4 nguyệt 8 ngàyTừ trương trọng cảnh 《Bệnh thương hàn tạp bệnh luận tự》, có thể thấy được này tâm ưu người trong thiên hạ văn tình cảm. Trường Sa rộng mở lòng dạ tiếp nhận trương trọng cảnh, Tôn Tư Mạc hai vị đại y, này há ngăn là Trường Sa phúc phận? Ngàn hác vạn quyên, từ Trường Sa xuất phát, hối thành một cái trung y dược văn hóa sông dài, xỏ xuyên qua...
2023 năm 9 nguyệt 5 ngày1800 nhiều năm trước, trương trọng cảnh ở 《Bệnh thương hàn tạp bệnh luận · tự》 trung viết xuống chính mình “Cần cầu cổ huấn, thu thập rộng rãi chúng phương” y học lý niệm. 2010 năm, trung y châm cứu bị Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức xếp vào nhân loại phi vật chất văn hóa di sản tác phẩm tiêu biểu danh lục. 2015 năm, Đồ U U nhân đặt ra...
2023 năm 8 nguyệt 11 ngàyChương hiển lịch sử nội tình y thánh văn hóa viên đột ngột từ mặt đất mọc lên, hiểu biết đến chiếm địa 3000 mẫu trương trọng cảnh y học Trung Quốc đại học đang ở phục kiến…… Này đẩy mạnh Nam Dương trung y dược chấn hưng phát triển từng màn làm hắn cảm xúc mênh mông, vì thế liền nhiều mặt so đối tập viết theo mẫu chữ, từng câu từng chữ tinh luyện kết cấu, trước sau cuối cùng sáu bảy...
2020 năm 2 nguyệt 11 ngàyTrung y danh tác 《Bệnh thương hàn tạp bệnh luận》 liền ra đời tại đây loại đau xót kích thích trung. Thân cố tử vong hai phần ba, chỉ là trương cơ nhất tộc tình huống, Trương thị là Nam Dương đại tộc, quê nhà căn cơ thâm hậu, đồng tông gian lẫn nhau cứu trợ khẳng định tồn tại, Trương thị tông thân trừ bất hạnh mắc bệnh bệnh thương hàn loại này bệnh truyền nhiễm ngoại...
Tỷ như, Đông Hán khi có cái trứ danh y thánh họ Trương danh cơ tự trọng cảnh, Nam Dương quận niết dương người, hắn trứ danh chi tác chính là trung y kinh điển 《 bệnh thương hàn tạp bệnh luận 》, lại xưng 《 Thương Hàn Luận 》. Thời Đường cam bá tông 《 danh y lục 》 ghi lại trương trọng cảnh từng vì Trường Sa thái thú, cố lại xưng “Trương Trường Sa”, này y thư lại bị xưng là ″ Trường Sa phương ″. Theo 《Bệnh thương hàn tạp bệnh luận tự》 trung ghi lại, trương trọng cảnh gia tộc vốn có hai trăm nhiều người, bởi vì...
2021 năm 7 nguyệt 15 ngàyTiến vào y thánh từ môn đình nội, ánh vào mi mắt chính là một khối thật lớn bức tường, bức tường chính diện điêu khắc chính là quá cố trung y học giả hoàng trúc trai tiên sinh sáng tác 《 y thánh trương trọng cảnh truyện 》, sinh động miêu tả trương trọng cảnh huy hoàng cả đời, cùng với hắn đối trung y sự nghiệp sở làm ra vĩ đại cống hiến. Bức tường mặt trái điêu khắc chính là trương trọng cảnh sáng tác 《Bệnh thương hàn tạp bệnh luận》 tự. 《 bệnh thương hàn tạp bệnh luận 》 luôn luôn vì lịch đại thầy thuốc tôn sùng là khuôn mẫu...
2020 năm 3 nguyệt 10 ngàyLúc ấy, Nam Dương quận niết dương huyện ( nay thuộc Hà Nam tỉnh Đặng châu thị ) có một cái trương họ gia tộc, toàn tộc tổng dân cư có 200 nhiều, từ Kiến An năm đầu bắt đầu, không đến 10 năm, 2/3 người thân chết, trong đó chết vào bệnh truyền nhiễm bệnh thương hàn chiếm 70%. Đem mặt trên chuyện này ký lục xuống dưới chính là cái này gia tộc một người kêu trương cơ người. Trương cơ, tự trọng cảnh. Chú: Xuất từ 《Bệnh thương hàn tạp bệnh luận tự》 “Dư tông tộc tố nhiều, hướng dư nhị...
2017 năm 8 nguyệt 11 ngày《Bệnh thương hàn tạp bệnh luận》 tự nói: “Người bẩm ngũ thường, lấy có ngũ tạng.” Một cái “Bẩm” tự, tỏ rõ nhân loại ngũ tạng nguyên với thiên địa ngũ hành chi khí thiên chất hạ “Di truyền” gien, là ngũ hành tượng số dàn giáo hạ tạng phủ học thuyết. 《 Tố Vấn · thiên nguyên kỷ đại luận 》 ghi lại: “Thiên lấy sáu vì tiết, mà lấy năm vì chế.” Nhận tri nắm giữ thiên nhân tương ứng khách quan tồn tại, liền cần thiết vận dụng tượng số tư duy phương pháp. Đơn giản mà nói, sở...
5 nguyệt 13 ngàyNếu có thể đem này thư lại thêm lược bỏ, thứ nhưng thiếu bệnh. Duy này tầng thù khó, nếu mệnh người biên tập tự hạ này tầng công phu, tắc người biên tập bổn không tự biết tỳ mệt ở đâu. Nếu khác thác một người vì này, này phi học lực so thâm, lại khẩn phí đi mấy tháng thời gian, cẩn thận vì này không thể. Hiệt mới vừa án, này luận thật là. Tập giải...
2023 năm 5 nguyệt 23 ngày《 thiên kim muốn phương 》 trung đề cập dưỡng sinh nội dung có: Dưỡng tínhTựĐệ nhất, nói lâm dưỡng tính đệ nhị, cư chỗ pháp đệ tam, mát xa pháp đệ tứ, điều khí pháp thứ năm, ăn pháp thứ sáu, Huỳnh ĐếTạpKỵ thứ bảy, trong phòng bổ ích thứ tám. Nhìn chung toàn văn, nhất đáng chú ý chính là, Tôn Tư Mạc nghỉ ngơi sinh chi đạo xưng là dưỡng tính mà không xưng là dưỡng sinh. Bởi vậy có thể thấy được, Tôn Tư Mạc cho rằng, dưỡng sinh trung tâm là dưỡng tính, “Dưỡng tính tự đệ nhất”, chính là nói dưỡng...