Phật pháp | nhân quả | nhân sinh trí tuệ | vận mệnh | công đức
Chư vị đạo hữu, đối học Phật, đối Phật pháp cầm chính thấy là phi thường quan trọng, hiện tại có rất nhiều học Phật người đối chính mình không quá có tin tưởng, người khác một giảng đến đối Phật pháp lý giải, mặc kệ đúng sai, đều tiếp thu, bởi vì chính mình sợ phân biệt sai rồi, vì thế liền có “Thà rằng tin này có, không thể tin này vô” ý niệm. Chư vị, loại này ý niệm thực đáng sợ, có thể nói là khuyết thiếu chính biết chính thấy, cũng có thể nói là đi hướng mê tín.
Có chút đạo hữu tới Cửu Hoa Sơn cung cấp nuôi dưỡng tăng bảo cập phát bồ đề tâm bảo vệ cây đàn hương lâm đại nguyện bảo điện Địa Tạng Vương Bồ Tát thánh tượng thiếp vàng tu sửa, cung cấp nuôi dưỡng vô lượng thọ chùa, cam lộ chùa, Thiên Thai Tự cải tạo cùng tu sửa chờ, có đạo hữu liền hỏi, ta nghe có người giảng, nói đến chùa miếu thiêu tam chi hương, chỉ đại biểu chính mình, hoặc đại biểu chính mình người trong nhà, nhưng không đại biểu công ty; thiêu sáu chi hương, mới có thể đại biểu trong nhà, đại biểu công ty; nếu thiêu chín chi hương, trong nhà cùng công ty đều đại biểu, còn có thể đại biểu bằng hữu. Chính là chùa miếu đều đề xướng văn minh kính hương, mỗi người tam chi, kia không phải mặt khác đều đại biểu không được? Còn có người nói lên núi tới mua hương không thể mang về, kia thiêu không xong làm sao bây giờ đâu?
Chư vị đạo hữu, kính hương là biểu pháp, cũng là kính tâm, có tâm, tâm hương tam chi là đủ rồi, có thể đem ngươi khởi tâm động niệm gian mọi người sở hữu sự đều biểu đạt xong rồi, không tồn tại sáu chi vẫn là chín chi vừa nói. Nếu chúng ta thắp hương ôm quá nhiều tham dục, quá nhiều vọng tưởng, quá nhiều tà niệm, ngươi đem chế hương xưởng chuyển đến thiêu, Phật Bồ Tát cũng sẽ không đối với ngươi có cảm ứng, trái lại ngươi đem đạo tràng huân đến đen như mực, đem Phật Bồ Tát huân giống Bao Công giống nhau, đó chính là thiên nộ nhân oán, quỷ đều phỉ nhổ ngươi.
Đến nỗi thiêu không xong hương, hoàn toàn có thể mang về nhà đi, có thể ở trong nhà cung Phật Bồ Tát, lần sau lại đến đạo tràng chùa miếu kính hương khi dùng. Đương nhiên, nếu ngươi cảm thấy mang về không có phương tiện, hoặc là ngươi một năm cũng liền thiêu một hai lần, sợ đem hương phóng hư, vậy bố thí cấp chùa miếu, đặc biệt là những cái đó miếu nhỏ, loại này công đức cũng là rất lớn. Nhưng là ngàn vạn không cần bởi vì sợ phiền toái, một phen toàn bộ ném vào thiêu lò, đó chính là tổn hại phúc báo sự tình.
Trong lúc này còn gặp được một vị đạo hữu, hắn tìm tới nói muốn đem chính mình tiền giấy đổi thành tiền xu, ta hỏi hắn thay đổi làm gì dùng, hắn liền giảng, nghe nói đầu công đức rương khi, tốt nhất là tiền xu, bởi vì ném vào đi có tiếng vang, như vậy Phật Bồ Tát là có thể cảm ứng được. Chư vị đạo hữu, ngươi nói có biện pháp nào? Đây là sợ chính mình đem tiền giấy phóng tới công đức rương khi, Phật Bồ Tát mệt mỏi hoặc là ngủ rồi, không thấy được hắn ở làm công đức, sợ chính mình công đức làm không công, cho nên dùng tiền xu vứt đi vào, giống đồng hồ báo thức giống nhau, nhắc nhở Phật Bồ Tát lưu ý, ta làm công đức cho ngươi, ngươi muốn thêm vào ta. Ngu si phàm phu trong mắt Phật Bồ Tát đều là thực yêu tiền.
Chư vị đạo hữu, đây là 《 Địa Tạng kinh 》 thượng Phật giảng, khởi tâm động niệm, đều là nghiệp, đều là tội chúng sinh. Trước vứt đi như vậy bố thí có phải hay không đối Phật Bồ Tát cung kính vấn đề, liền nói ngươi dùng tiền xu tạp công đức rương, ngươi một chút, hắn một chút, lại hắn một chút, không dùng được bao lâu, công đức rương đã bị đập hư, này liền không phải làm công đức, mà là phá hư thường dùng, là xuống địa ngục tội. Lại nói cho dù Phật Bồ Tát ngủ rồi, ngươi cố ý đem hắn đánh thức, tựa như ngươi con cái đang ngủ ngon lành, ngươi đem hắn đột nhiên đánh thức, hắn cùng ngươi phát không phát giận? Nhất định đạo lý nha.
Cho nên học Phật muốn học chính thấy, không cần bị tà biết tà thấy mang theo chạy, chúng ta thường giải thích tâm thấy tính, cái gì là minh tâm? Minh bạch chính mình tâm. Mà muốn cho chính mình là một cái minh bạch người, liền phải nhiều đọc kinh, nhiều xem chiếu chính mình thân khẩu ý, như vậy mới có thể thấy chính mình phật tính.
Thắp hương lễ Phật chân thật ý nghĩa
Chùa chiền là Phật tử bồi phúc tu tuệ nơi, cổ xưng rừng cây, thông thường ở chùa chiền Đại Hùng Bảo Điện thượng cung phụng kêu Thích Ca Mâu Ni Phật, là Phật giáo giáo chủ, bị Phật đệ tử tôn vì “Thế tôn”, “Bổn sư” chờ.
Thắp hương lễ Phật chân thật ý nghĩa ở chỗ biểu đạt đối phật đà tôn kính, cảm kích cùng hoài niệm. Đi nhuộm thành tịnh, phụng hiến nhân sinh, giác ngộ nhân sinh. Như thế mà đi, tự nhiên phúc tuệ cụ đủ, tâm tưởng sự thành.
Thắp hương hàm nghĩa là cái gì?
Đệ nhất, tỏ vẻ thành kính cung kính cung cấp nuôi dưỡng tam bảo, lấy này làm mẫu tiếp dẫn chúng sinh.
Đệ nhị, tỏ vẻ truyền lại tin tức với hư không pháp giới, cảm thông thập phương tam bảo thêm vào.
Đệ tam, tỏ vẻ thiêu đốt tự thân, phổ hương thập phương, nhắc nhở đệ tử Phật môn vô tư phụng hiến.
Đệ tứ, tỏ vẻ bậc lửa Phật tử giới định thật hương, đựng mặc thề “Cần tu giới, định, tuệ, tắt tham, giận, si” ý, Phật cũng không ham mê thế gian đại hương quý hương, nhưng lại thích Phật đệ tử giới, định thật hương.
Thắp hương lễ Phật hẳn là hứa cái dạng gì nguyện?
Thắp hương lễ Phật khi hẳn là tâm địa thanh tịnh, quả có thể không nhiễm một hạt bụi, hoạch phúc vô biên.
Nếu muốn hứa nguyện, đương từ bỏ ích kỷ, hại người ích ta ý niệm, phát ích lợi xã hội, ích lợi chúng sinh to lớn tâm nguyện, tắc công đức vô lượng. Kinh Phật thượng giảng “Lễ Phật nhất bái, diệt tội hà sa; niệm Phật một tiếng, phúc tăng vô lượng” là cũng.
Bổn ngôi cao phi nguyên sang nội dung đều đến từ internet, nếu đề cập bản quyền vấn đề, thỉnh nguyên tác giả kịp thời liên hệ chúng ta xóa bỏ, cảm ơn.
Đặc biệt thanh minh: Trở lên nội dung ( như có hình ảnh hoặc video cũng bao gồm ở bên trong ) vì tự truyền thông ngôi cao “Võng dễ hào” người dùng thượng truyền đồng phát bố, bổn ngôi cao chỉ cung cấp tin tức tồn trữ phục vụ.
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
