Đầu cảo

Thất tổ thần hội đại chiến bắc tông xác lập nam tông chính thống địa vị

278

2024-05-09 23:50:21

Vị kinh tác giả thụ quyền, cấm chỉ chuyển tái

Tây kinh hà trạch thần hội thiền sư, thị lục tổ huệ năng đích vãn kỳ đệ tử, hồ bắc tương dương nhân, tục gia tính cao, tha thị lục tổ môn hạ ngũ đại đệ tử chi nhất, hà trạch tông đích đệ nhất đại tổ sư. Tằng bị triều đình quan phương sắc lập vi đệ thất tổ. Tha tự ấu học tập ngũ kinh, hậu lai hựu độc lão trang học thuyết, thâm thụ khải phát. Tự tòng độc đáo 《 hậu hán thư 》 đắc tri hữu phật giáo đông lai nhất sự, khai thủy đối phật học sản sinh liễu nùng hậu đích hưng thú, nhi đối sĩ đồ kinh tế khước nhật tiệm đạm nhiên. Niên cận cửu tuế thời, tha tựu từ biệt song thân, đầu bôn tương dương quốc xương tự hạo nguyên pháp sư môn hạ xuất gia, học tập phật giáo kinh điển. Tha đích ký ức lực cực hảo, “Phúng tụng quần kinh, dịch như phản chưởng”. Hậu lai, tha hựu đầu nhập đương dương ngọc tuyền tự thần tú thiền sư tọa hạ, học pháp tam niên. Võ tắc thiên cửu thị nguyên niên, thần tú thiền sư ứng chiếu nhập lạc dương cung trung hoằng pháp, lâm hành tiền khuyến đệ tử môn đáo quảng đông thiều châu sư tòng huệ năng đại sư học tập. Thần hội vu thị ly khai liễu ngọc tuyền tự, độc tự nam hạ, nhất lộ thượng phong xan lộ túc, tê khai y thường khỏa cước cản lộ, chung vu lai đáo tào khê, sư tòng lục tổ học tập nam tông đốn ngộ pháp môn. Đương thời thần hội thiền sư niên cận thập tam tứ tuế, tựu thành vi lục tổ tọa hạ thập đại đệ tử chi nhất, nhân vi niên linh ấu tiểu, bị đồng môn xưng vi “Thần hội tiểu tăng”. Lục tổ sơ kiến thần hội thời, tựu vấn tha: “Thiện tri thức bất viễn thiên lí nhi lai, thật tại thị hảo học tinh tiến. Đãn thị học liễu giá ma đa đích tri kiến dữ đạo lý, thị phủ nhận thức tự kỷ đích bổn lai diện mục ni? Như quả bả nhĩ đích bổn lai diện mục dã đái lai liễu, bất phương bả nhĩ sở học đích, sở ngộ đích, thí trứ thuyết lai ngã thính thính.” Thần hội hồi đáp: “Dĩ vô trụ vi bổn, sở kiến sở thức tức thị chủ. Lục tổ khán xuất thần hội đích hồi đáp chỉ thị văn tự thượng đích lĩnh ngộ, tịnh vị kiến đáo bổn tâm bổn tính, tiện kha xích tha thuyết: “Nhĩ giá tiểu hòa thượng, thuyết thoại chẩm ma như thử điên đảo, ngữ vô luân thứ ni!” Thần hội thính đắc bất minh tựu lí, tâm trung pha hữu ta bất phục, tiện tiến nhất bộ vấn lục tổ đạo: “Hòa thượng tọa thiền thời, thị kiến tính hoàn thị bất kiến tính ni?” Lục tổ nã khởi trụ trượng tựu vãng thần hội thân thượng đả liễu tam hạ, vấn tha đạo nhĩ: “Ngã đả nhĩ, nhĩ thị thống hoàn thị bất thống?” Thần hội dĩ tự kỷ đích kiến văn sở học, hồi đáp đạo: “Diệc thống diệc bất thống.” Lục tổ thuận trứ tha đích thoại tựu thuyết: “Na ngã thị diệc kiến diệc bất kiến.” Thần hội bất tri kỳ sở dĩ, hựu vấn: “Thập ma thị kiến, thập ma hựu thị bất kiến ni?” Lục tổ tiện thuyết: “Ngã thuyết đích kiến, thị chỉ thời thời phản tỉnh kiểm thảo, kiến đáo tự kỷ đích quá thác; nhi bất kiến, thị chỉ bất quản tha nhân đối ngã đích thị phi hảo ác. Sở dĩ thuyết thị ‘ diệc kiến diệc bất kiến ’.” Lục tổ tiếp trứ huấn hối thần hội: “Nhĩ cương tài thuyết ‘ diệc thống diệc bất thống ’ thị thập ma ý tư ni? Như quả một hữu thống đích cảm giác, tựu như đồng thảo mộc ngõa thạch nhất bàn; như quả hữu thống đích giác tri, thuyết minh nhĩ hội tâm sinh sân hận, tựu nhưng nhiên thị phàm phu cảnh giới. Nhĩ tiên tiền sở vấn đích kiến hòa bất kiến, thị tâm lạc nhị biên; hậu lai hựu thuyết thống hòa bất thống, thị sinh diệt chi pháp, nhị giả đô bất thị kiến tính chi ngữ. Nhĩ tự kỷ đô hoàn một hữu kiến đáo bổn tính, hoàn cảm tại giá lí tác lộng nhân.”

Vô thanh lạc diệp s Phát tiêu tức

Thu sơn hồng thụ, thính lạc diệp dĩ vô thanh; xuân vũ thiền đăng, tán không hoa dĩ an tại? Thử song liêm quyển, vũ phiến vong huy, noãn các câu tàng, vi lô bãi thiết

Hồi quy sưu tác đích bổn chất! Một hữu quảng cáo, trực đạt kết quả!

500 vị phật giáo tổ sư tu hành truyện pháp cố sự (12/15)

Tự động liên bá

7687 bá phóng icon

Giản giới

Trung quốc phật giáo nhị tổ tuệ khả tu hành chứng đạo cố sự