Xã hội đích dạng thái
Kế 《 di thể tố thuyết đích các chủng nhân sinh: Pháp y giải phẩu đài thượng đích tử vong khóa đề 》 chi hậu, tây vĩ nguyên giáo thụ tại tân tác 《 bất bình đẳng đích thi thể: Giải phẩu đài thượng, tư thâm pháp y đích xã hội giai cấp quan sát 》 nhượng ngã canh gia nhận thức pháp y học giá môn công tác, nghiên cứu đích tri thức hòa quan sát. Tùy trứ xã hội cao độ phát triển, chuyên nghiệp phân công, đãn nhật bổn xã hội cận niên lai hứa đa xã hội nghị đề đích phù hiển, tại giá bổn thiên hướng báo đạo kỷ thật đích 《 bất bình đẳng đích thi thể 》, yết khai ngận đa tây vĩ nguyên giáo thụ đối ô “Tử vong” đích phân tích.
Ngận đa nhật bổn xã hội chính tại diện lâm, thí như cao linh hóa, cô độc “Vô duyên tử”, tinh thần trạng huống, bần cùng, bị bách thất nghiệp hoặc vô pháp cập thời tựu y..... Đẳng trạng thái, tại 《 bất bình đẳng đích thi thể 》 thị thấu quá nhất cá nhân nhất sinh đích chung kết đích thi thể đích trạng thái khứ giải tích, li thanh, truy tố kỳ khả năng tao phùng đích sự tình hoặc trùng kích. Bổn thư đích thất cá chương tiết đương trung, dã bất phạp đặc thù cảnh ngộ hoặc giả tật bệnh, thực vật, xã hội án kiện đích bạo lực đẳng “Phi chính thường tử vong” đích cá án; duyệt độc bổn thư 《 bất bình đẳng đích thi thể 》 khởi sơ hội dĩ vi thị giáo đạo nhân loại như hà khán đãi sinh mệnh vs tử vong đích nghị đề, đãn dã do ô tây vĩ nguyên giáo thụ chủ yếu tự sự, điều tra hòa trầm trứ lãnh tĩnh đích khẩu vẫn, nhượng phi hư cấu báo đạo thư tả hữu hứa đa đích phản tư, trầm điến, đồng thời dã triệu kiến ngận đa bị hốt lược đích xã hội âm ám giác lạc. Hoặc hứa, đương đại xã hội nhật ích cao độ tiện tiệp, khước phân hóa đáo tế toái đích đồng thời, dã nhượng nhân phản tư bất đồng quốc gia đích xã hội an toàn phòng hộ võng, yếu như hà canh cường nhận địa bị đáp kiến khởi lai?
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai