Địa tài tiên sinh ｜ bác khách lai độc giả thư bình

Trì tục mãi tiến: Tư liêu khoa học gia đích đầu tư chung cực giải đáp, tồn tiền cập trí phú đích thật chứng phương pháp

Độc giả bình phân

4.5

2024/07/03

Kịch thấu cảnh cáo

《 trì tục mãi tiến 》 như hà dụng phổ thông nhân đích trí tuệ, đả tạo phi phàm đích thành công đầu tư?

Tại 2015 niên, mỹ quốc hoa nhĩ nhai nhật báo khan đăng quan ô Ronald Read đích kinh nhân cố sự!

Giá vị tiên sinh kí bất thị tinh anh bạch lĩnh, dã một hữu phú dụ đích bối cảnh, nhi thị nhất vị tại gia du trạm công tác liễu 25 niên đích phổ thông viên công. Gia du trạm thối hưu nhất niên hậu, hựu bào khứ kỳ tha địa phương đương kiêm chức thanh khiết viên. Lệnh nhân kinh nhạ đích thị, tha tại 2014 niên quá thế thời ( hưởng niên 92 tuế ), cánh lưu hạ 800 vạn mỹ nguyên cổ phiếu di sản! Kỳ trung đa sổ quyên tặng cấp đương địa y viện dữ đồ thư quán, dẫn khởi xã hội quảng phiếm thảo luận.

Hậu lai hứa đa môi thể phân tích xuất tha đích đầu tư thành công chi đạo ── “Tỉnh cật kiệm dụng địa tồn tiền, trì tục mãi tiến tịnh trường kỳ trì hữu khán hảo đích cổ phiếu.”

Nhĩ hội bất hội tại tưởng: Đầu tư thành công chi đạo chân đích giá dạng mạ?

《 trì tục mãi tiến 》 năng đề cung nhĩ nhất ta giải đáp. Giá bổn thư chủ yếu thấu quá nghiên cứu dữ sổ cư lai hồi đáp nhất ta thường kiến đầu tư nghi vấn, lệ như: Ứng cai định kỳ định ngạch hoặc phùng đê mãi tiến, hà thời cai mãi cai mại, như hà đề tảo thối hưu, yếu mãi cá cổ hoặc cơ kim, cơ kim yếu tuyển chủ động hình hoặc bị động hình đẳng. Khả dĩ nhượng nhĩ tại đầu tư lộ thượng, canh thanh sở yếu tẩu đích phương hướng.

Bổn thư tác giả thị ni khắc ‧ mã chu lợi ── tất nghiệp ô sử đan phật đại học kinh tế hệ, hữu cận thập niên tài vụ dữ kinh tế phân tích sư đích kinh nghiệm, mục tiền vi lê tác tư tài phú quản lý công tư doanh vận trường ký tư liêu khoa học gia. Tại tự kỷ sang bạn đích “Kim tiền dữ sổ cư bộ lạc cách” phát biểu hứa đa tài kinh văn chương, dã tằng tại 《 hoa nhĩ nhai nhật báo 》, 《 lạc sam cơ thời báo 》, CNBC đẳng môi thể phát biểu đầu tư lý tài văn chương.

Thư trung 3 đại trọng điểm

1. Vi hà nhĩ ứng cai dũ tảo đầu tư dũ hảo? Nhi phi bình quân đầu tư ( loại tự định kỳ định ngạch hoặc phân phê tiến tràng )

Nguyên nhân như hạ:
(1) cư điều tra, toàn cầu các địa “Đa sổ thị tràng tại đa sổ thời hầu thị thượng dương đích”. Đa đẳng nhất thiên, biểu kỳ vị lai nhu yếu phó canh cao kim ngạch cấu mãi. Nhân thử, bất yếu đẳng đãi tối giai đầu tư thời gian, “Hiện tại” tựu bả nhĩ đích tiền nã khứ đầu tư.

(2) nhĩ hoàn một hữu đầu tư đích hiện kim hội nhân vi “Thông hóa bành trướng” nhi biếm trị.

(3) tác giả tố liễu nhất cá “Hiện tại mãi VS bình quân đầu tư” đích nghiên cứu

● tổng đầu tư kim ngạch: 12,000 mỹ nguyên.

● đầu tư thương phẩm: Mỹ quốc S&P 500.

● đầu tư thời gian: 1920 chí 2020 niên.

● “Hiện tại mãi” phương thức: Đệ nhất cá nguyệt tức đầu nhập toàn bộ 12,000 mỹ nguyên.

● “Bình quân đầu tư” phương thức: Đệ nhất cá nguyệt đầu nhập 1,000 mỹ nguyên, đệ nhị cá nguyệt tái nhập 1,000 mỹ nguyên…… Dĩ thử loại thôi chí đệ 12 cá nguyệt. Giá lí bình quân đầu tư, nhĩ khả dĩ khán tố “Định kỳ định ngạch” hoặc “Phân phê tiến tràng”.

Nghiên cứu kết luận 1: Bình quân nhi ngôn, mỗi nhất cá 12 cá nguyệt đầu tư kỳ, hiện tại mãi đích tích hiệu bỉ bình quân đầu tư “Cao 4.5％”.

Nghiên cứu kết luận 2: Sở hữu 12 cá nguyệt đầu tư kỳ trung, hiện tại mãi đích tích hiệu, hữu “68％ đích thời gian”, cao ô bình quân đầu tư.

Do dĩ thượng lưỡng kết luận khả tri ── “Hiện tại mãi đích tích hiệu” ưu ô bình quân đầu tư ( bất chỉ S&P 500, tác giả tố liễu kỳ tha đầu tư tư sản đích nghiên cứu, đắc đáo kỉ hồ tương đồng đáp án ).

Nghiên cứu kết luận 3: Duy hữu trọng đại cổ thị băng bàn thời, như 2008 niên kim dung hải khiếu dữ 1929 niên kinh tế đại tiêu điều, bình quân đầu tư đích mãi nhập quân giới tài hội đê ô hiện tại mãi đích nhất thứ mãi nhập giới cách ( giá cú ý tư thị “Bình quân đầu tư đích tích hiệu” bỉ giác hảo ).

Vấn đề thị giá chủng tình huống cực thiếu kiến, nhĩ bất khả năng đẳng đáo trọng đại băng bàn tài nhập thị, giá dã thị vi hà lịch sử đại bộ phân thời gian lí, hiện tại mãi đích tích hiệu ưu ô bình quân đầu tư. Lánh ngoại, bất yếu vong liễu “Nhân tính”, đại bộ phân đích nhân căn bổn bất cảm tại băng bàn thời nhập thị!

2. Vi hà nhĩ ứng cai dụng bình quân đầu tư ( loại tự định kỳ định ngạch hoặc phân phê tiến tràng )? Nhi phi phùng đê mãi tiến

Tác giả tố liễu nhất cá “Bình quân đầu tư VS phùng đê mãi tiến” đích sách lược nghiên cứu

● nghiên cứu bối cảnh: Nhĩ khả dĩ xuyên việt hồi đáo 1920 niên chí 1980 niên đích mỗ cá thời gian điểm, nhiên hậu tất tu tại tiếp hạ lai đích 40 niên đầu tư mỹ quốc cổ thị.

● “Bình quân đầu tư” phương thức: Tiếp hạ lai 40 niên, mỗi nguyệt đầu tư 100 mỹ nguyên.

● “Phùng đê mãi tiến” phương thức: Mỗi nguyệt tồn 100 mỹ nguyên, chỉ tại cổ thị hạ điệt thời mãi tiến. Bất quá tác giả tưởng nhượng giá định nghĩa canh cực đoan, sử nhĩ tượng thần nhất dạng, tri đạo thị tràng hà thời hội lai đáo giới ô nhậm hà lưỡng cá lịch sử tân cao điểm chi gian đích tuyệt đối để bộ, dã chính thị nhĩ đô năng mãi đáo “Tối đê điểm”.

● thử nghiên cứu hữu nhất cá hạn chế: Nhĩ bất năng tần phồn tiến xuất cổ thị, nhất đán tố xuất nhất bút cấu mãi, tất tu nhất trực trì cổ đáo giá kỳ gian đích chung điểm.

Nghiên cứu kết luận 1: Tại 1920～1980 niên chi gian nhậm hà nhất cá thời cơ điểm khai thủy đầu tư, tại sở hữu 40 niên đầu tư kỳ đương trung, hữu “Siêu quá 70％ thời gian”, bình quân đầu tư đích tích hiệu ưu ô phùng đê mãi tiến. Tức sử nhĩ ủng hữu thần đích dự tri năng lực, giá kết luận y nhiên thành lập.

Nghiên cứu kết luận 2: Phùng đê mãi tiến chỉ tại thị tràng đại điệt thời ( như 1930 niên đích đại hùng thị ), tích hiệu tài hội ưu ô bình quân đầu tư.

Thử ngoại, phùng đê mãi tiến hoàn hữu nhất cá vấn đề, đương nhĩ bão trứ nhất đôi hiện kim đẳng đãi đê điểm tiến tràng thời, đầu tư báo thù khả năng hoàn bất như cập tảo cấu mãi. Nhân vi thị tràng trì tục thượng trướng, nhĩ đẳng đãi đích đê điểm một lai, do ô một hữu tiến tràng, thất khứ canh đa thời gian đích “Phục lợi thành trường”, sử đắc tích hiệu thậm vi.

Canh trọng yếu đích thị, một hữu nhân tri đạo “Để điểm hà thời hội lai”, nhân vi ngã môn bất thị thần!

3. Nhĩ ứng cai hà thời mại xuất?

Thị tràng trường kỳ đa sổ thị thượng trướng đích, chiếu lý thuyết bất ứng cai mại xuất đầu tư tư sản, như quả chân đích yếu mại, yếu “Dũ vãn mại dũ hảo” ( mãi tắc yếu dũ tảo mãi dũ hảo ). Tác giả nhận vi chỉ hữu dĩ hạ trạng huống thời, tài thích hợp mại xuất:

● một nhàn tiền thời, thấu quá thụ xuất tư sản, tái bình hành đầu tư tư sản đích tổ hợp. Lệ như: Thiết định trì hữu đích cổ phiếu dữ trái khoán lý tưởng tổ hợp thị 60％ dữ 40％, đương hữu nhất thiên biến thành 70％ dữ 30％ thời, tựu yếu mại điệu cổ phiếu.

● mỗ nhất đầu tư tư sản chiêm tổng tư sản bỉ suất quá cao. Lệ như: Đương tại nhất gia công tư công tác ngận cửu thời, công tư phát cấp nhĩ đích cổ phiếu, chiêm nhĩ đích tổng tư sản bỉ suất dũ lai dũ cao, khả dĩ mại điệu cổ phiếu cải mãi kỳ tha tư sản.

● mỗ nhất đầu tư tư sản trì tục khuy tổn. Lệ như: Nhĩ mãi đích hoành đạt điện cổ phiếu trì tục khuy tổn, tịnh thả khán bất đáo cai công tư đích tiền cảnh.

● quá nhĩ tưởng yếu quá đích sinh hoạt hoặc nhu yếu dụng tiền đích thời hầu. Lệ như: Mãi phòng, hoàn du thế giới, thối hưu.

Ngã đích hậu ký

Tổng hợp tiền diện đệ nhất, nhị điểm đích nghiên cứu ( hiện tại mãi, bình quân đầu tư, phùng đê mãi tiến ), tác giả đề xuất 《 trì tục mãi tiến 》 hạch tâm lý niệm ── “Nhĩ ứng cai tẫn tảo đầu tư, thả tẫn lượng kinh thường đầu tư.”

Khán hoàn giá bổn thư thời, đối ô giá cá hạch tâm lý niệm dĩ cập kỳ tha đầu tư vấn đề đích hồi đáp, đại bộ phân ngã đô mãn nhận đồng. Đãn hoàn thị hữu dĩ hạ lưỡng điểm nghi lự:

● hữu ta nghiên cứu thời gian thái đoản hoặc thái cựu, như bình quân thành bổn VS phùng đê mãi tiến đích nghiên cứu thời gian vi 1920 chí 1980 niên, niên phân hữu ta dao viễn, vi hà một hữu canh cận đại đích nghiên cứu?

● thư trung hứa đa nghiên cứu đích đầu tư tư sản, hữu thời hầu tả mỹ quốc cổ phiếu, hữu thời hầu tả S&P500, hội nhượng ngã hữu ta nghi hoặc? Tuy nhiên ngã sai tại thư trung hứa đa thời hầu, tác giả đầu tư mỹ quốc cổ phiếu ứng cai chỉ đích thị S&P500, nhân vi yếu phù hợp trường kỳ thượng dương đích đầu tư tư sản, S&P500 tối hữu khả năng, sở dĩ hi vọng tác giả giá bộ phân ứng cai yếu tả đắc canh thanh sở tài hảo.

Bình trừ giá lưỡng điểm, ngã hoàn mãn thôi tiến giá bổn thư đích.

Bất quá yếu đề tỉnh đại gia: Yếu chấp hành trì tục mãi tiến giá cá lý niệm, nhĩ đầu tư đích tư sản, tất tu thị “Tự kỷ hữu hoa thời gian khứ nghiên cứu”, tịnh phán đoạn “Tư sản giới cách trường kỳ thị thượng dương” đích tài khứ cấu mãi. Bất yếu một nghiên cứu hoặc loạn thính biệt nhân thuyết tựu khứ mãi, phủ tắc thương đích thị tự kỷ tân khổ trám lai đích tiền!

Tối hậu phân hưởng ngã ngận hỉ hoan tra lý ． mông cách ( ba khắc hạ phó đổng sự trường ) đích nhất cú thoại: “Bất yếu tại ý lập tức đích thắng lợi, nhi thị tầm cầu trường kỳ đích thành công.”

Thư danh: 《 trì tục mãi tiến: Tư liêu khoa học gia đích đầu tư chung cực giải đáp, tồn tiền cập trí phú đích thật chứng phương pháp 》
Tác giả: Ni khắc ‧ mã chu lợi
Dịch giả: Lý phương linh
Xuất bản: Thành bang văn hóa sự nghiệp cổ phân hữu hạn công tư thương nghiệp chu khan
Sơ bản: 2023 niên 6 nguyệt
ISBN: 978-626-7252-71-0

Dĩ thượng thị ngã đích nhất ta độc hậu tâm đắc, yếu thị nhĩ khán hoàn sản sinh hưng thú, bất phương khứ khán nhất hạ giá bổn thư, thư trung hoàn hữu kỳ tha hữu thú đích nội dung:

● vi hà bất ứng cai tuyển trạch chủ động hình cơ kim
● vi hà bất ứng cai mãi cá cổ
● vi hà dĩ cập như hà tái bình hành nhĩ đích đầu tư tư sản
● dũ giản đan đích sinh hoạt phương thức năng dũ tảo thối hưu
● hà thời khả dĩ thối hưu

Như quả nhĩ hỉ hoan thử thiên văn chương, hoan nghênh phân hưởng hoặc án nhất hạ “Hữu bang trợ”. Tưởng khán canh đa ngã đích văn chương, hoan nghênh tại võng lộ thượng sưu tầm “Địa tài tiên sinh” ～

Triển khai

Tự luật thần kinh siêu đồ giải: Thân thể quái quái đích, đô thị nhân vi tha? Học hội dữ tối bất thụ khống đích nhân thể hệ thống hòa bình cộng xử

Độc giả bình phân

4.5

2024/06/05

Kịch thấu cảnh cáo

《 tự luật thần kinh siêu đồ giải 》 mỗi cá nhân tất kinh đích thân thể ẩn hình sát thủ ── tự luật thần kinh thất điều

Nhĩ dã hữu dĩ hạ vấn đề mạ?

● kinh thường thất miên, thụy bất trứ, tỉnh lai hậu hoàn thị giác đắc luy?
● tiêu hóa bất lương, thường thường tiện bí?
● hữu thời giác đắc tâm quý, hung muộn, hảo tượng vô pháp suyễn khí?
● thời thường dung dịch đầu thống, đầu vựng?
● tình tự bất ổn định, dung dịch phiền táo?

Na nhĩ khả năng dĩ kinh “Tự luật thần kinh thất điều”!

Nhiên nhi nhĩ bất dụng thái đam tâm, giá bệnh kỳ thật ngận thường kiến. Hữu thần kinh khoa y sinh thụ phóng chỉ xuất: Mỗi cá nhân nhất sinh, đa thiếu đô hội hữu nhất thứ đích tự luật thần kinh thất điều.

Thử bệnh tuy nhiên thường kiến, ngã môn nhưng yếu đặc biệt chú ý, nhân vi tha thị cá “Cảnh chung”! Biểu kỳ thân thể đích vận tác cơ chế dĩ xuất hiện vấn đề, cương khai thủy xuất hiện các chủng tiểu bệnh, như quả phóng nhậm bất quản, cửu liễu hội sản sinh đại bệnh ── tam cao, tâm huyết quản tật bệnh, nham chứng đẳng.

Nhân thử, ngã môn bình thường nhất định yếu duy trì tự luật thần kinh đích bình hành, tị miễn thân thể khai thủy băng phôi.

《 tự luật thần kinh siêu đồ giải 》 bổn thư chủ yếu dụng đồ văn phương thức, khinh tùng địa nhượng nhĩ liễu giải “Hà vị tự luật thần kinh” dĩ cập “Như hà tị miễn tự luật thần kinh thất điều”. Chỉ yếu bình hành hảo tự kỷ đích tự luật thần kinh, bất quản đại bệnh hoặc tiểu bệnh, li bệnh cơ suất giai hội hạ hàng hứa đa.

Bổn thư tác giả ── tiểu lâm hoằng hạnh mục tiền vi thuận thiên đường y học hệ giáo thụ, thị nhật bổn tự luật thần kinh nghiên cứu đệ nhất bả giao y, tại tiêu hóa hệ thống dữ tràng kiện khang đích lâm sàng trị liệu thượng diệc cực cụ quyền uy, thường thụ yêu tham gia nhật bổn các đại kiện khang tiết mục dữ giảng tọa hoạt động. Tiên hậu tằng tại luân đôn đại học phụ chúc anh quốc hoàng gia nhi đồng y viện, ái nhĩ lan thánh tam nhất học viện phụ chúc y học nghiên cứu trung tâm phục vụ.

Nhất, tự luật thần kinh giới thiệu

Vi nhân thể kỳ trung nhất chủng thần kinh hệ thống, tha bất thụ ý thức khống chế, phụ trách thân thể tự chủ công năng đích điều tiết, tượng thị hô hấp, tiêu hóa, nội tạng vận tác, huyết dịch lưu động, điều tiết thể ôn, bài hãn đẳng. Vi liễu duy trì thân thể vận tác, bất quản thanh tỉnh hoặc thụy trứ, tự luật thần kinh đô hội 24 tiểu thời bất đình địa tự chủ vận tác.

Tự luật thần kinh phân vi “Giao cảm thần kinh” dữ “Phó giao cảm thần kinh”. Giản đan lai thuyết, nhĩ khả dĩ bả thân thể tưởng tượng thành nhất đài khí xa:

● giao cảm thần kinh vi du môn, phụ trách “Khu động thân thể, thừa thụ áp lực”, sở dĩ tại bạch thiên thời hoạt dược. Đương giao cảm thần kinh hoạt dược thời, huyết quản hội thu súc, tâm khiêu dữ huyết áp hội thượng thăng, thân tâm trình hiện hưng phấn trạng thái.

● phó giao cảm thần kinh vi sát xa, phụ trách “Nhượng thân thể hưu tức, thụy miên”, sở dĩ tại vãn thượng thời hoạt dược. Đương phó giao cảm thần kinh hoạt dược thời, huyết quản hội phóng tùng, tâm khiêu dữ huyết áp hội hạ hàng, thân tâm trình hiện phóng tùng trạng thái.

Nhị, hà vị tự luật thần kinh thất điều

Chỉ đích thị du môn ( giao cảm thần kinh ) dữ sát xa ( phó giao cảm thần kinh ) kỳ trung nhất phương thái hoạt dược hoặc bất túc. Tượng thị phó giao cảm thần kinh tại bạch thiên thái hoạt dược, nhĩ hội ủy mĩ bất chấn; giao cảm thần kinh tại vãn thượng thái hoạt dược, nhĩ đích thân thể tắc vô pháp hảo hảo hưu tức. Nhi li hoạn tự luật thần kinh thất điều hội sản sinh hứa đa thân tâm vấn đề:

● thân thể vấn đề ── bì lao, đầu thống, tiện bí, tâm quý, thất miên đẳng
● tâm linh vấn đề ── phiền táo, ý chí tiêu trầm, tập trung lực bất túc, tình tự bất ổn định đẳng.

Trừ liễu thượng thuật thân tâm vấn đề, như quả giao cảm thần kinh quá độ hoạt dược, phó giao cảm thần kinh hựu vô pháp chính thường vận tác, trường kỳ hạ lai, huyết quản hội bất đoạn thu súc, nhượng huyết dịch tuần hoàn biến soa, sản sinh cao huyết áp vấn đề. Nhi huyết dịch biến niêm trù, sử đắc huyết quản nội bì hội thụ thương, tiến nhi xuất hiện động mạch ngạnh hóa, não trung phong, tâm cơ ngạnh tắc đẳng trọng đại tật bệnh!

Tam, bình hành tự luật thần kinh đích 4 đại diện hướng

Duy trì tự luật thần kinh bình hành, tối trọng yếu cơ sở vi “Quy luật đích sinh hoạt”.

Giao cảm thần kinh hoặc phó giao cảm thần kinh, na cá hoạt dược dữ ngã môn đích sinh hoạt thị liên động đích, sở dĩ chỉ yếu sinh hoạt bất tự luật, tự luật thần kinh hội vẫn loạn, cửu liễu tựu thất điều. Tiếp hạ lai khán khán ngã môn như hà thấu quá thụy miên, ẩm thực, vận động, áp lực lai duy trì tự luật thần kinh đích bình hành:

1. Thụy miên

● thụy tiền tam tiểu thời bất yếu cật đông tây

Vãn xan dũ tảo cật dũ hảo, chí thiếu yếu “Thụy tiền tam tiểu thời”, như quả năng thụy tiền ngũ tiểu thời canh hảo. Ngã môn đích thân thể, tòng hoạt động trạng thái ( giao cảm thần kinh hoạt dược ) tiến nhập thụy miên trạng thái ( phó giao cảm thần kinh hoạt dược ), đại khái nhu yếu tam tiểu thời, sở dĩ vãn xan dữ nhập miên thời gian soa cự bất đáo tam tiểu thời, hội xuất hiện dĩ hạ trạng huống:

Thủ tiên, tiến thực tạo thành đích huyết đường thượng thăng hội lai bất cập hàng hồi chính thường trị, huyết đường tắc dung dịch chuyển hoán thành chi phương, giá chính thị “Cật tiêu dạ dung dịch biến bàn” đích do lai!

Tái giả, nhập miên thời thân thể nguyên bổn tại phó giao cảm thần kinh hoạt dược trạng thái, khước do ô ẩm thực quan hệ, thân thể hoàn tại tiêu hóa vận tác, biến thành thân thể đích giao cảm thần kinh hoàn tại hoạt dược trạng thái, hội tạo thành tự luật thần kinh vẫn loạn dĩ cập thụy miên phẩm chất bất giai.

● sang tạo tự kỷ đích thụy tiền nghi thức

Yếu hữu ưu chất thụy miên, thân thể yếu hoàn toàn tiến nhập phó giao cảm thần kinh hoạt dược trạng thái, thượng thuật đề đáo ước nhu tam tiểu thời. Giá tam tiểu thời như quả hữu hảo hảo đích “Phóng tùng tâm tình”, khả dĩ hữu hiệu hoạt hóa phó giao cảm thần kinh.

Nhân thử, kiến nghị giá tam tiểu thời nội hữu nhất ta “Thụy tiền nghi thức” ── cật bão hậu khứ tán tán bộ, phao táo, khán thư, thính âm nhạc, sử dụng huân y thảo hương phân thương phẩm, bả đăng quang cải vi hoàng quang ( nhượng thân thể dĩ vi dĩ kinh nhật lạc, chuẩn bị tiến nhập hưu tức trạng thái ).

Thiết ký! Bất yếu tái bính 3C thương phẩm, bất yếu nhượng phòng gian thái lượng, bất yếu tẩy 42 độ dĩ thượng đích nhiệt thủy, bất yếu trừu yên, dĩ thượng giai hội sử giao cảm thần kinh hựu tái độ hoạt dược khởi lai.

2. Ẩm thực khống chế

● hát thích lượng đích thủy

Nhĩ hữu tằng kinh tâm tình phiền táo hoặc bất an thời, hát bôi thủy tựu khả dĩ hoãn hòa tình tự đích kinh nghiệm mạ? Hát thủy xác thật hữu điều tiết tự luật thần kinh đích hiệu quả. Thủy năng thứ kích tràng đạo thần kinh, đề thăng phó giao cảm thần kinh đích hoạt tính, sử tự luật thần kinh ổn định, sở dĩ bình thường ký đắc yếu hát “Thích lượng đích thủy”.

Lánh ngoại dã kiến nghị tảo thượng xoát nha hậu hát nhất bôi thường ôn thủy, trừ liễu bổ sung thụy miên lưu thất đích thủy phân, hoàn khả dĩ nhượng thân thể tri đạo nhất thiên tức tương khai thủy, điều tiết sinh lý thời chung.

● nhiếp thủ túc cú đản bạch chất

Tự luật thần kinh đích nguyên liêu thị đản bạch chất, nhi thả “Động vật tính đản bạch chất” viễn bỉ thực vật tính đản bạch chất canh thích hợp tố nguyên liêu, sở dĩ nhất định yếu nhiếp thủ túc cú đích nhục loại, ngư loại, kê đản đẳng đản bạch chất.

Khả thị yếu tiểu tâm đích thị: Động vật tính đản bạch chất thông thường hàm hữu chi phương, quá đa chi phương hội tại huyết dịch trung dưỡng hóa dữ phá phôi tràng đạo hoàn cảnh. Vi liễu tị miễn giá chủng trạng huống, cật động vật tính đản bạch chất thời, dã yếu đa cật sơ thái dữ thủy quả, tha môn hữu tị miễn du chi dưỡng hóa đích “Kháng dưỡng hóa vật chất”, tượng thị hồ la bặc tố, duy sinh tố C dữ E, đô thị kháng dưỡng hóa vật chất đích nhất chủng.

● hát già phê

Lai nhất bôi nhiệt già phê hữu trợ ô ổn định tự luật thần kinh, nhân vi già phê trung hữu “Già phê nhân” dữ “Lục nguyên toan”.

Già phê nhân ── năng xúc tiến tràng đạo phân tiết bị xưng vi hạnh phúc vật chất đích huyết thanh tố dữ đa ba án, hoàn hữu đề chấn tinh thần, khoách trương mạt sao huyết quản, thư giải áp lực, phóng tùng tâm tình, xúc tiến đại tràng nhuyễn động đẳng tác dụng. Lục nguyên toan ── cụ hữu kháng dưỡng hóa dữ xúc tiến huyết dịch tuần hoàn đích hiệu quả.

Bất quá hát già phê kiến nghị nhất thiên bất yếu siêu quá nhị chí tứ bôi, quá độ nhiếp thủ già phê nhân, hữu khả năng đạo trí tự luật thần kinh thất điều! Tối hảo dã bất yếu gia đường, tất cánh đường đối thân thể hữu hứa đa phôi xử. Lánh ngoại, thụy tiền chí thiếu tam tiểu thời bất yếu hát già phê, dĩ miễn già phê nhân ảnh hưởng thụy miên.

3. Vận động

Hiện đại xã hội trung, hứa đa công tác đô thị tọa bạn công thất. Tọa cửu liễu tự nhiên huyết dịch tuần hoàn biến soa, doanh dưỡng vô pháp truyện tống chí mỗi cá tế bào, thân thể hội khai thủy xuất hiện các chủng bất thư phục, nghiêm trọng tắc biến thành tự luật thần kinh thất điều.

Yếu giải quyết giá chủng trạng huống tựu thị yếu “Vận động”!

Đãn yếu tố đích thị “Khinh độ” vận động nhi phi trọng độ vận động, nhân vi trọng độ vận động ( như mạn bào ) hội đạo trí hô hấp cấp xúc, giao cảm thần kinh biến đắc cực độ hoạt dược, phó giao cảm thần kinh hoạt tính tắc hàng đê; như thử tự luật thần kinh hội nhân vi trọng độ vận động nhi thất hành, sở dĩ tuy nhiên trọng độ vận động năng đề thăng cơ nại lực, đãn đối tự luật thần kinh đích điều tiết bất nhất định hữu bang trợ.

Khinh độ vận động tắc thị khả dĩ hữu hiệu điều tiết tự luật thần kinh, lệ như: Tán bộ, thân triển thao, ba lâu thê, thâm tồn. Tha môn bất hội tạo thành thân thể phụ đam, hoàn năng lệnh tự kỷ thâm hô hấp, nhượng phó giao cảm thần kinh đích hoạt tính duy trì tại cao đương, khả sử huyết dịch tuần hoàn dũ lai dũ hảo.

4. Tâm lý kiện khang

● bồi dưỡng bất bị tha nhân ảnh hưởng đích tinh thần lực

Tại giá cá xã quần đương đạo niên đại, trừ liễu võng hồng huyễn phú bác thủ lưu lượng, nhất bàn nhân thông thường dã chỉ bả sinh hoạt trung mỹ hảo đích nhất diện cấp PO xuất lai ( cận hữu thiếu sổ nhân hội PO tự kỷ quá đắc bất hảo ). Tựu liên môi thể dã hỉ hoan tả nhất ta nhân sinh thắng lợi dữ thất bại tổ đích tân văn. Giá ta đông tây khán cửu liễu, tự ti tâm thái tiện sản sinh, khai thủy giác đắc tự kỷ nhân sinh thị bất thị ngận thất bại, tâm lý áp lực tựu cân trứ lai.

Nhân thử, vi liễu bãi thoát giá chủng áp lực, thỉnh bất yếu bỉ giác, bảo hữu “Tha nhân thị tha nhân, tự kỷ thị tự kỷ” đích tâm thái. Như quả nhĩ chân đích đặc tưởng yếu bỉ giác, tựu cân tối điên phong đích tự kỷ tố bỉ giác ba! Khán khán kim nhật đích tự kỷ hữu một hữu bỉ chi tiền hữu sở thành trường.

● tương chú ý lực chuyên chú tại đương hạ, phi hạ nhất kiện sự tình

Mỗi thiên tranh khai nhãn tình, tòng gia đình đáo công tác hữu nhất đại đôi sự tình đẳng đãi ngã môn xử lý, thường thường hãm nhập thiên đầu vạn tự đích “Tiêu lự” lí, tượng thị bất tri đạo cai tiên tố na kiện sự, đam ưu vị lai đích sự tình đẳng.

Giá dạng đích tiêu lự, nghiêm trọng dã hội dẫn khởi tự luật thần kinh thất điều. Vi liễu giảm thiếu tiêu lự, kiến nghị nhĩ tương nhất chỉnh thiên đích đãi bạn sự hạng, án chiếu “Yếu hoàn thành đích thuận tự” tả hạ lai.

Thủ tiên, nhĩ năng tri đạo kim thiên yếu hoàn thành na ta sự. Tái lai, tương chú ý lực phóng tại “Đương hạ” tối cai ưu tiên nhu yếu giải quyết đích sự tình, tiên bất yếu đam ưu kỳ tha sự tình, giá dạng năng tị miễn khủng hoảng, tiến nhi lãnh tĩnh địa xử lý sự tình. Tối hậu, chỉ yếu nhất bộ nhất bộ địa bả sự tình giải quyết, “Tự tín” dữ ｢ thành tựu cảm” tựu hội sản sinh, khả dĩ giảm thiếu tiêu lự đích xuất hiện.

● đả tảo năng phóng tùng tâm tình

Tại điện ảnh 《 cô đan quả nữ 》 hữu kỉ mạc trung, lưu đức hoa dữ trịnh tú văn bính đáo bất hảo sự tình thời, tức phong cuồng bào khứ đả tảo gia lí!

Kỳ thật giá chân đích hữu dụng, “Đả tảo” xác thật khả dĩ sử tâm linh bình tĩnh, tịnh hữu hiệu điều tiết tự luật thần kinh. Nhân vi đả tảo hoàn, hoàn cảnh biến đắc chỉnh khiết, hội nhượng tâm tình hữu phóng tình cảm giác.

Bất quá yếu chú ý đích thị: Đả tảo yếu trảo xuất nhĩ giác đắc tối thư phục đích phương thức dữ thời gian. Kiến nghị nhất thứ đả tảo tiểu bộ phân phạm vi tức khả, thời gian tối hảo tại 30 phân chung nội, do ô nhất thứ đả tảo cự đại phạm vi hoặc hoa phí ngận trường thời gian, hữu khả năng nhân vi đả tảo bất hoàn nhượng tự kỷ hãm nhập phiền táo, phản nhi sử tự luật thần kinh biến đắc vẫn loạn.

Tứ, ngã đích hậu ký

Ngã hữu nhất cá trường bối thường thường vựng huyễn, khán liễu não khoa, nhĩ tị hầu khoa đô một hữu bạn pháp trị hảo, kinh quá hảo kỉ niên thời gian tài phát hiện nguyên lai thị tự luật thần kinh thất điều, tài giải quyết điệu vựng huyễn vấn đề.

Quách dục tường y sư thị quốc nội tự luật thần kinh quyền uy, tha tằng chỉ xuất ── mỗi danh hoạn giả bình quân nhu yếu khán quá 7 cá khoa biệt, 5 gia y liệu viện sở, 12 vị y sư, hoa thượng tam niên đa thời gian tài hội đắc tri tự kỷ li hoạn tự luật thần kinh thất điều! Na tự luật thần kinh thất điều vi thập ma ngận nan bị chẩn đoạn xuất? Nguyên nhân hữu:

● hứa đa nhân đô bất tri đạo giá cá bệnh, lý sở đương nhiên nhận vi đầu thống y đầu, cước thống y cước, bất hội khứ khán thần kinh khoa.

● hữu thời y sinh bất hội phát hiện hoạn giả đích bệnh thị tự luật thần kinh thất điều, nhân vi giá chủng bệnh, tha bất chỉ hữu nhất chủng dạng tử, căn bổn thị thiên diện nữ lang; thất miên, tiêu hóa bất lương, tâm quý, đầu thống, đầu vựng, tâm lý sinh bệnh đẳng, đại bệnh tiểu bệnh giai thị tha đích hóa thân.

Nhân thử, duyệt độc 《 tự luật thần kinh siêu đồ giải 》, chí thiếu nhượng ngã môn nhận tri đáo “Tự luật thần kinh thất điều” đích tồn tại. Vị lai đương nhĩ hoặc nhĩ đích thân hữu, sinh bệnh nhất trực vô pháp trị hảo thời, khả dĩ khảo lự cải khán nhất hạ thần kinh khoa, hoặc hứa căn bổn thị tự luật thần kinh thất điều.

Tối hậu phân hưởng nhất cú thoại: “Như quả nhĩ đích sinh hoạt dữ ẩm thực bất tự luật, tự luật thần kinh thất điều tựu hội trảo thượng nhĩ!”

Dĩ thượng thị ngã đích nhất ta độc hậu tâm đắc, yếu thị nhĩ khán hoàn sản sinh hưng thú, bất phương khứ khán nhất hạ giá bổn thư, thư trung hoàn hữu kỳ tha hữu thú đích nội dung:

● tự luật thần kinh khai thủy thất điều đích niên linh
● nhĩ khán khởi lai bỉ thật tế niên linh canh lão đích lý do
● tâm đạo dữ tràng đạo liên kết tại nhất khởi

Như quả nhĩ hỉ hoan thử thiên văn chương, hoan nghênh phân hưởng hoặc án nhất hạ “Hữu bang trợ”. Tưởng khán canh đa ngã đích văn chương, hoan nghênh tại võng lộ thượng sưu tầm “Địa tài tiên sinh” ～

Triển khai

Ngã khả năng thác liễu: Sâm lâm trí giả đích tối hậu nhất đường nhân sinh khóa

Độc giả bình phân

5.0

2024/05/08

Kịch thấu cảnh cáo

Tòng thụy điển công tư tài vụ trường chuyển chức thái quốc tăng nhân, tha đích nhân sinh điên phúc nhượng nhĩ trọng tân tư khảo nhân sinh

“Giá bổn thư năng sử sở hữu nhân thụ ích.” ── đạt lại lạt ma

Bổn thư tác giả bỉ ước ân 26 tuế thời, tại thụy điển nhiên khí công tư nhậm chức. Tha ủng hữu công tư đích phối xa, nhất vị bí thư, xuất quốc thời khả đáp thừa thương vụ thương, tại hải biên hữu nhất đống phòng tử, tịnh thả tái quá lưỡng cá nguyệt, thành vi cai công tư kỳ hạ tử công tư sử thượng tối niên khinh tài vụ trường.

Bất quá đại gia đô một tưởng đáo: Tha cánh nhiên phao khí nhân nhân xưng tiện đích công tác, bào khứ thái quốc “Xuất gia”.

Kinh quá 17 niên đích sâm lâm phái tăng nhân sinh hoạt hậu, tha quyết định hoàn tục, khước nhân vi bất thích ứng xã hội nhi li hoạn trọng độ ưu úc chứng.

Hảo tại tha thấu quá phụng hiến tự kỷ sở tri, tượng thị bế quan giáo học, diễn giảng, lục PODCAST, thượng tiết mục, tuần hồi giảng tọa đẳng, trọng tân trảo hồi tự ngã.

Hậu lai dã trảo đáo nhân sinh bạn lữ, nguyên dĩ vi hội sinh tiểu hài, dữ gia nhân bình tĩnh địa quá nhất sinh, đãn sinh mệnh đích thí luyện hựu tái độ hàng lâm ── tha li hoạn liễu “Tiệm đống chứng”!

Tác giả tại thư trung hữu nhất đoạn cảm xúc: “Nhĩ bất giác đắc ngận kỳ quái mạ?! Tòng tiểu đáo đại, thập đa niên học giáo giáo dục, cánh nhiên tưởng bất khởi lai, na đường khóa hữu tại giáo đạo ngã môn ngộ đáo nhân sinh đê cốc thời, cai chẩm ma bạn?”

Xác thật, tác giả đích nghi vấn diệc thị hứa đa nhân đích vấn đề.

Nhân thử, nhân sinh đạo lộ thượng, như quả nhĩ dã nhu yếu nhất ta kiến nghị, na tuyệt đối bất năng thác quá giá bổn thư. Đương duyệt độc 《 ngã khả năng thác liễu 》, nhĩ hội cảm giác tựu tượng đãi tại tác giả thân bàng, nhất khởi bồi tha tẩu quá mệnh vận đa suyễn đích nhất sinh, nhi tại giá quá trình trung đích cố sự, thể nghiệm dữ cảm ngộ, tất định đối nhĩ hữu sở bang trợ.

Dĩ hạ phân hưởng thư trung 3 cá trí tuệ

1. Hỉ hoan tha nhân bổn lai đích dạng tử

Hứa đa nhân dĩ vi tại tự miếu đương tăng nhân tựu một hữu phục tạp nhân tế quan hệ, khả dĩ độc xử tu hành, hưởng thụ bình tĩnh thời khắc. Tác giả xuất gia tiền dã giá ma tưởng, đãn sự dữ nguyện vi, kỳ thật thị gia nhập nhất cá toàn niên vô hưu đích quần cư đoàn thể.

Thủ tiên, bất năng tuyển thất hữu, nhi thả mỗi cá nguyệt yếu giao hoán nhất thứ phòng gian. Tái giả, tự miếu kỳ thật hữu pha đa sự vụ nhu yếu đại gia phân công hợp tác. Lệ như: Tự miếu hữu ta đông tây nhu yếu kiến tạo dữ chỉnh tu, hứa đa thảo mộc nhu yếu thanh trừ dữ chiếu liêu, kiểm tra thu tập vũ thủy đích thủy tào quá lự khí, tiếp đãi chúng đa lai phóng khách nhân đẳng.

Tại giá dạng đoàn thể sinh hoạt lí hữu hứa đa quái già, tác giả thảo yếm nhất ta nhân; đồng dạng địa, hữu nhất ta nhân thảo yếm tha.

Cương khai thủy giá đối tác giả thị cực đại thiêu chiến ── đương kỳ tha tăng nhân hành vi cử chỉ bất như tha sở ý, tác giả hội bất khai tâm tịnh thảo yếm giá ta nhân. Tiệm tiệm địa, nội tâm sản sinh đích kháng cự đái lai thống khổ. Bất quá tha hậu lai lĩnh ngộ đáo nhất cá niệm đầu: “Bất yếu đối biệt nhân hữu thái đa ý kiến, nhượng tha môn tố tự kỷ, tịnh thả học hội hỉ hoan tha môn bổn lai đích dạng tử.”

Nhân vi tha phát hiện: “Vi thập ma hữu nhân yếu do ô ngã môn đích phê bình, tựu yếu biến thành ngã môn kỳ đãi đích dạng tử? Ngã môn tịnh một hữu giá ma vĩ đại!”

Huống thả vi thập ma tha môn bất biến thành ngã môn kỳ đãi đích dạng tử, ngã môn tiện yếu chiết ma tự kỷ đích tâm? Thảo yếm biệt nhân tương đương chính thường, đại gia đô hội, vấn đề thị đại giới thái cao, hội nhượng tự kỷ cân bì lực tẫn.

Ô thị tác giả cải bão trì tân đích niệm đầu đối đãi nhân: “Hải, nhĩ tẫn quản bảo hữu tự kỷ đích dạng tử, nhĩ tựu thị nhĩ, giá chân thị thái bổng liễu! Nhĩ bất tất thị kỳ tha đích dạng tử, ngã tiếp thụ nhĩ sở hữu tập quán, cổ quái hành kính, nhậm tính hựu phản thường đích nhất diện. Nhĩ tẫn quản tại ngã đích thế giới tố tự kỷ. Giá lí hữu nhĩ dung thân đích không gian.”

Tại nhân tế quan hệ trung, đại đa sổ nhân thị ngận mẫn duệ đích, khả dĩ cảm thụ đáo nhĩ đối tha thị phủ chân thành, tịnh thả thông thường dĩ tương đồng phương thức đối đãi ô nhĩ. Sở dĩ chỉ yếu lệnh đối phương cảm thụ đáo ngã môn chân tâm địa tiếp nạp tha, tịnh nhượng tha bảo hữu chân thật đích dạng tử, song phương tương xử khởi lai tự nhiên hội dung hiệp hứa đa.

2. Giải quyết trùng đột đích ma pháp châm ngôn

Hữu nhất vãn, tân đích anh quốc trụ trì ── a khương ‧ giả á tát la ── tẩu thượng giảng đài tịnh khai thủy giảng tọa, đãn tha đích đệ nhất cú thoại khước xuất nhân ý liêu: “Kim vãn, ngã yếu truyện thụ nhĩ môn nhất cá ma pháp châm ngôn!”

Sở hữu nhân thính đáo đô đại cật nhất kinh, nhân vi thái quốc sâm lâm tu hành phái tối trứ danh vi: Bình trừ nhất thiết hữu quan ma pháp dữ thần bí chủ nghĩa đích sự vật.

Na thời, a khương ‧ giả á tát la bình tĩnh địa cáo tố đại gia, hạ thứ đương nhĩ dữ đối phương cảm giác khai thủy hữu trùng đột thời, thỉnh chân thành dữ đốc định địa đối tự kỷ thuyết tam thứ giá cá ma pháp châm ngôn ── “Ngã khả năng thác liễu, ngã khả năng thác liễu, ngã khả năng thác liễu”.

Nhân vi trùng đột thường lai tự ô giác đắc tự kỷ “Liễu nhược chỉ chưởng nhất thiết, ngã tài thị đối đích”, thường kiến đích tình huống vi: Tự nhận đối phát sinh đích sự tình tương đương liễu giải, năng chuẩn xác giải độc các loại sự tình dữ chu tao thế giới, khả đoạn định các chủng hiện tượng đích thị phi hảo phôi, sinh hoạt ứng cai án chiếu tự kỷ đích hi vọng dữ kế họa phát triển đẳng.

Bất quá tình huống thông thường tịnh phi như tự kỷ sở tưởng na dạng!

Nhân thử, bất yếu nhượng tự kỷ hãm nhập quá độ tự tín, dã bất yếu cao cổ tự kỷ sở tri. Như quả nhĩ tại giá chủng “Tự mãn trạng thái”, trừ liễu hội biến đắc ngận nan tiếp cận chi ngoại, nhĩ hựu như hà khán đáo tân sự vật, hựu như hà học tập ni?

Bảo hữu “Ngã khả năng thác liễu” giá chủng khiêm hư quan điểm, nhĩ hội giác nguyện ý sách trừ tự kỷ đích tâm tường, linh thính đối phương quan điểm. Giá bất cận năng trợ nhĩ hoạch đắc canh đa tri thức, đối phương dã nhân vi nhĩ nguyện ý linh thính tha đích quan điểm nhi cảm đáo khai tâm, như thử nhất lai, song phương sản sinh trùng đột đích thành nhân tắc hội hàng đê hứa đa.

“Chính xác, tòng lai tựu bất thị trọng điểm.” ── a khương ‧ tô tây thác ( anh quốc tự viện trụ trì )

3. Sinh hoạt trung đích nhất thiết, một hữu nhân tri đạo thị hảo thị phôi

Tác giả tối hỉ hoan đích nhất cá cố sự, đồng dạng thị a khương ‧ giả á tát la sở thuyết.

Tại nhất cá thôn trang lí, hữu nhất cá lão nông phu dữ tha đích thành niên nhi tử kháo trứ nhất thất mã, chủng điền duy sinh. Hữu nhất thiên, na thất mã đột nhiên bất kiến liễu. Cách bích ái thuyết nhàn thoại đích lân cư tựu bào xuất lai: “Thiên a, mã bất kiến liễu, nhĩ môn yếu như hà chủng điền? Thái suy liễu ba.”

Hữu trí tuệ đích lão nông phu bình tĩnh địa hồi đáp tha: “Khả năng thị, khả năng bất thị.”

Quá liễu kỉ thiên, một tưởng đáo na thất mã cánh nhiên đái trứ lưỡng thất mã hồi lai. Na cá lân cư hựu thuyết: “Nhĩ môn hiện tại hữu tam chỉ mã, dã thái hạnh vận liễu.”

Lão nông phu tái hồi đáp: “Khả năng thị, khả năng bất thị.”

Hựu quá liễu kỉ thiên, nông phu đích nhi tử huấn luyện tân mã thời, bất tiểu tâm suất đoạn liễu thối. Lân cư hựu thuyết: “Duy nhất năng bang nhĩ chủng điền đích độc tử, hiện tại tha thối đoạn liễu, vô pháp tái bang trợ nhĩ, chân thị thái khả liên liễu.”

Lão nông phu hựu hồi đáp: “Khả năng thị, khả năng bất thị.”

Hậu lai chiến tranh bạo phát, quốc gia khai thủy trưng chiêu thanh niên nhập ngũ, đãn do ô lão nông phu nhi tử đích thối đoạn điệu bất dụng bị trưng chiêu, khả dĩ lưu tại thôn lí. Lân cư hựu thuyết: “Biệt nhân nhi tử bị trưng chiêu khứ đả trượng, bất thái khả năng hồi đắc lai, nhĩ đích nhi tử khước bảo trụ liễu, đa ma hạnh vận a.”

Lão nông phu nhưng cựu hồi đáp: “Khả năng thị, khả năng bất thị.”

Tòng dĩ thượng cố sự, ngã môn khả dĩ tri đạo: “Đối ô sinh hoạt trung đích sự tình, bất dụng phán đoạn hảo phôi chi phân, nhân vi nhân môn bất khả năng tri đạo sinh hoạt trung phát sinh đích sự tình, đáo để thị hảo thị phôi? Na tựu biệt khứ phán đoạn liễu. Đối tự kỷ lai thuyết thị nhất chủng giải phóng, dã thị nhất chủng trí tuệ!”

Ngã đích hậu ký

Duyệt độc hoàn thử thư, sử ngã tưởng khởi nhất vị ủng hữu cao học lịch đích đại xí nghiệp cao giai nữ tính kinh lý đích cố sự.

Tha tòng tiểu đáo đại đô thị học bá, tịnh thả tại chức tràng thượng thủ đắc thành công, đãn do ô cao thành tựu sử đắc tự tôn tâm hữu điểm cao, tức sử phạm thác, dã lạp bất hạ kiểm cân thân hữu thuyết “Đối bất khởi”. Giá chủng thái độ nhượng tha dữ thân hữu đích nhân tế quan hệ thường thường bất thị thái hảo, tha ý thức đáo giá dạng hạ khứ bất hành, tưởng yếu cải thiện giá cá vấn đề.

Hậu lai tha tưởng liễu nhất cá phương pháp: Dưỡng liễu nhất chỉ miêu thủ danh vi “Đối bất khởi”.

Tha mỗi thiên tạ trứ khiếu miêu thời nhất trực thuyết đối bất khởi, đối bất khởi, quá liễu nhất trận tử giác đắc kỳ thật thuyết “Đối bất khởi” dã mãn giản đan đích! Ô thị đối thân hữu dã dũ lai dũ thuyết đắc xuất đối bất khởi, tiệm tiệm địa, tha dữ thân hữu đích quan hệ hữu sở cải thiện.

Bất quản thị thượng thuật cố sự trung, nữ cường nhân tưởng thuyết xuất “Đối bất khởi” đích niệm đầu, hoàn thị giá bổn thư trung đề đáo đích hứa đa niệm đầu ── ngã khả năng thác liễu, cân trứ tự kỷ đích cảm giác tẩu, tiếp nạp tha nhân dữ tự kỷ tối chân thật đích dạng tử, dũng ô diện đối nhân sinh bất xác định tính đẳng.

Giá ta niệm đầu đối nhân môn lai thuyết, thính khởi lai ngận giản đan, khả thị nhân vi “Nhân tính” đích quan hệ, tố khởi lai khước ngận nan.

Bất quá một hữu quan hệ, tẫn quản ngã môn vô pháp lập khắc cải biến tự kỷ. Chí thiếu ngã môn khả dĩ cân giá vị nữ cường nhân nhất dạng, tiên tiếp nạp giá ta niệm đầu tịnh nhất bộ nhất bộ địa thật tiễn, tổng hữu nhất thiên, ngã môn tự kỷ hội hữu sở cải biến, tịnh cải biến sinh hoạt!

Tối hậu, ngã tưởng phân hưởng thư trung ngận hỉ hoan đích nhất cú thoại: “Nhĩ năng bất đái thiên kiến dữ bình đoạn đích linh thính, giá khả bất thị tiểu sự, giá thị phi thường hữu giới trị đích đại sự.”

Thư danh: 《 ngã khả năng thác liễu: Sâm lâm trí giả đích tối hậu nhất đường nhân sinh khóa 》
Tác giả: Bỉ ước ân ‧ nạp đề khoa ‧ lâm đức bố lao
Dịch giả: Quách đằng kiên
Xuất bản: Tiên giác xuất bản
Sơ bản: 2023 niên 2 nguyệt
ISBN: 978-986-134-445-4

Dĩ thượng thị ngã đích nhất ta độc hậu tâm đắc, yếu thị nhĩ khán hoàn sản sinh hưng thú, bất phương khứ khán nhất hạ giá bổn thư, thư trung hoàn hữu kỳ tha hữu thú đích nội dung:

● đương hạ đích trí tuệ
● dũng ô diện đối nhân sinh đích bất xác định tính
● bất yếu hãm nhập quá độ tự tín trạng thái
● nhĩ thị phủ vô di hám địa ly khai nhân thế

Như quả nhĩ hỉ hoan thử thiên văn chương, hoan nghênh phân hưởng hoặc án nhất hạ “Hữu bang trợ”. Tưởng khán canh đa ngã đích văn chương, hoan nghênh tại võng lộ thượng sưu tầm “Địa tài tiên sinh” ～

Triển khai

4.5

Biệt đối mỗi kiện sự đô hữu phản ứng: Đạm bạc nhất điểm dã vô phương, hoạt xuất khoái ý nhân sinh đích 99 cá thiền luyện tập!

Độc giả bình phân

4.5

2024/04/09

Kịch thấu cảnh cáo

《 biệt đối mỗi kiện sự đô hữu phản ứng 》 tòng thương dăng thân thượng, lĩnh ngộ đáo bài giải nhân sinh phiền não đích triết lý

Mỗ thiên, nhất vị phú hào khứ phật tự trảo thiền tăng tố thuyết phiền não, chính đương thuyết đích khởi kính thời, thiền tăng phân tâm chú ý đáo nhất chỉ thương dăng ── tha yếu tòng thất nội phi xuất thất ngoại, khước chàng đáo chỉ lạp môn suất lạc, điệu hạ khứ hậu hựu mã thượng phi khởi lai khứ chàng chỉ lạp môn, tựu giá dạng bất đình địa trọng phục.

Thiền tăng cân phú hào thuyết: “Thương dăng chân kỳ quái, minh minh giá phiến chỉ lạp môn hữu hứa đa phá động dữ phùng khích khả dĩ phi xuất khứ, tha khước nhất trực phi chàng đồng nhất cá địa phương, tái như thử hạ khứ hội tử điệu.”

Phú hào: “Đại sư, nhĩ bất chuyên tâm thính ngã đích phiền não, phản nhi đam tâm nhất chỉ thương dăng?!” Thiền tăng: “Ngã chỉ thị tưởng đáo hứa đa nhân cân giá chỉ thương dăng nhất dạng, khán sự tình đích giác độ cận hữu nhất cá, nan quái vô pháp giải quyết vấn đề hoặc thời thường sản sinh phiền não.”

Phú hào thính đáo hậu, thán liễu nhất khẩu khí thuyết: “Nguyên lai ngã đích phiền não dữ thương dăng tương đồng.”

Thượng thuật cố sự nhượng ngã môn lý giải đáo, hứa đa nhân thường thường bị tự kỷ đích tư khảo sở khuông trụ, khả thị đương ngã môn đa dụng bất nhất dạng giác độ tư khảo thời, vãng vãng khả dĩ hải khoát thiên không!

《 biệt đối mỗi kiện sự đô hữu phản ứng 》 chủ yếu thuyết minh: Duyệt độc giá bổn thư, nhượng nhĩ đa liễu 99 cá bất đồng giác độ lai khán đãi sự tình, hữu hiệu giảm thiếu tâm linh phụ đam, sử nhĩ khả dĩ tâm linh bình tĩnh địa độ quá mỗi nhất thiên.

Bổn thư tác giả ──枡 dã tuấn minh vi nhật bổn trứ danh tào động tông đức hùng sơn kiến công tự trụ trì, đa ma mỹ thuật đại học hoàn cảnh thiết kế hệ giáo thụ, đình viện thiết kế sư. Tòng sự dĩ “Thiền tư tưởng” dữ nhật bổn truyện thống văn hóa vi cơ sở đích “Thiền đình viện” sang tác hoạt động, bị nhật bổn bản 《News Week》 tạp chí phiếu tuyển vi “Thế giới tối trị đắc tôn kính đích 100 vị nhật bổn nhân”.

Dĩ hạ cân đại gia phân hưởng thư trung 5 cá trí tuệ

1. Nhật nhật thị hảo nhật

Bất tri đạo nhĩ hữu một hữu giá chủng cảm giác? Bất quản bính đáo đa đại đích hảo sự, phôi sự, quá kỉ niên hồi đầu khán, tự hồ tựu na dạng, một thập ma đại bất liễu. Giá tiện thị thiền tông sở thuyết: Nhân sinh bính đáo đích sự tình, một hữu hảo phôi chi phân. Nhân vi đối ngã môn lai thuyết, giai thị “Kinh nghiệm” nhi dĩ, sở dĩ mỗi thiên bất quản phát sinh thập ma sự tình, đô thỉnh tâm bình khí hòa địa tiếp thụ tha.

Kinh nghiệm đô thị thành trường đích dưỡng phân, chỉ yếu ngã môn bão trì giá chủng tưởng pháp, mỗi thiên quân thị thành trường đích hảo nhật tử, giá chính thị thiền ngữ sở thuyết “Nhật nhật thị hảo nhật”.

2. Viễn ly bỉ giác

Nhân môn chân đích thị ngận hỉ hoan bỉ giác, bỉ công khóa, bỉ công tác, bỉ thu nhập, bỉ lánh nhất bán, bỉ tiểu hài, bỉ bao bao, bỉ khí xa, bỉ phòng tử…… Tự hồ sở hữu đông tây đô yếu nã lai bỉ giác. Tựu liên môi thể dã hỉ hoan bả đại chúng tố bỉ giác, xưng doanh đích nhất phương thị nhân sinh thắng lợi tổ, thâu đích nhất phương thị lỗ xà ( Loser ).

Khả thị ngã môn yếu truy cầu tâm linh bình tĩnh đích thoại, tựu yếu viễn ly bỉ giác, nhân vi một hữu bỉ “Bỉ giác” canh một hữu ý nghĩa đích sự liễu!

Bỉ giác thị vĩnh viễn bỉ bất hoàn đích, huống thả vô luận ngã môn thị thập ma dạng trạng thái, tuyệt đối giai thị bỉ thượng bất túc, bỉ hạ hữu dư. Tái giả, bỉ doanh sản sinh đích đắc ý cảm, bỉ thâu sản sinh đích tự tang cảm, đối ngã môn đô bất thị thập ma hảo sự.

Đãn như quả nhĩ chân đích bất bỉ giác hội hồn thân nan thụ, tựu cân tối điên phong đích tự kỷ tố bỉ giác ba!

Khán khán kim nhật đích tự dĩ, tại các phương diện, hữu một hữu bỉ “Tối điên phong đích tự kỷ” hữu sở thành trường. Na tài thị đối nhĩ đích nhân sinh, chân chính hữu ý nghĩa đích sự tình!

3. Bất yếu thái tại ý tha nhân đối nhĩ đích kỳ đãi

Tòng tiểu đáo đại, thân bàng tổng hữu nhân đối ngã môn hữu sở kỳ đãi.

Thượng tư: “Ngã kỳ đãi nhĩ đích biểu hiện.”

Trường bối: “Ngã kỳ đãi nhĩ tiến nhập nhất lưu đại học dữ công tư.”

Đãn kỳ thật, bất dụng thái tại ý tha nhân đối ngã môn đích kỳ đãi, nhân vi tưởng yếu hô ứng đối phương kỳ đãi thời, tự kỷ tựu dĩ kinh sản sinh “Áp lực”. Giá bàn áp lực khả năng sử ngã môn phản nhi tố bất hảo, nghiêm trọng nhất điểm, thậm chí ảnh hưởng ngã môn thân tâm trạng huống.

Tái giả, đối phương đích kỳ đãi hữu tiên vấn quá ngã môn mạ? Hoặc hứa ngã môn tịnh bất tưởng bị kỳ đãi, bất tưởng tiến đài đại, bất tưởng niệm tam sư ( y sư, luật sư, hội kế sư ), bất tưởng tiến đài tích điện. Vi thập ma ngã môn đích tự do ý chí yếu nhân vi tha nhân kỳ đãi nhi bị thúc phược? Tha yếu kỳ đãi thị tha đích vấn đề, bất thị ngã môn đích vấn đề!

Nhân thử, viễn ly tha nhân kỳ đãi dũ viễn dũ hảo, giá dạng ngã môn bị bách bối phụ đích kỳ đãi áp lực dã hội dũ lai dũ tiểu. Đồng lý, ngã môn dã bất yếu kỳ đãi tha nhân.

“『 kỳ đãi 』 giá cá cử động, bất quản thị đối ô kỳ đãi giả hoặc bị kỳ đãi giả lai thuyết, đô thị nhất chủng thống khổ.” ──枡 dã tuấn minh

4. Đối ô sự tình bất yếu quá độ kỳ đãi

Thượng diện đề đáo bất yếu kỳ đãi tha nhân, đối ô sự tình, ngã môn dã bất yếu quá độ kỳ đãi.

Do ô sự tình phát triển thường thường bất thị ngã môn năng khống chế đích, sở dĩ bính đáo sự tình thời yếu “Tẫn lực nhi vi”, chí ô kết quả tắc khinh tùng khán đãi, dã tựu sở vị “Mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên”.

Giá dạng sự tình phát triển bất như dự kỳ, ngã môn bất hội bất mãn; sự tình phát triển siêu hồ dự kỳ, ngã môn đích khoái nhạc dã hội gia bội.

5. Chư hành vô thường

“Sinh mệnh chung tương tử khứ, sự tình chung hội kết thúc”, giá cá lý sở đương nhiên đích đạo lý, xưng vi “Chư hành vô thường”. Ngã môn yếu tương giá cá đạo lý minh ký tại tâm!

Nhân vi tha khả dĩ nhượng ngã môn lý giải đáo, tuy nhiên nhân sinh bất như ý sự thập chi bát cửu, bất quá bính đáo phôi sự thời bất dụng nhất trực đê triều tự tang, tất cánh phôi sự tổng hữu nhất thiên hội kết thúc; đồng dạng địa, hảo sự diệc hữu kết thúc đích nhất thiên, sở dĩ ngã môn bính đáo hảo sự thời, dã bất yếu trì tục đắc ý vong hình. Hữu cú đài ngữ thuyết đích hảo ── “Hiêu trương một hữu lạc phách đích cửu”.

Ngã đích hậu ký

Ngã ngận nhận đồng tác giả đích nhất cú thoại.

Hiện đại nhân ứng cai đô yếu học tập “Phóng hạ lực” ── tri đạo na ta nhân sự vật phóng hạ hội canh hảo.

Thư trung tựu hữu đề đáo hữu lưỡng cá ứng cai phóng hạ: Thủ tiên thị “Xã quần môi thể”, nhân vi tha đái lai phục tạp nhân tế quan hệ, giả tư tấn, bỉ giác tâm thái. Tái lai thị “Vô pháp khống chế đích sự”, bỉ như biệt nhân đích sự, quá khứ đích sự, vị lai đích sự.

Đương phóng hạ dũ đa phụ diện đích nhân sự vật, ngã môn tiện hữu dũ đa dư dụ tiếp xúc chính diện đích, tịnh tương tâm lực phóng tại “Thử khắc chính tại tiến hành đích sự”, “Hiện tại năng tố đích sự”. Giá dạng ngã môn tài năng giảm thiếu tâm linh ma háo, nhượng tự kỷ khả dĩ hảo hảo độ quá mỗi nhất thiên.

“Cai phóng hạ, tựu phóng hạ, dã phóng quá tự kỷ, công tác dã hảo, nhân tế quan hệ dã bãi, một hữu thập ma bất năng xá khí.” ──枡 dã tuấn minh

Thư danh: 《 biệt đối mỗi kiện sự đô hữu phản ứng: Đạm bạc nhất điểm dã vô phương, hoạt xuất khoái ý nhân sinh đích 99 cá thiền luyện tập! 》
Tác giả: 枡 dã tuấn minh
Xuất bản: Tinh thành tư tấn
Sơ bản: 2023 niên 1 nguyệt
ISBN: 978-986-510-264-7

Dĩ thượng thị ngã đích nhất ta độc hậu tâm đắc, yếu thị nhĩ khán hoàn sản sinh hưng thú, bất phương khứ khán nhất hạ giá bổn thư, thư trung hoàn hữu kỳ tha hữu thú đích nội dung:

● biệt thí trứ tưởng cải biến tha nhân
● phong phú độc xử đích thời quang
● đại đa sổ đích sự tình đô năng cú nhất tiếu trí chi
● diện đối tư tấn, nghiêm cấm bạo ẩm bạo thực
● đâu điệu đông tây cải vi phóng thủ tha

Như quả nhĩ hỉ hoan thử thiên văn chương, hoan nghênh phân hưởng hoặc án hạ hữu tham khảo giới trị. Tưởng khán canh đa ngã đích văn chương, hoan nghênh sưu tầm “Địa tài tiên sinh” ～

Triển khai

Vi thập ma nam nhân bất thính, nữ nhân bất khán địa đồ?

Độc giả bình phân

5.0

2024/03/12

Kịch thấu cảnh cáo

Vi thập ma nam nhân bất thính, nữ nhân bất khán địa đồ? 》3 đại trọng điểm tâm đắc

Nhất, tiền ngôn

Chí minh chính khai trứ xa đái xuân kiều hồi gia, đãn tha phát hiện xuân kiều tự hồ bất thái khai tâm, tựu vấn: “Nhĩ chẩm ma liễu, hảo tượng bất khai tâm?”

Xuân kiều: “Một sự.”

Chí minh: “Bất khai tâm thập ma, khả dĩ trực tiếp cân ngã thuyết.”

Xuân kiều: “Ngã tại bất khai tâm thập ma, nhĩ bất tri đạo mạ?”

Chí minh: “Ngã chẩm ma tri đạo?!”

Xuân kiều: “Nhĩ bất yếu tái trang sỏa liễu, ngã bất tưởng giảng!!”

Chí minh: “Ngã na hữu trang sỏa??”

Xuân kiều giác đắc chí minh yếu bất tại trang sỏa, yếu bất sai bất đáo tha tại sinh khí thập ma. Bất quản na cá, tha đô đối chí minh bất sảng. Nhiên nhi chí minh giác đắc xuân kiều bất sảng tựu trực thuyết a, càn ma bất thuyết? Kỳ quái ai! Ngã hựu bất thị tha đỗ tử lí đích hồi trùng, chẩm ma tri đạo tha tại tưởng thập ma, chí minh dã khai thủy đối xuân kiều bất sảng, song phương tiện khai thủy lãnh chiến hoặc tranh sảo khởi lai.

Thượng thuật tình huống tương tín đại gia đô bất mạch sinh.

Bất quá giá chủng nam nữ chi gian đích bất khai tâm, khả năng cận thị đối dị tính thuyết thoại mô thức bất liễu giải nhi dĩ, chỉ yếu nhĩ lý giải lưỡng tính thuyết thoại mô thức đích soa dị tính, hậu tục nhân vi thuyết thoại sản sinh đích tranh sảo, nhất định hội hạ hàng bất thiếu.

《 vi thập ma nam nhân bất thính, nữ nhân bất khán địa đồ? 》 chủ yếu tại thuyết minh: Do ô lưỡng tính bách vạn niên lai “Sinh hoạt mô thức” dữ “Đại não” bất đồng, tạo thành nam nữ hữu sở soa dị. Kinh do thư trung tri thức, khả dĩ bang trợ nhĩ liễu giải dị tính tư duy dữ hành vi, nhượng tự kỷ canh hữu đồng lý tâm, tương đại đại hữu trợ ô nhĩ dữ dị tính đích quan hệ.

Bổn thư hữu lưỡng vị tác giả: Á luân ‧ bì tư ── thế giới tri danh chi thể ngữ ngôn chuyên gia, kỳ trứ tác 《 chi thể ngữ ngôn 》 tiêu thụ 400 vạn sách, đồng thời dã thị ủng hữu cao thu thị suất đích điện thị chủ trì nhân; ba ba lạp ‧ bì tư ── sướng tiêu thư 《 ký ức ngữ ngôn 》 tác giả dữ huấn luyện đan vị tổng kinh lý. Giá đối phu thê hợp trứ 《 vi thập ma nam nhân ～, nữ nhân ～? 》 đẳng nhất hệ liệt lưỡng tính thư tịch, tuy nhiên dĩ khoa học giác độ thuyết minh nam nữ soa dị, đãn u mặc phong thú thả dịch đổng đích tả tác thủ pháp, thâm thụ toàn cầu độc giả hỉ ái, mỗi bổn giai cao cứ các quốc sướng tiêu bài hành bảng.

Nhị, bách vạn niên tạo thành đích lưỡng tính soa dị

Nhân loại lịch sử dĩ hữu thượng bách vạn niên, khả thị tiến nhập nông nghiệp thời đại tài cận nhất vạn niên, sở dĩ 99％ dĩ thượng thời gian, lưỡng tính đích chức trách dữ sinh hoạt mô thức bất đồng.

1. Nam tính phụ trách dưỡng gia, đái hồi thực vật, tạo thành:

● hảo đích không gian cảm ── nhận đắc trường trình lộ đồ, tri đạo na lí hữu thực vật tịnh đắc dĩ thuận lợi hồi gia.
● thị dã giác trách đãn giác viễn ── năng khán đắc đáo viễn phương đích thực vật hoặc năng xạ trung liệp vật.
● thuyết thoại năng lực giác nhược ── đả liệp quá trình trung, kháo đích thị chi thể ngữ ngôn. Nhi thả vi liễu đẳng đãi dữ bất kinh nhiễu liệp vật, nam tính khả dĩ bỉ thử bất giao đàm hảo kỉ cá tiểu thời, đạo trí thuyết thoại bất thị tha môn cường hạng.

2. Nữ tính phụ trách cố gia, dưỡng dục tiểu hài, hòa đoàn thể trung đích kỳ tha nữ nhân lai vãng, tạo thành:

● thị dã giác khoan ── nhu yếu tùy thời chú ý gia lí tứ chu an toàn, sở dĩ hội hữu giác khoan quảng đích thị dã.
● thuyết thoại năng lực giác cường ── bạch thiên thời, nữ tính tại động huyệt hoặc tại gia trung, tựu thị dữ kỳ tha nữ tính hòa tiểu hài đãi tại nhất khởi, vi liễu kiến lập, duy trì, đề thăng bỉ thử quan hệ, tha môn phát triển xuất lương hảo đích thuyết thoại năng lực.
● mẫn duệ quan sát lực ── bất quản thị cảnh giới trụ gia phụ cận an toàn, chú ý tiểu hài trạng huống, dữ kỳ tha nữ tính duy trì lương hảo nhân tế quan hệ, nữ tính đô nhu yếu mẫn duệ đích quan sát lực!

Dĩ thượng lưỡng tính đích sinh hoạt dữ hành vi mô thức, tùy trứ trường cửu thời gian, thâm khắc tại nhân loại đại não dữ cơ nhân, sử đắc hạ nhất đại đa sổ nam nữ dã hữu tương đồng mô thức.

Tam, lưỡng tính đại não bất đồng

1. Nữ tính đại não
Trừ liễu “Hữu nhất cá chuyên môn khu vực”, tại xử lý thuyết thoại năng lực chi ngoại, nữ tính thuyết thoại thời, hoàn đồng thời dụng đáo “Tả hữu não”, sở dĩ nữ tính thuyết thoại năng lực giác hảo, dã giác ái thuyết thoại.

Nhi thả nhân vi nữ tính thuyết thoại năng lực, đại não trung hữu chuyên môn khu vực tại xử lý, kỳ dư bộ phân khả dĩ đồng thời xử lý kỳ tha sự tình, giá chính thị nữ tính vi thập ma năng biên thuyết thoại biên tố kỳ tha sự tình ( nhất tâm đa dụng ) đích nguyên nhân.

2. Nam tính đại não
Thuyết thoại năng lực một hữu nhất cá chuyên môn khu vực tại xử lý, tịnh thả thuyết thoại thời chỉ dụng đáo “Hữu não”, đạo trí nam tính thuyết thoại năng lực giác soa.

Thử ngoại, đại não triều “Chuyên môn hóa” phát triển, não trung mỗi cá khu vực năng lực hoa phân thập phân thanh sở, giá chính thị vi thập ma nam tính “Nhất thứ cận năng tố nhất kiện sự tình” đích nguyên nhân.

Tứ, lưỡng tính thuyết thoại bất đồng

Do ô sinh hoạt mô thức dữ đại não cấu tạo đích bất đồng, sử đắc nam nữ thuyết thoại mô thức soa dị như hạ:

1. Bất ái thuyết thoại vs ái thuyết thoại

● nam tính
Tòng tiểu bị giáo đạo yếu thành vi “Chiến sĩ”, tại xã hội áp lực hạ, chiến sĩ bất năng hữu nọa nhược đích nhất diện, dĩ trí nam tính tâm trung hữu hại phạ hoặc nghi lự thời, bất hội biểu hiện xuất lai hoặc cầu trợ tha nhân.

Gia thượng đại não kết cấu đích quan hệ ( thuyết thoại năng lực giác nhược ), sử đắc nam tính bính đáo vấn đề thời, bất tập quán thuyết xuất lai; tha chỉ hội dữ tự kỷ thuyết thoại, nhiên hậu khai thủy diện vô biểu tình địa tư khảo, trực đáo tưởng đáo giải quyết phương thức, tài khai thủy hữu biểu tình.

Nhân thử nữ tính khán đáo nam tính diện vô biểu tình hoặc trầm tư thời, tha khả năng tại dữ tự kỷ đối thoại, tịnh bất thị tình huống hữu thập ma bất đối kính hoặc bất tưởng lý nhĩ, thỉnh bất yếu khứ đả nhiễu, trung đoạn tha đích tư tự, tha hội bất khai tâm, tất cánh nam tính vô pháp nhất tâm nhị dụng.

● nữ tính
Nam tính đại não li thanh hòa trữ tồn tấn tức năng lực giác cường, hội bả tấn tức phân môn biệt loại đích trữ tồn hạ lai. Khả thị nữ tính đại não bất hội dĩ tương đồng mô thức trữ tồn, ô thị vấn đề đô đình lưu tại đại não. Nhiên nhi nữ tính đại não giải quyết giá ta vấn đề đích phương thức ── thấu quá “Thuyết thoại” phát tiết, nhi phi tầm trảo giải đáp.

Nhân thử nữ tính bính đáo vấn đề thời, hội bả não trung yếu tư khảo đích sự tình thông thông giảng xuất lai, linh thính tự kỷ đích tuyển trạch dĩ cập khả năng phát sinh trạng huống. Lệ như: Tha hội thuyết tảo thượng yếu tiên khứ thị tràng mãi na ta thái, thượng ban bính đáo thập ma vấn đề, vãn thượng yếu khứ na lí cân tỷ muội đào cật phạn, khiếu nam tính bạn lữ ký đắc đảo lạp ngập đẳng.

Tái giả, nữ tính nhận vi bả não trung tưởng pháp thuyết xuất lai, thị nhất chủng “Hữu thiện đích biểu hiện, phân hưởng đích cảm giác”, tạ do thuyết thoại đắc dĩ đề thăng bỉ thử quan hệ.

Do thượng khả tri, đương nữ tính nhất trực giảng thoại thời, nam tính bất yếu nhận vi tha tại lao thao, canh bất yếu nhận vi tha tại đâu vấn đề cấp nhĩ, tịnh một hữu! Nữ tính bất nhu yếu nhĩ cáo tố tha chẩm ma tố, tha chỉ nhu yếu nhĩ “Linh thính”! Nam tính yếu lý giải: Nữ tính bả vấn đề thuyết xuất lai, thị giải quyết vấn đề dữ thư áp đích phương thức, đương thuyết hoàn thoại, tha môn hội cảm đáo khinh tùng du khoái.

2. Hữu thoại trực thuyết VS quải loan mạt giác

● nữ tính
Thuyết thoại hỉ hoan quải loan mạt giác, bàng xao trắc kích, dã tựu thị thuyết, dụng nhiễu quyển tử hoặc thí tham phương thức, biểu đạt tha sở tưởng yếu đích sự vật.

Tại cổ đại, bạch thiên chỉ thặng nữ tính tại gia trung hoặc động huyệt lí, chỉ đông thuyết tây đích thuyết thoại mô thức ── thị tưởng dữ kỳ tha nữ tính “Hòa mục tương xử”, bất tưởng phá phôi quan hệ. Bất quá giá chủng thuyết thoại mô thức, nữ tính gian một hữu vấn đề, đãn nam tính vô pháp lý giải!

Nhân thử nam tính đối ô nữ tính giảng thoại quải loan mạt giác bất yếu cảm đáo sinh khí, giá thị tha môn thuyết thoại đích mô thức. Nam tính yếu tố đích thị tử tế linh thính, tịnh chú ý ngữ khí biến hóa dữ chi thể động tác.

● nam tính
Chức trách thị liệp bộ động vật, kích thối địch nhân, sở dĩ nam tính gian thuyết thoại đích trọng điểm: Dụng tự tinh chuẩn, trần thuật sự thật, thiết trung yếu điểm, giải quyết vấn đề. Thí tưởng nhất hạ, như quả thuyết thoại quải loan mạt giác hoặc bàng xao trắc kích, na nam tính hoàn năng nhất khởi thành công liệp bộ động vật, kích thối địch nhân mạ?

Nhân thử nữ tính cân nam tính giảng thoại thời, bất yếu quải loan mạt giác hoặc bàng xao trắc kích, thỉnh “Hữu thoại trực thuyết”! Nhân vi nam tính vô pháp lý giải nữ tính đích thuyết thoại mô thức, dã vô pháp sai trung nữ tính tại tưởng thập ma.

3. Lưỡng tính nhất thiên thuyết thoại lượng bất đồng

Do ô đại não cấu tạo bất đồng, nữ tính nhất thiên thuyết thoại lượng đại khái “20,000 tự”, nam tính đại khái “7,000 tự”, nam tính cận hữu nữ tính đích tam phân chi nhất. Tự sổ gian đích soa cự tựu thường thường tạo thành dĩ hạ tình huống:

Vãn thượng hồi đáo gia, nam tính đích thuyết thoại lượng dĩ tại thượng ban thời dụng hoàn, tha chỉ tưởng tố nhất ta tẫn lượng bất dụng thuyết thoại đích hoạt động, bỉ như khán điện thị, khán báo chỉ, ngoạn du hí đẳng. Khả thị như quả nữ tính thượng ban một giảng hoàn thuyết thoại lượng, hoặc giả tha thị nhất vị gia đình chủ phụ ngận thiếu thuyết thoại, tựu hội tưởng cân bạn lữ nhất trực thuyết thoại.

Giá thời nam tính hội giác đắc nữ tính hảo lao thao, nhi nữ tính giác đắc nam tính bất cân tha thuyết thoại, thị bất thị bất quan tâm tha thậm chí bất ái tha liễu, song phương tiện hội sản sinh trùng đột. Giá chủng tình huống, kỳ thật chỉ yếu lý giải “Lưỡng tính nhất thiên đích thuyết thoại lượng hữu sở bất đồng”, hỗ tương thể lượng tựu năng giảm thiếu trùng đột sản sinh, hành vi kiến nghị như hạ:

● nam tính
Linh thính nữ tính giảng thoại, bất nhu yếu đề cung nhậm hà ý kiến ( trừ phi tha hữu yếu cầu ), ngẫu nhĩ giản đan hồi ứng, nhượng nữ tính tri đạo nhĩ hữu tại thính tha thuyết thoại.

● nữ tính
Như quả nam tính chân đích luy liễu, tựu nhượng tha hưu tức, tự kỷ khả dĩ trảo kỳ tha thân hữu thuyết thoại. Hoặc giả trực bạch địa cân nam tính thuyết, thỉnh tha thính nhĩ giảng thoại, tịnh ngẫu nhĩ giản đan hồi ứng tức khả.

Ngũ, ngã đích hậu ký

Ngã một khán giá bổn thư chi tiền, đối ô nữ tính bạn lữ nhất trực giảng thoại, bão oán, bất giảng trọng điểm, dụng tự bất tinh chuẩn đẳng, khả năng hữu thời hầu hội cảm đáo bất nại phiền hoặc sinh khí. Hậu lai khán hoàn giá bổn thư, giác đắc đối ngã đích bang trợ phi thường đại! Lý giải “Lưỡng tính thuyết thoại mô thức bất đồng”, lệnh ngã canh hữu nại tâm tịnh tri đạo như hà dữ bạn lữ thuyết thoại.

Nhân thử, bất quản nhĩ thị nam tính dữ nữ tính, ngã đô ngận kiến nghị duyệt độc giá bổn thư, nhất định khả dĩ nhượng song phương canh liễu giải bỉ thử tịnh đồng lý đối phương, kiến lập canh khẩn mật đích quan hệ.

“Nam nữ thị phủ bình đẳng, thị chính trị hòa đạo nghĩa thượng đích sự tình; nam nữ bổn chất tương dị, thị chúc ô khoa học đích phạm trù.” ── á luân & ba ba lạp

Thư danh: 《 vi thập ma nam nhân bất thính, nữ nhân bất khán địa đồ? 》
Tác giả: Á luân ‧ bì tư ( Allen Pease ) & ba ba lạp ‧ bì tư ( Barbara Peace )
Xuất bản: Bình an văn hóa
Sơ bản: 2000 niên 10 nguyệt
ISBN: 978-957-803-306-1

Dĩ thượng thị ngã đích nhất ta độc hậu tâm đắc, yếu thị nhĩ khán hoàn sản sinh hưng thú, bất phương khứ khán nhất hạ giá bổn thư, thư trung hoàn hữu kỳ tha hữu thú đích nội dung:

● vi thập ma nữ tính bất hội khán địa đồ
● vi thập ma nam nhân tăng ác khuyến cáo
● nam nữ các tự tưởng tòng tính trung đắc đáo thập ma

Như quả nhĩ hỉ hoan thử thiên văn chương, hoan nghênh phân hưởng hoặc án hạ hữu tham khảo giới trị. Tưởng khán canh đa ngã đích văn chương, hoan nghênh sưu tầm “Địa tài tiên sinh” ～

Triển khai

AV帝王說服術：推銷、借錢、搭訕、求職、吵架……甚至躲債，AV帝王村西透只要一開口，難纏客戶也能變朋友。

AV đế vương thuyết phục thuật: Thôi tiêu, tá tiền, đáp san, cầu chức, sảo giá…… Thậm chí đóa trái, AV đế vương thôn tây thấu chỉ yếu nhất khai khẩu, nan triền khách hộ dã năng biến bằng hữu.

Độc giả bình phân

5.0

2024/01/16

Kịch thấu cảnh cáo

《AV đế vương thuyết phục thuật: Hoàn toàn yết mật thôn tây thấu đích thành công chi đạo 》

Nhất, tiền ngôn

“Thuyết phục tha nhân” hướng lai bất giản đan.

Vưu kỳ hiện tại đích nhân sung mãn cảnh giới tâm dữ hảo thắng tâm, tưởng yếu đột phá tằng tằng tâm phòng, nan thượng gia nan.

Khả thị nhu yếu thuyết phục kỹ xảo đích tình huống bỉ bỉ giai thị, ô tư ── yếu thuyết phục gia nhân, ái nhân, bằng hữu; ô công ── yếu thuyết phục lão bản, đồng sự, bộ chúc, khách hộ.

Bất khoa trương địa thuyết: Nhân sinh yếu quá đích thuận tâm, tất định yếu học tập thuyết phục năng lực!

2019 niên Netflix ảnh tập 《AV đế vương 》 hồng biến toàn cầu. Nam chủ giác thôn tây thấu thành vi AV đế vương chi tiền, tố quá nghiệp vụ viên công tác, phụ trách phiến thụ anh văn giáo tài, tại công tư đích nghiệp tích vi toàn nhật bổn đệ nhất. Hậu lai tha chuyển chiến AV sản nghiệp, thân kiêm đạo diễn dữ nam ưu, thành công phách quá 3000 bộ ảnh phiến.

Nhĩ khả dĩ thí tưởng: Yếu đáo xử mạch sinh khai phát khách hộ, nhượng tha môn cấu mãi anh văn giáo tài; hoặc giả tại na cá bảo thủ niên đại, nhượng nữ ưu nguyện ý tiếp phách AV ảnh phiến ( hữu thời hoàn yếu thuyết phục nữ ưu gia nhân ), thị đa ma khốn nan!

Bất quá thôn tây thấu bạn đáo liễu, kháo đích tiện thị “Thuyết phục” năng lực.

《AV đế vương thuyết phục thuật 》 nội dung chính thị tác giả thôn tây thấu đích thuyết phục kỹ xảo đại toàn. Nhân thử, tưởng học tập như hà thấu quá thoại thuật, kỹ xảo lai thuyết phục tha nhân, đạt thành tưởng yếu đích mục đích, thử thư tuyệt đối năng bang trợ đáo nhĩ.

“Tại xã hội thượng tẩu khiêu, ngã môn nhu yếu các thức các dạng võ khí, thuyết phục lực kham xưng tối cường võ khí” ── thôn tây thấu

Nhị, thư trung giáo ngã môn đích 3 kiện sự

1. Trọng phục pháp ── phụ hòa khách hộ cự tuyệt đích lý do

Giả như khách hộ hiềm khí địa thuyết: “Nhĩ đích đông tây thái quý liễu!”
Nhĩ tựu lập tức phụ hòa: “Xác thật hữu nhất điểm quý.”

Đương khách hộ thuyết xuất cự tuyệt lý do, bất quản chân giả, nhĩ khả dĩ mã thượng biểu kỳ: Anh hùng sở kiến lược đồng. Khách hộ hội giác đắc nhĩ môn thị đồng nhất trận tuyến, đối nhĩ đích ấn tượng hội biến hảo.

Tằng đam nhậm quốc ngoại danh bài mô đặc nhi đích an ni tháp ‧ tạp tư đế lạc, na thời tại nhật bổn diễn nghệ quyển tiền cảnh khán hảo, thôn tây thấu nhận vi tha phách AV nhất định đại trám, ô thị trảo thượng tha.

“Nhĩ tưởng bất tưởng phách AV?” Thôn tây thấu vấn.
Tha bất khả trí tín địa hồi đáp: “Chẩm ma khả năng?”
Thôn tây thấu dụng trọng phục pháp phụ hòa: “Thị a, chẩm ma khả năng, chân thị bão khiểm.” Tịnh lập tức chuyển di thoại đề: “Nhĩ tương lai tưởng thành vi thập ma dạng đích nhân ni?”

“Ngã đích mộng tưởng thị khai nhất gian kế trình xa công tư. Ngã yếu khai trứ kế trình xa đái nhật bổn du khách, đáo hạ uy di các địa quan quang.” Tha hưng phấn hồi đáp.
Thôn tây thấu dụng trọng phục pháp phụ hòa: “Tọa kế trình xa đáo hạ uy di các địa quan quang, thính khởi lai chân hữu thú, thật hiện giá phân mộng tưởng ba!”
“Ngã dã tưởng thật hiện giá cá mộng tưởng, đãn một tiền.” Tha thuyết.
Thôn tây thấu kiên định địa thuyết: “Na ta tiền do ngã lai xuất, biệt đam tâm.”
Tha khoa trương địa thượng tiền bão trụ thôn tây thấu tịnh thuyết: “Chân đích mạ? Ngã khả dĩ tương tín nhĩ mạ?”

Chi hậu thôn tây thấu đề xuất lục thiên vạn nhật viên thù lao tịnh bất đoạn du thuyết, tối hậu an ni tháp ‧ tạp tư đế lạc đáp ứng phách AV, tác phẩm quả nhiên bạo hồng, tha dã chân đích nã trứ lục thiên vạn nhật viên hồi đáo hạ uy di khai liễu kế trình xa hành.

“Thuyết phục biệt nhân thời, ngã môn yếu tẫn lượng tị miễn đề cập đạo trí ý kiến phân kỳ đích thoại đề, tiên tòng song phương ý kiến nhất trí đích vấn đề khai thủy” ── thôn tây thấu

Hữu nhất thiên, thôn tây thấu nghênh diện nhi lai nhất vị nhật bổn tự vệ đội thanh niên.
“Nhĩ hiện tại hữu tại học tập anh ngữ mạ?” Thôn tây thấu hướng tha đáp thoại.
Thanh niên lập khắc bất tiết địa hồi đáp: “Ngã giác đắc một hữu tất yếu.”
Thôn tây thấu dụng trọng phục pháp phụ hòa: “Nhĩ thuyết đích một thác, bỉ khởi anh ngữ, mỗi thiên huấn luyện canh gia trọng yếu ba?”

Thanh niên đích nhãn tình đột nhiên lượng khởi lai: “Một thác, ngã môn mỗi thiên đô ngận bính mệnh luyện tập.”
Thôn tây thấu dụng trọng phục pháp đề vấn: “Mạo muội thỉnh vấn nhất hạ, nhĩ hữu tòng sự thập ma huấn luyện mạ?”
Thanh niên tự tín địa thuyết: “Tuy nhiên ngã thân vi tự vệ đội thành viên, bất quá do ô xạ kích kỹ xảo bất thác, bị tuyển vi áo vận tuyển thủ.”

“Nhược yếu cân ngoại quốc tuyển thủ giao hoán kỹ xảo dữ ý kiến, thị phủ nhu yếu ngữ ngôn năng lực?” Thôn tây thấu thuyết.
Thanh niên cảm khái địa thuyết: “Năng thuyết nhất điểm anh ngữ tựu hảo liễu.”
Thôn tây thấu thủ tiên nhượng thanh niên liễu giải, đối ô tuyển thủ tân khổ huấn luyện, tha cảm đồng thân thụ. Tiếp hạ lai chuyển di thoại đề ── kinh do anh ngữ đắc dĩ dữ ngoại quốc tuyển thủ giao lưu. Đáo tối hậu, tha thành công địa thuyết phục thanh niên cấu mãi anh văn giáo tài.

2. Tiên khẳng định, tái phủ định

Nhân loại hữu nhất chủng bổn năng nhu cầu ── hoạch đắc biệt nhân đích nhận đồng.

Nhĩ tất tu tôn trọng khách hộ đích lập tràng dữ diện tử, kinh thường cấp dư “Khẳng định” hồi đáp, nhân thử đương khách hộ cự tuyệt thời, nhĩ khả dĩ dụng “Tiên khẳng định tái phủ định” đích hồi đáp. Tượng thị “Nhĩ thuyết đích một thác”, tái tiếp “Bất quá”, “Đãn thị”.

Như quả trực tiếp hồi phúc: “Bất đối”, “Ngã bất nhận đồng”, “Một giá hồi sự”, tựu tượng thị tại phủ định, bất tôn trọng khách hộ, hội dẫn khởi khách hộ đích phụ diện tình tự.

Tại dĩ tiền, phách AV bất tượng hiện tại giá ma khai phóng, nữ ưu thừa thụ trứ cực đại đích xã hội áp lực, sử đắc tha môn đáp ứng phách phiến khước hựu phản hối đích tình huống lũ kiến bất tiên.

Đương nữ ưu thuyết: “Ngã hoàn thị bất yếu phách hảo liễu”.

Thôn tây thấu hội thuyết: “Thuyết đích dã thị, tượng nhĩ như thử ưu tú nữ tính, bất hội giá ma giản đan đáp ứng phách AV. Tùy khẩu đáp ứng phách AV đích nữ hài, tòng chế tác nhân đích giác độ lai khán một hữu mị lực. Nhược bất thị tượng nhĩ giá dạng khảo lự cẩn thận đích nhân, ngã môn na hữu càn kính, nhiệt tình lai phách xuất nhất bộ hảo phiến? Thản bạch giảng, nhĩ giá dạng do nghi bất định, ngã nội tâm phản nhi đại thanh khiếu hảo!”

Đương giá ta nữ ưu đích “Cự tuyệt” bị khẳng định dữ tán thưởng thời, tha môn thông thường tựu hội kế tục phách hạ khứ liễu.

“Thân vi nghiệp vụ viên, nghiêm cấm nhậm hà khả năng hội thương cập đối phương danh dự đích thuyết pháp; tất tu tôn trọng đối phương lập tràng dữ diện tử, tịnh thả kinh thường cấp dư khẳng định” ── thôn tây thấu

Dĩ tiền thôn tây thấu đích AV công tư trám tiền thời, tha hội đái đương hồng AV nữ ưu khứ nhất gian danh bài tinh phẩm điếm mãi đông tây, khao thưởng tha môn đích phó xuất. Giá gian lão bản nương thị tha khán quá bả “Tiên khẳng định tái phủ định” vận dụng đáo tối cực trí đích nhân!

“Giá kiện y phục hội bất hội thái hoa tiếu liễu?” Đương mỗ vị nữ ưu vấn lão bản nương.

Lão bản nương tòng bất hội thuyết: “Một hữu giá hồi sự.”
Nhi thị hội thuyết: “Xác thật tượng nhĩ sở thuyết, trầm ổn nhan sắc bỉ giác thích hợp nhĩ ác. Khả thị bất khán nhan sắc đích thoại, giá kiện y phục đích tiễn tài hợp thân, tương đương thích hợp nhĩ, căn bổn thị nhĩ đích y phục. Mãi y phục tối trọng yếu vi thư thích độ, xuyên khởi lai bất thư phục hội hiển lộ tại biểu tình thượng. Giá dạng đích thoại, vô luận xuyên thập ma đô bất hội hảo khán. Nhược nhĩ tại ý nhan sắc, yếu bất yếu thí thí khán dụng lĩnh cân đẳng phối kiện lai đáp phối ni?”

Lão bản nương bất cận dĩ “Tiên khẳng định tái phủ định” đích kỹ xảo hồi tị nữ ưu đích cự tuyệt, hoàn năng dẫn đạo gia cấu phối kiện, chân thị thái lệ hại liễu!

Nhân vi lão bản nương như thử lệ hại đích thoại thuật, tằng kinh nhượng thôn tây thấu nhất vãn cấp nữ ưu môn mãi liễu lục thiên vạn nhật viên tinh phẩm.

3. Thật lệ pháp

Yếu thị nhĩ hữu hứa đa “Thật lệ” khả dĩ đề cung, năng tiêu trừ khách hộ tâm trung hứa đa nghi lự, giá dã thị hứa đa phẩm bài hội yêu thỉnh minh tinh đam nhậm đại ngôn nhân đích nguyên nhân.

Hữu hứa đa nữ tính bất cảm phách AV nguyên nhân ── phạ bị nhân nhận xuất lai. Thôn tây thấu hội cấp tha môn khán hứa đa trang tiền, trang hậu hoàn toàn nhận bất xuất lai đích nữ ưu chiếu phiến, bang trợ tha môn tri đạo tạ do trang phát xác thật đắc dĩ biến thành bất đồng nhân, tiến nhi an tâm tiếp thụ diễn xuất.

“Tạ trứ cụ thể lệ tử, bất cận năng cú tăng gia thuyết phục lực, hoàn năng lệnh đối phương cảm đáo thân cận dữ an tâm. Đối nghiệp vụ viên nhi ngôn, giá khả năng vi tối hữu hiệu đích thoại thuật” ── thôn tây thấu

Thôn tây thấu tích nhật tại bào nghiệp vụ thời, tùy thân đái trứ 100 phân dĩ thành giao đích anh văn giáo tài tiêu thụ hợp ước.

Đương khách hộ đối ô cấu mãi anh văn giáo tài hữu nghi lự thời, tha tức hội nã xuất dữ khách hộ “Bối cảnh tương tự” đích hợp ước, tịnh thuyết minh: Vi thập ma giá vị bối cảnh tương tự đích khách hộ “Nguyện ý cấu mãi giáo tài đích nguyên nhân”. Bất cận khả dĩ sử khách hộ cảm đáo phóng tâm, thậm chí hữu thời hoàn hội kích khởi khách hộ đích giác kính tâm thái.

Tam, tác giả hậu ký

Thủ tiên, thôn tây thấu biểu kỳ: Yếu thuyết phục biệt nhân, trừ liễu tiền diện sở thuyết đích thoại thuật, kỹ xảo, “Nhiệt tình” canh thị bất khả hoặc khuyết!

Như đồng thôn tây thấu nhất dạng, đối tiêu thụ anh văn giáo tài dữ AV sản nghiệp hữu nhiệt tình, tài năng nỗ lực bất giải công tác. Tái gia thượng, nhân môn hội tự nhiên địa tôn kính tịnh thôi sùng hoài bão nhiệt thầm đích nhân, cố nhi đương khách hộ dữ nữ ưu cảm thụ đáo nhĩ đích nhiệt tình thời, hội bị đả động, tiến nhi bị thuyết phục.

Tái giả, na như hà bảo trì nhiệt tình? Đáp án chính thị yếu hữu “Mục tiêu”!

Tượng thôn tây thấu đích mục tiêu: Tại công tư anh văn giáo tài đích tiêu thụ lĩnh vực thượng, yếu thành vi nghiệp tích đệ nhất danh, tại AV giới tắc thị yếu trám tiền dữ đương thượng tính ái đế vương. Hữu liễu mục tiêu, tự nhiên hội hữu nguyên nguyên bất tuyệt đích nhiệt tình, khu sử nhĩ bất đoạn tiền tiến.

Tối hậu, nhu tri đạo nhất cá nhân sinh đạo lý ── “Bất đoạn điệt đảo tựu bất đoạn tái trạm khởi lai”.

Nhĩ hữu nhiệt tình, khả thị tại tiền vãng mục tiêu đích lộ thượng, nhất định hội bất đoạn điệt đảo, thảng nhược bất nguyện ý tái trạm khởi lai, na bất hội đạt thành nhậm hà thành tựu; yếu tri đạo đích thị, nhân sinh bất hội nhất phàm phong thuận, điệt đảo tương đương chính thường, chỉ yếu nhĩ bất đoạn địa tái trạm khởi lai tẩu hạ khứ, tổng hữu nhất thiên, tất định hội để đạt mục tiêu.

Phân hưởng nhất cú, tác giả thôn tây thấu tối hỉ hoan đích thoại: “Tối đại đích vinh dự bất tại ô vĩnh bất điệt đảo, nhi thị mỗi thứ điệt đảo hậu đô năng tái trạm khởi lai” ── nạp nhĩ tốn ‧ mạn đức lạp ( tiền nam phi tổng thống dữ nặc bối nhĩ hòa bình tưởng đắc chủ )

Thư danh: 《AV đế vương thuyết phục thuật 》
Tác giả: Thôn tây thấu ── bổn danh thảo dã bác mỹ, nhật bổn nhân. Tại công tác tiền kỳ, tựu thành vi anh ngữ bách khoa toàn thư đích đỉnh tiêm tiêu thụ viên. Hậu lai chuyển chiến AV giới, thân kiêm toản thạch ánh tượng sang thủy nhân dữ ảnh phiến đạo diễn, điên phong thời kỳ niên thu nhập khả đạt 100 ức nhật viên, bất quá hậu lai đầu tư vệ tinh điện thị sự nghiệp thất bại, dã tằng phụ trái 50 ức nhật viên. Truyện kỳ đích nhân sinh cố sự ô 2019 niên bị Netflix cải biên vi 《AV đế vương 》, tại toàn cầu sang hạ kinh nhân đích quan khán thời sổ.
Xuất bản: Đại thị văn hóa hữu hạn công tư
Sơ bản: 2021 niên 2 nguyệt
ISBN: 978-986-5548-18-6

Dĩ thượng thị ngã đích nhất ta độc hậu tâm đắc, yếu thị nhĩ khán hoàn sản sinh hưng thú, bất phương khứ khán nhất hạ giá bổn thư, thư trung hoàn hữu kỳ tha hữu thú đích nội dung:

● nhượng nhân bất tự giác thuyết YES đích vấn thoại tuyệt kỹ
● tiếu dung thị tối cường đại đích võ khí
● linh thính chiêm đối thoại đích thất thành
● dụng xưng tán nhận đồng đối phương, thao túng nhân tâm đích tối giai kỹ xảo

Như quả nhĩ hỉ hoan thử thiên văn chương, hoan nghênh phân hưởng hoặc án hạ hữu tham khảo giới trị. Tưởng khán canh đa ngã đích văn chương, hoan nghênh sưu tầm “Địa tài tiên sinh” ～

Triển khai

最強睡眠術：權威醫師指導，徹底擊敗睡眠障礙，完全消解身心疲勞，每次清醒都神清氣爽

Tối cường thụy miên thuật: Quyền uy y sư chỉ đạo, triệt để kích bại thụy miên chướng ngại, hoàn toàn tiêu giải thân tâm bì lao, mỗi thứ thanh tỉnh đô thần thanh khí sảng

Độc giả bình phân

4.5

2024/01/03

Kịch thấu cảnh cáo

《 tối cường thụy miên thuật ── nhượng nhĩ thành vi gia nhân tối cường đích hậu thuẫn 》

Nhất, tiền ngôn

Nhĩ dã thị thụy bất hảo đích nhân mạ?

Ngã tựu thị!!

Ngã tuy nhiên nhập thụy đặc khoái, khả thị chỉnh vãn hội tỉnh lai 3 chí 10 thứ, cách thiên đô giác đắc bạo luy, thậm chí thường đầu thống, nhượng ngã bất kham kỳ nhiễu.

Ngã khán quá thần kinh khoa, thân tâm khoa, trung y, bất quá tây y dược phẩm đích phó tác dụng, tổng thị sử ngã cách thiên bất thái thư phục; trung y dược phẩm một hữu phó tác dụng, đãn bang trợ hữu hạn. Ô thị ngã khai thủy duyệt độc thụy miên đích thư tịch, hoạch thủ các phương diện hữu quan thụy miên đích tri thức, hi vọng tòng “Căn bổn thượng giải quyết vấn đề”, nhi phi nhất trực cật dược.

Chi tiền ngã duyệt độc 《 vi thập ma yếu thụy giác? 》 dĩ liễu giải thụy miên đối thân tâm hữu trọng đại ảnh hưởng.

Tiếp hạ lai hi vọng thấu quá duyệt độc 《 tối cường thụy miên thuật 》 giải quyết “Bất lương thụy miên”, sử ưu chất thụy miên thành vi ngã môn nội tại cường lực đích năng nguyên, vi tân đích mỗi nhất thiên sung mãn điện!

Nhị, tự luật thần kinh hệ thống

Giải quyết bất lương thụy miên chi tiền, ngã môn yếu tiên liễu giải dữ thụy miên tức tức tương quan đích “Tự luật thần kinh hệ thống”. Trích lục bổn thư trung định nghĩa: Năng điều tiết hô hấp, tiêu hóa hấp thu, huyết dịch tuần hoàn, thể ôn, tâm khiêu đẳng đích thần kinh hệ thống, kỉ hồ sở hữu thân thể lí đích khí quan quân thị do tự luật thần kinh đích trung xu vận tác. Tự luật thần kinh hệ thống do dĩ hạ 2 thần kinh tổ hợp nhi thành:

1. Giao cảm thần kinh ── chủ yếu khống chế thân thể đích động tác.
2. Phó giao cảm thần kinh ── năng phát huy nhượng “Thân thể hưu tức” đích hiệu quả.

Giản đan lai thuyết, giao cảm thần kinh ưu tiên vận tác thời, đại biểu thân thể hoàn tại vận tác đích thanh tỉnh trạng thái. Nhân thử chuẩn bị thụy giác thời, sử thân thể tiến nhập “Phó giao cảm thần kinh ưu tiên vận tác đích hưu tức trạng thái”, tài hội hữu lương hảo thụy miên phẩm chất!

Tam, như hà ủng hữu lương hảo đích thụy miên phẩm chất

1. Kiến lập dữ thụy miên hữu quan đích hảo tập quán

(1) cố định thời gian khởi sàng
Thân thể hữu nội kiến “Sinh lý thời chung” ── đại ước 24 tiểu thời vi tuần hoàn chu kỳ, sở dĩ khởi sàng thời gian quyết định nhĩ sản sinh thụy ý đích thời gian.

Lệ như: Tiểu vương thụy miên thời gian ước 8 tiểu thời, thượng ban nhật khởi sàng thời gian vi 7 điểm, sản sinh thụy ý thời gian ước vi vãn thượng 11 điểm; đãn giả như chu mạt thụy đáo tảo thượng 10 điểm, na sản sinh thụy ý thời gian đại ước biến thành lăng thần 2 điểm. Cố nhi, tưởng khoái tốc nhập thụy tiện yếu “Cố định thời gian khởi sàng”!

(2) ngọ giác bất nghi quá đa dữ quá vãn

● vật siêu quá 20 phân chung
Thụy ngọ giác thời gian bất yếu siêu quá 20 phân chung, nhân vi siêu quá thời gian hội tiến nhập “Thâm tằng thụy miên”.

Trừ liễu thụy khởi lai hữu “Thụy miên quán tính” ( thân thể hoàn hữu thụy ý, cảm giác hôn hôn trầm trầm ), đạo trí công tác hiệu suất hạ hoạt, nguyên bổn “Thân thể luy tích đích thụy ý”, diệc bị ngọ thụy tiêu trừ, sử đắc vãn thượng thụy ý bất túc nhi sản sinh bất lương thụy miên!

● vật siêu quá hạ ngọ 3 điểm
Triều cửu vãn ngũ đích nhân, thảng nhược yếu thụy ngọ giác, yếu tại “Hạ ngọ 3 điểm tiền kết thúc”; phủ tắc tựu toán chỉ thụy 20 phân chung, dã hội do ô ngọ giác ly vãn thượng thụy miên thời gian thái cận, đối vãn thượng thụy miên tạo thành bất lương ảnh hưởng.

(3) thụy tiền 2 tiểu thời bất yếu vận động
Vận động hội lệnh giao cảm thần kinh ưu tiên vận tác, tiến nhi ảnh hưởng đáo thụy miên! Nhược thị nhĩ tưởng yếu động nhất động, khả dĩ tố “Thân triển vận động” ── trừ liễu thư hoãn cơ nhục, nhượng thân thể cảm đáo phóng tùng, hoàn sử phó giao cảm thần kinh ưu tiên vận tác, khả dĩ bang trợ vãn thượng đích thụy miên.

(4) thụy tiền 1 tiểu thời nhượng tự kỷ phóng tùng
Kiến lập “Thụy miên tập quán” ── thụy tiền 1 tiểu thời, kiến lập lệnh tự kỷ phóng tùng đích thời quang.

Khả dĩ thính âm nhạc, khán thư, thân triển thân thể, án ma, khứu văn tinh du đẳng, sử phó giao cảm thần kinh thuận lợi giao tiếp giao cảm thần kinh đích vận tác, bang trợ thân thể tiến nhập hưu tức mô thức.

Bất yếu tố nhượng giao cảm thần kinh ưu tiên vận tác đích hoạt động! Lệ như: Kích liệt vận động, công tác, khán 3C sản phẩm, hồi EMAIL đẳng.

(5) chỉ tại sàng thượng tiến hành dữ thụy miên tương quan đích hoạt động
Nhân loại tại “Đặc định hoàn cảnh” dữ “Đặc định hành vi” hội hữu sở liên kết, 《 nguyên tử tập quán 》 dã hữu đề đáo loại tự đích khái niệm; thử tức vi thập ma tại đồ thư quán, nhân khả dĩ bỉ giác chuyên tâm độc thư, nhân vi “Đồ thư quán” liên kết “Độc thư” hành vi.

Nhân thử, trừ liễu thụy giác chi ngoại, tẫn lượng bất yếu thảng tại sàng thượng; yếu thị nhĩ tại sàng thượng khán 3C sản phẩm, khán thư, thân thể hội nhận vi sàng thượng thị khán 3C thương phẩm, khán thư đích địa phương, đại não hội trình hiện “Thanh tỉnh” trạng thái, tiện hội nan dĩ nhập miên!

2. Ẩm thực tập quán

(1) thụy tiền bất ẩm tửu
Thụy tiền ẩm tửu đích xác hữu trợ miên hiệu quả, khước hội tạo thành thụy miên phẩm chất hạ hàng. Nguyên nhân như hạ:

● tửu tinh hữu “Lợi niệu” hiệu quả, hội sử nhân bán dạ cảm đáo niệu ý, nhi dung dịch tỉnh lai.

● tửu tinh hội sử thụy miên phẩm chất hạ hàng ── phi khoái tốc động nhãn kỳ giảm thiếu. “Phi khoái tốc động nhãn kỳ” hữu trợ ô khôi phục thân thể bì lao, sở dĩ giảm thiếu đích thoại, tự nhiên vô pháp khôi phục bì lao, cách thiên hội giác đắc hoàn thị ngận luy.

● tửu tinh hữu “Ma tý tự luật thân kinh trung xu” tác dụng, sử đắc thụy miên biến thiển, thụy đáo nhất bán dung dịch tỉnh lai.

(2) thụy tiền bất trừu yên
Trừu yên lệnh nhân cảm đáo an tâm, phóng tùng, đãn dã cụ bị “Thanh tỉnh” 1 chí 2 tiểu thời đích tác dụng, nhân nhi thụy tiền 2 tiểu thời tiền bất yếu trừu yên.

(3) thụy tiền bất thực dụng hàm hữu già phê nhân đích thực vật hoặc ẩm phẩm
“Già phê nhân” hữu đề thần tác dụng, thả thời gian trường đạt 4 chí 5 tiểu thời, nhân thử thụy tiền 5 tiểu thời bất yếu thực dụng hàm hữu già phê nhân đích thực vật hoặc ẩm phẩm. Lệ như: Trà, già phê, thán toan ẩm liêu, xảo khắc lực.

(4) thụy tiền bất cật đông tây
Thụy giác kỳ trung nhất cá mục đích ── nhượng thân thể hảo hảo hưu tức.

Do ô tràng vị tiêu hóa thực vật tối thiếu yếu lưỡng tiểu thời, thụy tiền cật đông tây, hội sử tiêu hóa khí quan tại thụy miên kỳ gian trì tục công tác, vô pháp hưu tức! Vi liễu canh hảo đích thụy miên phẩm chất, thụy tiền tam tiểu thời tối hảo bất yếu ẩm thực.

3. Thụy miên hoàn cảnh

(1) sàng điếm
Tuyển “Nhuyễn ngạnh thích trung” đích sàng điếm ── thị phủ thích hợp hoàn thị dĩ hiện tràng thí thảng vi chủ. Nhân vi thái nhuyễn khả năng đối yêu bộ tạo thành phụ đam, thái ngạnh khả năng đối bối bộ dữ đồn bộ tạo thành phụ đam.

Tái lai, tuyển trạch sàng điếm yếu “Dung dịch phiên thân”. Nhược nhĩ chỉnh cá vãn thượng đô một hữu phiên thân, thân thể đồng cá bộ vị nhất trực áp bách, sử đắc huyết dịch tuần hoàn biến soa, hội tạo thành thân thể đích phụ đam!

(2) chẩm đầu
Bất yếu tuyển trạch quá cao hoặc quá đê đích chẩm đầu, phủ tắc hội đối kiên cảnh tạo thành phụ đam.

Hữu cá giản đan phương thức khả dĩ phán đoạn: Nhĩ phách nhất trương bình thảng tại chẩm đầu thượng đích chiếu phiến, nhiên hậu chuyển 90 độ, giả sử thân thể dữ đầu bộ tượng “Bình thời trạm trứ đích dạng tử”, biểu kỳ chẩm đầu cao độ thích hợp nhĩ.

(3) phòng gian đăng quang
Đăng quang nhan sắc dữ lượng độ giai hội ảnh hưởng “Thối hắc kích tố” ( năng bang trợ thụy miên đích hạ nhĩ mông ) phân tiết! Vưu kỳ bạch quang sử thân thể dĩ vi hoàn tại bạch thiên, tiện bất hội phân tiết thối hắc kích tố.

Kiến nghị nhĩ tại vãn xan đáo thụy tiền, sử dụng như tịch dương bàn đích hôn hoàng đăng quang, gian tiếp chiếu minh đăng quang hoặc giả tương ốc nội đăng quang điều ám, bang trợ thân thể tri đạo chuẩn bị yếu hưu tức liễu, nhi khai thủy phân tiết thối hắc kích tố; thụy giác thời, phòng gian khả dĩ toàn hắc, hoặc giả hữu nhất điểm vi nhược quang tuyến, đạt đáo “Nhượng phòng gian khán đắc kiến nhân ảnh, đãn khán bất thanh thị thùy” đích trình độ tức khả.

(4) phấn hồng táo âm
Tượng thị hải lãng thanh, hà xuyên lưu thủy thanh. Đương nhân thính đáo “Phấn hồng táo âm”, hội cảm giác thân xử tại năng lệnh tự luật thần kinh phóng tùng đích hoàn cảnh trung, phó giao cảm thần kinh hội ưu tiên vận tác, tức hữu an miên tác dụng.

Tứ, ngã đích hậu ký

Lý khai phục ( tằng nhậm vi nhuyễn phó tổng tài, Google đại trung hoa khu tổng tài ) cân bỉ nhĩ cái tư nhất dạng, nhân sinh tiền bán đoạn đô bất trọng thị thụy miên: Tha mỗi thiên thụy bất đáo 6 tiểu thời, thất miên tiện kháo an miên dược.

Trực đáo đắc đáo nham chứng, tài kinh giác “Thụy miên” phi thường trọng yếu!

Tuy nhiên lý khai phục bất nhận vi nham chứng dữ thụy miên hữu tuyệt đối quan hệ, đãn ứng hữu bộ phân ảnh hưởng ( 《 vi thập ma yếu thụy giác? 》 đề đáo thụy miên đích xác dữ li nham hữu tương quan ). Nhân thử tha khai thủy trọng thị tịnh xướng đạo thụy miên đích trọng yếu tính.

Ngã môn hạnh vận đích thị ── bất dụng li nham, tựu khả dĩ lý giải “Cao chất lượng đích thụy miên, thị hạnh phúc đích nguyên tuyền, ủng hữu liễu tha, tài năng hưởng thụ hạnh phúc đích sinh hoạt”.

Thư danh: 《 tối cường thụy miên thuật: Quyền uy y sư chỉ đạo, triệt để kích bại thụy miên chướng ngại, hoàn toàn tiêu giải thân tâm bì lao, mỗi thứ thanh tỉnh đô thần thanh khí sảng 》
Tác giả: Vĩ bổn tu thân ── nhật bổn y học bác sĩ, y sư, chuyên công đại não, bì lao dữ thụy miên y học. Kinh lịch vi đại phản thị lập đại học nghiên cứu sở y học nghiên cứu hệ bì lao y học giảng tọa đặc nhậm giáo thụ, đông kinh bì lao dữ thụy miên chẩn sở viện trường.
Xuất bản: Tiêm đoan xuất bản
Sơ bản: 2018 niên 5 nguyệt
ISBN: 978-957-10-7999-8
Liên kết: Bổn thư kỉ hồ tuyệt bản, kiến nghị tòng đồ thư quán tá thủ

Dĩ thượng thị ngã đích nhất ta độc hậu tâm đắc, yếu thị nhĩ khán hoàn sản sinh hưng thú, bất phương khứ khán nhất hạ giá bổn thư, thư trung hoàn hữu kỳ tha hữu thú đích nội dung:

● liễu giải nhân thể sản sinh bì lao đích nguyên lý
● 12 cá vô pháp tiêu trừ bì lao đích “Bất lương thụy miên” trưng triệu
● thụy miên khả vi nhân thể đái lai đích 9 cá công hiệu

Như quả nhĩ hỉ hoan thử thiên văn chương, hoan nghênh phân hưởng hoặc án hạ hữu tham khảo giới trị. Tưởng khán canh đa ngã đích văn chương, hoan nghênh sưu tầm “Địa tài tiên sinh” ～

Triển khai

4.5

最高休息法：全世界的菁英們都是這樣讓大腦休息【腦科學×正念】經耶魯大學精神醫療研究實證

Tối cao hưu tức pháp: Toàn thế giới đích tinh anh môn đô thị giá dạng nhượng đại não hưu tức 【 não khoa học × chính niệm 】 kinh gia lỗ đại học tinh thần y liệu nghiên cứu thật chứng

Độc giả bình phân

5.0

2024/01/02

Kịch thấu cảnh cáo

《 tối cao hưu tức pháp: Ái hộ thân tâm đích minh tưởng nhập môn thư 》

Nhất, tiền ngôn

Nhĩ tri đạo “Minh tưởng” khả dĩ nhượng nhĩ thân tâm hưu tức mạ?

Nhĩ đổng đắc như hà minh tưởng mạ?

Ngã chi tiền hoàn toàn cảo bất đổng “Minh tưởng” cân “Phát ngốc” hữu thập ma bất nhất dạng? Tựu toán độc quá lưỡng bổn minh tưởng thư tịch, hoàn thị nan dĩ lý giải. Trực đáo ngã khán liễu 《 tối cao hưu tức pháp 》── dụng tối thiển hiển dịch đổng đích phương thức, chỉ yếu kỉ bộ sậu, tức khả tiến hành minh tưởng!

Thử thư đích tác giả canh đặc biệt, tịnh phi tông giáo học giả hoặc tâm linh đại sư, nhi thị nhất vị y học bác sĩ kiêm y sinh!

Tha tòng “Y học” giác độ xuất phát, thuyết minh minh tưởng bất đan thị tông giáo hoạt động, canh kinh khoa học nghiên cứu dữ sổ cư chứng thật ── “Minh tưởng đích xác thị lệnh thân tâm hữu hiệu hưu tức đích nhất chủng phương thức”.

Nhân thử, như quả nhĩ tưởng học tập như hà bang trợ thân tâm hưu tức, như hà tiến hành minh tưởng, 《 tối cao hưu tức pháp 》 tuyệt đối thị nhĩ bất năng thác quá đích nhập môn thư tịch!

Nhị, thư trung giáo ngã môn đích 6 kiện sự

1. Đại não phi thường tiêu háo năng lượng

Đại não ước chiêm nhân loại thể trọng 2％, tiêu háo đích năng lượng khước chiêm nhân loại chỉnh thiên tổng tiêu háo lượng 20％!

Đại não háo năng đích nguyên nhân chúng thuyết phân vân, đãn tối hữu ảnh hưởng lực đích thuyết pháp vi: Đại não trung đích “Dự thiết mô thức võng lạc” ( Default Mode Network, giản xưng DMN ) thị tội khôi họa thủ.

Trích lục thư trung DMN định nghĩa ── do đa cá đại não bộ vị cấu thành đích “Não bộ hồi lộ”.

DMN tại đại não vị tiến hành hữu ý thức hoạt động thời, hội phụ trách chấp hành cơ bổn vận tác, háo tổn năng lượng chiêm đại não “Chỉnh thể tiêu háo lượng 60～80％”; giản đan lai thuyết, tức sử ngã môn phát ngốc thời, DMN nhưng tại tiêu háo năng lượng, tựu tượng thủ cơ vận chuyển đãn một sử dụng nhậm hà trình thức, ký ức thể dã hội bị cật điệu 60～80％!

2. Bì lao cảm thị nhất chủng đại não hiện tượng

“Bì lao cảm” lai tự ô đại não sản sinh, yếu hàng đê bì lao cảm, tắc yếu “Giảm thiếu đại não năng lượng tổn háo” ── bất yếu nhượng DMN quá độ hoạt dược, tẫn lượng sử tha lãnh tĩnh. Tại bất dụng dược tình huống chi hạ, như hà ức chế DMN thất khống bạo trùng? Hữu lưỡng cá phương pháp:

(1) xuyên lô từ thứ kích ( giản xưng TMS ): Nhất chủng khả sản sinh từ lực đích đặc thù trang trí, năng trực tiếp trị liệu đại não đích phương pháp. Bất quá TMS chúc ô y liệu thiết bị, vô pháp tùy thời tùy địa sử dụng.

(2) tựu thị “Minh tưởng”!

Thính đáo minh tưởng, đại gia khả năng tưởng đáo tại nhật bổn tự miếu đả tọa, tăng lữ nã căn bổng tử tẩu lai tẩu khứ đích họa diện, đãn sự thật tịnh phi như thử.

Cư thuyết minh tưởng lai tự ô phật giáo. Tha bất cận tại tông giáo thượng hữu ý nghĩa, tịnh thả kinh quá hiện đại đại não khoa học nghiên cứu, chứng thật ── “Thật hành minh tưởng, DMN hoạt động trình độ lượng minh hiển hàng đê”! Hoán cú thoại thuyết, đại não năng lượng tiêu háo giảm thiếu, đắc dĩ hưu tức.

3. Trường kỳ tiến hành minh tưởng đích hảo xử

Minh tưởng bất chỉ khả dĩ nhượng đại não hưu tức, cư nghiên cứu “Trường kỳ thật hành minh tưởng”, đối đại não hoàn hữu dĩ hạ hảo xử:

(1) áp lực hạ nhĩ mông ── “Bì chất thuần” sổ trị giác đê. Đại biểu đại não kháng áp tính giác cao.

(2) đại não “Bì tằng” tăng hậu ── đại biểu đại não chỉnh thể công năng đề thăng.

(3) khả ức chế nhân thể lão hóa đái lai đích “Não nuy súc” trạng huống.

Minh tưởng kinh do khoa học chứng thật hữu dụng chi hậu, khai thủy tại toàn cầu tri danh nhân sĩ dữ công tư chi gian phong mĩ khởi lai! Tượng thị bình quả công tư sang bạn nhân sử đế phu ‧ giả bá tư, tằng thị nam tử võng cầu bài danh thế giới đệ nhất đích nặc ngõa khắc ‧ kiều khoa duy kỳ, tri danh hảo lai ổ nữ tinh ngải mã ‧ hoa sâm, Google, Facebook, cao thịnh đầu tư ngân hành đẳng, giai hữu tại tiến hành minh tưởng tương quan hoạt động.

4. Như hà tĩnh thái minh tưởng

(1) khinh tùng tọa tại y tử thượng

(2) tương ý thức chuyên chú tại hô hấp hoặc thân thể cảm giác
Đề đáo minh tưởng, nhất bàn nhân dĩ vi thị “Trừ khứ ý thức”, kỳ thật thị ngộ giải! Minh tưởng yếu tố đích cương hảo tương phản ── “Bách phân chi bách chuyên chú địa bả ý thức tập trung tại hô hấp dữ cảm giác”.

● hô hấp: Bất tất thâm hô hấp diệc bất dụng khắc ý khống chế, tự nhiên hô hấp tựu hảo, nhiên hậu tương ý thức tập trung tại hô hấp đích cảm giác thượng ( mỗi thứ hô hấp đích thâm độ, thông quá tị khổng đích không khí, nhân hô hấp sử đắc hung bộ đích khởi phục đẳng ).

● thân thể cảm giác: Cảm thụ thân thể dữ chu tao tiếp xúc đích cảm giác ( thí cổ tiếp xúc y tử, cước để tiếp xúc địa bản đẳng ).

(3) xuất hiện tạp niệm
Minh tưởng quá trình trung, “Xuất hiện tạp niệm” ngận chính thường, tương ý thức trọng tân lạp hồi đáo hô hấp hoặc thân thể cảm giác tức khả.

(4) thời gian trường độ dữ địa điểm
Thời gian khả dĩ 5 hoặc 10 phân chung, trọng điểm thị yếu “Cố định thời gian dữ địa điểm” đích “Mỗi thiên trì tục thật hành”, nhượng đại não chưởng ác thử tập quán.

5. Như hà động thái minh tưởng

(1) bộ hành minh tưởng
Tẩu lộ thời, bả ý thức tập trung tại thủ cước đích cơ nhục, quan tiết đích động tác, cước để dữ địa thượng tiếp xúc đích cảm giác.

(2) thân triển minh tưởng
Hữu thời tưởng yếu hoạt động thân thể thời, khả dĩ tố thân triển minh tưởng ── nhĩ tại thân triển thời hội tố hứa đa động tác, bả ý thức tập trung tại cơ nhục dữ quan tiết thượng.

(3) xan thực minh tưởng
Cật phạn thời, khả dĩ bả ý thức tập trung tại “Ngũ cảm”: Thực vật trường thập ma dạng tử ( thị giác ), văn khởi lai thập ma khí vị ( khứu giác ), cật khởi lai thập ma vị đạo ( vị giác ), khinh xao thực vật ( thính giác ), áp nhất hạ thực vật ( xúc giác ).

6. Vi hà yếu chuyên chú ô đương hạ

Khán đáo giá lí, nhĩ khả năng hội tưởng vi thập ma yếu bả “Ý thức” chuyên chú tại “Hô hấp dữ cảm giác”? Nhân vi DMN tiêu háo như thử đại đích năng lượng, nguyên nhân tại ô đại não bất đoạn địa điếm ký 2 loại sự tình:

(1) quá khứ ── dĩ kết thúc đích sự tình
(2) vị lai ── phiền não hoàn một phát sinh đích sự tình

Sở dĩ minh tưởng thị “Bang trợ tương 『 ý thức chuyên chú tại đương hạ 』, xúc sử nhĩ 『 bất khứ tư khảo quá khứ dữ vị lai 』, tiến nhi nhượng đại não hưu tức”.

Tam, ngã đích hậu ký

Mang lục đích nhĩ thị phủ hội thường thường vong ký hưu tức?

Ngã thị nhất cá chỉ yếu tỉnh trứ đích thời hầu, não đại tiện hội tại tưởng các chủng sự tình đích nhân, đãn ngã khán liễu nhất ta thân tâm kiện khang thư tịch, đô hữu đề đáo “Thích thời, thích đương đích hưu tức” đối nhân thị phi thường trọng yếu đích! Nhân thử, ngã khán hoàn bổn thư chi hậu, khai thủy khắc ý sử tự kỷ đại não hưu tức: Tẩu lộ thời tố bộ hành minh tưởng, công tác tọa thái cửu thời tố thân triển minh tưởng, cảm giác bì lao cảm dữ đầu thống thứ sổ đích xác hữu hạ hàng.

Biệt vong liễu ── tại tân lao đích sinh hoạt trung, phiến khắc đích hưu tức, thị đối tự kỷ tối thâm khắc đích ái hộ.

Như quả nhĩ dã tưởng nhượng tự kỷ hưu tức nhất hạ, khả dĩ thí trứ “Minh tưởng”, hoặc hứa hội hữu sở thu hoạch.

Tối hậu, phân hưởng Diana Winston ( mỹ quốc gia châu đại học chính niệm nghiên cứu trung tâm đích giáo dục tổng giam ) đích nhất cú thoại:
“Tương thân tâm tòng quá khứ cập vị lai đích áp lực trung giải phóng xuất lai, tựu thị minh tưởng đích mục đích.”

Thư danh: 《 tối cao hưu tức pháp: Toàn thế giới đích tinh anh môn đô thị giá dạng nhượng đại não hưu tức 》
Tác giả: Cửu hạ cốc lượng ── nhật bổn nhân, tất nghiệp ô gia lỗ đại học tinh thần y học hệ, đồng thời cụ hữu nhật bổn dữ mỹ quốc đích y sư chấp chiếu. Chủ yếu lĩnh vực vi tinh thần dược lý dữ tiêm đoan não khoa học nghiên cứu, trứ hữu 50 thiên dĩ thượng luận văn, tịnh hoạch đắc hứa đa học thuật tưởng hạng.
Xuất bản: Tinh thành tư tấn cổ phân hữu hạn công tư
Sơ bản: 2022 niên 8 nguyệt
ISBN: 978-986-510-238-8

Dĩ thượng thị ngã đích nhất ta độc hậu tâm đắc, yếu thị nhĩ khán hoàn sản sinh hưng thú, bất phương khứ khán nhất hạ giá bổn thư, thư trung hoàn hữu kỳ tha hữu thú đích nội dung:

● phòng chỉ não bộ bì lao đích ẩm thực
● minh tưởng khả dĩ nhượng nhân phiêu lượng
● đương tình tự bất giai, thân thể bất thích thời, minh tưởng dã năng bang trợ nhĩ

Như quả nhĩ hỉ hoan thử thiên văn chương, hoan nghênh phân hưởng hoặc án hạ hữu tham khảo giới trị. Tưởng khán canh đa ngã đích văn chương, hoan nghênh sưu tầm “Địa tài tiên sinh” ～

Triển khai

4.5

Đại cốc tường bình: Thiên tài nhị đao lưu thiêu chiến bất khả năng đích truyện kỳ toàn kỷ lục 【 đầu đả song phong diện thiết kế 】

Độc giả bình phân

5.0

2023/12/05

Kịch thấu cảnh cáo

Nhị đao lưu đích đại cốc tường bình ── khuy tham nhất lưu nhân tài đích bí mật!

Nhất, tiền ngôn

“Đại cốc tường bình đích hoạt dược truyện biến liễu toàn thế giới, mỗi đương ngã đả khai điện thị, tựu hội khán đáo tha đả xuất toàn lũy đả. Khán đáo tha toàn phiếu đương tuyển tối hữu giới trị cầu viên, một hữu bỉ giá canh cao hưng đích sự liễu” ── vương trinh trị ( thế giới kỷ lục toàn lũy đả vương )

2023 niên thế giới bổng cầu kinh điển tái đích quan quân tái tối hậu nhất cá xuất cục sổ, nhật bổn đội đầu thủ đại cốc tường bình tam chấn mỹ quốc đội đích đội trường Mike Trout ( đồng thời dã thị đại cốc tường bình tại lạc sam cơ thiên sử đội đích đội hữu ).

Giá thứ đối quyết dã nhượng toàn thế giới bổng cầu quốc gia vi chi phí đằng, canh nhượng cầu mê trực hô: Nguyên lai mạn họa kịch tình thị chân đích ( nhật bổn mạn họa bổng cầu đại liên minh dã hữu tương đồng kịch tình ). Kinh điển tái tối chung do nhật bổn đội nã hạ quan quân, đại cốc tường bình hoạch đắc MVP── tối hữu giới trị cầu viên.

“Đại cốc tường bình” giá cá danh tử, tức sử nhĩ bất khán bổng cầu dã khả năng như lôi quán nhĩ.

Tha đáo để thị thùy?
Vi hà năng nhượng toàn thế giới bổng cầu mê vi tha phong cuồng?
Vi hà mỹ quốc thị tha vi chửng cứu đại liên minh phiếu phòng đích đặc hiệu dược?
Vi hà nhật bổn hiện tại thị tha do như thần nhất bàn đích tồn tại?

Nhị, đại cốc tường bình giản giới

Đại cốc tường bình thị 1994 niên xuất sinh tại nhật bổn nham thủ huyện đích bổng cầu tuyển thủ. Tha hồng đáo xuất quyển, kế thừa liễu bách niên tiền mỹ quốc bổng cầu chi thần ── bối bỉ ‧ lỗ tư ( Babe Ruth ) đích kỳ tích. Đại cốc tường bình, thị chức bổng sử khóa việt nhất thế kỷ hậu, tái nhất vị năng đầu năng đả đích minh tinh, dã tựu thị “Nhị đao lưu tuyển thủ”!

Đại gia khả năng hội tại nghiệp dư liên minh ( vưu kỳ thị quốc trung hoặc tiểu học liên tái ) khán quá nhị đao lưu, na vi thập ma “Chức nghiệp liên tái” bất hội xuất hiện nhị đao lưu cầu viên, nguyên nhân như hạ:

1. Cạnh tranh kích liệt
Năng đương thượng chức nghiệp cầu viên, năng lực tuyệt đối đô thị quái vật cấp biệt, năng chiêm cư nhất cá vị trí tựu bất thác liễu, canh hà huống thị đầu đả lưỡng cá vị trí.

2. Phân công tinh tế
Tùy trứ thời đại diễn tiến, chức nghiệp vận động dũ lai dũ giảng cầu “Hiệu suất” dữ “Phân công tinh tế”, nhân vi bất đồng vị trí, nhu yếu bất đồng đích thân thể thiên phú dữ huấn luyện thái đan. Sở dĩ kỉ hồ bất khả năng hữu cầu viên đồng thời tại đầu đả thiên phú thượng, đô thắng quá đại bộ phân đích nhân, dĩ cập tại hữu hạn thời gian huấn luyện chi hạ, chước xuất lượng nhãn đích đầu đả thành tích.

Nhân thử, đại cốc tường bình đích xuất hiện, tái thứ chấn hám liễu bổng cầu thế giới!

“Đại cốc tường bình tương thành vi thế giới đệ nhất đích bổng cầu tuyển thủ” ── linh mộc nhất lang ( thủ vị mỹ liên MVP đích nhật bổn nhân )

Tiệt chỉ 2023 niên đại cốc tường bình 7 đại huy hoàng kỷ lục:
● 2015 niên nhật bổn thái bình dương liên minh thắng đầu vương, phòng ngự suất vương
● 2016 niên nhật bổn thái bình dương liên minh niên độ MVP
● 2018 niên mỹ quốc liên minh niên độ tân nhân vương
● 2021 niên thành vi lịch sử thượng thủ vị tại mỹ quốc bổng cầu minh tinh tái đồng thời đam nhậm đầu thủ dữ đả giả đích nhân
● 2021 niên hoạch đắc mỹ quốc đại liên minh cầu viên công hội, đa bổn mỹ quốc bổng cầu tạp chí đích niên độ tối giai đại liên minh cầu viên
● 2023 niên thế giới bổng cầu kinh điển tái đái lĩnh nhật bổn đội nã hạ quan quân tịnh hoạch đắc MVP
● 2021, 2023 niên mỹ quốc liên minh niên độ MVP ( sử thượng đệ nhất vị 2 độ dũng đoạt toàn phiếu MVP cầu viên )

Do ô đại cốc tường bình như thử ưu tú, bút giả hi vọng thấu quá 《 đại cốc tường bình: Thiên tài nhị đao lưu thiêu chiến bất khả năng đích truyện kỳ toàn kỷ lục 》── tầm trảo tha thân thượng trị đắc tá kính cập học tập đích địa phương, nhượng ngã môn đô khả dĩ thành vi tự kỷ chuyên nghiệp lĩnh vực trung đích đại cốc tường bình!

Tam, đại cốc tường bình giáo ngã môn đích 3 kiện sự

1. Nhân vi nhiệt ái, tài năng trác việt
Mỗi đương hữu nhân vấn đại cốc tường bình: “Vi hà tưởng thành vi chức bổng tuyển thủ?”

Tha đích hồi đáp vĩnh viễn bất thị nhân vi sùng bái thùy, hoặc vi liễu danh hoặc lợi, tựu chỉ thị cá ngận giản đan hồi đáp ── “Nhân vi ngã hỉ hoan bổng cầu”!

Tại công tác thượng, như quả nhĩ chỉ thị tưởng thành vi A đẳng cấp nhân tài, bất nhất định yếu tòng sự hữu nhiệt tình đích công tác; đãn như quả tưởng thành vi A PLUS đẳng cấp nhân tài, nhất định yếu tòng sự hữu nhiệt tình đích công tác. Nhân vi tại nhiệt tình khu động chi hạ, tài hội hữu nguyên nguyên bất tuyệt đích động lực, bất đoạn học tập, thành trường, luy tích thật lực, nhượng nhĩ tại mại hướng kim tự tháp đỉnh tiêm nhân tài đích lộ thượng, khả dĩ độ quá trọng trọng nan quan.

Đại cốc tường bình đối bổng cầu đích nhiệt tình siêu hồ tưởng tượng, bàng phật nhân sinh “Chỉ hữu bổng cầu”:
(1) tiểu thời hầu tại gia nhất trực nã trứ cầu bổng dữ cầu ngoạn sái, nhân vi tưởng yếu trì tục tầm trảo tại cầu tràng thượng khả dĩ biểu hiện canh hảo đích linh cảm.

(2) hậu lai gia trung hữu liễu điện não, tựu bất đoạn khán Youtube ảnh phiến, nghiên cứu đạt bỉ tu hữu, tùng tỉnh tú hỉ hoặc kỳ tha ưu tú bổng cầu viên đích tư thế; tư khảo tự kỷ cai tố thập ma hoặc bất cai tố thập ma, chỉ yếu nhất hữu linh cảm, tựu hội tòng song hộ pha li đích đảo ảnh, kiểm tra tự kỷ đích đầu đả tư thế.

(3) thanh niên chi hậu, bất quản thụy giác, ẩm thực, luyện tập, trọng huấn, duyệt độc, phóng tùng…… Sở hữu hành vi, đô dữ bổng cầu hữu sở quan liên, nhất thiết đô vi liễu nhượng tự kỷ thành vi canh ưu tú cầu viên.

(4) tại nhật bổn chức bổng thời kỳ, mỗi nguyệt tiêu phí cánh thiếu ô 5,000 đài tệ! Nhân vi sinh hoạt trung, trừ liễu cầu tràng dữ huấn luyện đích địa phương, kỉ hồ bất khứ nhậm hà địa phương.

(5) tại nhất thứ cầu quý kết thúc thời đích phóng vấn, ký giả vấn đại cốc tường bình tưởng yếu thập ma thánh đản lễ vật, tha cánh nhiên hồi đáp: “Ngã tưởng yếu canh đa thời gian ── hi vọng khả dĩ đa nhất cá nguyệt thời gian nhượng ngã khả dĩ chuẩn bị khai quý.”

“Tại thành tựu vĩ đại đích sự nghiệp chi tiền, nhĩ tất tu tiên nhiệt ái nhĩ đích công tác” ──Steve Jobs ( bình quả sang bạn nhân )

2. Tiên nhập vi chủ đích quan niệm, tương sử khả năng thành vi bất khả năng
Đại gia nhất định thường thính đáo hữu nhân thuyết: Tố bất đáo lạp, chẩm ma khả năng, một hữu bạn pháp ác……

Nhĩ khả dĩ quan sát giá chủng nhân đích thành tựu, đại đa sổ đô ngận hữu hạn.

Tái khán khán thế giới thượng đỉnh tiêm đích tri danh nhân sĩ, một hữu nhân hội thuyết giá ta! Tha môn đích tọa hữu minh kỉ hồ đô thị trùng liễu tái thuyết, bất tố chẩm ma tri đạo, tha môn cảm tố mộng, cảm mạo hiểm, nhân thử tài năng đạt đáo bất phàm cảnh giới.

Tuy thuyết như thử, đại cốc tường bình tiểu thời hầu dã nhận vi “Nhị đao lưu” thị bất khả năng đích. Tha nhận vi: Chức nghiệp vận động thị mỗi cá nhân biện tử biện hoạt, chỉ tưởng thưởng đắc nhất tịch chi địa đích thế giới, tha tự kỷ chẩm ma khả năng hựu đầu hựu đả?

Trực đáo tha đích mẫu thân vấn thuyết: “Vi thập ma nhĩ bất khả dĩ hựu đầu hựu đả?”

Gia thượng hậu lai cao trung bổng cầu ân sư cân tha thuyết: “Tiên nhập vi chủ đích quan niệm, tương sử khả năng thành vi bất khả năng.”

Giá tài sử đại cốc tường bình đâu điệu tố bất đáo đích tưởng pháp, cải biến quan niệm ── “Nhị đao lưu thị khả dĩ bạn đắc đáo đích”. Tức sử nhật bổn dữ mỹ quốc bổng đàn khởi sơ đô nhận vi nhị đao lưu bạn bất đáo, đãn tại tha đích kiên trì nỗ lực chi hạ, tại nhật bổn dữ mỹ quốc đô chước xuất cực ưu tú đích nhị đao lưu thành tích đan.

Nhân thử, như quả vị lai hữu nhân cân nhĩ thuyết giá kiện sự “Bạn bất đáo”, nhĩ khả dĩ cân tha thuyết: “Bạn bất đáo thị nhĩ đích cực hạn, bất thị ngã đích cực hạn!”

3. Mục tiêu quản lý
Bất quản công tác hoặc nhân sinh, đô nhu yếu hữu mục tiêu, đãn như hà thiết định dữ quản lý bất thị nhất kiện giản đan sự tình, ngã môn khán nhất hạ đại cốc tường bình như hà tiến hành:

(1) mục tiêu thiết định cao nhất ta
Tôn tử binh pháp hữu nhất cú thoại: “Cầu kỳ thượng, đắc kỳ trung; cầu kỳ trung, đắc kỳ hạ; cầu kỳ hạ, tất bại.”

Thiết định mục tiêu tựu thị giá dạng đích khái niệm, yếu thiết định “Cao nhất ta”!

Tựu tượng lão bản tâm trung nghiệp tích mục tiêu thị 800 vạn, đãn thuyết xuất lai đích mục tiêu khước thị 1000 vạn, nhân vi như quả bộ chúc nghiệp tích chân đạt đáo 1000 vạn, na đa 200 vạn toán trám đáo; tựu toán bộ chúc nghiệp tích đạt thành chỉ hữu 750 vạn, dã tương đương tiếp cận lão bản tâm trung mục tiêu liễu.

Đại cốc tường bình cao nhất cầu tốc vi 130 công lí, tha hi vọng tự kỷ cao tam năng đầu xuất 160 đích cầu tốc, nhân thử tương mục tiêu thiết định vi 163 công lí; tựu toán đáo thời hầu đầu bất đáo 163, đãn ứng cai dã năng đầu đáo 160. Hậu lai tại cao tam thời, tha bất chỉ đầu xuất 160, nhi thị đạt tiêu đích 163 công lí!

(2) tuyên kỳ hiệu quả
Tha bả mục tiêu thiếp tại tư nhân cập công lĩnh vực ── bất cận nhượng tự kỷ thường thường khán đáo, dã thấu quá “Đối đệ tam phương đích tuyên kỳ”, kích lệ tự kỷ nhất định yếu đạt thành mục tiêu.

(3) mỗi thiên đô bỉ tạc thiên tiến bộ nhất ta
Kỳ thật tựu thị “Tụ sa thành tháp” đích khái niệm ── mỗi cá mục tiêu đích đạt thành, đô thị mỗi thiên nhất điểm điểm tiến bộ sở luy tích. Đại cốc tường bình thâm tri giá cá đạo lý, thành công tuyệt phi nhất xúc khả kỉ, duy nhất năng tố đích, tựu thị thấu quá mỗi thiên trì tục đích “Tư khảo” dữ “Huấn luyện”, nhượng kim thiên đích tự kỷ bỉ tạc thiên canh tiến bộ:

Chẩm dạng đích thụy miên, nhượng tự kỷ đích thân thể trạng thái khôi phục canh hảo?
Chẩm dạng đích ẩm thực, nhượng tự kỷ đích thân thể bảo trì tại tối giai trạng thái?
Chẩm dạng đích trọng huấn, nhượng tự kỷ đích thân thể biến đắc canh hữu lực lượng?
Chẩm dạng đích đinh hài, nhượng tự kỷ khả dĩ tại cầu tràng thượng thải đắc canh ổn?
Chẩm dạng đích huấn luyện, nhượng tự kỷ khả dĩ biểu hiện đích canh giai?

“Đạt đáo kinh nhân cảnh giới chỉ hữu nhất chủng phương pháp, tựu thị bình phàm tiểu sự đích nhật tích nguyệt luy” ── linh mộc nhất lang

Tứ, ngã đích hậu ký

Nhĩ tri đạo nhất bàn tuyển thủ hòa đỉnh tiêm tuyển thủ đích tối đại soa dị mạ?

Nhất vị áo vận giáo luyện hồi đáp: “Lệnh nhân bất khả tư nghị đích nhiệt tình ── nguyện ý mỗi thiên trừ liễu thụy giác, thặng dư thời gian đô phụng hiến ô sở ái chi vật.”

Nhân vi tha môn mỗi thiên tựu thị tiến hành khô táo phạp vị đích huấn luyện, bất đoạn tố trọng phục đích sự tình, kỳ thật đáo tối hậu phi thường vô thú ( nhĩ khả dĩ tượng quách hanh thuần mỗi thiên nhất trực cử trọng mạ? ). Sở dĩ như quả một hữu thâm ái giá hạng vận động, dĩ cập nguyện ý vi tha phụng hiến nhất thiết đích nhiệt tình, thông thường tuyển thủ thị vô pháp thành trường đáo tối hậu đích.

Nhân thử, nhược nhĩ tương hữu hưng thú đích sự tình biến thành nhĩ đích chức nghiệp, na tha tựu bất hội chỉ thị nhĩ đích sự nghiệp, nhi thị hội thành vi nhĩ nhất sinh đích chí nghiệp, tương tín nhĩ dã hội thành vi cai lĩnh vực đích đại cốc tường bình!

Thư danh: 《 đại cốc tường bình: Thiên tài nhị đao lưu thiêu chiến bất khả năng đích truyện kỳ toàn kỷ lục 》
Tác giả: Trương vưu kim ── võng lộ nhân xưng “Vưu kim đại”. Tằng nhậm 《Yahoo kỳ ma vận động 》 đặc ước tác gia, 《 mỹ quốc chức bổng tạp chí 》 ngoại cảo tác giả, mục tiền thị 《 vận động thị giới 》 vinh dự danh nhân đường chuyên lan tác gia.
Xuất bản: Kỳ quang xuất bản ／ viễn túc văn hóa
Sơ bản: 2022 niên 3 nguyệt
ISBN: 978-626-95469-3-0

Dĩ thượng thị ngã đích nhất ta độc hậu tâm đắc, yếu thị nhĩ khán hoàn sản sinh hưng thú, bất phương khứ khán nhất hạ giá bổn thư, thư trung hoàn hữu kỳ tha hữu thú đích nội dung:

● đại cốc tường bình đích gia đình giáo dục
● đại cốc tường bình khi thượng man hạ đích thú sự
● đầu đả nhị đao lưu đích manh nha dữ chuyển cơ
● đại cốc tường bình đích kim tiền quan
● đại cốc tường bình tiểu học hữu đa cường?

Như quả nhĩ hỉ hoan thử thiên văn chương, hoan nghênh phân hưởng hoặc án hạ hữu tham khảo giới trị. Tưởng khán canh đa ngã đích văn chương, hoan nghênh sưu tầm “Địa tài tiên sinh” ～

Triển khai

Vi thập ma yếu thụy giác?: Thụy xuất kiện khang dữ học tập lực, mộng xuất sang ý đích tân khoa học

Độc giả bình phân

4.5

2023/11/21

Kịch thấu cảnh cáo

Bỉ nhĩ cái tư hoạt đáo 60 đa tuế, tha tài minh bạch đích nhất kiện sự

Nhất, tiền ngôn

Bất tri đạo nhĩ hữu một hữu thường thính đáo giá cú thoại: “Thụy giá ma đa càn ma? Dĩ hậu tiến quan tài tựu khả dĩ nhất trực thụy liễu.”

Vi nhuyễn ( Microsoft ) sang bạn nhân bỉ nhĩ cái tư ( Bill Gates ) dã hữu giá dạng đích quan niệm!

Tha nhận vi thụy giác thị nhất kiện lãng phí thời gian hựu lại nọa đích hành vi, ô thị thường cân đồng sự bỉ giác ── khán thùy mỗi thiên thụy canh thiếu ( cư thuyết thường thường chỉ thụy 5, 6 cá tiểu thời ).

Trực đáo bỉ nhĩ cái tư phụ thân đắc đáo a tư hải mặc chứng; hựu đắc đáo tha nữ nhi đích tặng thư ── gia châu đại học thần kinh khoa học ký tâm lý học giáo thụ Matthew Walker sở tả đích 《 vi thập ma yếu thụy giác? 》, tài cải biến liễu bỉ nhĩ cái tư.
Thử thư bất đãn lệnh tha trọng tân tư khảo thụy miên quan niệm dữ tập quán, hoàn nhập tuyển tha đích 2019 niên độ thôi tiến thư đan!

Vi thập ma yếu thụy giác? Giá vấn đề đáo hiện tại nhưng thị nhất cá mê, khoa học giới vô pháp hữu nhất trí đáp án; dã do ô một hữu đáp án, đạo trí nhân loại hốt thị thụy giác đích trọng yếu tính!

Bất quá, địa cầu thượng sở hữu vật chủng đô ly bất liễu thụy miên, khả kiến thụy giác nhất định hữu kỳ tất yếu.

Nhân thử, tác giả soạn tả 《 vi thập ma yếu thụy giác? 》, thấu quá thư trung hứa đa nghiên cứu dữ sổ cư, thuyết minh thụy giác đối nhân đích hảo, phôi xử, tòng bất đồng giác độ xuất phát, hồi đáp “Nhân vi thập ma yếu thụy giác” thử vấn đề.

Tiến nhi bang trợ xã hội đại chúng trọng tân nhận tri: “『 thụy giác 』 tuyệt đối thị nhân sinh trung tối trọng yếu đích sự tình, nhân vi tha bất cận hội ảnh hưởng ngã môn thân tâm, canh thị năng nhượng ngã môn tại nhân sinh trung bất đoạn tiền tiến đích nhiên liêu!”

Nhị, thụy miên chu kỳ

Tại liễu giải thụy miên đối ngã môn ảnh hưởng chi tiền, tất tu tiên liễu giải thụy miên hữu lưỡng chủng hình thức:

1. Khoái tốc động nhãn kỳ
Thụy miên thời, nhãn bì hạ đích nhãn cầu hội khoái tốc di động, giá thời hầu não ba khoái nhi hỗn loạn, thả một hữu cố định mô thức, hoạt dược trình độ dữ thanh tỉnh soa bất đa. Nhi khoái tốc động nhãn kỳ dữ tố mộng khẩn mật tương quan, sở dĩ hựu xưng mộng cảnh thụy miên ( dream sleep ).

2. Phi khoái tốc động nhãn kỳ
Thụy miên thời, nhãn bì hạ đích nhãn cầu bất hội khoái tốc di động, giá thời hầu não ba hoạt dược trình độ giác bình tĩnh ── hoãn mạn thượng hạ khởi phục. Nhi phi khoái tốc động nhãn kỳ hựu y thâm trầm trình độ phân vi nhất đáo tứ kỳ ( tối thâm trầm vi đệ tứ kỳ ), kỳ trung nhất, nhị kỳ vi “Thiển độ” phi khoái tốc động nhãn kỳ; tam, tứ kỳ vi “Thâm độ” phi khoái tốc động nhãn kỳ.

Giá lưỡng chủng thụy miên hình thức, dĩ đại trí quy luật đích mô thức, tại dạ vãn bất đoạn tuần hoàn phát sinh; tịnh thả đối não bộ dữ thân thể hữu bất đồng hảo xử, bất quản khuyết na nhất chủng, giai hội đạo trí thân tâm xuất vấn đề.

Tam, thụy miên đối ngã môn đích ảnh hưởng

1. Li hoạn tâm huyết quản tật bệnh phong hiểm tăng gia
Thụy miên bất túc hội tạo thành ngã môn đắc đáo tâm huyết quản tật bệnh phong hiểm tăng gia, nguyên nhân như hạ:

(1) thương hại quan trạng động mạch ( cung cấp tâm tạng huyết dịch đích huyết quản )
Thụy 5 đáo 6 tiểu thời đích nhân, quan trạng động mạch chúc trạng “Ngạnh hóa” cơ suất, bỉ thụy 7 đáo 8 tiểu thời đích nhân, khả năng đề cao 200 chí 300％! Quan trạng động mạch chúc trạng ngạnh hóa hội đạo trí quan trạng động mạch “Biến trách hoặc trở tắc”, cung cấp tâm tạng đích huyết dịch hoặc dưỡng khí bất túc, hội tăng gia tâm tạng bệnh phong hiểm.

(2) khuyết phạp sinh trường kích tố
Sinh trường kích tố khả tu bổ “Huyết quản nội sấn ( bì )”. Đãn thụy miên bất túc, hội khuyết phạp sinh trường kích tố, sử đắc vô pháp tu phục huyết quản, huyết quản hội bất đoạn ma tổn nhi thúy nhược, dung dịch phát sinh huyết quản trở tắc trạng huống; tối thường kiến thị trung phong dữ tâm tạng bệnh phát tác.

2. Biến bàn cập li hoạn đường niệu bệnh phong hiểm tăng gia
Thụy dũ thiếu, đắc đáo đường niệu bệnh khả năng tính hội hiển trứ đề cao, nguyên nhân như hạ:

(1) huyết đường cuồng thăng
Ẩm thực hậu, nhĩ huyết dịch trung bồ đào đường hội thượng thăng, di đảo tố hội thứ kích tế bào khoái tốc hấp thu bồ đào đường. Mỗi vãn chỉ thụy 4 đáo 5 tiểu thời đích nhân, tế bào hội cự tuyệt hấp thu bồ đào đường, lệnh huyết đường cuồng thăng, đạt đáo đường niệu bệnh tiền kỳ trình độ đích cao huyết đường!

(2) ẩm thực quá độ
Nhân thể hữu lưỡng chủng khống chế thực dục đích kích tố:

● sấu tố ── nùng độ cao thời, hội hữu bão túc cảm, bất hội tưởng yếu cật đông tây.
● cơ ngạ thái ── nùng độ cao thời, hội hữu cơ ngạ cảm, tựu hội tưởng yếu cật đông tây.

Khuyết phạp thụy miên thời, sấu tố nùng độ hội hàng đê, cơ ngạ thái nùng độ hội thăng cao. Hoán cú thoại thuyết, đương bão túc cảm tấn hào giảm thiếu, cơ ngạ cảm tấn hào tăng gia, thực dục đắc bất đáo mãn túc chi hạ, nhân môn hội bạo ẩm bạo thực dĩ chí ô phì bàn, nhân thử li hoạn đường niệu bệnh phong hiểm dã tăng gia liễu.

(3) tưởng cật lạp ngập thực vật dục vọng tăng gia
Ngã môn khuyết phạp thụy miên thời, đối lạp ngập thực vật đích khát vọng hội đề cao 30 chí 40％!

Nhân vi thụy miên thiếu, hội lệnh não bộ năng cú thâm tư thục lự, khống chế dục vọng đích khu vực biến đắc giác bất hoạt dược; huyết dịch trung thứ kích thực dục đích “Nội sinh tính đại ma” nùng độ dã hội thăng cao. Dĩ thượng giá lưỡng nguyên nhân sử đắc hảo cật đích cao nhiệt lượng thực vật, đối ngã môn biến đắc canh hữu hấp dẫn lực.

3. Sinh thực hệ thống xuất vấn đề
Thụy miên bất túc khả năng thị đạo trí thiếu tử hóa nguyên nhân chi nhất, sở dĩ thụy miên bất cận thị cá nhân vấn đề, diệc thị quốc an nghị đề.

(1) đối nam tính ảnh hưởng
Thụy miên thời gian thiếu, phẩm chất soa đích nhân, giác thụy miên hảo đích nhân, tinh tử sổ thiếu liễu 29％, nhi thả tinh tử bổn thân hữu giác đa cơ hình vấn đề! Lánh ngoại, như quả nam tính chỉ thụy 5 tiểu thời, giác thụy miên sung túc thời, “Cao cố đồng” hiển trứ hạ hàng, hội nhượng nam tính giác đắc bì lao, tính dục hàng đê, tiến nhi ảnh hưởng công tác dữ tính sinh hoạt.

(2) đối nữ tính ảnh hưởng
Thụy miên thời gian thiếu ô 6 tiểu thời, lự phao thích phóng kích tố hàng đê liễu 20％, thử kích tố tại thụ dựng thượng tương đương trọng yếu. Lánh ngoại, nữ tính thụy miên bất túc 8 tiểu thời, giác thụy miên sung túc thời, hoài dựng tiền tam cá nguyệt “Lưu sản” phong hiểm minh hiển giác cao!

4. Li hoạn nham chứng phong hiểm đề thăng
Thụy miên bất túc hội lệnh ngã môn miễn dịch lực đê hạ, trừ liễu dung dịch cảm mạo, sinh bệnh, li nham phong hiểm dã hội tăng gia. Nguyên nhân như hạ:

(1) miễn dịch lực đê hạ
Chỉ yếu thụy bất hảo, miễn dịch hệ thống trung “Tự nhiên sát thủ tế bào” hội giảm thiếu. Nhi tự nhiên sát thủ tế bào đối phó đích kỳ trung nhất cá phôi đông tây, tiện thị “Nham tế bào”!

(2) giao cảm thần kinh hệ thống hoạt dược trình độ thăng cao
Khuyết phạp thụy miên hội sử đắc giao cảm thần kinh quá độ hoạt dược, dẫn phát miễn dịch hệ thống bất tất yếu đích trì tục tính phát viêm phản ứng. Nhi nham tế bào hội lợi dụng “Phát viêm nhân tử” tăng gia thũng lựu đích năng lực, hoặc bang trợ nham tế bào chuyển di đáo thân thể kỳ tha bộ vị; giản đan lai thuyết hội gia cường nham chứng đích tăng trường dữ khoách tán.

5. Thụy miên dữ tinh thần tật bệnh đích quan liên
Khoa học gia chứng thật ── khuyết phạp thụy miên hòa táo chứng hoặc ưu úc chứng đích phát tác, hữu “Nhân quả quan hệ”! Lánh ngoại, gia châu đại học nghiên cứu diệc chứng thật, tạ do cải thiện thụy miên chất lượng, đối ô trị liệu ưu úc chứng, táo úc chứng, tự sát đẳng, hữu hiển trứ hiệu quả.

6. Thụy miên dữ a tư hải mặc chứng đích quan liên
Đương thụy miên tiến nhập “Phi khoái tốc động nhãn kỳ”, tài năng hữu hiệu thanh trừ nhất chỉnh thiên thần kinh hoạt động sản sinh đích đại tạ phế vật. Nhi thanh trừ đích hữu độc phế vật chi nhất, chính thị “Loại điến phấn đản bạch” ── dữ a tư hải mặc chứng hữu quan đích độc tố.

Nhân thử, phi khoái tốc động nhãn kỳ ngận thiếu đích thoại, loại điến phấn đản bạch ban khối hội luy tích dũ lai dũ đa, nhĩ li hoạn a tư hải mặc chứng phong hiểm dã hội thượng thăng!

7. Thụy miên dữ ký ức, học tập năng lực đích quan liên
“Tri thức” thị “Ký ức” đích nhất chủng. Ngã môn tại học tập thời, não bộ tựu thị bất đoạn tiếp thụ tân đích đoản kỳ ký ức.

Tân đích đoản kỳ ký ức hội tạm tồn não trung đích “Hải mã hồi” khu vực, bất quá thử khu vực loại tự tùy thân điệp hữu dung lượng hạn chế, mãn liễu tắc vô pháp tồn thủ ký ức tịnh ảnh hưởng học tập. Na mãn liễu chẩm ma bạn? Não bộ hữu lưỡng cá phương thức xử lý:

(1) thanh tỉnh thời, bả tân đích đoản kỳ ký ức phúc cái cựu đích đoản kỳ ký ức ( loại tự ngạnh điệp mãn liễu, chỉ năng tương tân đương án phúc cái cựu đương án ).

(2) thụy miên thời, tại thâm độ phi khoái tốc động nhãn kỳ, thấu quá mạn tốc não ba, tương ký ức tòng hải mã hồi ( đoản kỳ tạm tồn khu ) bàn đáo bì chất ( trường kỳ ký ức khu ), đằng xuất tân không gian; giá cá quá trình khiếu “Ký ức củng cố”.

Nhân thử, ngã môn thụy miên thời yếu hữu túc cú “Thâm độ phi khoái tốc nhãn động kỳ”; tha khả dĩ bả ngã môn học tập đáo đích tri thức biến thành trường kỳ ký ức, tịnh đằng xuất đoản kỳ ký ức tạm tồn khu đích không gian, dĩ học tập tân tri thức.

Do thượng thuật khả tri, thâm độ phi khoái tốc động nhãn kỳ đích trọng yếu tính! Giá diệc thị vi thập ma ngã môn lão niên thời, học tập dữ duy trì tân ký ức năng lực hội suy thối, nguyên nhân tại lão hóa thời, thâm độ phi khoái tốc động nhãn kỳ dã hội giảm thiếu.

Tứ, ngã đích hậu ký

Khán hoàn văn chương, tương tín đại gia đô liễu giải thụy miên đích trọng yếu tính.
Ngã cá nhân nhận vi nhân sinh bất đoạn địa tại phao tiếp tam khỏa cầu ── thân tâm kiện khang, thân hữu quan hệ, công tác sự nghiệp.

Thân hữu quan hệ thị tượng giao cầu, điệu liễu hữu cơ hội trọng tu cựu hảo.
Công tác sự nghiệp diệc thị tượng giao cầu, điệu liễu hữu cơ hội đông sơn tái khởi.
Thân tâm kiện khang khước thị pha li cầu! Điệu liễu tức toái liễu ── vô pháp vãn hồi.

Sở dĩ ngã nhận vi nhân sinh đệ nhất trọng yếu thị thân tâm kiện khang! Nhi “Thụy miên” hựu dữ thân tâm kiện khang tức tức tương quan, nhĩ tiên nhượng tự kỷ hữu sung túc thả cao phẩm chất thụy miên, tài hội thân tâm kiện khang, tiếp hạ lai tài hữu năng lực cố hảo thân hữu, tịnh tại công tác sự nghiệp thượng đại triển hồng đồ.

Tối hậu, ngã tưởng phân hưởng nhất cú thoại: “Thụy miên thị nhất chủng lễ vật, cảm tạ tha cấp nhĩ đích nhất thiết, tịnh trân tích mỗi nhất phân mỗi nhất miểu đích thụy miên.”

Dĩ thượng thị ngã đích nhất ta độc hậu tâm đắc, yếu thị nhĩ khán hoàn sản sinh hưng thú, bất phương khứ khán nhất hạ giá bổn thư, thư trung hoàn hữu kỳ tha trị đắc học tập đích nội dung:

● vi thập ma hội tưởng thụy giác đích lưỡng cá nhân tử
● ngã môn nhất sinh trung đích thụy miên biến hóa
● an miên dược chân đích năng an miên mạ?
● già phê nhân, 3C sản phẩm, nháo chung, thụy tiền tiểu chước đối thụy miên đích ảnh hưởng
● “Mộng” thị thập ma?

Như quả nhĩ hỉ hoan thử thiên văn chương, hoan nghênh phân hưởng hoặc án hạ hữu tham khảo giới trị. Tưởng khán canh đa ngã đích văn chương, hoan nghênh sưu tầm “Địa tài tiên sinh” ～

Triển khai

Tình tự lặc tác: Na ta tại bạn lữ, thân tử, chức tràng gian, tối nhượng nhân trất tức đích tương xử

Độc giả bình phân

4.0

2023/11/15

Kịch thấu cảnh cáo

“Biệt nhân gia đích nhi nữ đô hảo hiếu thuận, gia dụng dã cấp hảo đa tiền, mỗi niên hoàn đái ba mụ xuất quốc ngoạn. Khán khán nhĩ……”

“Ngã cấp giá ma đa công tác, thị vi liễu huấn luyện nhĩ, biệt nhân tưởng tố hoàn một đắc tố. Như quả bất tưởng tố, dã một quan hệ, phản chính thủ đại nhĩ đích nhân đa đích thị!”

“Bất yếu vấn ngã vi thập ma yếu quản đông quản tây? Nhân vi ngã thị nhĩ đích bạn lữ, quản nhĩ thị ứng cai đích!”

Thượng diện loại tự đích ngôn ngữ, yếu thị thời thường thính kiến, biểu kỳ nhĩ dĩ thân hãm tình tự lặc tác đích nê chiểu trung……

Vô luận nhĩ thị tưởng yếu “Bãi thoát tình tự lặc tác, thích phóng tâm linh đích gia tỏa”; hoàn thị tưởng yếu “Liễu giải tình tự lặc tác đích quan niệm dữ hành vi”, giá bổn do chu mộ tư tả đích 《 tình tự lặc tác 》, trị đắc nhất độc.

Nhất, hà vị tình tự lặc tác ( Emotional Blackmail )

Tiết lục thư trung khái niệm: Tình tự lặc tác giả khả năng tại hữu ý hoặc vô ý trung, sử dụng yếu cầu, uy hiếp, thi áp, trầm mặc đẳng trực tiếp hoặc gian tiếp đích “Lặc tác” thủ đoạn, đạo trí bị lặc tác giả sản sinh các chủng phụ diện tình tự ── tỏa bại cảm, tội ác cảm, khủng cụ cảm đẳng. Giá ta cảm thụ, hội tại bị lặc tác giả đích nội tâm phát diếu, tạo thành thương hại; vi liễu giảm thiếu giá ta bất thư phục đích cảm thụ, bị lặc tác giả nhượng tình tự lặc tác giả dĩ giá ta thủ đoạn khống chế, tả hữu tự kỷ sở hữu đích quyết định dữ hành vi, thất khứ “Vi tự kỷ tố chủ” đích tự do dữ năng lực.

Giản ngôn chi: Tình tự lặc tác giả đề xuất yếu cầu thời, hội thấu quá mỗ thủ đoạn, sử nhĩ sản sinh phụ diện tình tự ── khả giá ta tình tự hội nhượng nhĩ hốt lược tự kỷ, thuận tòng lặc tác giả đích yếu cầu, khứ tố bất nguyện ý đích sự tình.

Nhân nhi, biện biệt thị phủ hữu nhân chính tại tình tự lặc tác nhĩ, giản đan phán đoạn ── tha môn bất thị dụng hợp lý đích phương thức, nhi thị dụng áp lực hoặc uy hiếp, bức nhĩ tâm bất cam tình bất nguyện đích khứ tố mỗ kiện sự.

Nhị, như hà bất bị tình tự lặc tác ── kiến lập tình tự giới hạn

Hà vị “Tình tự giới hạn”? Thư trung giải thích: Ngã môn tại tình tự thượng, dữ tha nhân lạp xuất nhất cá cự ly, trảo xuất tự kỷ bất năng bị xâm phạm đích “Phạm vi”; nhi đương hữu nhân xâm nhập thời, tức hội cảm giác bất thư phục.

Nhược một hữu kiến lập tình tự giới hạn hội như hà? Ngã môn tiện pha dung dịch bả tha nhân đích tình tự, đương tác tự kỷ đích tình tự, hoặc giả dung dịch bị tha nhân đích tình tự sở ảnh hưởng. Kết quả tự nhiên cảo bất thanh sở giá cá tình tự đáo để thị thùy đích trách nhậm!

Ô thị, hữu liễu tình tự giới hạn, đắc dĩ minh bạch “Giá cá tình tự chúc ô thùy đích trách nhậm”! Tiếp trứ đái xuất tình tự giới hạn lánh nhất cá cực trọng yếu đích khái niệm: “Ngã môn vi tự kỷ đích hành vi dữ tình tự phụ trách, bất vi tha nhân đích tình tự phụ trách”.

Hoán cú thoại thuyết: Tình tự giới hạn như đồng nhất điều hộ thành hà bảo hộ ngã môn tịnh phân ly song phương, giá dạng ngã môn đích tình tự tựu bất hội thụ đáo tha nhân đích yếu cầu hoặc tình tự sở càn thiệp ảnh hưởng. Thả bất hội vi liễu cố cập đối phương, hốt lược tự kỷ đích cảm thụ dữ nhu cầu.

Lánh ngoại, tình tự giới hạn “Bất thị cố định đích”, khả y chiếu tự thân đích trạng huống dữ ý nguyện hữu sở điều chỉnh. Tự thân trạng huống giác hảo hoặc tưởng đa bang trợ biệt nhân thời, khả tương giới hạn vãng nội súc tiểu; tự thân trạng huống giác soa hoặc tưởng đa chiếu cố tự kỷ thời, khả tương giới hạn vãng ngoại khoách đại.

Như hà kiến lập tình tự giới hạn? Tất tu tòng lưỡng tằng diện ── “Nội tại, hành động” chấp hành:

1. Nội tại tằng diện

(1) tiên hòa tự kỷ hảo hảo đối thoại

Ngã môn thường thường do ô hại phạ tình tự lặc tác giả sản sinh phụ diện tình tự ── sinh khí, thụ thương, thất vọng ── nhi bị dư thủ dư cầu. Vi liễu tị miễn giá chủng trạng huống, ứng vấn tự kỷ lưỡng cá vấn đề:

“Như quả, chân đích cự tuyệt tha, hoặc thị biểu đạt ngã đích cảm thụ, tối tao đích kết quả thị thập ma?”
“Ngã hoàn nguyện bất nguyện ý, vi liễu duy trì giá đoạn quan hệ, kế tục ủy khúc cầu toàn, hốt lược tự kỷ đích cảm thụ?”

Vô luận vấn đề đích đáp án như hà…… Nhĩ đô yếu trọng thị tự kỷ đích cảm thụ, tương tín tự kỷ khả dĩ thừa đam tối tao đích kết quả.

Nhân vi, đệ nhất, tự kỷ đích cảm thụ tài thị tối trọng yếu đích; đệ nhị, nhĩ khả dĩ diện đối lặc tác giả đích tình tự phản ứng, nhân vi tha đích tình tự bất thị nhĩ đích trách nhậm. Bất quá giả như diện đối đích thị ngôn ngữ công kích, thỉnh nhĩ chuyển thân ly khai!

Bất quản như hà, lặc tác giả giai hữu tự kỷ đối nhĩ đích khán pháp dữ bình giới, ngã môn kí vô pháp cải biến tha nhân, diệc bất nhu yếu tranh thủ lặc tác giả đích nhận đồng. Ngã môn khả dĩ bình giới tự kỷ, tịnh thả tương tín tự kỷ tịnh bất thị lặc tác giả nhận vi đích na chủng nhân.

(2) chỉ yếu ngã quyết định liễu, giá tựu thị giới hạn

Hứa đa nhân thiết định tình tự giới hạn thời, hội sản sinh dĩ hạ đích đam tâm:

“Bất cố tha nhân đích cảm thụ, ngã hội bất hội thái tự tư?”
“Giá hội bất hội thị ngã đích vấn đề, thị bất thị ngã thái mẫn cảm liễu?”
“Giá dạng tố, biệt nhân hội bất hội giác đắc ngã ngận nan tương xử?”

Đương ngã môn hữu tân tư duy mô thức thời, cảm thụ đáo bất thư phục thị chính thường đích, đãn na bất đại biểu thị thác đích!

Giá cá tư duy chính thị yếu dĩ ngã môn đích cảm thụ tố vi tối trọng yếu đích y quy, nhiên hậu thiết định nhất cá giới hạn; nhi giá cá giới hạn, do tự kỷ quyết định, bất nhu yếu tha nhân nhận đồng. Thảng nhược tha nhân bất nhận đồng, na tha môn tất tu trảo xuất ngã môn khả dĩ tiếp thụ đích phương thức, lai câu thông tương xử.

(3) hảo hảo cảm thụ tự kỷ đích tình tự

Hữu nhân hội vấn: “Vi thập ma yếu khứ cảm thụ, tình tự lặc tác giả đối ngã môn đích thương hại?”

Nhân vi cảm thụ giá ta thương khẩu, tịnh bất thị yếu nhĩ khứ “Hận”, nhi thị yếu cảm thụ đáo “Thống”.

Giá dạng tài hội hữu sở thể ngộ ── nhĩ bất ứng cai bị như thử đối đãi, bất ứng cai bả tha nhân đích cảm thụ phóng tại đệ nhất vị, nhi tự kỷ khước tuyển trạch liễu thống khổ, tiến nhi khai thủy sản sinh bảo hộ tự kỷ đích dũng khí.

(4) nhĩ đích nhân sinh, bất nhu yếu vi tha nhân phụ trách

Tòng tiểu thời hầu, hứa đa trường bối hoặc giáo khoa thư giáo đạo ngã môn, yếu thính trường bối đích thoại, đương cá quai hài tử; yếu tại hồ tha nhân đích cảm thụ, bất yếu nhượng biệt nhân bất khai tâm, đương cá thể thiếp đích nhân.

Tiệm tiệm địa, ngã môn thụ khốn ô giá loại đích quan niệm, hốt lược tự kỷ đích cảm thụ. Tức sử tha nhân lệnh ngã môn bất khai tâm, vi liễu tha môn đích cảm thụ, hoặc giả phạ phá phôi đoàn thể khí phân, ngã môn hội tuyển trạch ẩn nhẫn hạ lai; thậm chí tha nhân bất khai tâm, nguyên nhân bất tại ô ngã môn, ngã môn dã hội tưởng thủ duyệt na ta nhân, lệnh tha môn khai tâm.

Sự thật thượng ứng cai thị: “Ngã môn nhu yếu vi tự kỷ đích tình tự phụ trách, đãn bất nhu yếu vi tha nhân đích tình tự phụ trách”.

“Như quả nhĩ thừa đam liễu tha nhân đích tình tự, tựu đại biểu vi tha đích nhân sinh phụ trách”! Nhược thị nhĩ liên tự kỷ đích tình tự đô bất khứ lý hội, hựu như hà tại nhân sinh trung, cảm thụ đáo tự kỷ đích giới trị? Nhân thử, thỉnh bả tự kỷ đích cảm thụ phóng tại đệ nhất vị.

Yếu nhượng tha nhân tri đạo: “Đương hữu nhậm hà yếu cầu, ngã môn khả dĩ tự do đích tuyển trạch thị phủ yếu bang mang; nhi phi nghĩa vụ”.

Chân yếu thuyết “Nghĩa vụ” đích thoại, thị tại bất thương hại nhậm hà nhân đích tiền đề chi hạ, ứng cai tối trọng thị tự kỷ đích cảm thụ, tiên mãn túc tự kỷ đích nhu cầu, nhi bất thị vi liễu mãn túc tha nhân đích kỳ đãi nhi hoạt!

2. Hành động tằng diện
Bính đáo tình tự lặc tác giả, ký đắc dĩ hạ khẩu quyết: “Đình, khán, ứng”

(1) đình: Đình chỉ đối thoại, chuyển di tình tự, ly khai hiện tràng

Đương tình tự lặc tác giả đề xuất yếu cầu ( bất quản giá cá yếu cầu thị phủ ngận cấp ), khả năng bạn tùy thanh âm, tình tự hoặc mỗ chủng phương thức, lệnh nhĩ cảm giác áp lực hoặc tiêu lự, giá thời khả dĩ bất dụng lập tức hồi phúc đáp án; nhĩ khả dĩ đình chỉ đối thoại, chuyển di tình tự, ly khai hiện tràng, đẳng tâm tình bình tĩnh hạ lai, tư khảo hậu tái hồi đáp.

Tưởng đình chỉ đối thoại, khả dĩ thuyết: “Ngã liễu giải nhĩ đích ý tư, bất quá hiện tại một hữu bạn pháp cấp đáp án, nhượng ngã tưởng nhất hạ, chi hậu tái cân nhĩ thuyết.” Nhược thị tha môn kiên trì đương hạ yếu đắc đáo đáp án, nhĩ tựu khiêu châm hồi đáp nhất dạng đích thuyết pháp tức khả.

Tưởng ly khai hiện tràng, khả dĩ thuyết: “Ngã khứ thượng nhất hạ xí sở”; tưởng quải điệu điện thoại, khả thuyết: “Ngã hữu sự đẳng hạ tái đả cấp nhĩ”.

(2) khán: Giác sát tự kỷ đích tình tự, liễu giải cương cương phát sinh thập ma sự

Đẳng nhĩ ly khai hiện tràng hoặc quải điệu điện thoại, tiếp hạ lai đích bộ sậu: Đệ nhất, tiên thâm hô hấp sử tự kỷ bình tĩnh hạ lai; đệ nhị, đối ô cương tài đích bất thư phục cảm, phân tích thị tha môn yếu cầu đích sự tình hoặc thị đối đãi nhĩ đích phương thức, thị phủ dĩ kinh xâm phạm nhĩ đích tình tự giới hạn; đệ tam, an phủ cự tuyệt tha môn sở sản sinh đích tội ác cảm, đề tỉnh tịnh kiên định tự kỷ đích tình tự giới hạn.

(3) ứng: Nghĩ định nhân ứng sách lược, luyện tập tịnh ứng dụng

Phân tích chi hậu, yếu thị bất thư phục đích cảm giác lai tự đối đãi nhĩ đích phương thức, khả thí các chủng bất đồng đích sách lược, hướng đối phương biểu đạt nhĩ đích cảm thụ, khán tha môn năng bất năng tu cải, dĩ xúc thành song phương “Chính hướng đích câu thông phương thức”; yếu thị bất thư phục đích cảm giác lai tự bất hợp lý đích yếu cầu, đồng dạng địa, tưởng các chủng sách lược cự tuyệt.

Tam, ngã đích hậu ký

Ngã đối ô tình tự lặc tác đích quan niệm dữ tác giả loại tự, bỉnh trì “Năng hợp tắc lai, bất hợp tắc tẩu” đích tác pháp.

Tại đa sổ tình tự lặc tác đích quan hệ trung, ngã môn tịnh bất thị mỗi đoạn quan hệ đô tưởng phóng khí, ngận đa thời hầu hội tưởng yếu tu bổ giá ta quan hệ.

Giá ta tình tự lặc tác giả tuy nhiên hữu khả năng tại hồ hoặc ái ngã môn, khả thị tha môn khước bất tri đạo tự kỷ dụng thác liễu phương thức. Sở dĩ ngã môn cận năng thấu quá các chủng câu thông phương thức, nhượng tha môn liễu giải tự kỷ sử dụng đích câu thông phương thức lệnh ngã môn cảm đáo bất thư phục.

Tha môn như quả chân đích tại hồ ngã môn, tôn trọng ngã môn, thỉnh dụng ngã môn khả dĩ tiếp thụ đích phương thức lai câu thông; như quả bất nguyện ý cải biến, biểu kỳ bất tôn trọng ngã môn, ngã môn tiện khả đoạn nhiên xá khí giá đoạn quan hệ, đại gia vĩnh viễn tỉnh thủy bất phạm hà thủy, đương cá thục tất đích mạch sinh nhân tựu hảo.

Tối hậu, phân hưởng thư trung đích thoại: “Biệt vong liễu, tự kỷ tài thị sinh mệnh trung tối trọng yếu đích na cá nhân. Nhân sinh đích mục đích, bất thị vi liễu mãn túc biệt nhân, nhi thị vi liễu mãn túc tự kỷ sở nhu. Ngã môn đích nhân sinh, do ngã môn tự kỷ tuyển trạch!”

Dĩ thượng thị ngã đích nhất ta độc hậu tâm đắc, yếu thị nhĩ khán hoàn sản sinh hưng thú, bất phương khứ khán nhất hạ giá bổn thư, thư trung hoàn hữu kỳ tha trị đắc học tập đích nội dung:

● tình tự lặc tác giả đích mô dạng
● vi hà bính đáo tình tự lặc tác, tựu vô pháp động đạn
● chẩm dạng đích nhân đặc biệt dung dịch bị tình tự lặc tác
● tình tự lặc tác đối ngã môn đích ảnh hưởng
● như hà đề thăng tự ngã giới trị cảm

Như quả nhĩ hỉ hoan thử thiên văn chương, hoan nghênh phân hưởng hoặc án hạ hữu tham khảo giới trị. Tưởng khán canh đa ngã đích văn chương, hoan nghênh sưu tầm “Địa tài tiên sinh” ～

Triển khai

4.5

Thái khang vĩnh đích thuyết thoại chi đạo ( 500 vạn sách kỷ niệm bản )

Độc giả bình phân

5.0

2023/11/07

Kịch thấu cảnh cáo

Đổng bất đổng thuyết thoại, tài thị nhân sinh quyết thắng điểm!

Nhất, tiền ngôn

“Hiện kim xã hội, ngoại biểu ngận trọng yếu một thác, đãn đổng đắc thuyết thoại, tài thị nhân sinh quyết thắng điểm!”

Hảo khán đích ngoại biểu, đích xác khả dĩ đái lai hấp tình đích đệ nhất ấn tượng. Khả thị nhân dữ nhân tương xử ── cảm tình, gia đình, chức tràng ── bất thị nhất thời đích, nhi thị nhu yếu thấu quá trường cửu câu thông, lai kiến lập dữ duy trì quan hệ.

Bất khoa trương đích thuyết, nhĩ nhân sinh yếu quá đắc thuận toại ( chức tràng thăng quan, gia đình hòa nhạc, cảm tình hòa mục ), “Đổng thuyết thoại” tuyệt đối thị tất yếu điều kiện!

Phóng nhãn đài loan công chúng nhân vật, trứ danh chủ trì nhân ── thái khang vĩnh tuyệt đối thị đổng thuyết thoại đích giảo giảo giả.

Tha phi thường hỉ hoan nghiên cứu “Thuyết thoại” giá kiện sự, ô thị tả liễu 《 thái khang vĩnh đích thuyết thoại chi đạo 》; hi vọng tạ do đa niên đích kiến giải dữ chủ trì kinh nghiệm, đề thăng đại gia đích câu thông, tiến nhi cải thiện nhân tế quan hệ.

Thái khang vĩnh: “Nhĩ thuyết đích thoại, hội biến thành biệt nhân đối nhĩ đích ấn tượng, bình giới nhĩ đích y cư, thậm chí định vị nhĩ tại tha nhân sinh trung cai chiêm đích bỉ trọng.”

Nhị, thư trung giáo ngã môn đích 5 kiện sự

1. Thỉnh nhân bang mang yếu cấp đối phương hảo xử
Vi thập ma hữu nhân thỉnh cầu bang mang tổng bị cự tuyệt, hữu nhân khước tổng bị bang trợ?

Soa biệt tại ô ── như quả nhĩ cận thị đan phương diện thỉnh cầu, lệ như: “Khả dĩ bang ngã xử lý nhất hạ minh thiên khai hội đích tư liêu mạ?” Đối phương nguyện ý bang mang đích ý nguyện tựu hội bỉ giác đê. Đãn gia thượng “Dụ nhân” hoặc “Song doanh cục diện”, đối phương nguyện ý bang mang đích ý nguyện tức hội đề thăng.

(1) dụ nhân ( thỉnh hát tinh ba khắc )
“Khả dĩ bang ngã xử lý nhất hạ minh thiên khai hội đích tư liêu mạ? Minh thiên ngã thỉnh nhĩ hát tinh ba khắc.”

(2) song doanh cục diện ( song phương giai khả đề tảo hạ ban )
“Khả dĩ bang ngã xử lý nhất hạ minh thiên khai hội đích tư liêu mạ? Giá phân tư liêu xử lý hoàn, nhĩ dã khả dĩ đề tiền chuẩn bị minh thiên báo cáo đích tư liêu, tựu khả dĩ đề tảo hạ ban la!”

2. Thiếu thuyết “Ngã”, đa thuyết “Nhĩ”
Nhân quan tâm tự kỷ đích trình độ, tuyệt đối cao ô quan tâm tha nhân hứa đa. Chỉ yếu liêu đáo tự kỷ đích sự tình, thông thường hội dục bãi bất năng! Nhân thử, tưởng yếu liêu thiên nhiệt lạc khởi lai, yếu tương tiêu điểm phóng tại đối phương thân thượng, nhi bất thị tự kỷ thân thượng.

Hữu nhất cá kỹ xảo khả dĩ đạt thành thử mục đích ── giao đàm trung tẫn lượng bất thuyết “Ngã”, nhi thị đa thuyết “Nhĩ”. Như thử nhất lai, đại bộ phân thoại đề hội tại đối phương thân thượng, chỉ yếu nhượng đối phương sướng sở dục ngôn, tiện hội hỉ hoan dữ nhĩ thuyết thoại.

3. Dụng “Vấn cú” khu sử thoại đề trì tục hạ khứ
Liêu thiên thời, đại gia ứng cai ngận phạ bính đáo “Cú điểm vương”. Vi liễu tị miễn tự kỷ thành vi nan liêu đích nhân, kiến nghị thuyết thoại thiếu dụng cú điểm, đa dụng vấn cú, thoại đề tự nhiên nhi nhiên hội trì tục hạ khứ, kiến nghị như hạ:

(1) quan kiện tự vấn cú
Đối phương: “Bất cảm tương tín! Ngã môn phó tổng cánh nhiên cân bí thư cảo ngoại ngộ.” Tượng giá cú thoại đích quan kiện tự: Phó tổng, bí thư, ngoại ngộ. Nhĩ chỉ yếu hồi vấn: “Phó tổng?”, “Bí thư?”, “Ngoại ngộ?” Giá tam cá quan kiện tự kỳ trung nhất cá, đối phương hội giác đắc nhĩ đối giá cá thoại đề cảm hưng thú, kế tục giảng hạ khứ.

(2) đại bạch thoại vấn cú
Vô luận đối phương thuyết nhậm hà thoại đề, nhĩ bất dụng quản hồi vấn đích thâm độ, nhất luật dụng đại bạch thoại hồi vấn: “Vi thập ma?”, “Chân đích ác?”, “Chẩm ma bạn?”, “Hậu lai ni?” Tiện khả dĩ thứ kích đối phương kế tục giảng hạ khứ đích dục vọng.

“Nhĩ bất tất giả trang hữu thâm độ, chỉ yếu đổng đắc hân thưởng biệt nhân đích thâm độ, dĩ kinh thị nhất chủng mỹ đức liễu.”

4. Như hà vấn tiêm duệ vấn đề
Hữu thời hầu tưởng vấn nhân “Tiêm duệ đích vấn đề”, vi liễu tị miễn mạo phạm hoặc tượng thẩm vấn đối phương, kiến nghị như hạ:

(1) tạ trứ đệ tam phương lai vấn
Giả sử lão bản tố liễu cực lạn đích hành tiêu hoạt động, nhĩ tưởng yếu đề tỉnh lão bản, tựu bả vấn đề thôi cấp lão bản “Bỉ giác một triệt đích đệ tam phương”.

Nhĩ khả dĩ thuyết: “Lão bản, kinh tiêu thương yếu ngã lai vấn nhĩ, giá thứ hành tiêu hoạt động nội dung, hữu ta bộ phân quái quái đích?”

Lão bản thông thường hội bỉ giác trọng thị kinh tiêu thương đích tưởng pháp, nhân thử tha thính đáo giá cá vấn đề, khả năng hội tái tưởng nhất hạ hoạt động thị phủ quy hoa bất chu.

(2) trần thuật sự thật
Tiểu hài thành tích hạ hoạt, nhĩ bất yếu thuyết: “Nhĩ thị bất thị tối cận đô tại ngoạn, một tại niệm thư!” Nhi thị yếu thuyết: “Ngã khán đáo nhĩ đích thành tích đan, danh thứ hạ hàng liễu thập danh, bình quân thành tích dã hàng liễu 60 phân, phát sinh thập ma vấn đề liễu mạ?” Giá chủng vấn pháp đái hữu sự thật sổ cư, cảm giác thị tại tựu sự luận sự, nhi phi chỉ trách.

(3) vấn đề đảo thôi nhất lưỡng bộ
Giả thiết nhĩ hữu cá khán tự trầm mê độc phẩm đích bằng hữu, nhĩ tưởng quan tâm tha, khước hựu phạ vấn đề thái tiêm duệ. Thử thời, khả dĩ tiên thiết hạ tối chủ yếu đích vấn đề, đảo thôi xuất dẫn đạo tính đích tiểu vấn đề, tái tòng tiểu vấn đề khai thủy quan tâm tha.

Tượng thị tưởng vấn: “Tối cận nhĩ tại hấp độc mạ?” Dĩ thử vấn đề khai thủy phân tích hấp độc bối hậu đích nguyên nhân, khả năng thị bất khoái nhạc, nhi bất khoái nhạc đích nguyên nhân khả năng thị ly hôn.

Nhĩ tựu khả dĩ tiên vấn: “Nhĩ ly hôn chi hậu, thị bất thị quá đích bất thái hảo?” Nhiên hậu tái khán đối phương đáp án, thị phủ thị nhĩ tưởng đích na dạng, tái quyết định yếu bất yếu vấn xuất: “Sở dĩ nhĩ hiện tại hữu tại hấp độc?” Thử bàn vấn pháp tiện cảm giác hữu tại quan tâm tha, nhi phi thẩm vấn.

5. Biệt nhân tán mỹ nhĩ nhất cú, nhĩ tiện hồi nhất cú tán mỹ
Biệt nhân xưng tán nhĩ đích thời hầu, nhĩ đích thái độ nữu nữu niết niết hoặc hồi thuyết: “Hoàn hảo ba, một hữu lạp” chi loại đích, hội lệnh đối phương dam giới hoặc khí phân lãnh điệu.

Nhĩ tựu đại đại phương phương tiếp thụ đối phương đích tán mỹ. Trừ liễu thuyết tạ tạ chi ngoại, mã thượng dã hồi nhất cú tán mỹ ( yếu thị nhĩ năng giác sát tịnh tán mỹ đáo đối phương tối khát vọng đích bộ phân, na thị tái hảo bất quá ), nhiên hậu tái gia nhất cú vấn cú, tức khả xúc sử khí phân kế tục nhiệt lạc hạ khứ.

Tượng thị đối phương thuyết: “Nhĩ đích xuyên trứ mãn hảo khán đích.” Nhĩ khả dĩ hồi thuyết: “Tạ tạ, ngã giác đắc nhĩ đích xuyên trứ dã mãn hảo khán, nhĩ bình thường thị chẩm ma tuyển y phục đích?” Thử hồi thoại bất cận tán mỹ đối phương, hoàn nhượng tha giảng tự kỷ đích sự tình, thông thường đối phương đô hội mãn khai tâm đích.

Tam, ngã đích hậu ký

Duyệt độc hoàn giá bổn thư, ngã đối kỳ trung nhất cá chương tiết ── bả vô vị đích thắng lợi nhượng cấp đối phương, đổng đắc nhận thâu đích nhân ngận đổng thuyết thoại ── đặc biệt hữu cảm. Tùy trứ niên kỷ dũ đại, dũ lại đắc dữ nhân tranh luận. Đệ nhất, năng cải biến tha nhân đích, vãng vãng bất thị nhĩ thuyết đích thoại, thị tha thân thân đích kinh lịch; đệ nhị, tranh luận chi hạ vô doanh gia. Nhân thử, ngã tương đương nhận đồng tác giả sở thuyết đích: “Tương vô ý nghĩa đích thắng lợi lưu cấp đối phương, bả hữu ý nghĩa đích nhận thâu lưu cấp tự kỷ, hội vi nhĩ đích nhân sinh đái lai canh đa thu hoạch.”

Tối hậu, phân hưởng nhất cá khả bảo trì tâm bình khí hòa đích cố sự cấp đại gia:

Tiểu minh vấn: “Đại sư, bảo trì tâm bình khí hòa đích bí mật thị thập ma?”
Đại sư: “Bất yếu cân bổn đản tranh luận!”
Tiểu minh: “Ngã giác đắc bất thị ai.”
Đại sư: “Thị, nhĩ thuyết đích đô đối.”

Dĩ thượng thị ngã đích nhất ta độc hậu tâm đắc, yếu thị nhĩ khán hoàn sản sinh hưng thú, bất phương khứ khán nhất hạ giá bổn thư, thư trung hoàn hữu kỳ tha trị đắc học tập đích nội dung:

● bất ứng khai khải địa lôi thoại đề
● giao đàm bất thị cạnh tái, vật thưởng đáp
● bả vô vị đích thắng lợi nhượng cấp đối phương
● đề xuất đích vấn đề yếu cụ thể
● xưng tán biệt nhân tối khát vọng đích bộ phân

Như quả nhĩ hỉ hoan ngã đích văn chương, tưởng khán canh đa hoan nghênh sưu tầm “Địa tài tiên sinh” ～

Triển khai

Tuyển trạch ngữ ngôn

::: Võng trạm sưu tầm

Toàn bộ thư bình | Cộng 12 bổn thư bình phân

Bình giam tinh đẳng( khả phục tuyển )

Bình giam nhật kỳ

《 trì tục mãi tiến 》 như hà dụng phổ thông nhân đích trí tuệ, đả tạo phi phàm đích thành công đầu tư?

《 tự luật thần kinh siêu đồ giải 》 mỗi cá nhân tất kinh đích thân thể ẩn hình sát thủ ── tự luật thần kinh thất điều

Tòng thụy điển công tư tài vụ trường chuyển chức thái quốc tăng nhân, tha đích nhân sinh điên phúc nhượng nhĩ trọng tân tư khảo nhân sinh

《 biệt đối mỗi kiện sự đô hữu phản ứng 》 tòng thương dăng thân thượng, lĩnh ngộ đáo bài giải nhân sinh phiền não đích triết lý

Vi thập ma nam nhân bất thính, nữ nhân bất khán địa đồ? 》3 đại trọng điểm tâm đắc

Đắc tưởng nhận chứng

Tuyển trạch ngữ ngôn

Toàn bộ thư bình | Cộng 12 bổn thư bình phân

Chủ đề phân loại( khả phục tuyển )

Bình giam tinh đẳng( khả phục tuyển )

Bình giam nhật kỳ

《 trì tục mãi tiến 》 như hà dụng phổ thông nhân đích trí tuệ, đả tạo phi phàm đích thành công đầu tư?

《 tự luật thần kinh siêu đồ giải 》 mỗi cá nhân tất kinh đích thân thể ẩn hình sát thủ ── tự luật thần kinh thất điều

Tòng thụy điển công tư tài vụ trường chuyển chức thái quốc tăng nhân, tha đích nhân sinh điên phúc nhượng nhĩ trọng tân tư khảo nhân sinh

《 biệt đối mỗi kiện sự đô hữu phản ứng 》 tòng thương dăng thân thượng, lĩnh ngộ đáo bài giải nhân sinh phiền não đích triết lý

Vi thập ma nam nhân bất thính, nữ nhân bất khán địa đồ? 》3 đại trọng điểm tâm đắc

Đắc tưởng nhận chứng