Trung văn thư
Tâm lý lệ chí

Bãi thoát tình tự tiêu háo: Bất tái bị phụ năng lượng khống chế, trảo hồi thân tâm an tại lực lượng 【 thủ phát hạn định tác giả ấn thiêm bản 】

Tô huyến tuệ

79Chiết $355
Chính hướng thâm độ tâm lý học đích phẩu tích
Kịch thấu cảnh cáo
Giá thị nhất bổn ngận hữu thâm độ đích tâm lý học tương quan thư tịch, ngã đặc biệt hỉ hoan thư trung đề đáo ngã môn tập dĩ vi thường đích tín niệm, lệ như: Giác đắc tự kỷ vĩnh viễn đô bất cú hảo, vĩnh viễn đô bất cú nỗ lực, vĩnh viễn đô yếu nhẫn nại, giác đắc tự kỷ một dụng xử..... Đẳng đẳng. Mỗi cá nhân hoặc đa hoặc thiếu đô khả năng tằng kinh kinh lịch quá kỳ trung đích nhất chủng tự ngã phủ định tình tiết nhi bất tự tri. Nhi giá ta tự ngã phê phán hòa biếm đê tự ngã giới trị đích “Tín niệm” vãng vãng tựu thâm thâm đích ảnh hưởng ngã môn sinh hoạt, công tác, học nghiệp, tam quan, nhân tế quan hệ hòa huy chi bất khứ đích chủng chủng phụ diện tình tự, nhượng tự kỷ biến đắc nan dĩ tự ngã khẳng định.
Tác giả tại thư trung dã hữu đề cập giá ta sở vị đích “Tín niệm” bối hậu thị như hà hình thành đích? Nhi ngã môn diện đối giá chủng dĩ cố hóa đích tín niệm yếu như hà phá trừ? Tị miễn tha tại ngã môn não trung hình thành căn thâm đế cố đích hồi lộ, tiến nhi tạo thành tư khảo cương hóa, nguy hại ngã môn đích thân tâm kiện khang.
Tác giả tại tối hậu đích thiên chương trung đề cập “Tại cận ㄧ hồi hợp đích nhân sinh, tối chung khán kiến tự kỷ dĩ hà chủng tình cảnh tạ mạc?”, Giá cú thoại thâm thâm đích xúc động liễu ngã, ngã môn bả mỗi nhất thiên đích thời quang đương tác lý sở đương nhiên, mỗi thiên thượng học, công tác, hồi gia, dữ gia nhân tương xử, nhật phục nhất nhật, bàng phật giá ta thị sinh hoạt đích nhật thường, hòa hô hấp nhất dạng tái lý sở đương nhiên bất quá, đãn ngã môn khả năng đô bất hội khứ tưởng đáo vạn nhất minh thiên bất tái nhất dạng thời, ngã môn thử thời thử khắc đích tâm cảnh thị phủ hội hữu sở bất đồng? Thị phủ hội tưởng yếu khứ thể nghiệm hoặc thường thí nhất trực tưởng tố hựu một hữu tố đích sự tình, giá cá vấn đề phi thường thích hợp tại không nhàn chi dư hảo hảo đích tự ngã tư khảo.
Hữu duyên bái độc tác giả đích tri thức, cảm giác thụ ích lương đa, phát nhân tỉnh tư, dữ mỗi nhất cá chính tại duyệt độc đích nhĩ, giá thị nhất bổn trị đắc duyệt độc đích hảo thư.