Soạn văn, cung đồ / mỹ quốc đại đô hội bác vật quán biên dịch / đinh khiết văn

Tại chỉnh cá trung thế kỷ, tuy nhiên vị vu đa chủng văn hóa hòa mậu dịch lộ tuyến đích giao xoa lộ khẩu, á mỹ ni á nhân khước trì thủ liễu tòng công nguyên 4 thế kỷ tựu khai thủy đích cơ đốc đồ thân phân, sử tha môn đích văn hóa hòa nghệ thuật hiển kỳ xuất nhất chủng độc đặc đích phong mạo.

Tối tảo đích quy y

Bái chiêm đình đế quốc đông bộ tối phú hữu đích thành thị

Á mỹ ni á, vị vu thổ nhĩ kỳ đông bộ hòa y lãng tây bộ chi gian, giá chủng vị vu lưỡng chủng cường đại thế lực chi gian đích đặc thù địa lý vị trí tại trung thế kỷ chi tiền tựu dĩ kinh hình thành, nhi thả giá lí hoàn thị liên tiếp ti trù chi lộ đông tây phương hướng đích yếu đạo, vị vu hắc hải hòa lí hải chi gian, bắc bộ hoàn năng thông đạt thảo nguyên ti trù chi lộ, nhân thử, á mỹ ni á đồng thời hoàn thụ đáo lai tự mậu dịch duyên tuyến địa khu đa chủng văn hóa đích ảnh hưởng.

Trung thế kỷ tảo kỳ, cơ đốc giáo khai thủy tòng la mã đế quốc hướng ngoại truyện bá. 4 thế kỷ trung kỳ, á mỹ ni á nhân quy y liễu cơ đốc giáo, giá thời, cơ đốc giáo hoàn một hữu bị la mã đế quốc thừa nhận vi quốc giáo ( la mã đế quốc thừa nhận cơ đốc giáo vi quốc giáo tại công nguyên 380 niên ), á mỹ ni á nhân thử bị thị vi đệ nhất cá cơ đốc giáo quốc gia.

Ai kỳ mễ a tân giáo đường, á mỹ ni á nhân đích đệ nhất tọa quan phương giáo đường.

Vi liễu bang trợ phi hi tịch ngữ đích á mỹ ni á nhân canh hảo địa tiếp thụ cơ đốc tín ngưỡng, công nguyên 405 niên á mỹ ni á thần học gia mai tư la phổ · mã thập thác tì tòng hi tịch văn hòa tự lợi á văn trung hiệt thủ linh cảm, phát minh liễu chuyên môn dụng vu phiên dịch thánh kinh văn bổn đích á mỹ ni á văn, giá ta văn tự trực đáo kim thiên nhưng tại bị sử dụng.

Tại tiếp thụ cơ đốc giáo đích quá trình trung, á mỹ ni á nhân tu kiến liễu ngận đa giáo đường. Cư thuyết tại ai kỳ mễ a tân kiến lập đích đệ nhất sở quan phương giáo đường —— ai kỳ mễ a tân giáo đường thị gia tô cơ đốc chỉ đạo thánh cách lí cao lợi hòa quốc vương thê lợi đạt đặc tư kiến lập đích, gia tô tương nhất chỉ kim chuy tử nhưng tại ai kỳ mễ a tân, xác lập liễu giáo đường kiến tạo đích địa điểm.

Ai kỳ mễ a tân giáo đường đích nội bộ, kỉ kinh tuế nguyệt tẩy lễ trọng kiến.

Công nguyên 428 niên, á mỹ ni á an tức quốc vương đích thủ đô đức phân, thành vi á mỹ ni á ba tư khu đích tát san thống trị giả chính quyền đích sở tại địa. Tại đức phân sở phát hiện đích phế khư biểu minh, giá lí kiến lập liễu ngận đa giáo đường.

Bất cận như thử, trực đáo mông cổ nhân vu 14 thế kỷ hủy phôi giá lí chi tiền, đức phân nhất trực thị quân sĩ thản đinh bảo đông bộ tối đại đích thành thị chi nhất. Tại 5 thế kỷ đáo 7 thế kỷ chi gian, giá lí canh thị bái chiêm đình đế quốc đông bộ thành thị trung tối phú hữu đích, nhân vi giá lí hoàn thị tòng trung quốc xuyên việt trung á trực đáo quân sĩ thản đinh bảo đích mậu dịch lộ tuyến trung tối vi chủ yếu đích nhất cá hưu tức trạm điểm, thử xử sở phát hiện đích châu bảo diếu tàng hòa từ khí đô biểu minh liễu giá nhất điểm.

Kiến trúc trụ đầu tàn phiến, lai tự đức phân cổ thành.

Kiến lập “Đệ nhị cá nhã điển”

Á mỹ ni á đích tông giáo nghệ thuật phồn vinh

Công nguyên 7 thế kỷ, ba tư tát san vương triều phúc diệt chi hậu, lai tự mạch gia hòa mạch địa na đích mục tư lâm trường khu trực nhập á mỹ ni á địa khu, tiếp hạ lai đích kỉ cá thế kỷ, đức phân, a ni hòa á mỹ ni á đích kỳ tha địa khu tương kế xử vu bất đồng đích mục tư lâm vương triều trị hạ, lịch kinh uy mã á vương triều, a bạt tư vương triều, tắc nhĩ trụ vương triều. Giá ta chính quyền đô yếu cầu á mỹ ni á nhân chước thuế, tác vi hồi báo, tha môn duẫn hứa á mỹ ni á nhân hưởng hữu tương đương trình độ đích tự trị.

Tại giá kỳ gian, á mỹ ni á nhân kiến lập ba cách lạp đề đức vương triều. Quốc vương môn tại tự kỷ đích thủ đô kiến tạo liễu đại lượng đích kiến trúc, vưu kỳ thị a ni, giá tọa thành thị tại 961 niên thành vi vương triều đích thủ đô. Thành nội kiến hữu cao cao đích thành bảo thức vi tường hòa “1001” tọa giáo đường, trực đáo kim thiên hoàn bảo lưu tại na lí, biểu minh tha tằng tại đông tây phương mậu dịch lộ tuyến thượng cụ hữu trọng yếu địa vị.

Vị vu a ni cổ thành trung đích giáo đường phế khư.

Đái hữu tiêm tiêm viên đỉnh đích á mỹ ni á giáo đường, thường thường tương giáo đường đích mô hình kiến tại sơn hình tường đích phòng đỉnh thượng, hoặc do quyên trợ giả khắc tại ngoại tường đích phù điêu đương trung. Thạch đầu thập tự giá tác vi nhất chủng đặc thù đích nghệ thuật hình thức xuất hiện liễu, tha môn bị an trí tại trọng yếu đích lịch sử địa điểm, liên đồng tha môn đích mộ bi chế tạo giả nhất khởi trường cửu tồn tại đích sự thật biểu minh, tức tiện tại giá ta mục tư lâm thống trị giả trực tiếp hoặc gian tiếp đích thống trị chi hạ, á mỹ ni á trường cửu dĩ lai đô trung thật vu cơ đốc giáo đích tín ngưỡng.

Lễ bái nghi thức dụng vật phẩm —— chư như bất đồng tài chất hòa phong cách đích thập tự giá, hương lô hòa giáo đường mô hình, đô thị giá ta kiền thành đích tín ngưỡng giả tối hỉ hoan quyên hiến cấp tu đạo viện đích vật kiện. Quyên tặng giả hoàn kinh thường cấp thánh vật phòng quyên tặng tinh mỹ đích ngân sức hòa tương kim đích thánh vật hạp. Thánh vật phòng trang mãn liễu dữ cơ đốc chi tử hữu quan đích vật phẩm, bỉ như tương cơ đốc đinh tại thập tự giá thượng đích thánh mâu, dã hữu nhất ta thị dữ trọng yếu đích á mỹ ni á nhân tương quan đích trứ danh vật phẩm, bỉ như Ashot nhị thế đích thập tự giá.

Tắc phàm hồ hồ bạn, nặc lạp đỗ tư mộ địa trung đích thập tự giá thạch.

Tại giá cá thời kỳ, đại lượng đích thiện tả thất kiến lập khởi lai, vi á mỹ ni á đích giáo đường hòa tu đạo viện chế tác tinh mỹ đích thủ sao bổn. Tại đại á mỹ ni á địa khu, tối trọng yếu đích nhất gian vị vu Gladzor đích tu đạo viện. Giá thị nhất tọa tăng lữ học giáo hòa tri thức phân tử đích trung tâm, bị nhận vi thị “Đệ nhị cá nhã điển”. Tại giá lí, đại lượng đích tông giáo hòa thế tục văn bổn bị phiên dịch xuất lai. Tat‘ev thị lánh nhất xử trứ danh đích thiện tả thất, xuất tự cai thiện tả thất đích thủ sao bổn trực đáo kim thiên nhưng thụ đáo tôn trọng.

Do vu á mỹ ni á đích giáo đường đặc biệt trọng thị “Thượng đế chi ngôn” —— tứ bộ phúc âm thư, kỳ tương quan đích thủ sao bổn tại trung thế kỷ dã tựu đặc biệt trân quý hòa bội thụ sùng kính. Á mỹ ni á đích thủ sao bổn thông thường hoàn hội tại đồ họa trung miêu hội hội đồ giả hòa quyên tặng giả, giá tại đông phương cơ đốc giáo trung thậm vi thiếu kiến. Nhất ta thủ sao bổn thậm chí hội đồ hội chế tác thủ sao bổn đích quá trình, tòng như hà phao quang chỉ diện đáo tòng kỳ tha phạm bổn thượng đằng sao đích kinh quá.

Á lịch sơn đại truyện kỳ, 16 thế kỷ.

Thánh thi bình chú tập, 1449 niên, chế tác vu tạp pháp.

Nhất đoạn sáp khúc

Á mỹ ni á nhân đích kỳ lí khất á nghệ thuật chi hoa

1045 niên, trục tiệm cường đại đích bái chiêm đình đế quốc chinh phục á mỹ ni á, diệt điệu liễu ba cách lạp đề đức vương triều, sử nhất ta á mỹ ni á nhân hướng tây thiên di. Giá ta á mỹ ni á nhân hậu lai tại lư bỉ ni vương triều đích lai ông đại đế đích thống trị hạ, tại địa trung hải duyên ngạn đích bái chiêm đình hòa tự lợi á đích biên giới kiến lập khởi kỳ lí khất á vương quốc. Vi liễu hoạch đắc vương vị, lai ông đại đế bách sử á mỹ ni á giáo đường tiếp thụ dữ la mã đích liên minh.

13 thế kỷ thời, phục hưng đích kỳ lí khất á chính trị gia tộc hách thác mễ tư thế lực quật khởi, quốc vương hách thác mễ tư tại tây tư kiến lập liễu thủ đô. Do hoàng gia thành viên hòa tinh anh mục sư sở ủy thác đích kỳ lí khất á thiện tả thất chế tác đích khảm kim thủ sao bổn tinh thải tuyệt luân, phản ánh liễu giá cá vương quốc đích phú hữu hòa đa dạng tính.

Thác la tư · la tư lâm hội chế đích “Chính điển chi trác”, công nguyên 13 thế kỷ.

Tại khắc lỗ mỗ khắc lạp đích thiện tả thất công tác đích trứ danh nghệ thuật gia thác la tư · la tư lâm, đồng thời dã thị á mỹ ni á giáo đường đích chủ giáo hoặc chủ yếu chấp sự, dĩ nhất chủng tiệm tân đích, canh vi tự nhiên chủ nghĩa phong cách đích thánh tượng đồ án ảnh hưởng liễu chỉnh cá trung thế kỷ thời kỳ á mỹ ni á nghệ thuật đích sang tác, tha môn phản ánh liễu kỳ lí khất á đích khóa văn hóa đặc sắc đối vu á mỹ ni á nghệ thuật trường cửu đích ảnh hưởng lực.

Khắc lỗ mỗ khắc lạp nguyên thị cổ la mã tại ấu phát lạp để hà bàng kiến lập đích bảo lũy, tại bái chiêm đình chinh phục á mỹ ni á bất cửu chi hậu, tắc nhĩ trụ nhân tiếp chủng nhi chí, sử á mỹ ni á mục thủ kinh thường bàn thiên, tối chung vu 1151 niên tại khắc lỗ mỗ khắc lạp an định hạ lai. Giá lí đích mục sư dữ kỳ lí khất á đích hách thác mễ tư gia tộc chi gian kiến lập liễu mật thiết đích liên minh, kỳ lí khất á vương quốc diên tục đáo tối hậu nhất nhậm quốc vương lai ông ngũ thế vu 1393 niên khứ thế vi chỉ, chi hậu, kỳ tha đích á mỹ ni á nhân hồi đáo liễu tự kỷ đích cố hương.

Mã mục nhĩ thành bảo, kỳ lí khất á vương quốc sở kiến đích thành bảo, hiện vị vu thổ nhĩ kỳ mai nhĩ tân tỉnh.

Lưỡng chủng cường thế văn hóa trung

Canh gia ngoan cường đích văn hóa sinh mệnh lực

Tại trung thế kỷ đích tối hậu kỉ cá thế kỷ đương trung, á mỹ ni á xử vu áo tư mạn thổ nhĩ kỳ đế quốc hòa ba tư tát pháp duy đế quốc đích ảnh hưởng chi hạ. Giá lưỡng cá đế quốc đô thị do lai tự cận đông đích tắc nhĩ trụ nhân, mông cổ nhân hòa thiếp mộc nhi nhân nhập xâm giả đích hậu duệ sở kiến lập đích.

Tại áo tư mạn thổ nhĩ kỳ đế quốc, á mỹ ni á nhân tại trọng yếu đích mậu dịch tuyến lộ thượng thập phân hoạt dược, đặc biệt thị phưởng chức phẩm mậu dịch. Á mỹ ni á nhân tại tha môn đích tông giáo trung tâm hòa chư như khai tắc lợi, khuất tháp tây á hòa chu lợi pháp giá ta trọng yếu đích mậu dịch lộ tuyến thượng đích tiết điểm thành thị, sang tạo liễu đại lượng kiệt xuất đích nghệ thuật tác phẩm.

Khắc họa liễu Amir Hasan tại mã bối thượng đả liệp đích thiển phù điêu, cai phù điêu vị vu á mỹ ni á đích bạch thánh mẫu giáo đường chi thượng, 14 thế kỷ tảo kỳ.

Tại quân sĩ thản đinh bảo vu 1453 niên biến thành áo tư mạn thổ nhĩ kỳ đế quốc thủ đô y tư thản bố nhĩ hậu, nhất cá á mỹ ni á khu kiến lập liễu khởi lai. Tại giá lí, á mỹ ni á nhân dẫn lĩnh trứ sung mãn trí thức hòa văn hóa đích sinh hoạt, thủ sao bổn đích chế tác trọng tân phục hưng liễu kỳ lí khất á đích truyện thống, tịnh thả dẫn nhập liễu âu châu thánh kinh thủ sao bổn đích chế tác phương thức.

16 thế kỷ mạt, ba tư tát pháp duy vương triều chiêm lĩnh liễu á mỹ ni á nhân vị vu áo tư mạn đế quốc đông bộ biên giới đích thổ địa. 1604 niên, sinh hoạt tại chu lợi pháp đích á mỹ ni á nhân bàn thiên tiến ba tư tát pháp duy vương triều đích tân thủ đô y tư pháp hãn. Y tư pháp hãn đích á mỹ ni á thương nghiệp tinh anh tương cung điện hòa giáo đường kiến tại tân chu lợi pháp, tương trụ trạch kiến tại y tư pháp hãn, giá ta kiến trúc thể hiện liễu á mỹ ni á đích chủ đề dung hợp tây phương đích dĩ cập lai tự mậu dịch lộ tuyến thượng bất đồng địa khu văn hóa đích ảnh hưởng. Tha môn sở ủy thác chế tác đích thủ sao bổn dã đồng dạng triển kỳ liễu dữ chi loại tự đích đa chủng truyện thống hòa dị quốc văn hóa giao chức đích đa nguyên đặc tính.

Già đáng tế đàn đích duy mạc, chế tác vu tân chu lợi pháp, 1741 niên. Hiện tàng vu á mỹ ni á ai kỳ mễ a tân giáo đường.

1666 niên, tân chu lợi pháp đích tinh anh thương nhân tại y tư thản bố nhĩ đích á mỹ ni á tinh anh đích tư trợ chi hạ, tối chung hoàn thành liễu á mỹ ni á ngữ thánh kinh đích ấn xoát, giá kiện tại a mỗ tư đặc đan ấn chế đích thánh kinh dã ý vị trứ á mỹ ni á cáo biệt liễu trung thế kỷ đích tuế nguyệt, tiến nhập hiện đại thời kỳ.

Bổn văn tiết tuyển tự 《 văn minh 》2019.03 kỳ

Công chúng hào ｜Đại mỹ V thị

dameimv2017

Tảo miêu nhị duy mã

Quan chú ngã môn