thần phẩm chất tất sẽ dùng quá ngoại tại hình tượng biểu hiện ra ngoài. Đối “Mỹ” theo đuổi, không có cái nào triều đại so Ngụy Tấn càng si.

( liên lạc: 410312 Hồ Nam nhã lễ lưu dương thị đệ nhị trung học trương quốc quang 13874923299 )