Tống bốn giaLà Trung QuốcBắc TốngThời kỳ bốn vị thư pháp giaTô Thức,Hoàng Đình Kiên,Mễ phấtCùngThái tươngHợp xưng. Này bốn người đại khái có thể đại biểu thời Tống thư pháp phong cách, hơn nữa thành tựu tối cao, cố xưng “Tống bốn gia”.
Minh thanh tới nay, có một ít người cho rằng Tống bốn trong nhà “Thái” nguyên bản hẳn làThái Kinh,Hậu nhân khinh thường này làm người, cho nên đem Thái Kinh đổi vìThái tương,Cũng cho rằngThái tươngNghệ thuật thành tựu tại Thái Kinh phía trên.
- Tiếng Trung danh
- Tống bốn gia
- Năm đại
- Tống triều
- Người số
- 4 người
- Thiện trường
- Thư pháp
- Danh tự
- Tô Thức,Hoàng Đình Kiên,Mễ phất,Thái tương
- Lịch sử tranh luận
- Thái tương
Tô Thức 《 trước Xích Bích phú 》
Tô ThứcTô Thức (1037 năm －1101 năm ), tựTử chiêm,HàoĐông Pha cư sĩ,Tứ XuyênMi sơnNgười. Bắc xí sung tìm Tống trứ danh văn học gia, thi họa gia. Thơ từ khai hào phóng nhất phái, vìĐường Tống tám đại giaChi nhất. Hắn cùng phụ thân hắnTô tuân,Đệ đệTô triệtLấy thi văn xưng với tặng bộ tử thế, thế trọng phỉ lượng xưng "Tam tô".
Tô Thức thiếu phụ tài danh, bác thông kinh sử. TốngGia hữuHai năm ( 1057 năm ) tiến sĩ, từng quanLễ Bộ thượng thư,Hàn lâm học sĩChờ chức. Hắn cả đời nhấp nhô, nhiều lần bị biếm quan trục xuất. Hắn ởTống Thần TôngKhi từng chịu trọng dụng, nhiên nhânMới cũ đảng tranh,Nhiều lần tao gièm pha, đảm nhiệm Hàng Châu, Mật Châu,Từ Châu,Hồ Châu chờ địa phương quan; lại nhân làm thơ "San báng triều chính", bị người mưu hại bỏ tù. Ra tù sau biếm Hoàng Châu. Từ nay về sau nhiều lần lên xuống, lại biếm Huệ Châu,Quỳnh Châu,Vẫn luôn xa phóng tớiĐam châu( nayHải NamĐam huyện), từ đây tùy duyên thanh thản, quá đọc sách vẽ tranh lúc tuổi già sinh hoạt. Thẳng đếnNguyên phùBa năm ( 1100 năm )Tống Huy TôngVào chỗ, hắn mới ngộ xá bắc về.Kiến Trung Tĩnh QuốcNguyên niên ( 1101 năm ) bảy tháng chết vào Thường Châu.
Tô ThứcLàm người chính trực, tính khoáng đạt, tài hoa hơn người, thơ từVăn phúMà ngoại, đối thi họa cũng thực am hiểu, hắn thư pháp từ "Nhị vương",Nhan Chân Khanh,Liễu Công Quyền,Chử toại lương,Từ hạo,Lý Bắc Hải,Dương ngưng thứcCác gia hấp thụ dinh dưỡng, ở kế thừa truyền thống cơ sở thượng nỗ lực cách tân. Hắn giảng chính mình thư phápSáng tác quá trìnhKhi nói: "Làm tự phương pháp, kiến thức nông cạn thấy hiệp học không đủ, ba người chung không thể tẫn diệu, ta tắc cảm nhận tay đều đến chi rồi."Hắn lại nói:" Ta thư ý tạo bổn vô pháp, nét tiện tay phiền tìm hiểu. "Hắn trọng ở viết" ý ", gửi gắm tình cảm với" tiện tay "Sở thư chi nét. Tô Thức tự nhìn như thật thà, mộc mạc, nhưng có một cổ đại dương mênh mông mênh mông cuồn cuộn hơi thở, tựa như hắn uyên hậu học vấn giống nhau, thần long biến hóa không lường được. Hắn khéo hành thư, thể chữ Khải, bút pháp thịt phong cốt kính, thoải mái tự nhiên, cho người ta lấy" biển rộng phong đào chi khí "," cổ tra quái thạch chi hình "Nghệ thuật mỹ cảm.Tô ThứcThư pháp, hậu nhân khen ngợi pha cao.Hoàng Đình KiênHắn ở 《Sơn cốc tập》 nói: "Này thư tư mị…… Đến rượu hàm phóng đãng, ý quên công vụng, tự đặc gầy kính…… Đến nỗi bút viên mà vận thắng, hiệp lấy văn chương diệu thiên hạ, trung nghĩa quán nhật nguyệt chi khí,Bổn triềuThiện thư,Tự nhiên đẩy ( tô ) vì đệ nhất ". Minh đổng này hưng thịnh tán hắn" toàn dùng chính phong, là sườn núi công chi lan đình cũng ". Truyền lại đời sau thư tích có 《Trước Xích Bích phú》, 《Hoàng Châu hàn thực thơ thiếp》, 《Động Đình xuân sắc phú》, 《Trung sơn tùng lao phú》 chờ.
Hoàng Đình Kiên 《 hoa khí huân người thiếp 》Hoàng Đình Kiên(1045 năm -1105 năm ) tựBộc trực,Hào sơn cốc đạo nhân, đời sau xưng hắnHoàng Sơn cốc,Vãn hào phù ông, Hồng Châu phân ninh ( nayGiang Tây tu thủy) người. Bắc Tống thi nhân, thư pháp gia.Anh tôngTrị bình bốn năm (1067) tiến sĩ.Thần tôngHi ninhBa năm ( 1070 năm ),Vương An ThạchVì tể tướng, thực hành tân pháp lọt vào lấyTư Mã quangCầm đầuPhái bảo thủMãnh liệt phản đối. Sau lại mới cũ hai đảng đấu tranh càng ngày càng nghiêm trọng, vẫn luôn kéo dài đến Bắc Tống diệt vong. Tại đây tràng đấu tranh trung,Hoàng Đình KiênĐứng ở cũ đảng một bên, hắn tuy rằng không có tích cực tham gia trận này đấu tranh, nhưng hắn cả đời vẫn luôn cuốn ở đấu tranh xoáy nước.
Hoàng Đình KiênXuất phát từTô ThứcMôn hạ, cùngTrương lỗi,Tần xem,Tiều bổ chiCũng xưng là "Tô môn bốn học sĩ",Sau cùng Tô Thức tề danh, thế xưng"Tô hoàng"Bôn cục viện hủ. Hắn quan trọng nhất thành tựu là thơ. Thơ luận quảng cáo rùm bengĐỗ Phủ,Nhưng là cường điệu đọc sách tra theo, lấy cố vì tân, "Không một tự vô tới chỗ" cùng "Thoát thai hoán cốt, biến sắt thành vàng" chi luận. Hắn ở thời Tống ảnh hưởng pha đại, khai sángGiang Tây thi phái.Hắn lại có thể từ, kiêm thiện hành, lối viết thảo.
Thúc tổ ném thư pháp sơ lấyChu càngVi sư, sau bắt chước Nhan Chân Khanh cập hoài tố, chịu dương ngưng thức ảnh hưởng, vưu đắc lực với 《 vùi quán minh 》, bút pháp lấy sườn hiểmLấy thế,Tung hoành kỳ quật, tự thể khai trương, bút pháp gầy kính, tự thành phong cách. 《 Tống sử · văn uyển truyện 》 xưng hắn: "Đình kiên học vấn văn chương, thiên thành tính đến,Trần sư nóiGọi này thơ đúng phương pháp Đỗ Phủ, thiện hạnh lối viết thảo, giai pháp cũng tự thành một trường phái riêng. CùngTrương lỗi,Tiều bổ chi,Tần xemĐều du Tô Thức môn, thiên hạ xưng là bốn học sĩ. "Chính hắn nói:" Dư học lối viết thảo 30 năm hơn, sơ lấy chu càng vi sư, cố 20 năm chấn hưng tục khí không thoát. Vãn đến tô mới ông, tử mỹ thư xem chi, nãi đến cổ nhân bút ý. Sau đó lại đến trương húc, hoài tố,Cao nhànNét mực, nãi khuy bút pháp chi diệu. "
Mễ phất
Hoàng Đình Kiên
Mễ phất thư phápNhân hắn cá tính quái dị, cử chỉ điên cuồng, ngộ thạch xưng “Huynh”, cúng bái không thôi, cho nên nhân xưng “Mễ điên”.Tống Huy TôngChiếu vì thi họa học tiến sĩ, nhân xưng “Mễ Nam Cung”. Mễ phất có thể thi văn, thiện thi họa, tinh phân biệt, tập thi họa gia, giám định gia, nhà sưu tập với một thân, hắn ở “Tống bốn gia” trung số một. Này thư thể tiêu tán bôn phóng, lại nghiêm với pháp luật. 《 Tống sử · văn uyển truyện 》 nói: “Phất đặc diệu với hàn mặc, Thẩm phi chứ, đếnVương hiến chiBút ý.”Mễ phấtBình sinh với thư pháp dụng công sâu nhất, thành tựu lớn nhất. Hắn không bao lâu khổ học nhan, liễu, Âu, Chử chờĐường giai,Đánh hạ rắn chắc kiến thức cơ bản.Tô ThứcBị biếmHoàng ChâuKhi, hắn đi bái phỏng thỉnh giáo, Đông Pha khuyên hắn học tấn. 1082 năm ( nguyên phong 5 năm ) bắt đầu, mễ phất dốc lòng Ngụy Tấn, lấy tấn người thư phong vì chỉ về, tìm kiếm hỏi thăm không ít tấn người bản dập, liền này thư phòng cũng đặt tên vì “Bảo tấn trai”.Nay truyềnVương hiến chi nét mực《Trung thu thiếp》, nghe nói chính là hắn lâm bổn, hình thần tinh diệu đến cực điểm. Mễ phất cả đời chuyển ích nhiều sư, ở lúc tuổi già sở thư 《 tự thuật 》 trung cũng nói như vậy nói: “Dư sơ học, trước học viết vách tường, nhan bảy tám tuổi cũng. Tự đến đại một bức, viết giản không thành, thấy liễu mà mộ này kết chặt, nãi học liễu 《 Kinh Kim Cương 》. Lâu chi, biết này xuất phát từ Âu, nãi học Âu. Lâu chi, như ấn bản bài tính, nãi mộ Chử mà học nhất lâu, lại ma đoạn quý biến chuyển màu mỡ, tám mặt toàn toàn. Lâu chi, giác đoạn toàn trạch triển 《 lan đình 》, toại cũng cái nhìn thiếp, nhập tấn Ngụy bình đạm, bỏ chung phương mà sư sư nghi cung, 《Lưu khoan bia》 là cũng. Triện liền ái 《 trớ sở 》, 《Chữ trống đá》. Lại ngộ thẻ tre lấy trúc duật hành sơn, mà đỉnh minh diệu cổ xưa nào.”Mễ phấtTự xưng chính mình tác phẩm là “TậpCổ tự”,Đối cổ đại đại sư dùng bút pháp, kết cấu cập ý vị đều có khắc sâu lĩnh ngộ, này cũng ở trình độ nhất định thượng thuyết minh mễ phất học thư ở truyền thống trên dưới rất lớn công phu. Mễ phất chưa cuốn vào chính trị lốc xoáy, sinh hoạt tương đối yên ổn, sau lên làm thi họa tiến sĩ, đọc đã mắt nội phủ tàng thư, am hiểu ngàn tái chuyện xưa, cổ nhân được mất, thuộc như lòng bàn tay. Mễ phất lấy thư pháp danh thế, hắn thành tựu hoàn toàn đến từ hậu thiên khổ luyện, mễ phất mỗi ngày tập viết chữ không nghỉ, tư liệu lịch sử ghi lại: “Một ngày không thư, liền giác tư sáp, tưởng cổ nhân chưa chắc nửa khắc phế thư cũng.” “Trí vĩnh nghiên thành cối,Nãi có thểĐếnHữu quân(Vương Hi Chi), nếu xuyên thấu thủy đến chung ( diêu ), tác ( tĩnh ) cũng, nhưng vĩnh miễn chi.” Con của hắnMễ hữu nhânNói hắn thậm chí đại niên mùng một cũng không quên viết chữ. ( theoTôn tổ bạch《 mễ phất mễ hữu nhân 》 ).Mễ phấtLàm thưThập phần nghiêm túc, chính mình nói: “Dư viết 《 hải đại thơ 》, ba bốn thứ viết, gian có một hai chữ hảo, tin thư cũng một việc khó” ( minhPhạm minh thái《 mễ Tương Dương ngoại ký 》 ). Một đầu thơ, viết ba bốn thứ, còn chỉ có một hai chữ chính mình vừa lòng, trong đó cam khổ phi trong đó người thạo nghề tay không thể nói, cũng có thể thấy hắn sáng tác thái độ nghiêm cẩn. Mễ phất thư pháp ở Tống bốn trong nhà, liệtTô Đông PhaCùngHoàng Đình KiênLúc sau, Thái tương phía trước. Nhiên nếu bất luận Tô Đông Pha một thế hệ ông tổ văn học địa vị cùng Hoàng Đình Kiên làm Giang Tây thi phái lãnh tụ ảnh hưởng, nhưng liền thư pháp một môn nghệ thuật mà nói, mễ phất truyền thống công lực nhất thâm hậu, đặc biệt là hành thư, thật ra hai người chi hữu. Đời MinhĐổng này xương《Họa thiền thất tuỳ bút》 gọi: “Ngô nếm bình mễ tự, cho rằng Tống triều đệ nhất, rốt cuộc xuất phát từ Đông Pha phía trên. Tức mễ điên thư tự suất càng đến chi, lúc tuổi già biến đổi, có hậu sanh khả uý chi kỳ.” Hoàng đế dò hỏi thư pháp, mễ phất tự xưng chính mình là “Xoát tự”,Ngoài sáng khiêm tốn mà thật điểm đến tinh muốn chỗ, “Xoát tự”, thể hiện hắn dùng bút nhanh chóng mà kính kiện, tận hứng tẫn thế tận lực. HắnThư pháp tác phẩm,Đại đếnThơ thiếp,Tiểu đếnThư từ,Lời bạt đều có thống khoái đầm đìa, y túng biến ảo, khoẻ mạnh tươi mát đặc điểm. Từ hiện có gần 60 phúcMễ phấtBút tích tới xem, “Xoát” này một chữ chính đem mễ tự thần thái sống thoát thoát mà biểu hiện ra tới, chẳng trách chăng Tô Đông Pha nói: “Mễ thư siêu dật nhập thần.” Lại nói “Hải nhạc bình sinh triện, lệ, thật, hành, lối viết thảo, phong tường trận mã. Vững vàng thống khoái, đương cùng chung vương song hành. Không những không hổ mà thôi.” Mễ phất thư pháp ảnh hưởng sâu xa, vưu ở minh mạt, học giả cực chúng, giốngVăn Trưng Minh,Chúc duẫn minh,Trần thuần,Từ vị,Vương giác tư,Phó sơnNhư vậy đại gia cũng đều từ mễ tự trung lấy một “Tâm kinh” đối đời sau ảnh hưởng cực đại. Mễ phất trừ thư pháp đạt tới cực cao tiêu chuẩn ngoại, nàyThư luậnCũng rất nhiều. Có 《 thư sử 》, 《Hải nhạc danh ngôn》, 《Bảo chương đãi phóng lục》, 《 bình bảng chữ mẫu 》 chờ. Biểu hiện hắn trác tuyệt gan dạ sáng suốt cùng cặn kẽ giám định và thưởng thức lực, đối tiền nhân nhiều có chế nhạo biếm, nhiên quyết không bắt chước cổ nhân ngữ, vì lịch đại thư gia sở trọng, nhưng nói quá mức cũng không ít, trách nhan liễu, biếm húc tố, hà khắc cầu tỳ.Mễ phấtTruyền lại đời sau nét mực chủ yếu có 《Điều khê thơCuốn 》, 《Thục tố thiếp》, 《 phạm vi am ký 》, 《Thiên mã phú》 chờ, mà hàn trát tiểu phẩm vưu nhiều. Mễ phất thiện thủy mặc sơn thủy, nhân xưng “Mễ thị vân sơn”,Nhưng mễ phất họa tích không tồn tại hậu thế.[1]
Thái tương( 1012～1067 ), tự quân mô,Hưng Hóa( nay Phúc Kiến tiên du ) người. 1030 năm ( thiên thánh tám năm ) tiến sĩ, trước sau ở Tống triều trung ương chính phủ đảm nhiệm quáQuán các khảo đính,BiếtGián viện,Thẳng sử quán,Biết chế cáo,Long Đồ CácThẳng học sĩ,Xu Mật ViệnThẳng học sĩ, hàn lâm học sĩ,Tam tư sử,Đoan minh điện học sĩChờ chức, cũng đảm nhiệmPhúc Kiến lộ( nay Phúc KiếnPhúc ChâuThị )Chuyển vận sử,BiếtTuyền Châu,Phúc Châu,Khai Phong( nay Hà Nam Khai Phong thị ) cùngPhủ Hàng ChâuSự. Tốt tặngLễ Bộ thị lang,Thụy “Trung huệ”.
Thái tương 《 xa mông thiếp 》
Thái tươngThái tươngLàm người trung hậu, chính thật, chú trọng tín nghĩa, học thức uyên bác. Tống bốn trong nhà, Thái tương tuổi tác bối phận, ứng ở tô, hoàng, mễ phía trước. Từ thư pháp phong cách thượng xem,Tô ThứcĐẫy đà thoải mái;Hoàng Đình KiênTung hoành bẻ quật;Mễ phấtTuấn mại hào phóng, bọn họ thư phong tự thành một cách, tô, hoàng, mễ đều lấy hành thảo,Hành giaiTăng trưởng, mà thích viết quy quy củ củ thể chữ Khải, vẫn là Thái tương. Thái tương thư pháp này hồn hậu đoan trang, thuần đạm uyển mỹ, tự thành nhất thể. Triển cuốn Thái tương thư pháp, đốn giác có một sợi xuân phong quất vào mặt, tràn ngập nghiên lệ ôn nhã hơi thở. Thái tương này thư pháp ở này sinh thời liền chịu người đương thời tôn sùng đầy đủ, cực phụ tiếng tăm, nhất tôn sùng hắn thư nghệ người thủ sổ Tô Đông Pha,Âu Dương Tu.Tô Đông Pha ở 《Đông Pha lời bạt》 ngón giữa ra: “Độc Thái quân mô thiên tư đã cao,Tích họcThâm đến, tâm tay tương ứng, biến thái vô cùng, toại vì bổn triều đệ nhất. Nhiên hành thư nhất thắng, chữ nhỏ thứ chi, lối viết thảo lại thứ chi…… Lại nếm ra ý làm phi bạch, tự ngôn có tường long vũ phượng chi thế, thức giả không cho rằng quá.” “Âu Dương Tu đốiThái tươngThư pháp đánh giá thật là tới rồi tột đỉnh nông nỗi: Âu Dương Tu nói: “Tự hạt tía tô mỹ sau khi chết, toại giác bút pháp trung tuyệt. ( 《Âu Dương văn trung công tập》 )Hoàng Đình KiênCũng nói: “Hạt tía tô mỹ, Thái quân mạc toàn hàn mặc chi hào kiệt.” ( 《 sơn cốc văn tập 》 ) Bắc Tống nhà khoa họcThẩm quát,Ở 《Mộng khê bút đàm》 trung, bình luận Thái tương lối viết thảo rằng: “Lấy tán bút làm lối viết thảo, gọi chi tán thảo, có người nói rằng phi thảo, này pháp toàn sinh với phi bạch, tự thành một trường phái riêng. Tồn trương húc hoài tố chi cổ vận, có thay đổi bất ngờ chi thế, lại túng dật mà phú phong cách cổ.” 《 Tống sử · Thái tương truyện 》 xưng hắn: “Tương giỏi về thư tay, vì đương thời đệ nhất,Nhân TôngVưu ái chi.”Hứa đem《 Thái tương truyện 》 nói: “Công với thi họa pha tự tích, không làm bậy người, nàyĐoạn chươngTàn bản thảo người tất trân quý, Nhân Tông vưu ái xưng chi.”Chu trường văn《 tục thư đoạn 》: Thái tương thư pha tự tích trọng, không nhẹ vì thư, cùng người thư từ, người toàn tàng cho rằng bảo. Nhân Tông thâmÁi nàyTích…… Cập học sĩ soạn 《 ôn thành Hoàng Hậu bia 》 văn,Sắc thưChi, quân mô từ không chịu thư, rằng: ‘ nàyĐãi chiếuChức cũng. Nho giả chi công thư, cho nên tự du tức nào mà thôi, há nếu một kỹ phu dịch dịch thay? Từ trở lên tam đoạn ghi lại trung, có thể biết,Thái tươngThư pháp từ đương triều Hoàng Thượng đến bình thường bá tánh đều thập phần quý trọng. Bởi vì hắn pha tự tích, không làm bậy người thư, cho nên truyền lại đời sau tác phẩm ít. Mặt khác có thể thấy được lúc ấy thư đàn không khí đã hoàn toàn chuyển hướng về phía thi văn thư từ, mà thư bia tắc bị coi như là một kỹ phu dịch dịch việc, vì sĩ phu sở khinh thường vì, thậm chí liền đế vươngSắc mệnhCũng đã không thể tả hữu chi. Này cùng thời Đường tình huống trước kia có căn bản bất đồng. Thái tương không phải một cái khai tông lập phái đại sư. Tổng thể thượng xem, hắn thư pháp vẫn là tuân thủ nghiêm ngặt tấn đường pháp luật, sáng tạo ý thức hơi kém hơn một chút. Nhưng hắn lại là thời Tống thư pháp phát triển thượng không thể thiếu quan nữu nhân vật. Hắn lấy sở hữu hoàn bị thư pháp thành tựu, vì tấn đường pháp luật cùng Tống người hứng thú chi gian dựng một tòa kỹ xảo nhịp cầu.Thái tươngTruyền lại đời sau nét mực có 《 tự thư thơ thiếp 》, 《Tạ ban ngự thư thơ》, cùng với 《 đào sinh thiếp 》《Giao phần thiếp》《Mông huệ thiếp》 nét mực nhiều loại, nét khắc trên bia có 《 vạn an kiều ký 》, 《Ngày Cẩm Đường nhớ》 cậpCổ sơnLinh nguyên động thể chữ Khải “Quên về thạch,” “Quốc sư nham” chờ trân phẩm.[2]
Thời TốngThư pháp nghệ thuậtỞ Trung Quốc thư pháp sử thượng chiếm hữu quan trọng địa vị, này chính yếu thực tiễn giả làBắc TốngTô Thức,Hoàng Đình Kiên,Mễ phất,Thái tươngBốn người.Thịnh khi thái《Thương nhuận hiên bia bạt》 trung nói: “Tống thế xưng có thể thư giả, bốn gia độc thắng. Nhiên bốn gia bên trong, tô hàm súc, hoàng lưu lệ, mễ cao và dốc, mà Thái công lại độc lấy hồn hậu cư này thượng.”
Tuy rằng thời Tống “Thượng ý” là đối thời Đường “Thượng pháp” phủ định, nhưng thời đại phát triển luôn là tương liên, “Tống bốn gia” đốiThời Đường thư phápCũng khôngHoàn toàn phủ định,Cho nên không thể đem “Pháp” cùng “Ý” đối lập lên xem. Thời Đường thư trong nhà, đối thời Tống ảnh hưởng lớn nhất chính làChử toại lươngCùngNhan Chân KhanhHai người. Nhan Chân Khanh đối “Tống bốn gia” đều có ảnh hưởng. Thái tương nhập Tống đã là tuổi già, dưới ngòi bút nhiều là đường pháp. Tô Thức đối Nhan Chân Khanh 《Đông Phương Sóc họa tán》 cực kỳ lọt mắt xanh, bình này “Thanh hùng sâu xa”. Lưu tâmTô ThứcThư pháp, ý thái đầy đặn chỗ là Nhan Chân Khanh tự thái.Hoàng Đình KiênNói: “Đông Pha đạo nhân thiếu ngày học 《 lan đình 》, cố này thư tư mị tựa từ kế hải…… Trung tuổi hỉ họcNhan Lỗ Công,Dương phong tử thư, này hợp chỗ không giảmLý Bắc Hải.”Vương chú nói: “‘ Tống bốn gia ’ thư, toàn raLỗ công,Đông Pha đến chi vì cái gì, tư thái diễm dật, đến lỗ công chi du.”Mễ phấtCho rằng Nhan Chân Khanh hành thư cóTriện trứuKhí, đối này “Tam bản thảo” cực kỳ khen ngợi. Mễ phất chữ to biến chuyển màu mỡ, hiện ra nhan tư. Hoàng Đình Kiên thư pháp đối Nhan Chân Khanh làm theo cách trái ngược, trung cung buộc chặt, tứ phía khuếch trương, đem Nhan Thư Trung ngắn ngủi nét bút tăng thêm khoa trương duỗi trường, thi lấyRun bút,Hình thành chân lực tràn ngập đường cong. Đến nỗi Chử toại lương, này ảnh hưởng chỉ nhằm vào mễ phất mà nói. Mễ phất cho rằng “Chử toại lương thư cử chạy theo người, mà có khác một loại kiêu sắc”. Từ Chử toại lương chỗ lấy khuy 《 lan đình 》, đây là mễ phất “Nhập Ngụy Tấn bình đạm” cùng “Bị này tao nhã” lối tắt.
Nhị, hành thư ở ngoài thư pháp tương đối
“Tống bốn gia” thành tựu chủ yếu thể hiện với hành thư, ngoài ra là giai, thảo hai thể,Mễ phấtCó chút ít triện, thể chữ lệ làm, nhưng không đáng khen.
Liền thể chữ Khải mà nói, người viết cho rằng, “Tống bốn gia” trung đầu đẩyThái tương.Này bộ mặt nhiều tựa Nhan Chân Khanh, thấm vào rất nhiều văn nhân khí, vô thắng đường chính đại khí tượng. Nhan Lỗ Công làm thư, lơ đãng địa phương rất nhiều, Thái tương làm thư tắc bút bút lưu tâm, cho nên mễ phất nói: “Thái tương như thiếu niên nữ tử, thể quyến rũ, hành bước thong thả, nhiều sức phồn hoa.”Tô ThứcChữ Khải viết tayPháp Nhan Chân Khanh, ở hình chữ thượng đè dẹp lép, coi trọng chính là ý thái đầy đặn.Hoàng Đình Kiên《 di tề miếu bia 》 xấp xỉ Chử pháp, hơi ngại rời rạc. Mễ phất không có chữ Khải viết tay truyền lại đời sau, chữ nhỏ 《Hướng Thái Hậu vãn từ》 ý thủ Âu, Chử chi gian, pha lệnh nhân xưng nói.
Liền lối viết thảo mà nói, “Tống bốn gia” trung thành tựu tối cao giả phi Hoàng Đình Kiên mạc chúc. Tô Thức, mễ phất xem thườngTrương húc,Hoài tốVì “Thư công”, cho rằng bọn họ coi thư pháp vì sự nghiệp, vi phạm thư pháp ngu mình duyệt người tôn chỉ, đánh mất lâmHạ chiPhong thanh nhã, mà “Giống như thị xướng mạt thanh hồng”. Tô Thức lối viết thảo cực kỳ hiếm thấy,Mễ phấtLối viết thảo số lượng cũng rất ít, đường cong tiêm mỏng láu cá, sáng tác hành thư khi tự tin đảo qua mà quang.Thái tươngLối viết thảo được xưng là “Tán thảo”, kẹp cóChương thảoDi ý. Hắn tự xưng là nói: “Mỗi đặt bút vì phi lối viết thảo, nhưng giác mây khóiLong xà,Tùy tay vận chuyển, lao nhanh trên dưới, thù nhưng hãi cũng. Tĩnh mà xem chi, biểu tình vui sướng, đáng mừng nhĩ!” Nhưng Tô Thức cho rằng Thái tương “Chữ to không bằng chữ nhỏ, thảo không bằng thật, thật không bằng hành cũng.” Này tam gia lối viết thảo cùng Hoàng Đình Kiên so sánh với xưa đâu bằng nay. Hoàng Đình Kiên lối viết thảo tác phẩm pha phong, chủ yếu từ trương húc chỗ đúng phương pháp. Nhất cụĐại biểu tínhChính là 《Chư ghế trên thiếp》, hành bút như gió, bút ý siêu phàm, đường cong như kinh xà đi hủy, thoải mái nhiều vẻ, có mãnh liệt trữ tình tính.
Tam, tô, hoàng, mễ, Thái đến tột cùng ai bài đệ nhất
Tô ThứcỞ “Thượng ý” thư trong gió là dẫn đầu nhân vật. Lấy “Ngô tuy không tốt thư, hiểu thư chi bằng ta” khí khái dẫn dắt một thế hệ tân phong.Hoàng Đình KiênVì “Tô môn bốn học sĩ”Chi nhất, chịu Tô Thức dạy bảo. Lưu tâm Hoàng Đình Kiên bút ký một loại, rất có tô tự chi phong.Mễ phấtDù chưa nhập “Tô môn”, nhưng nghe từ Tô Thức “Nhập Ngụy Tấn bình đạm” kiến nghị, bắt chướcNhị vương,Cuối cùng thành tựu tự mình. Cho nên Tô Thức đốiThời Tống thư phápCó hóa thân trăm ngàn bất phàm công đức. Hắn sở thư 《 hàn thực thơ thiếp 》 bị dự vì “Thiên hạ đệ tam hành thư”,Có thể có như vậy tác phẩm truyền lại đời sau, có thể nói là bình sinh không uổng. Cho nên ở “Thượng ý” thư trong gió, đemTô ThứcXếp hạng đệ nhất hẳn là không thể tranh luận. Nhưng nếu nếu bàn về cậpHành thưThành tựu đối đời sau ảnh hưởng, tắc đầu đẩy mễ phất. Mễ phất ở “Tống bốn gia” trung tuổi nhỏ nhất, ảnh hưởng lại lớn nhất, liền đổng này xương đều nói mễ phất “Đương ở Đông Pha phía trên”.
Cận đạiKhang đầy hứa hẹnCho rằng Hoàng Đình Kiên hẳn là bài đệ nhất. Hắn ở 《Quảng nghệ thuyền song tiếp》 trung nói: “Tống người chi thư, ngô vưu ái sơn cốc, tuy ngang tàng úc rút, mà thầnNhàn ýNùng, nhập môn tự mị. Nếu này bút pháp gầy kính uyển thông, tắc tự triện tới.” Tô, mễ, Thái chỉ có một loại thư thể danh thế, màHoàng Đình KiênHành, giai cùng lối viết thảo đều đạt tới rất cao nghệ thuật tiêu chuẩn, không chỉ có xưng hùng đương thời, hơn nữa tràn ra thời đại. Ở “Tô môn bốn học sĩ”Giữa, duy có Hoàng Đình Kiên coi tô tự vì “Đè dẹp lép cóc”, bởi vậy có biết Hoàng thị gan dạ sáng suốt. Có thể nói, Hoàng Đình Kiên là “Tống bốn gia” trung nhất cụ sáng tạo ý thức.
Thái tươngỞ “Tống bốn gia” trung tuổi dài nhất,Tô ThứcTôn sùng này vì “Cận đại đệ nhất”. Nhưng ở “Tống bốn gia” trung, Thái tương “Thượng ý”Thư phongCũng không chương hiển, nhiều nhất là một cái quá độ nhân vật.Lương chương cự《 tự học 》 trung cho rằng “Tống bốn gia, tô, hoàng, mễ đều có thể học, duy Thái không cần học. Cái Thái thư chưa tẫn biến đường người phong mạo, học Thái không bằng kính học đường người”. Cho nênPhan bá ưngCho rằng “Thái tương mà khi đệ nhất” quan điểm người viết rất khó nhận đồng.
Bốn, đối “Ý” biểu hiện
Thời Tống thư pháp bình luận thường thấy “Ý” cái này chữ, cường điệu “Ý” là phản loạn “Pháp”, nhưng không phải thô thiển vô pháp, mà là “Pháp bổn vô pháp”, là ở độ cao kỹ xảo thừa đệ cơ sở thượng tự giác lựa chọn. Nguyên đại Lưu có định 《〈 diễn cực 〉 chú 》 trung nói: “Kim cổ tuy thù, này lý tắc một…… Dữu, tạ, tiêu, Nguyễn, thủ pháp mà pháp tồn; Âu, ngu, Chử, Tiết, trộm pháp mà pháp phân; hàng mà làm hoàng, mễ chư công chi phóng đãng, cầm pháp ngoại chi ý.” Đời ThanhPhùng ban《Độn ngâm thư muốn》 trung nói: “Tống người làm thư, nhiều lấy tân ý, nhiên ý cần từ bản lĩnh trung tới.” Hắn cho rằng tô, hoàng, mễ ba người thư nghệ siêu nhân, đặc biệt làMễ phất,ĐemNgoại thácBút ý chi mỹ phát huy tới rồi cực điểm. Đời MinhLý Đông Dương《Hoài lộc đường tập》 trung nói: “Mễ thư cùng tô, hoàng cũng giá, mà các không tương hạ. Đại để tô, hoàng trội hơn tàng súc, mà mễ khéo bôn phóng.” Hiện đạiLục duy chiêu《 thư pháp thuật muốn 》 trung nói: “Thư gia thế bút, cùng cực với mễ phất.” Phải nói, “Tống bốn gia” thư pháp, khí thế dư thừa.
Thư pháp sử thượng luận cập thời Tống thư pháp, tố có “Tô, hoàng, mễ, Thái” tứ đại thư gia cách nói, bọn họ bốn người bị cho rằng là thời Tống thư pháp phong cách điển hình đại biểu. “Tống bốn gia” trung, tiền tam gia phân biệt chỉTô Thức( Đông Pha ),Hoàng Đình Kiên( phù ông ) cùngMễ phất(Tương DươngMạn sĩ ). Từ thư pháp phong cách thượng xem, Tô Thức đẫy đà thoải mái, ngây thơ hồn nhiên; Hoàng Đình Kiên tung hoành bẻ quật, ngang tàng úc rút; mễ phất tuấn mại hào phóng, vững vàng thống khoái. Bọn họ đều thiện học cổ nhân lại giàu cóSáng tạo tinh thần,Thư phong tự thành một cách, người đương thời tôn sùng đầy đủ, liệt với bốn gia, hướng không dị nghị. Duy độc liệt với bốn gia chi mạt “Thái”, đến tột cùng chỉ ai, lại xưa nay liền có tranh luận.
Giống nhau cho rằng cái gọi là Thái là chỉ Thái tương ( quân mô ), hắn thư pháp bắt chước tấn đường, chú trọng phong cách cổ cùng pháp luật. NàyChữ khảiĐoan trang vững vàng, hành thư thuần đạm uyển mỹ, lối viết thảo tham dùng phi bạch pháp, gọi chi “Tán thảo”, tự thành nhất thể, phi thường tinh diệu.Tống Nhân TôngVưu ái này thư, từng “Chế nguyên cữu Lũng Tây vương văn bia, mệnh thư chi”, lại “Lệnh thư ôn thành cha kế bia” ( 《 Tống sử · Thái tương truyện 》 ). Thái tươngThư pháp nghệ thuậtCũng vì lúc ấy văn nhân sở coi trọng,Hoàng Đình KiênTừng nói: “Hạt tía tô mỹ, Thái quân mạc toàn hàn mặc chi hào kiệt.” ( 《 sơn cốc văn tập 》 )Âu Dương TuNói: “Quân mạc độc bộ đương thời, nhiên khiêm nhượng không chịu chủ minh.” ( 《Âu Dương văn trung công tập》 ) tô võ ở 《 Đông Pha lời bạt 》 ngón giữa ra: “Độc Thái quân mô thiên tư đã cao,Tích họcThâm đến, tâm tay tương ứng, biến thái vô cùng, toại vìBổn triềuĐệ nhất.” Nếu là “Bổn triều đệ nhất”, nếu này thư pháp đã nhưng “Chủ minh”, như vậy, liệt với bốn gia hẳn là hoàn toàn xứng đáng.
Nhưng mà, minh thanh tới nay, lại có một loại khác cách nói một cho rằng từ bốn gia sắp hàng thứ tự cập thư phong thời đại đặc sắc tới nói, “Thái” nguyên bản là chỉThái Kinh,Chỉ là hậu nhân chán ghét này làm người, mới lấy Thái tương thay thế được hắn. Minh thi họaGiám định và thưởng thức giaTrương xấuỞ 《Thanh hà thi họa thuyền》 trung nói: “Tống người thư lệ xưng tô, hoàng, mễ, Thái giả, vị kinh cũng. Hậu nhân ác này làm người, nãi thính đi chi mà vào quân mô thư nhĩ. Quân mô ở tô, hoàng trước, không ứng liệt nguyên chương sau, này vì kinh không thể nghi ngờ rồi. Kinh bút pháp tư mị, phi quân mô có thể so cũng.” Đời Minh tôn mạ cũng nói; “Tống tứ đại giaNày Thái là Thái Kinh, nay dễ lấy quân mô, tắc tiền hậu bối đảo ngược……” ( 《Thi họa bạt bạt》 ) an thế phượng 《Mặc lâm chuyện vui》 tiến tới thế Thái Kinh thư danh bị giấu bất bình, nói;Thái biệnThắng với Thái Kinh, Thái Kinh lại thắng với Thái tương, “Nay biết có cấm mà không biết có hắn Thái, danh chi may mắn bất hạnh nếu này”. ThanhHàng thế tuấn《 đính ngoa loại biên tục biên 》 cũng đem “Tô hạt kê vàng Thái phi Thái tương”, làm “Người ngoa” một chuyện lệ. Có thể thấy được, minh thanh khi “Thái KinhNói” từng có rất lớn ảnh hưởng.
Bình tĩnh mà xem xét, “Thái Kinh nói” đưa ra xác có nhất định đạo lý. Thứ nhất, Thái Kinh thư pháp nghệ thuật có tư mị hào kiện, thống khoái vững vàng đặc điểm, cùng bảo đợi so nhiều “Cổ pháp”Thái tương so sánh với, Thái Kinh thư pháp tựa hồ càng giàu có tân ý, cũng càng có thể thể hiện thời Tống “Thượng ý”Thư pháp mỹ họcTình thú. Cho nên ở lúc ấy đã được hưởng tiếng tăm, triều dã thượng thứ học này thư giả thật nhiều. Nguyên Đào gia nghi 《Thư sử sẽ muốn》 từng dẫn lúc ấy bình luận giả nói; “Này tự nghiêm mà không câu nệ, dật mà không ngoài quy củ,Chữ khảiNhư quan kiếm đại nhân, nghị với miếu đường phía trên; hành thư như hậu duệ quý tộc công tử, khí phách hách dịch, sáng rọi bắn người; chữ to có một không hai chiếm nay, tiên có trù thất.” Cực có thể phản ánh Thái Kinh lúc ấy ở thư pháp nghệ thuật thượng địa vị. Thứ hai, Thái tương thư pháp ở Bắc Tống giai đoạn trước bị đẩy vì “Bổn triều đệ nhất”, nhưng tự Bắc Tống trung kỳ thời Tống thư pháp tân phong mạo hình thành sau, mọi người đối Thái tương thư pháp tiệm có phê bình kín đáo.Tô Đông PhaỞ 《Đông Pha lời bạt》 trung, liền nhiều lần nhắc tới “Gần tuổi luận quân mô thư giả, rất có dị luận ’”, “Phó lấy quân mô vì đương thời đệ nhất, mà nói giả hoặc bằng không”. Tuy rằngTô ThứcTrước sau kiên trì Thái tương vì đệ nhất cái nhìn, nhưng ít ra ở Bắc Tống trung hậu kỳ, mọi người đối Thái tương đánh giá đã không như vậy nhất trí. Thứ ba, từ sắp hàng thứ tự xem, tô, hoàng, mễ tam gia sắp hàng có rõ ràng tuổi tác thứ tự, Thái tương làNhân TôngNgười đương thời, tuổi tác tối cao, liệt vớiTriết tông,Huy TôngKhiMễ phấtLúc sau, xác có chút nghi vấn.
Đối này, kiên trì “Thái tương nói” giả đưa ra phản bác, cho rằng “Tống bốn gia” nói đến, tuy rằng cho tới nay không thấy với Tống nhân văn hiến, nhưngNam TốngDi dân, nguyên triều ngườiVương tồn,Đã minh xác đưa ra quá “Bốn gia” nói đến. Hắn ở 《 bạt Thái tương thao hà thạch nghiên minh 》 nét mực trung xưng Thái tương thư pháp “Bút lực sơ túng, tự mình nhất thể, lúc ấy vị trí vì bốn gia. Trộm nếm bình chi, Đông Pha hồn hạo lưu chuyển thần sắc nhất tráng, phù ông gầy ngạnh thông thần, Tương Dương tung hoành biến hóa, nhiên toàn cần từ phóng bút vì giai. Nếu quân mô làm, lấy coi ràng buộc thước dây giả, tuy cũng tự túng, mà lấy coi tam gia, tắc công chính không ỷ rồi”. Có thể thấy được vương tồn không chỉ có chỉ ra lúc ấy có bốn gia nói đến, hơn nữa bốn gia minh xác không có lầm là tô, hoàng, mễ, Thái. Ngoài ra, ở thư pháp sử thượng, Thái tương thư pháp thành tựu lấy toàn diện xưng, giai, hành, lối viết thảo toàn riêng một ngọn cờ, thả lại có vứt bỏ thiếp học, chấn hưng thư phong cống hiến, bởi vậy, từ tổng thể thượng xem, này thành tựu hiển nhiên là vượt quaThái Kinh.Đến nỗi sắp hàng thứ tự, người thời nayTrương bá câuTừng ở 《 Tống bốn thư nhà 》 một văn trung chỉ ra, “Ấn thứ tự hẳn là Thái, tô, mễ, hoàng, phổ truy đọc vì tô, hoàng, mễ, Thái, lấy âm dương bình đi lên thuận miệng, toại thành thói quen”. Thuyết minh này một loạt liệt chỉ vì âm đọc thượng thuận miệng mà hình thành, cùng tứ đại gia tuổi tác cao thấp cũng không quan hệ.
Xem ra, “Thái Kinh nói” đều không phải là lời nói vô căn cứ, mà “Thái tương nói” cũng nói có sách mách có chứng. Bởi vì Thái Kinh thân là “Lục tặc”Chi nhất, mọi người từ cảm tình thượng thật khó tiếp thu hắn, vì thế mọi người nhiều có khuynh hướng Thái tương nói. Bất quá, một vấn đề này cuối cùng định luận, tựa hồ ứng còn chờ với thời Tống văn hiến đích xác chứng.[3]
