Nhượng nhật bổn lão hòa thượng bồi nhĩ suý điệu bất tất tại ý đích cẩu thí đảo táo
Cư thuyết thị nhật bổn tối hội giảng cố sự đích hòa thượng danh thủ phương ngạn, bình thường tựu ngận hỉ hoan thấu quá tả tác, bạn giảng tọa, sao kinh đẳng phương thức dữ thế gian kết duyên. Tha đích trứ tác ngận đa, bất quá đài loan phát hành đích thư đại khái bất đáo tổng lượng đích nhất thành; trảo đắc đáo đích trung văn thư bất thị tán văn khai thích tựu thị họa phật luyện tập thiếp, duyệt tri văn hóa kim niên lục nguyệt thôi xuất đích 《 hữu ta sự bất tất tại ý 》 tựu chúc ô tiền giả.
Giá bổn tại nhật bổn đại mại liễu 45 vạn bổn đích 《 khí にしない luyện tập 》, tại xuất bản liễu thập niên chi hậu đăng đài. Do 106 thiên đoản văn cấu thành, lục đại chủ đề hàm cái liễu nhân sinh đích đa sổ phiền não, danh thủ hòa thượng châm đối giá chủng chủng vấn đề đề xuất nhất cá hựu nhất cá đích giải phương. Tiên thuyết, 106 giá sổ tự trứ thật vi diệu, tất cánh phật thuyết nhân hữu 108 chủng phiền não, tha chẩm ma bất đa thiêm lưỡng thiên thấu mãn ni? Hoặc hứa giá tựu thị thế gian vô thường đích thể hiện ba. ( tịnh bất thị! )
Hữu tiếp xúc phật pháp đích bằng hữu ứng cai đa thiếu tri đạo “Ly khổ đắc nhạc” thị lĩnh hội tịnh thật tiễn phật pháp trí tuệ đích chung cực mục tiêu. Đương nhiên, giá tứ cá tự đích ý nghĩa thậm thâm thậm quảng, cảo đổng liễu thị nhất hồi sự, năng phủ bạn đáo hựu thị lánh nhất môn học vấn. Túng sử niệm kinh cật trai đả tọa thiền tu thính pháp sư khai thích tái đa, trí thân phàm trần tục thế đích cha, khả thị tùy thời diện lâm trứ nhân vi tham sân si mạn nghi nhi khởi phiền não đích nguy hiểm, khởi thị thuyết giải thoát tựu năng giải thoát đích?
Na cai chẩm ma bạn? Như quả nhân vi giác đắc khốn nan tựu bất khứ tố, ngận hữu khả năng tựu thị đáo tử chi tiền đô tại thụ khổ thụ nan. Tuy thuyết nhân sinh bổn lai tựu khổ, đãn cha cật đích thị tất yếu đích khổ hoàn thị bất tất yếu đích khổ? Lý luận thượng hoàn thị hữu đắc tuyển, dã tất tu giản trạch đích.
Danh thủ hòa thượng thấu quá giá bổn thư cân độc giả giảng đích, tựu thị tị khai bất tất yếu chi khổ đích giản trạch trí tuệ, như quả ngã môn ý thức đáo tịnh thí trứ bất tái hoa phí quá đa tâm tư khứ tại ý bất tất tại ý đích phá sự, tựu hữu cơ vi bả hữu hạn đích thời gian tinh lực phóng tại đối đích sự tình thượng.
Bất khả húy ngôn, 《 hữu ta sự bất tất tại ý 》 yết trư đích đô bất thị thập ma gian sáp nan đổng đích lý luận, tự nhiên dã độc bất đáo thập ma thâm khắc đích phật pháp tri kiến; đãn giá ta giản đan chân lý đa bán tại ngã môn tại dung nhân tự nhiễu chi thời dung dịch vong đắc nhất càn nhị tịnh. Sở dĩ, độc lai tuy vô đương đầu bổng hát đích chấn hám, khước năng đái lai “Đối ai, kỳ thật tựu thị giá dạng” đích tâm khai ý giải.
Ngã phi thường hỉ hoan danh thủ phương ngạn tại đệ 90 thiên châm đối “Như hà tố xuất tuyển trạch” đích phân hưởng, ngã nhận vi na đối hữu tuyển trạch khốn nan chứng đích nhân nhi ngôn thâm cụ khải phát tính thả hữu cú thật dụng; dã ngận tưởng bả đệ 61 thiên chuyển cấp nhất thiên đáo vãn bả “Vô liêu” quải tại chủy biên đích bằng hữu yếu tha hảo hảo trọng thập cảm tính.
Thôi tiến giá bổn khinh tùng tiểu phẩm (?) cấp giác đắc tự kỷ hữu bệnh đích bằng hữu! ( ai )
# danh thủ phương ngạn # hữu ta sự bất tất tại ý # hòa thượng # duyệt tri văn hóa # khí にしない luyện tập
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai