《 Thế Thuyết Tân Ngữ 》, được xưng là Trung Quốc đệ nhất bộ truyện cười hợp tập. Này bộ ký lục Ngụy Tấn danh sĩ lời nói việc làm quyển sách nhỏ, ảnh hưởng sâu xa, có lẽ đảm đương nổi Trung Quốc đệ nhất thường tiêu thư mỹ dự, cái gọi là danh sĩ phong lưu, Ngụy Tấn phong độ, đều ở này bộ thư trung. Nhưng lại có ai biết, này đó đặc lập cao bia danh sĩ phong độ dưới, kích động như thế nào mạch nước ngầm, những cái đó nhậm sinh cùng không kềm chế được lời nói việc làm bên trong, kéo như thế nào ưu thương cùng bất đắc dĩ xiềng xích.

Giả bảo là thật, thật cũng giả, vô còn có chỗ có làm vô, tại đây thật giả có vô chi gian, viết hết một đoạn thế sự tang thương. Mở mắt ra khi, giấy đoan đều là sông nước xa xăm trống trải, nhân gian viễn du; đóng lại trước mắt, lại chỉ mong thấy thế gian nhiều ít gợn sóng.

《 Thế Thuyết Tân Ngữ 》 ghi lại rất nhiều thú vị chuyện xưa. Nhưng thú vị chưa chắc có thể tin, này thức giám thiên trung khen phó hỗ có thể thức người chuyện xưa, liền thực không đáng tin cậy.

Chuyện xưa nói, gì yến, Đặng dương cùng Hạ Hầu huyền ba người muốn cùng phó hỗ kết giao, phó hỗ trước sau không đáp ứng. Ba người vì thế tìm phó hỗ bạn tốt Tuân sán tới nói vun vào. Tuân sán đối phó hỗ nói, Hạ Hầu huyền nãi kiệt xuất chi sĩ, hắn khiêm tốn muốn cùng ngươi kết giao, này đối quốc gia tới nói là chuyện tốt, giống như Lận Tương Như cùng Liêm Pha kết làm bạn tốt, hà tất cự tuyệt đâu? Phó hỗ giải thích nói, Hạ Hầu huyền “Chí đại tâm lao, có thể hợp hư dự”, là cái loại này dựa nhanh mồm dẻo miệng điên đảo vận mệnh quốc gia người; gì yến, Đặng dương “Quý cùng ác dị, nhiều lời mà đố trước”, là cái loại này nơi nơi chọn sự không có đồng đạo người. Bọn họ sẽ không có hảo kết cục, ta xa xa tránh đi hãy còn khủng không kịp, sao có thể cùng chi kết giao đâu?

Cuối cùng, kể chuyện xưa giả lưu lại một câu đánh giá: “Sau toàn nếu như ngôn.” Ý tứ ra sao yến, Đặng dương, Hạ Hầu huyền ba người sau lại toàn ở chính trị đấu tranh trung chết vào Tư Mã thị tay, có thể thấy được phó hỗ có dự kiến trước, liêu người như thần.

Minh Vạn Lịch bốn màu in lồng màu khắc bản 《 Thế Thuyết Tân Ngữ 》 nội trang trung 《 thức giám 》.

Chuyện xưa gì yến là hán mạt đại tướng quân gì tiến chi tôn, này mẫu bị Tào Tháo nạp vi phu nhân sau làm Tào Tháo con nuôi, “Thấy sủng như công tử”, sau lại lại cưới Tào Tháo chi nữ Kim Hương công chúa làm vợ, làm Tào gia con rể. Đặng dương là Nam Dương Đặng Vũ lúc sau, niên thiếu thành danh, ở Tào Ngụy chính thủy trong năm là gửi gắm cô nhi phụ chính đại tướng quân tào sảng tâm phúc. Hạ Hầu huyền xuất từ tiếu huyện Hạ Hầu thị, là văn hóa giới đại danh sĩ, cùng tào sảng là anh em bà con ( Hạ Hầu huyền chi mẫu nãi tào thật chi muội, tào sảng nãi tào thật chi tử ). Này ba người đều có thể gọi lúc ấy chính đàn cùng tri thức vòng đỉnh lưu. Phó hỗ tuy được xưng nhược quán liền đã nổi danh, cùng bọn họ so sánh với vẫn có không nhỏ chênh lệch. Liền lẽ thường mà nói, này ba người chủ động đưa ra cùng phó hỗ kết giao, phó hỗ vốn không nên cự tuyệt.

Kỳ thật, về phó hỗ cùng Hạ Hầu huyền quan hệ, gì thiệu 《 Tuân sán truyện 》 trung có một đoạn cùng 《 Thế Thuyết Tân Ngữ 》 hoàn toàn tương phản ghi lại. Gì thiệu là Tào Ngụy chi thần có từng chi tử. Có từng cùng phó hỗ giao hảo, phó hỗ qua đời khi gì thiệu đã qua tuổi hai mươi. Vì vậy, gì thiệu 《 Tuân sán truyện 》 đại thể nhưng coi là lúc ấy người nhớ lúc ấy việc. Bên trong nói, Tuân sán với Tào Ngụy quá cùng năm đầu đến Lạc Dương cùng phó hỗ kết giao. Phó hỗ “Thiện danh lý”, Tuân sán “Thượng sâu xa”, hai người ở học vấn đường nhỏ thượng có khác biệt, giao lưu trung khó tránh khỏi xuất hiện tranh chấp. Cũng may có một vị khác huyền học danh sĩ Bùi Huy ở bên trong xen kẽ điều hòa, hai người quan hệ trước sau hòa hợp, thả “Hạ Hầu huyền cũng thân” —— tức Tuân sán, phó hỗ cùng Hạ Hầu huyền là cùng cái trong vòng bằng hữu.

Nam Tống khắc bản 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · thức giám 》.

Lại tra 《 Tam Quốc Chí · Ngụy thư · phó hỗ truyện 》 trung Bùi tùng chi chú dẫn, cũng biết 《 Thế Thuyết Tân Ngữ 》 trung phó hỗ cự tuyệt cùng Hạ Hầu huyền đám người kết giao này tắc chuyện xưa ngọn nguồn, chính là phó huyền sở soạn 《 phó tử 》 một cuốn sách. Phó huyền cùng phó hỗ toàn xuất từ bắc địa Phó thị, hai người chính là đường huynh đệ quan hệ. 《 phó tử 》 thành thư ở phía trước, 《 Thế Thuyết Tân Ngữ 》 thành thư ở phía sau, hai thư sở tái chuyện xưa tình tiết tương đồng, dùng từ độ cao nhất trí, nguồn nước và dòng sông quan hệ vừa xem hiểu ngay.

Vì thế vấn đề liền biến thành: Đều là lúc ấy người nhớ lúc ấy việc, phó huyền ghi lại cùng gì thiệu ghi lại, đến tột cùng ai càng có thể tin?

Ngụy Tấn mộ bích hoạ trung đạo xe đồ, trong xe ba người cũng ngồi.

Trước đây Sử gia căn cứ vào lẽ thường thường tình sớm có phán đoán. Lý từ minh nói Hạ Hầu huyền ở lúc ấy chính là “Trọng đức”, gì yến ở lúc ấy chính là “Danh nho”, phó hỗ tắc danh vị chưa hiện, không có khả năng phát sinh “Nội giao thấy cự, thả phiền phụng thiến ( Tuân sán tự phụng thiến ) vì ngôn” loại chuyện này. Dư gia tích phân tích càng vì sắc bén:

Dư gia tích này nói nhất tiếp cận sự thật lịch sử. Phó hỗ với Ngụy Minh Đế quá cùng trong năm xuất sĩ, chính trực gì yến, Hạ Hầu huyền chờ danh sĩ quần tụ Lạc Dương, lui tới giao du, bình luận nhân vật cũng thảo luận thời sự khoảnh khắc. Phó hỗ gia nhập trong đó nãi tình lý trung sự. Chẳng qua sau lại theo thế cục biến hóa, phó hỗ cùng gì yến, Hạ Hầu huyền những người này ở chính trị đứng thành hàng thượng đường ai nấy đi. Hạ Hầu huyền, gì yến cùng Đặng dương chờ ở chính thủy trong năm đã chịu gửi gắm cô nhi phụ chính đại tướng quân tào sảng trọng dụng. Chính thủy mười năm ( 249 năm ), đều là gửi gắm cô nhi phụ chính đại thần Tư Mã Ý phát động cao bình lăng chính biến tộc diệt tào sảng sau, gì yến cùng Đặng dương bị giết, Hạ Hầu huyền ở chính trị thượng thất thế, chỉ còn lại có danh sĩ quang hoàn. Gia bình 6 năm ( 254 năm ), trung thư lệnh Lý phong, quang lộc đại phu trương tập đám người mưu đồ bí mật tru sát Tư Mã sư, dục ở sự thành lúc sau đề cử Hạ Hầu huyền vì đại tướng quân. Lý phong đám người nhân tin tức tiết lộ bị Tư Mã sư bắt giết, Hạ Hầu huyền dù chưa tham dự mưu đồ bí mật, cũng không thể tránh cho di diệt tam tộc thảm hoạ. Phó hỗ thì tại chính thủy trong năm đầu phục Tư Mã thị, đầu tiên là bị Tư Mã Ý “Thỉnh vì làm trung lang”, cao bình lăng chính biến sau đảm nhiệm Hà Nam Doãn hòa thượng thư chờ chức vị quan trọng; Tư Mã Ý qua đời sau, lại lựa chọn duy trì Tư Mã sư, vì này bày mưu tính kế, hiệp trợ bình định rồi lấy phản Tư Mã thị vì cờ xí vô khâu kiệm cùng văn khâm chi loạn; Tư Mã sư đột nhiên qua đời sau, phó hỗ lại lần nữa lựa chọn vì Tư Mã Chiêu bày mưu tính kế, hiệp trợ này thuận lợi kế thừa Tư Mã sư quyền thế.

Ở Tư Mã thị thống trị thời đại, cao bình lăng chính biến cùng Lý phong trương tập chi biến, đều là thực mẫn cảm lịch sử sự kiện. Cùng tào sảng, Hạ Hầu huyền, gì yến đám người từng có chặt chẽ lui tới, thuộc về chính trị thượng lịch sử vết nhơ. Phó hỗ sinh thời tuyệt không sẽ nhuộm đẫm chính mình cùng Hạ Hầu huyền đám người giao tình, nhưng thật ra có khả năng ở xong việc thổi phồng chính mình đối Hạ Hầu huyền đám người bại vong sớm có thấy rõ. Phó huyền ở tấn triều khi sáng tác 《 phó tử 》, cũng sẽ không cho đường huynh phó hỗ và hậu nhân đào hố, sẽ không thành thành thật thật nói phó hỗ thời trẻ cùng “Hạ Hầu huyền cũng thân”. Vì thế, lịch sử ký ức ở chỗ này đã xảy ra vặn vẹo, xong việc não bổ làm phó hỗ thành liêu người như thần hạng người.

Kỳ thật, thời trẻ phó hỗ cùng Hạ Hầu huyền đám người đều không phải là đối thủ. Tỷ như Ngụy Minh Đế Tào Duệ ở cảnh sơ nguyên niên ( 237 năm ) mệnh Tán Kỵ thường thị Lưu thiệu chế định khảo khóa pháp khi, phó hỗ từng thượng tấu biểu đạt quá phản đối ý kiến; mà Tào Duệ làm khảo khóa pháp, đúng lúc là vì “Ức phù hoa”, cũng chính là chèn ép từ Hạ Hầu huyền, gì yến đám người nhấc lên tư tưởng giao lưu phong trào.

Ngụy Tấn mộ bích hoạ trung yến tiệc đồ.

Hạ Hầu huyền, gì yến cùng vương bật đám người là khai Ngụy Tấn huyền học trào lưu tư tưởng khơi dòng giả. Ấn cố viêm võ tổng kết, này nhóm người chính trị tư tưởng là “Miệt lễ pháp mà sùng phóng khoáng. Coi này chủ đỉnh nguy nếu người qua đường nhiên”. Tào Ngụy chính quyền lấy pháp gia quyền mưu trị quốc, lấy nho học lễ giáo tô son trát phấn. Hạ Hầu huyền cùng gì yến, vương bật đám người tắc tôn Khổng Tử vì thánh nhân, viện lão trang nói đến nhập nho, ý đồ lấy tự nhiên trật tự tới quy phạm chính trị trật tự, chủ trương quân chủ vứt bỏ nghiêm hình tuấn pháp lui mà vô vi, đem trị quốc chi trách ủy thác cấp quan liêu tập đoàn. Loại này cự tuyệt vô điều kiện trung quân, thả ý đồ đem hoàng quyền quan tiến lồng sắt tư tưởng chủ trương, tự nhiên rất khó bị Tào thị hoàng quyền nhận đồng. Cố ở Tào Phi thời đại, gì yến trước sau chưa hoạch trọng dụng. Ngụy Minh Đế Tào Duệ vào chỗ năm sau, lại nhằm vào Hạ Hầu huyền, gì yến đám người lui tới giao du cùng tư tưởng truyền bá, hạ chiếu cảnh mắng “Phù hoa giao du” chi phong. Quá cùng bốn năm ( 230 năm ) lại chế tạo “Phù hoa án”.

“Phù hoa án” bắt đầu từ Tư Đồ đổng chiêu thượng thư thỉnh cầu Tào Duệ nhằm vào “Phù hoa giao du” chi sĩ áp dụng càng cụ thực chất tính trừng trị thi thố. Đổng chiêu ở tấu chương trung công kích Hạ Hầu huyền đám người, nói bọn họ không cần tâm nghiên cứu học vấn, chuyên ái giao du, tụ ở bên nhau biểu dương lẫn nhau cũng phê bình người khác ( kỳ thật là phê bình triều chính ), “Phàm này mọi việc, toàn pháp chỗ không lấy, hình chỗ không tha.” Tào Duệ theo sau hạ chiếu: “Phù hoa không vụ nói bổn giả, toàn bãi lui chi!” Vì thế, lấy phù hoa giao nhau, quấy nhiễu triều đình nhân tài tuyển chọn vì từ, Hạ Hầu huyền, Đặng dương, Lý thắng, Gia Cát sinh chờ “Phàm mười lăm người…… Toàn miễn quan phế cố”. Cái gọi là phế cố, tức miễn trừ chức quan, giám thị cư trú. Gì yến có thể là nhân “Thượng công chúa” duyên cớ, miễn cưỡng còn có thể “Rất là quan lại vô dụng”.

Người đọc sách ( đồng thời cũng là thanh niên quan viên ) chỉ thích hợp nhau, cho nhau lui tới, giao lưu tư tưởng, nghị luận thời sự, bổn không có tội tình gì. Cho bọn hắn khấu thượng đỉnh đầu “Phù hoa giao du” mũ, bất quá là Tào Ngụy chính quyền chèn ép dư luận cùng tư tưởng quen dùng thủ đoạn. Sớm tại Kiến An trong năm, Tào Tháo liền viết thư đe dọa quá Khổng Dung, muốn hắn câm miệng, nói chính mình tuy rằng này cũng không được kia cũng không được, nhưng “Phá phù hoa giao nhau đồ đệ, kế có thừa rồi”, có rất nhiều biện pháp đối phó Khổng Dung loại này phê bình giả. Tào Duệ lấy “Phù hoa giao du” chi tội phế cố Hạ Hầu huyền, Đặng dương, Lý thắng, Gia Cát sinh đám người, bất quá là ở kế thừa Tào Tháo cũ thủ đoạn. Tào Duệ vốn có ý noi theo Tào Tháo tru sát Khổng Dung, cũng ở quá cùng trong năm làm một hồi huyết tinh văn tự ngục, thả đã đem Lý thắng đám người bắt bỏ tù. Chỉ là dắt mạn mở ra lúc sau phát hiện tham dự giả cực chúng, chẳng những có gì yến, Hạ Hầu huyền loại này cùng Tào Ngụy tông thất quan hệ mật thiết người, còn có Tư Mã sư loại này xuất thân có tầm ảnh hưởng lớn quan nhị đại ( 《 Ngụy thị xuân thu 》 nói “Sơ, Hạ Hầu huyền, gì yến chờ danh thịnh với khi, Tư Mã Cảnh vương cũng dự nào” ). Để tránh dẫn phát triều cục chấn động, mới sửa tru sát vì phế cố.

Không có thể làm thành văn tự ngục, vì thế liền có khảo khóa pháp. 《 Tam Quốc Chí · Ngụy thư · Lư dục truyện 》 trung ghi lại, Ngụy Minh Đế Tào Duệ thống hận Gia Cát sinh, Đặng dương đám người cho nhau giao du liên lạc, cũng bình luận ra “Bốn thông” “Tám đạt” chờ danh mục, toại mệnh lệnh rõ ràng người phụ trách mới tuyển chọn Lư dục không được dùng có danh tiếng người, “Tuyển cử mạc lấy nổi danh, danh như bánh vẽ, không thể đạm cũng”. Lư dục hồi phục nói như vậy làm không có nhưng thao tác tính, dựa thanh danh tuyển người tuy vô pháp được đến kỳ tài, nhưng không dựa thanh danh tuyển người đồng dạng không có biện pháp phân biệt cực kỳ mới, ngược lại là dựa vào thanh danh tuyển người còn có thể được đến “Thường sĩ”, cũng chính là nói chung nhân tài, này đó thường sĩ đối triều đình cũng là hữu dụng; càng thiết thực tế biện pháp là ra sân khấu nhằm vào đương nhiệm quan viên kiểm tra đánh giá chế độ, ấn chế độ đối quan viên tiến hành đề bạt cùng đào thải. Theo sau, Tào Duệ liền đem chế định khảo khóa pháp nhiệm vụ giao cho càng có kinh nghiệm Lưu thiệu. Từ phó hỗ lấy Tư Không duyện thân phận đứng ra phản đối khảo khóa pháp cũng biết, hắn không ở mấy năm trước phù hoa án phế cố danh sách bên trong. Này có lẽ là bởi vì ngày đó bị phế cố người đều là danh sĩ, có được bốn thông, tám đạt, tam dự mỹ dự, phó hỗ thanh danh còn không đủ trình độ.

Ngụy Tấn mộ bích hoạ trung khách và chủ yến tiệc đồ.

Khảo khóa pháp trung tâm mục đích, là muốn đem bình luận nhân tài tiêu chuẩn cùng đề bạt nhân tài quyền lực chặt chẽ khống chế ở triều đình trung tâm trong tay, không thể làm gì yến, Hạ Hầu huyền loại người này bằng thanh danh tiến vào quyền lực trung tâm, không thể làm cho bọn họ thanh danh ảnh hưởng triều đình tuyển người cùng dùng người. Phù hoa án là Tào Duệ thời đại đại án, khảo khóa pháp cùng phù hoa án có chặt chẽ quan hệ, đây là ngay lúc đó chính trị thường thức, phó hỗ trường kỳ ở Lạc Dương làm quan, không có khả năng đã không có giải. Có hiểu biết mà vẫn đứng ra phản đối, liền chưa chắc tất cả đều là vì ích lợi ( nếu Tào Duệ không có chết sớm, khảo khóa pháp đại khái suất phải bị hoàng quyền lệnh cưỡng chế chứng thực, công khai phản đối khảo khóa pháp đối phó hỗ con đường làm quan chưa chắc có chỗ lợi ), càng có thể là bởi vì nhận tri thượng càng tiếp cận Hạ Hầu huyền đám người.

《 Tam Quốc Chí · Ngụy thư · phó hỗ truyện 》 trung sở tái phó hỗ phản đối khảo khóa pháp lý do, cũng pha đáng giá nghiền ngẫm. Phó nói, “Kiến quan đều chức, rửa sạch dân vật” là thống trị quốc gia bổn, “Theo danh khảo thật, củ lệ quy tắc có sẵn” là thống trị quốc gia mạt, triều đình gióng trống khua chiêng làm khảo khóa pháp, là bỏ gốc lấy ngọn, là đi lầm đường. Hắn còn nói, “Tiên vương” tuyển chọn nhân tài, muốn xem châu lư, tường tự cùng hương lão khảo hạch đánh giá, bổn triều còn lại là “Không có sáu hương cử chỉ, này tuyển mới chi chức chuyên nhiệm Lại Bộ”, muốn đem tuyển chọn nhân tài quyền lực toàn tập trung đến trung ương Lại Bộ, đây cũng là đi lầm đường. Phó hỗ lấy “Sáu hương cử chỉ” tới tuyển chọn nhân tài chủ trương, đúng lúc là Tào Duệ trong mắt cực chán ghét “Phù hoa chi phong”.

Nói tóm lại, chính thủy trong năm phó hỗ đã cùng Hạ Hầu huyền đám người đường ai nấy đi, thành phân thuộc bất đồng trận doanh đối thủ, nhưng này cũng không thể hủy bỏ phó hỗ thời trẻ “Cùng Hạ Hầu huyền cũng thân” sự thật. 《 Thế Thuyết Tân Ngữ 》 ghi lại rất nhiều thú vị chuyện xưa, nhưng thú vị chuyện xưa thường thường cũng rất nguy hiểm không thể dễ tin. Phó hỗ “Dự kiến trước” đó là như thế.

Tác giả / ngôn chín lâm

Biên tập / Lý dương la đông

So với / Tiết kinh ninh