Tổng hợp lộ thấu xã chờ nhiều gia ngoại môi 7 nguyệt 12 ngày tin tức, trứ danh tác gia Milan · Kundera ( Milan Kundera ) qua đời, hưởng thọ 94 tuổi.

Milan · Kundera, 1929 năm 4 nguyệt 1 mặt trời mọc sinh với Tiệp Khắc Slovakia, 1975 năm lưu vong đến nước Pháp, cũng với 1981 năm đạt được nước Pháp công dân thân phận. 2019 năm 11 nguyệt, Milan · Kundera một lần nữa đạt được Cộng hòa Séc chính phủ công dân thân phận. Kundera văn học thành tựu hưởng dự thế giới, từng nhiều lần đạt được quốc tế tính văn học giải thưởng, thả nhiều lần bị đề danh vì Nobel văn học thưởng người được đề cử. 2020 năm 9 nguyệt 20 ngày, hắn bị trao tặng Kafka văn học thưởng.

Kundera tác phẩm khiêu thoát hình thái ý thức chi phân, thâm chịu Robert · mục tề ngươi tiểu thuyết cùng ni thải triết học dẫn dắt, tác phẩm cùng rộng khắp triết học chủ đề đan chéo. Hắn tác phẩm tiêu biểu có truyện dài 《 vui đùa 》《 sinh hoạt ở nơi khác 》《 cười quên lục 》《 không thể thừa nhận sinh mệnh chi nhẹ 》 cùng 《 bất hủ 》 chờ, hắn còn từng lấy Tiệp Khắc ngữ viết làm xuất bản truyện ngắn tập 《 buồn cười ái 》, cùng hấp dẫn kịch 《 Jacques cùng hắn chủ nhân 》. Hắn lúc ban đầu dùng Tiệp Khắc ngữ viết làm, nhưng từ 1993 năm bắt đầu, hắn dùng tiếng Pháp viết tiểu thuyết. 1985 năm đến 1987 trong năm, hắn tự mình chỉnh sửa lúc đầu tác phẩm pháp văn bản dịch. Hắn thư còn bị phiên dịch thành rất nhiều mặt khác ngôn ngữ.

Như thế nào lý giải Kundera sáng tác? Hắn lúc tuổi già vì sao lựa chọn ẩn cư thức sinh hoạt? Hắn lưu vong cùng phản kháng như thế nào ảnh hưởng hắn sáng tác? Bổn văn tác giả lăng càng liền từ mấy vấn đề này vào tay, cho chúng ta phân tích Kundera sáng tác cùng tư tưởng. Bổn văn thu nhận sử dụng với lăng càng tác phẩm 《 vì kinh điển biện hộ 》, kinh tác giả trao quyền, đầu phát với truyền thông.

Căn cứ Kundera tiểu thuyết 《 không thể thừa nhận sinh mệnh chi nhẹ 》 cải biên điện ảnh 《 Prague chi luyến 》 ( The Unbearable Lightness of Being, 1988) ảnh sân khấu.

Ý đồ xé xuống nhãn

1975 năm mùa hè, nhân “Prague chi xuân” mà lâm vào khốn cảnh Milan · Kundera, nhận được nước Pháp thượng Bretagne tỉnh lôi ân đệ nhị đại học mời, thỉnh hắn đảm nhiệm nên giáo tương đối văn học phó giáo sư chức, sính kỳ hai năm, Kundera không chút do dự tiếp nhận rồi. Cái này hợp quy định mời sử Kundera vợ chồng có thể hợp pháp mà rời đi chính mình quốc gia, Tiệp Khắc Slovakia đương cục cho bọn hắn phát ly cảnh thị thực. 1975 năm 7 nguyệt 20 ngày, ở thê tử Vera cùng đi hạ, Kundera bước lên một chiếc Renault 5 hình xe hơi, hướng nước Pháp chạy tới.

Đối lập mấy năm trước, bố la tì cơ đột nhiên bị trục xuất Liên Xô khi quẫn bách ( không biết ở nơi nào đặt chân, không biết như thế nào mưu sinh ), Kundera lưu vong chi lộ ngoài dự đoán mọi người mà thuận lợi cùng bình tĩnh: Mục đích của hắn mà là minh xác, giáo chức là minh xác, nếu hắn nguyện ý, hắn thậm chí có thể tùy thời phản hồi Tiệp Khắc. Khả năng đúng là bởi vì rời đi khi thuận lợi, cùng với đối với thương cảm nhất quán vứt đi thái độ, Kundera trước sau cự tuyệt bị coi làm người bị hại, đối với mỹ tịch Palestine duệ học giả tát nghĩa đức sở tuyên bố “Lưu vong là nhất bi thảm vận mệnh”, Kundera nhiều ít có điểm không cho là đúng. Tương phản, hắn không ngừng cường điệu di cư nước Pháp cho hắn tác phẩm cùng hắn bản nhân mang đến bổ ích: “Ta tình cảnh trung nghịch biện ở chỗ, ta mất đi ta cái thứ nhất tổ quốc, nhưng ta ở nước Pháp phi thường phi thường hạnh phúc, đối ta làm tiểu thuyết gia công tác mà nói, đây là một loại cực đại phong phú.”

《 cười quên lục 》, tác giả: Milan · Kundera, dịch giả: Vương đông lượng, phiên bản: Thượng Hải văn dịch nhà xuất bản, 2022 năm 4 nguyệt

Nhưng cá cùng tay gấu kiêm đến ngày lành sẽ không lâu lắm, 1979 năm theo Kundera ở nước Pháp sáng tác đệ nhất bộ tiểu thuyết 《 cười quên lục 》 xuất bản, Kundera thu được đến từ Prague đương cục một phong thơ, báo cho hắn 8 nguyệt 24 ngày thông qua hạng nhất về hắn quyết nghị, nên quyết nghị hủy bỏ hắn Tiệp Khắc Slovakia công dân thân phận, này trên thực tế là chặt đứt Kundera về nhà chi lộ, lý do là “Tổn hại Tiệp Khắc Slovakia ở này cùng Xô-Viết liên minh quan hệ trung ích lợi”. Ngoài ra, Kundera còn bởi vì mấy tháng trước ở 《 thế giới báo 》 sách báo tuần san 《 thư thế giới 》 thượng phát biểu ngôn luận mà đã chịu chỉ trích. Ở lần đó phỏng vấn trung, Kundera đem “Quên đi” khái niệm dùng ở trong lịch sử, vạch trần Liên Xô tưởng tiêu diệt Tiệp Khắc văn hóa ý đồ, ở hắn xem ra, này hoàn toàn là chủ nghĩa đế quốc một loại biến hình. Từ này đó ngôn luận có thể thấy được, “Lưu vong” không chỉ có phong phú Kundera sinh hoạt, cũng làm hắn ngôn luận càng thêm thẳng thắn cùng dũng cảm, ở Tiệp Khắc Slovakia khi, rất khó tưởng tượng hắn sẽ dùng như thế trực tiếp phương thức biểu đạt kể trên ngôn luận.

1979 năm 9 nguyệt, cùng lôi ân đại học hiệp ước đến kỳ khi, Kundera bị được hưởng tiếng tăm nước Pháp khoa học xã hội cao đẳng viện nghiên cứu mướn, nên viện nghiên cứu tọa lạc với Paris kéo tư khăn y đại đạo. Kundera một nhà như vậy rời đi Bretagne đi trước Paris, vào ở mông khăn nạp tư khu, bọn họ đem ở nơi đó cư trú nhiều năm. 1981 năm 7 nguyệt 1 ngày, ở văn hóa bộ trưởng giả khắc · lãng kiến nghị hạ, Kundera bị vừa mới được tuyển nước Pháp tổng thống mật đặc lãng trao tặng nước Pháp quốc tịch. Kundera ở biểu đạt cảm tạ lúc sau, lại rất là động tình mà nói: “Nước Pháp đã trở thành ta thư tổ quốc, bởi vậy, ở ở nào đó ý nghĩa, ta đi theo ta thư con đường.”

Từ Kundera lưu vong nước Pháp trải qua, từ hắn thời trẻ tiểu thuyết 《 vui đùa 》《 cáo biệt điệu nhảy xoay tròn 》《 cười quên lục 》, đặc biệt là lấy “Prague chi xuân” vì bối cảnh 《 không thể thừa nhận sinh mệnh chi nhẹ 》 trung, đều có thể thấy được “Chính trị nhân tố” ở Kundera tác phẩm trung ở vào một cái đặc biệt trung tâm vị trí. Trên thực tế, Kundera sớm nhất khiến cho nước Pháp văn đàn chú ý, đã chịu nước Pháp văn đàn “Đại lão” Sartre cùng Aragon khen ngợi, cũng cùng này tiểu thuyết trung thường có hài hước ngữ khí đối với lúc ấy chủ lưu giá trị quan tiêu mất có quan hệ. Bất quá, có điểm làm người ngoài ý muốn chính là, Kundera đối với cái này dán ở hắn cơ hồ sở hữu tác phẩm thượng chính trị nhãn cũng không mua trướng, hắn ở thăm hỏi cùng tuỳ bút trung lần nữa ý đồ xé xuống cái này nhãn.

Ở 《 bị chửi bới Cervantes di sản 》 một văn trung, Kundera cường điệu tiểu thuyết hàng đầu nhiệm vụ là đối với người tồn tại nhận thức cùng thăm dò: “Phát hiện chỉ có tiểu thuyết mới có thể phát hiện, đây là tiểu thuyết tồn tại đệ nhất lý do. Không có phát hiện qua đi trước sau không biết một bộ phận tồn tại tiểu thuyết là không đạo đức, nhận tri là tiểu thuyết duy nhất đạo đức.” Mà ở 1979 năm tiếp thu nước Pháp 《 thế giới báo 》 phỏng vấn khi, Kundera đem lời nói chọn đến càng thêm sáng tỏ: “Cái gọi là tham gia nghệ thuật cũng không công kích hiện thực, mà là đem hiện thực giấu ở trước đó chuẩn bị tốt giải thích dưới. Nó thuộc về một loại cường đại mà có làm hại khuynh hướng ( phương tây cũng không có thể may mắn thoát khỏi ), loại này khuynh hướng vì trừu tượng thể chế mà che giấu cụ thể sinh hoạt, đem người cực hạn với duy nhất xã hội chức trách, lệnh nghệ thuật đánh mất này không thể dự kiến tính. Vô luận tỏ thái độ ủng hộ những người này vẫn là những người đó, vì thế phục vụ nghệ thuật đều tất nhiên có loại này phổ biến ngu muội.” Bởi vậy, ở rất nhiều trường hợp, tiểu thuyết gia trở thành Kundera bùa hộ mệnh, hoặc là nói tiểu thuyết gia là Kundera duy nhất có thể tiếp thu thân phận nhãn. Bởi vì này một nhãn ý nghĩa ở khẳng định sinh hoạt bản thân cực đoan phức tạp tính tiền đề hạ, đối người tồn tại làm ra bất luận cái gì một loại chỉ một kết luận đều sẽ có vẻ hoang đường, mà phức tạp tính đúng là dưỡng dục tiểu thuyết gia thổ nhưỡng.

Phí công phản kháng

Kundera bên trái cánh hình thái ý thức ở tuyệt đối chủ đạo địa vị quốc gia sinh sống 46 năm, hơn nữa này một ý thức hình thái đặc biệt cường điệu văn học vì chính trị phục vụ. Ở thanh niên thời đại, cũng tức Kundera sau lại ý đồ lau đi chính mình thơ ca thời kỳ, hắn thậm chí cũng cấp phản phát xít anh hùng phục khế khắc viết quá thánh ca 《 cuối cùng tháng 5 》:

Ta sinh mệnh chi bồ câu

Bay về phía ngày mai thời gian,

Nơi đó không hề có xiềng xích,

Không hề có ngục giam trầm mặc tường cao.

Bồ câu, ta sứ giả,

Hướng cái này quốc gia kính chào đi,

Cái này tráng lệ quốc gia,

Nơi đó không hề có bác mỗ.

Câu thơ chuyện cũ mèm cùng giá rẻ tình cảm mãnh liệt làm sau lại thành thục tiểu thuyết gia hổ thẹn không thôi, từ điểm này, chúng ta có thể phương tiện mà lý giải Kundera vì sao đối chính trị nhãn như thế dị ứng cùng chán ghét. Trên thực tế, Kundera từ thơ ca sáng tác chuyển hướng tiểu thuyết sáng tác, đúng là căn cứ vào hắn đối giá rẻ thanh xuân tình cảm mãnh liệt thanh toán. 1970 năm, ở cùng nước Mỹ tác gia Philip · Roth nói chuyện với nhau trung ( phát biểu với 《 New York thời báo · bình luận sách tuần san 》 ), Kundera giải thích trữ tình tính cùng “Ác” chi gian tương dây dưa quan hệ: “Ác đã xuất hiện ở mỹ bên trong, ác đã ở thiên đường chi trong mộng nảy mầm, nếu chúng ta muốn hiểu biết địa ngục bản chất, liền cần thiết từ khảo sát thiên đường bản chất bắt đầu, bởi vì nó là địa ngục bản chất khởi nguyên.” Lúc này Kundera đã có thanh tỉnh phê phán tính nhận thức. Đương nhiên, loại này nhận tri chuyển biến cũng không gần ở văn học bên trong tự hỏi trung đạt thành, nó cũng ở lịch sử sự thật trực tiếp xô đẩy hạ hoàn thành.

《 cáo biệt điệu nhảy xoay tròn 》, tác giả: Milan · Kundera, dịch giả: Dư trung trước, phiên bản: Thượng Hải văn dịch nhà xuất bản, 2022 năm 4 nguyệt

Bất quá, ta tưởng bổ sung thuyết minh chính là, Kundera như vậy cho rằng thơ trữ tình là một loại trời sinh mang theo ấu trĩ khuyết tật văn thể, mà tiểu thuyết bằng vào châm chọc ngữ điệu trở thành thành thục văn thể, loại này cái nhìn khó tránh khỏi quơ đũa cả nắm. Đầu tiên, thơ ca hoàn toàn có thể chọn dùng châm chọc ngữ điệu, hơn nữa rất nhiều thơ trên thực tế đã sớm làm được đối người tồn tại tinh thâm thăm dò. Không nói đến khác ngôn ngữ trung đại thi nhân, cùng Kundera đồng thời đại Tiệp Khắc thi nhân —— hoắc lãng, tắc phất ngươi đặc, hách lỗ bá, nại tư Wahl chờ —— đều từng viết ra quá thăm dò người tồn tại ưu tú chi tác. Nói tới thơ ca, Kundera ít có không phải châm chọc ngữ khí, duy nhất lộ rõ ngoại lệ phát sinh ở 1985 năm, ở Or giai • tạp lệ tư lặc đối Kundera phỏng vấn trung, đương nàng hỏi Kundera đã chịu loại nào ảnh hưởng khi, Kundera liệt kê tam đại loại tác gia. Đầu tiên là “Đệ nhất khi tác gia” —— Rabelais, Cervantes, địch đức la chờ, sau đó là 20 thế kỷ trung Âu vài vị kiệt xuất tiểu thuyết gia —— mục tề ngươi, Hermann · bố Lạc hách, cống bố Lạc duy kỳ. Kundera cuối cùng nhắc tới chính là Tiệp Khắc hiện đại thơ ca, hắn nói đúng hắn mà nói, đó là một khu nhà sức tưởng tượng trường học. Kundera đặc biệt nhắc tới hoắc lãng, thậm chí cho rằng hắn có thể cùng ngươi khắc, ngói lôi đánh đồng, hắn còn trích dẫn hoắc lãng qua đời khi tắc phất ngươi đặc đánh giá: “Mang theo miệt thị, hắn ở chính mình bên người ném xuống hắn câu thơ, phảng phất đem từng khối thịt tươi ném vào sóng hi mễ á cái này lệnh người bi thương đại điểu lung.” Nói cách khác, Kundera đối với thơ ca giám định và thưởng thức lực không có vấn đề, nhưng hắn thói quen tính mà vì biện hộ cái gì đó mà làm thấp đi một khác vật nghị luận phương thức, khiến cho hắn cố ý vô tình mà khuếch đại thơ cùng thi nhân khuyết tật, hơn nữa loại này nghị luận phương thức cũng vì hắn ngày sau cùng Tiệp Khắc tác gia chi gian phát sinh khập khiễng chôn xuống phục bút.

1968 năm 1 nguyệt 5 ngày đến 8 nguyệt 21 ngày, Tiệp Khắc đã xảy ra cải cách vận động. Cùng Tiệp Khắc Slovakia đại đa số dân chúng giống nhau, Kundera đối trận này vận động có mang hảo cảm ôm có chờ mong. Nhưng chính trị rốt cuộc là tàn khốc. 1970 năm 1 nguyệt, Kundera cùng mặt khác tam vạn nhiều danh đảng viên bị khai trừ ra đảng, hắn đồng thời còn bị tác gia liên minh xoá tên. Ở 《 không thể thừa nhận sinh mệnh chi nhẹ 》 trung, Kundera nhắc tới phần tử trí thức lâm vào quẫn cảnh: “Người Nga xâm lấn sau, bọn họ tất cả đều mất đi chính mình công tác, biến thành pha lê rửa sạch công, bãi đỗ xe trông coi, gác đêm bảo vệ cửa, công cộng nhà lầu thợ đốt lò, tốt nhất chính là tài xế taxi, này đến có phương pháp mới được.” 1972 năm, Kundera bị Prague điện ảnh TV học viện đuổi việc, ở nơi đó hắn đã từ giáo 20 năm, vì mưu sinh, Kundera ở một vị bằng hữu dưới sự trợ giúp, vẫn luôn nặc danh vì mỗ tuần san chủ trì tinh tượng học chuyên mục. Cứ như vậy, ở thi nhân cùng tiểu thuyết gia chi gian bị ngạnh sinh sinh nhét vào tinh tượng học giả cái này quái dị chức nghiệp.

《 không thể thừa nhận sinh mệnh chi nhẹ 》, tác giả: Milan · Kundera, dịch giả: Hứa quân, phiên bản: Thượng Hải văn dịch nhà xuất bản,2022 năm 4 nguyệt

Thực sự cầu thị mà nói, Kundera lúc đầu tiểu thuyết 《 vui đùa 》 cùng 《 buồn cười ái 》 có thể ở nước Pháp thuận lợi xuất bản, rất lớn trình độ thượng đến ích với chính trị “Chiếu cố”, thậm chí vài năm sau nước Pháp lôi ân đại học hướng hắn phát ra giáo chức mời, cũng có thể coi làm kia tràng cải cách vận động mang đến một loạt phản ứng dây chuyền chi nhất. Sở hữu kể trên những cái đó lịch sử sự thật cùng với Kundera cá nhân tao ngộ, đều thuyết minh Kundera trên người chính trị nhãn không phải dán lên đi, mà là dấu vết ở trong xương cốt. Kundera đối với chính mình trên người chính trị nhãn vứt đi, đối với tương đối thuần túy tiểu thuyết hướng tới ( “Tiểu thuyết phát hiện chỉ có tiểu thuyết phát hiện đồ vật”, “Tiểu thuyết là cá nhân tưởng tượng thiên đường”, mọi việc như thế ), có thể coi làm hắn đối áp bách ở trên người hắn quá mức trầm trọng nhãn phản kháng, nhưng đồng thời chúng ta không thể không nói đây cũng là một loại phí công phản kháng.

Vô luận như thế nào, Kundera tiểu thuyết giá trị là thành lập ở đối với “Đoan trang” hình thái ý thức giải cấu cơ sở phía trên, Sartre cùng Aragon rất sớm từ chính trị phương diện giải đọc cùng khen ngợi hắn tiểu thuyết, cứ việc khiến cho hắn phức tạp không vui cảm xúc, lại cũng không là không hề lý do sai lầm giải đọc. Kundera làm thi nhân vẫn luôn không có tìm được quá thành thục thanh âm, chính là đương hắn viết tiểu thuyết, cho dù là lúc ban đầu truyện ngắn ——《 nhờ xe trò chơi 》《 vĩnh hằng dục vọng quả táo vàng 》 chờ, Kundera tựa hồ một chút liền bắt được nào đó phản phúng nhẹ nhàng ngữ điệu, mà chỉ có này loại ngữ điệu có thể làm chúng ta thừa nhận nhân loại tình cảnh hoang đường cùng bi kịch tính. Ở 《 71 cái từ 》 một văn trung, Kundera mượn khang kéo đức tiểu thuyết 《 ở phương tây đôi mắt hạ 》 trung một cái cách nói, nói ra chính mình đối với châm chọc cái nhìn: “Châm chọc khiến người phẫn nộ, không phải bởi vì nó trào phúng hoặc công kích cái gì, mà là bởi vì nó đem thế giới làm một loại ái muội vạch trần ra tới, sử chúng ta mất đi nắm chắc.”

Chính như hắn ở tiểu thuyết sáng tác trung tận lực thực tiễn như vậy, Kundera ở trong tiểu thuyết lấy châm chọc chi bút thăm dò người tồn tại trạng huống, chính là hắn trong tiểu thuyết nhân vật cũng không phải phập phềnh ở không trung không có căn cơ trừu tượng người ( làm kiệt xuất tiểu thuyết gia, hắn không cho phép loại tình huống này phát sinh ). Truyện ngắn 《 vĩnh hằng dục vọng quả táo vàng 》 thoạt nhìn chính là một cái săn diễm chuyện xưa, nhưng sau lưng lại cất giấu làm người cảm thấy không khoẻ chính trị “Tay sai”. Tỷ như nhân vật chính vì tìm kiếm diễm ngộ kích thích, không thể không cùng nơi đơn vị xin nghỉ —— nào đó kiềm chế có mặt khắp nơi, hơn nữa Kundera còn mượn tiểu thuyết tự thuật giả chi khẩu nói ra một đoạn giống như lạc đề lại không phải có thể có có thể không nói: “Những cái đó nói dối cùng quỷ biện tồn tại, cũng không phải làm mọi người tới tin tưởng; chúng nó càng nhiều mà là bị mọi người dùng làm trong lòng hiểu rõ mà không nói ra lấy cớ, những cái đó đem chúng nó quá thật sự thiên chân người, sớm hay muộn sẽ phát hiện nơi này mâu thuẫn thật mạnh, trăm ngàn chỗ hở, đều sẽ bắt đầu phản loạn, cuối cùng đáng xấu hổ mà trở thành phản đồ cùng phản bội giả.” Nếu không có này đó giống như không chút để ý bôi đi lên sắc điệu, này thiên tiểu thuyết ý nghĩa không hề nghi ngờ là muốn suy giảm.

Ở cùng Saar mông nói chuyện trung, Kundera nói ra chính mình ở tiểu thuyết sáng tác trung tướng lịch sử làm nhạt phương thức: “Đối với sở hữu lịch sử bối cảnh, ta ở xử lý thượng đều tận khả năng ngắn gọn, đối đãi lịch sử, tựa như một vị vũ mỹ chuyên gia chỉ dùng vài món đối với tình tiết ắt không thể thiếu đồ vật tới an bài ra một cái trừu tượng sân khấu.” Vấn đề là, làm nhạt lịch sử cũng là lịch sử, trừu tượng sân khấu cũng là sân khấu, giống Kundera lần nữa công kích tác gia áo Will như vậy đem chính trị ý chỉ làm tiểu thuyết trung tâm động lực tiểu thuyết gia dù sao cũng là số ít, đại đa số tác gia vẫn là sẽ đem tiểu thuyết trọng tâm đặt ở thời đại bối cảnh hạ tiểu nhân vật vận mệnh thượng —— cùng Kundera con đường không có sai biệt.

Tiểu thuyết trung âm nhạc cùng hài hước

Trừ bỏ tiểu thuyết trung ẩn hàm phê phán, Kundera tiểu thuyết ở hình thức phương diện có hai cái tương đối xông ra kỹ xảo: Một là ở tiểu thuyết kết cấu phương diện đối với âm nhạc kết cấu mượn, một là từ Cervantes, Rabelais, địch đức la chờ tiểu thuyết gia nơi đó kế thừa lại đây ở tiểu thuyết bên trong đối với tiểu thuyết nhân vật lời nói việc làm bình luận —— đương nhiên này đây Kundera chiêu bài thức hài hước châm chọc ngữ điệu.

Kundera phụ thân Lư đức duy khắc · Kundera là Tiệp Khắc trứ danh âm nhạc gia nhã nạp thiết khắc bạn tốt, từng sáng tác quá nhiều bộ về âm nhạc sử tác phẩm, 1948 năm đến 1961 năm đảm nhiệm bố ngươi nặc nhã nạp thiết khắc âm nhạc cùng nghệ thuật biểu diễn học viện viện trưởng. Kundera từ tuổi nhỏ khởi liền thấy phụ thân diễn tấu dương cầm, xuyên thấu qua cửa phòng, hắn nghe thấy phụ thân một lần lại một lần mà luyện cầm, đặc biệt là hiện đại âm nhạc gia nhạc khúc —— tư tháp Ravens cơ, ba thác khắc, huân Berg, nhã nạp thiết khắc. Tuổi tác hơi trường, Kundera liền đi theo phụ thân học tập âm nhạc, sau lại kinh phụ thân giới thiệu lại sư từ nhiều vị Tiệp Khắc trứ danh âm nhạc gia. Tuy rằng Kundera sau lại chủ yếu hứng thú từ âm nhạc chuyển hướng văn học, nhưng hắn sở chịu âm nhạc giáo dục vẫn là nhuận vật tế vô thanh mà đối hắn viết làm gây quan trọng ảnh hưởng.

Như thế thường xuyên mà luận cập âm nhạc tiểu thuyết gia cũng không nhiều. Ở Kundera tiểu thuyết trung, về âm nhạc đoạn có khi sẽ hơi hiện đột ngột mà ở vào tiểu thuyết tình tiết bên trong, hoặc là cùng mặt khác thông qua hư cấu cùng tự xét lại phương thức thiết tưởng chủ đề cùng nhau cắm vào. Ở 《 vui đùa 》 đệ tứ bộ phận, đột nhiên có năm trang độ dài dùng để miêu tả Morava âm nhạc đặc thù, cùng tình tiết nhìn không ra có rõ ràng liên hệ. Đương nhiên, đối với Kundera tới nói, âm nhạc chính là nào đó văn hóa tiên minh ấn ký, bởi vậy là hắn tiểu thuyết không thể thiếu một bộ phận. Tại đàm luận tiểu thuyết kết cấu này một điển hình văn học hình thức vấn đề khi, Kundera cũng thích từ âm nhạc góc độ đàm luận, hắn cho rằng thiết kế tiểu thuyết kết cấu quá trình càng có khuynh hướng thính giác mà không phải thị giác: “Ta nghe thấy tiểu thuyết, nghe thấy nó kết cấu.…… Ta tin tưởng một bộ tiểu thuyết chính là tiết tấu an bài. Ở cái này ý nghĩa thượng ta luôn là nghe thấy tiểu thuyết, ta cái thứ nhất ý tưởng luôn là về tiết tấu.”

《 vui đùa 》, tác giả: Milan · Kundera, dịch giả: Thái nếu minh, phiên bản: Thượng Hải văn dịch nhà xuất bản, 2022 năm 4 nguyệt

Kundera tuyệt đại đa số tiểu thuyết đều phù hợp một loại cộng đồng âm nhạc nguyên tắc —— phục điều nguyên tắc. Ở cùng Saar mông nói chuyện trung, Kundera đặc biệt chỉ ra như thế nào là phục điều: “Âm nhạc thượng phục điều, là chỉ đồng thời triển khai hai cái hoặc bao nhiêu cái bộ âm ( giai điệu ), chúng nó cứ việc hoàn toàn hợp ở bên nhau, vẫn bảo trì này tương đối độc lập tính.” Mà Kundera sở dĩ thường xuyên mà sử dụng phục điều phương thức —— hắn đại đa số tiểu thuyết đều là từ bảy cái bộ phận cấu thành, quay chung quanh nào đó sự kiện tiến hành nhiều mặt nhiều trình tự miêu tả, giống như âm nhạc nhiều trọng biến tấu —— đúng là kế thừa từ Cervantes bắt đầu đối với tiểu thuyết đơn điệu tuyến tính kết cấu điên đảo —— giống như lạc đề chi ngữ cắm vào, mấy cái chuyện xưa manh mối đan xen hoặc cùng biết không hợp mà triển khai.

Ở một khác thứ cùng Antoine · qua đức mã ngươi nói chuyện trung, Kundera đối với tiểu thuyết trung phục điều kỹ xảo cho càng thêm rõ ràng thuyết minh: “Ở tương đồng tự thuật trung, ngài giảng thuật vài cái chuyện xưa, này đó chuyện xưa vừa không từ nhân vật, cũng không khỏi nhân quả quan hệ tương liên, mà là từng người cấu thành một loại văn học thể tài ( tuỳ bút, tự sự, tự truyện, ngụ ngôn, mộng ). Đem này đó nguyên tố thống nhất lên, này yêu cầu một loại chân chính luyện kim thuật, để này đó thực không phối hợp nguyên tố, cuối cùng bị coi là một cái lấy hoàn toàn tự nhiên phương thức dẫn đường duy nhất chỉnh thể.” Kundera này đoạn lời nói trên thực tế cũng là đối hắn tiểu thuyết khuyết thiếu tình tiết thống nhất tính biện hộ, bởi vì âm nhạc tư tưởng nguyên tắc chính là chủ đề cùng biến tấu nguyên tắc, thông qua đem âm nhạc các cấu thành nguyên tố đối ứng mà dọn đến văn học tràng vực trung, Kundera cũng sáng tạo ra chính hắn tiểu thuyết mỹ học: “Một cái bộ phận, chính là một cái chương nhạc. Mỗi một chương, chính là một cái tiểu tiết. Này đó tiểu tiết hoặc trường hoặc đoản, hoặc là chiều dài phi thường bất quy tắc. Này liền đem chúng ta dẫn hướng tốc độ vấn đề. Ở ta tiểu thuyết trung, các bộ phận đều có thể tiêu thượng một cái âm nhạc đánh dấu: Trung tốc, cấp bản, nhu bản chờ.”

Kundera tiểu thuyết một cái khác tương đối rõ ràng hình thức đặc điểm, chính là tiểu thuyết nào đó tuỳ bút hóa, thoạt nhìn hắn đối phúc lâu bái sở xác lập nào đó hiện đại tiểu thuyết tiêu chuẩn —— tác gia ẩn thân với tiểu thuyết lúc sau, lớn nhất trình độ mà lấy tiểu thuyết nhân vật lời nói việc làm cấu thành tiểu thuyết chủ thể, trong tiểu thuyết ý tưởng đàm phán hoà bình luận cũng ngụy trang thành nhân vật nào đó nhớ nhung suy nghĩ —— pha không cho là đúng. Kundera thói quen với ở tiểu thuyết trung đối nhân vật lời nói việc làm trực tiếp phát biểu bình luận, này đương nhiên cũng là đánh vỡ tiểu thuyết tuyến tính kết cấu một loại phương thức —— nó sẽ làm tiểu thuyết tình tiết phát triển tốc độ rõ ràng thả chậm, do đó vì bên dật nghiêng ra “Tiểu thuyết tư tưởng” lưu lại không gian. Tự nhiên, đây cũng là một loại văn học phương pháp luận thượng “Giết cha” hành vi —— sau một thế hệ tác gia vì đột hiện chính mình mỹ học quan niệm mà cùng thượng một thế hệ tác gia đi ngược lại. Nếu Hemingway còn khoẻ mạnh, nhìn đến Kundera tiểu thuyết sẽ có cảm tưởng thế nào đâu? Có lẽ là khinh thường mà ném tới một bên đi. Ở 《 nhân vật miêu tả 》 một văn trung, Hemingway phảng phất là ở “Trước tiên” phê bình Kundera: “Nếu nhân vật không cần phải đàm luận mấy vấn đề này ( chỉ văn học, âm nhạc, hội họa, khoa học chờ chủ đề ), mà là tác gia gọi bọn hắn nghị luận, như vậy cái này tác gia chính là một cái giả tạo giả; nếu tác gia chính mình ra tới đàm luận mấy vấn đề này, dùng để biểu hiện hắn biết đến đồ vật nhiều, như vậy, hắn chính là ở khoe ra.” Nếu Hemingway lên án thành lập, Kundera trong tiểu thuyết “Khoe ra” địa phương nhưng thực sự không ít.

《 tiểu thuyết nghệ thuật 》, tác giả: Milan · Kundera, dịch giả: Đổng cường, phiên bản: Thượng Hải văn dịch nhà xuất bản, 2022 năm 4 nguyệt

Đối với Kundera trong tiểu thuyết thường xuyên tính nghị luận, phóng viên Saar mông hiển nhiên có bất đồng cái nhìn, ở 《 tiểu thuyết nghệ thuật 》 thu nhận sử dụng Kundera cùng hắn hai lần nói chuyện trung, Kundera đối Saar mông sắc bén vấn đề nhiều ít có điểm mệt mỏi ứng phó. Saar mông đang nói trong lời nói không chỉ có chỉ ra Kundera tiểu thuyết quá mức trừu tượng tự thuật đặc điểm khiến cho tiểu thuyết nhân vật khuyết thiếu sinh khí, còn cho rằng Kundera trong tiểu thuyết tự hỏi thông thường không cùng bất luận nhân vật nào tương liên hệ. Hắn cử ra ví dụ chứng minh là 《 cười quên lục 》 trung đối âm nhạc học tự hỏi. Kundera vì chính mình biện hộ nói: “Đích xác, ta thường xuyên tưởng làm tác giả, làm ta chính mình, tiến hành trực tiếp can thiệp, dưới tình huống như vậy, hết thảy đều quyết định bởi với ta sở dụng ngữ khí, ta tự hỏi từ cái thứ nhất tự bắt đầu chọn dùng trò chơi, châm chọc, khiêu khích, thực nghiệm hoặc nghi vấn ngữ khí.” Làm người đứng xem, ta cần thiết nói, Kundera biện hộ có điểm mềm yếu vô lực. Kundera tiểu thuyết ở gia tăng tác giả trực tiếp can thiệp nghị luận độ dài thời điểm, sử chính mình tương đối rõ ràng mà cùng thượng một thế hệ cường điệu tác giả ẩn thân với nhân vật phía sau tác gia nhóm phân chia ra, nhưng là hắn tiểu thuyết nhân vật đích xác không đủ sinh động, nào đó trình độ bẹp hóa thật là này tiểu thuyết bệnh trầm kha.

Kundera trước sau chú trọng đem khắc sâu cùng nhẹ nhàng kết hợp ở bên nhau, tránh cho làm khắc sâu biến thành một loại gánh nặng, này có điểm giống tân Ba Tư tạp ở kỳ danh thơ 《 ở một viên ngôi sao nhỏ phía dưới 》 sở biểu đạt: “Úc, ngôn ngữ, đừng trách ta mượn trầm trọng chữ, lại lao tâm hao tâm tốn sức sử chúng nó nhìn như nhẹ nhàng.”

《 vì kinh điển biện hộ 》, tác giả: Lăng càng, phiên bản: Nam Kinh đại học nhà xuất bản, 2022 năm 11 nguyệt

Lịch sử giao cho vùng Trung Đông Âu tác gia càng nhiều cực khổ kinh nghiệm, nhưng bọn hắn trung ưu tú giả trước sau đối diện với trang nghiêm biểu đạt có một loại cảnh giác, không cần phải nói, đây là tác gia lòng tự trọng cùng phong độ thể hiện, hơn nữa cuối cùng tất nhiên sẽ sử văn học được lợi.

Kundera tiểu thuyết nhẹ nhàng cảm giác rất lớn trình độ đi lên tự với hành văn trung châm chọc ngữ điệu, hắn lấy này tới làm cho thẳng, trung hoà hắn cực kỳ mâu thuẫn trữ tình ngữ điệu, ở phương diện này, Kundera biểu hiện một vị ưu tú tiểu thuyết gia nhạy bén. Nhưng Saar mông vấn đề vẫn như cũ tồn tại, ở trong tiểu thuyết mạnh mẽ cắm vào tác giả tự hỏi, tạo thành tự hỏi cùng tiểu thuyết tình tiết tách rời. Kundera lần nữa cường điệu tiểu thuyết muốn phát hiện tiểu thuyết hẳn là phát hiện, cường điệu tiểu thuyết tư tưởng là một loại phức tạp cảm giác tổng hợp, này đó cách nói đều rất có kiến thức, nhưng là chính hắn không ít trong tiểu thuyết tự hỏi lại không phải từ tiểu thuyết nhân vật cùng tình tiết trung tự nhiên sinh sôi ra tới, đương nó mạnh mẽ cắm vào đến tiểu thuyết trung, cũng không thể có trợ giúp hình thành tiểu thuyết phục điều, mà là lệnh tiểu thuyết trở nên có vài phần đông cứng. Ở cái này vấn đề thượng, Saar mông nghi vấn cũng không phải cô lập tồn tại.

Kundera ẩn nấp sinh hoạt

Đương Kundera ở nước Pháp như hắn theo như lời hạnh phúc mà sinh hoạt, vui sướng mà đàm luận tiểu thuyết bản thể các loại vấn đề, hưởng thụ tiểu thuyết mang cho hắn cao thượng danh dự khi, thế giới cũng ở lặng yên phát sinh không thể tưởng tượng biến hóa. 1989 năm 11 nguyệt 9 ngày, Berlin tường sập. Ở Paris, Kundera chặt chẽ chú ý này hết thảy, đều không phải là không có động tình, nhưng cũng không có dao động hắn vẫn luôn cường điệu lưu tại nước Pháp quyết tâm. Kundera đối thật lớn tình thế hỗn loạn phản ứng đã phức tạp lại cảm động: “Ta bị thật lớn vui sướng sở bao phủ —— cũng bao phủ ở bi thương trung. Với ta mà nói, này biến hóa tới đã quá muộn, đã quá muộn, ta đã không có khả năng —— cũng không muốn —— lại lật đổ một lần ta sinh hoạt, lại đổi một cái chính mình gia.”

Nhưng ở Tiệp Khắc Slovakia lý giải Kundera người cũng không giống như nhiều, ước chừng mười năm trước, ta ở 《 Prague tinh thần 》 một cuốn sách trung đọc được y phàm · Kerry mã cùng nước Mỹ tác gia Philip · Roth đối nói ( nói chuyện phát sinh ở 1990 năm Prague ), bọn họ không thể tránh né mà nói tới Kundera, Kerry mã trong giọng nói đối Kundera chán ghét cho ta lưu lại rất sâu ấn tượng. Kerry mã đang nói trong lời nói thẳng thắn mà phê bình Kundera biểu hiện Tiệp Khắc nhân sinh sống phương thức: “Tiệp Khắc người sinh hoạt thực gian nan, Kundera cũng thừa nhận điểm này, nhưng bọn hắn sinh hoạt gian nan là nhiều phương diện, so Kundera làm chúng ta nhìn đến phức tạp đến nhiều. —— hắn sở miêu tả chính là một bức lấy lòng phương tây người đọc tranh cảnh, bởi vì hắn chứng thực phương tây người đọc chờ mong, xác chứng thiện ác đánh giá tiên nữ truyền thuyết. —— chính là Tiệp Khắc người đọc rất rõ ràng, hiện thực tuyệt phi tiên nữ truyền thuyết.” Kerry mã cũng chỉ ra, Tiệp Khắc bộ phận phần tử trí thức phản đối Kundera là bởi vì văn học ngoại nhân tố, cho rằng Kundera đạt được quốc tế địa vị lúc sau, liền dứt khoát vứt bỏ hắn đồng bào, làm cho bọn họ một mình cùng tà ác thế lực làm đấu tranh. Sự thật vĩnh viễn là phức tạp, Kundera bằng hữu khắc Lạc đức · lỗ ngói tắc vì bạn tốt biện hộ, cho rằng Kundera cũng không có quên tổ quốc, hủy diệt hắn quá khứ, chỉ là lấy càng cường ngạnh thái độ đánh trả xâm phạm.

《 Milan · Kundera: Một loại tác gia nhân sinh 》, tác giả: [ pháp ] làm – Dominic · bố ai, dịch giả: Lưu Vân hồng / hứa quân, phiên bản: Nhã chúng văn hóa | Nam Kinh đại học nhà xuất bản, 2021 năm 2 nguyệt

Kundera ở nước Pháp càng là thành công, càng là cường điệu hắn hạnh phúc sinh hoạt, hắn đồng bào giống như liền càng là phiền chán hắn, loại này phiền chán thậm chí ở 2009 năm phản hồi đến nước Pháp tin tức giới, một thiên đưa tin đề mục trực tiếp liền kêu 《 vì cái gì Tiệp Khắc người chán ghét Milan · Kundera 》. Vô luận như thế nào, Berlin tường sập là một cái bước ngoặt. 《 Milan · Kundera truyền: Một loại tác gia nhân sinh 》 tác giả làm - Dominic · bố ai từng thiết tưởng, nếu Kundera ở lúc đó trở lại Tiệp Khắc, có lẽ hắn sẽ giống một cái quay đầu lại lãng tử đã chịu hoan nghênh. Nếu nói ở thập niên 80 bởi vì đồ vật trận doanh đối chọi, Kundera đãi ở nước Pháp vẫn là có thể lý giải, như vậy lúc sau, hắn cự tuyệt trở về, đối với Tiệp Khắc người tới nói chính là một loại mạo phạm.

Về phương diện khác, Tiệp Khắc người đối hắn phản cảm lại tiến thêm một bước kích thích Kundera, thế cho nên hắn làm ra một ít càng thêm cực đoan quyết định, tỷ như cự tuyệt năm đó bị Tiệp Khắc đương cục cấm xuất bản những cái đó thư ở Tiệp Khắc xuất bản, tuy rằng này đó thư là dùng Tiệp Khắc ngữ viết, nhưng là Tiệp Khắc người thời gian rất lâu đều không thể nhìn đến hắn quan trọng nhất những cái đó tác phẩm ——《 sinh hoạt ở nơi khác 》《 cáo biệt điệu nhảy xoay tròn 》《 cười quên lục 》 cùng 《 không thể thừa nhận sinh mệnh chi nhẹ 》. Đối với dùng tiếng Pháp viết thư, Kundera kiên trì chỉ có chính hắn là nhất thích hợp dịch giả, nhưng hắn không có thời gian, vĩnh viễn không có khả năng đi làm, nhưng lại kiên quyết cự tuyệt xin giúp đỡ với dịch giả, như thế, Tiệp Khắc người đọc đồng dạng vô pháp nhìn đến này đó thư. Ở hí kịch phương diện, Kundera cũng không nhượng bộ, cự tuyệt Tiệp Khắc hí kịch gia đem hắn hí kịch dọn thượng Prague sân khấu. Sở hữu này đó ở Tiệp Khắc thường thường bị coi như tùy hứng hoặc ngạo mạn tỏ vẻ, có tổn hại với hắn hình tượng, chính như bố ai ở Kundera truyện ký trung viết: “Mọi người bị cô phụ ngưỡng mộ thường thường sẽ bị một loại mãnh liệt oán hận sở thay thế được.”

《 bị phản bội di chúc 》, tác giả: Milan · Kundera, dịch giả: Dư trung trước, phiên bản: Thượng Hải văn dịch nhà xuất bản, 2022 năm 9 nguyệt

Theo ý ta tới, Kundera này đó quyết định là cảm xúc hóa, là đối hắn ở Tiệp Khắc sở gặp hiểu lầm cùng phê bình phản kích. Kundera cự tuyệt trở về thái độ luôn luôn kiên định, nhưng là vấn đề này cũng vẫn luôn ở bối rối hắn, nếu không hắn liền sẽ không ở 1993 năm xuất bản 《 bị phản bội di chúc 》 trung, liệt kê ra khang kéo đức, cống bố la duy kỳ, nạp bác khoa phu chờ tác gia, lấy cường điệu chính mình cự tuyệt trở về đều không phải là cô lệ. Nếu nói Tiệp Khắc bình thường người đọc có thể là bởi vì Kundera đối tổ quốc “Phản bội” mà chán ghét hắn, như vậy, lấy Kerry mã vì đại biểu Tiệp Khắc tác gia đối Kundera lần nữa cường điệu văn học tác phẩm đi chính trị hóa khuynh hướng còn lại là tương đương không cho là đúng. Ở bọn họ xem ra, từ chính trị vũng lầy bò ra tới tác gia, trên người vết bẩn còn rõ ràng trước mắt liền đang nói cái gọi là “Thuần văn học”, là minh xác không có lầm nói bốc nói phét, ngược lại là một loại đầu người nước Pháp sở tốt mị tục. Liền điểm này mà nói, Tiệp Khắc tác gia đối Kundera phê bình không phải không có lý. Đích xác, Kundera sinh mệnh trước 46 năm đều sinh hoạt ở Tiệp Khắc, hắn như thế nào khả năng dễ dàng thoát khỏi cái kia thật sâu lạc ở trên người hắn nhãn đâu? Huống hồ, hắn tiểu thuyết sở dĩ ở phương tây đạt được chú ý, đạt được danh lợi, nói đến cùng cũng cùng cái này nhân tố có lớn lao quan hệ. Đối này, cự ly xa quan sát Tiệp Khắc tác gia kỳ thật thấy được rõ ràng, cũng bởi vậy cho rằng Kundera đi chính trị hóa văn học quan niệm có vài phần làm ra vẻ chi ngại.

《 sinh hoạt ở nơi khác 》, tác giả: [ Milan · Kundera, dịch giả: Viên tiêu một, phiên bản: Thượng Hải văn dịch nhà xuất bản, 2022 năm 9 nguyệt

1985 năm tới nay, Kundera dần dần từ công chúng trong sinh hoạt thoái ẩn, cự tuyệt tham gia radio tiết mục, cự tuyệt ở trên TV lộ diện, thậm chí không cho người chụp ảnh. Có một lần 《 Jacques cùng hắn chủ nhân 》 đạo diễn George • ốc lặc tổ chức một hồi tin tức nhiếp ảnh sẽ, hoạt động ngày đó, hắn nhìn đến Kundera đi tới, trên mặt dán băng dính, ốc lặc vừa thấy hoảng sợ, chạy nhanh hỏi hắn ra chuyện gì, Kundera trả lời nói: “Đừng lo lắng, không có gì, ta chỉ là không muốn người khác chụp ảnh.”

Loại này từ lưu vong giả hướng ẩn cư giả dựa sát, theo ý ta tới là có bao nhiêu trọng nguyên nhân. Đầu tiên, này cùng Kundera đối với tiểu thuyết bản chất lý giải có quan hệ, hắn cho rằng tiểu thuyết gia chỉ hẳn là lấy hắn tiểu thuyết hiện ra hắn đối thế giới này cái nhìn ( nào đó bám vào ở tiểu thuyết bên trong tư tưởng ). Hắn dẫn ra nạp bác khoa phu nói tuyên bố: “Ta chán ghét đem cái mũi duỗi đến vĩ đại tác gia trân quý trong sinh hoạt đi, bất luận cái gì một cái truyện ký tác giả đều không thể vạch trần ta sinh hoạt cá nhân khăn che mặt.” Ở phương diện này, Faulkner hiển nhiên cũng bị Kundera dẫn vì đồng đạo, Faulkner này đoạn lời nói Kundera cũng dẫn thuật quá: “Làm cá nhân tồn tại, phải có bị viết hoa lịch sử tiêu trừ, đào thải hùng tâm, trừ bỏ ta đã in ấn thư, quyết không lưu lại bất luận cái gì dấu vết, bất luận cái gì rác rưởi.” Bởi vậy, đương Kundera ở 《 tiểu thuyết nghệ thuật 》 trung nói “Một cái chân chính tiểu thuyết gia lộ rõ đặc thù là: Hắn không đàm luận chính hắn” khi, hắn chỉ là đem chính hắn coi là kia một liệt không quá dài chân chính tiểu thuyết trong nhà một viên, khả năng vẫn là xếp hạng phía trước kia một cái —— Kundera ở phương diện này so bất luận cái gì khác tiểu thuyết gia đều phải cực đoan, hắn thậm chí bất hòa các bằng hữu thông tín ( lo lắng thư tín trở thành nghiên cứu giả tài liệu, đối hắn tiểu thuyết tạo thành không cần thiết nghĩa khác ), hắn một lòng tưởng chính là không cần có bất cứ thứ gì cắm ở người đọc cùng hắn tác phẩm chi gian. Hắn biết ở đương kim cái này giải thích thời đại, đối hồ sơ tài liệu chú ý đã thay thế được đối tác phẩm bản thân sùng bái.

Về phương diện khác, Đông Âu trận doanh giải thể lúc sau, đến từ Tiệp Khắc người đọc, tác gia quần thể hiểu lầm cùng tiệm lớn lên địch ý, cũng khiến cho hắn tiến thêm một bước lùi bước đến tư nhân sinh hoạt tiểu thiên địa trung. Lúc này, ẩn cư không hề là nhẹ nhàng thích ý, mà là cùng ngoại giới địch ý chống chọi thành lũy. 20 thế kỷ 90 niên đại về sau, Kundera đối ngoại giới mâu thuẫn cảm xúc càng vì mãnh liệt. Nước Pháp học giả phân Kiel khắc lao là Kundera bằng hữu, có một lần bọn họ mấy cái bằng hữu ở phất nạp khắc hiệu sách làm hoạt động, Kundera cũng tham gia, nhưng là vẫn luôn tránh ở kỹ thuật trong phòng.

Tóm lại, theo thời gian trôi qua, thế sự trở nên càng thêm tàn khốc, mà Kundera tắc quá so thập niên 80 vừa mới lưu vong khi càng thêm ẩn nấp sinh hoạt. Lúc này, chúng ta lại nhìn lại tát nghĩa đức câu kia danh ngôn —— “Lưu vong là nhất bi thảm vận mệnh” —— có lẽ sẽ có càng sâu lý giải. Đối với lưu vong giả mà nói, một khi lưu vong liền vĩnh viễn lưu vong, nào còn có thoải mái hạnh phúc sinh hoạt đáng nói, muốn nói có kia cũng là ngắn ngủi biểu hiện giả dối. Suốt cuộc đời, Kundera trên người ấn ký đối hắn thật lớn thương tổn, chưa từng có biến mất quá, mà hắn cực lực che giấu lời nói việc làm kỳ thật là loại này thương tổn một loại biến thể thôi. Kundera cực lực muốn nhảy ra chính trị lốc xoáy, cự tuyệt thuận theo công chúng yêu cầu trở thành thương cảm lưu vong giả, nhưng các loại hiểu lầm cùng phê bình lại ở không ngừng quất roi hắn mẫn cảm tâm linh, khiến cho hắn tiến thêm một bước lùi bước vì quyết tuyệt ẩn cư giả.

François · khải lôi ngươi là Kundera bằng hữu, cũng đã nhiều năm chưa thấy qua hắn, đối này, khải lôi ngươi cũng không cảm thấy kỳ quái, làm bằng hữu hắn đối Kundera tránh không thấy người phân tích có thể nói nhập mộc tam phân: “Bọn họ thần kinh đều banh đến gắt gao, bọn họ học xong đề phòng hết thảy, bao gồm bọn họ bằng hữu. Đây là một ít từng ở sợ hãi trung sinh hoạt người. Milan không có thoát khỏi này hết thảy.” Có lẽ đối với Kundera tới nói, kia một đoạn lịch sử người bị hại là so tiểu thuyết gia, lưu vong giả, ẩn cư giả càng chuẩn xác thân phận nhãn. Lúc này, lại trái lại Kundera dưới ngòi bút những nhân vật này, cái loại này nhẹ nhàng châm chọc giọng văn, cái kia hắn thường nhắc tới từ —— cười ( 《 vui đùa 》《 buồn cười ái 》《 cười quên lục 》 ), chúng ta có lẽ đem không hề cười được.

Tác giả / lăng càng

Biên tập / cung chiếu hoa trương đình

So với / Lư thiến