Nã đáo 《 hài tử môn tại đẳng trứ 》 nhất đoạn thời gian liễu, đãn giá lưỡng thiên tài hữu cơ hội nã khởi lai hảo hảo độc. Ngã tập quán mặc niệm hội bổn, niệm liễu kỉ cú chi hậu phát hiện: “Di, mỗ kỉ cá cú tử hữu áp vận”, tượng thị “Đẳng trứ lạc đà đội kinh quá”, “Đẳng trứ bạch tuyết phân phân lạc”, “Đẳng trứ tiết nhật đích xan trác”, ngã hảo kỳ thị bất thị nhân vi nguyên văn bản tựu hữu áp vận, sở dĩ trảo liễu nhất hạ nội hiệt, phát hiện tha đích cú hình thị trọng phục đích.
Nhân vi văn pháp bất đồng, nhật văn đích “Đẳng đãi” thị phóng tại thụ từ hậu diện, dã tựu thị cú mạt đích vị trí, dĩ "まっている" tác kết đích trọng phục cú hình tự nhiên hình thành liễu âm vận đích tiết tấu. Đãn thị chuyển dịch thành trung văn thời, yếu áp vận đích đối tượng hoán thành liễu hài tử môn đẳng đãi đích các chủng sự vật ( thụ từ ). Tuy nhiên ngữ ngôn chuyển hoán đích quá trình nan miễn thụ hạn, đãn thị du bội vân lão sư xử lý phiên dịch đích phương thức phi thường cao minh, tuyển tự xảo diệu, dĩ tam cá vận mẫu (ㄛ/ㄡ cận tự, thị vi nhất cá, ㄠ, ㄞ) doanh tạo thanh âm đích toàn luật, bất chí ô nhân vi phiên dịch thành trung văn tựu tẩu vị liễu.
Giá dã tựu thị vi thập ma hội bổn nhất định yếu dụng thanh âm độc xuất lai đích nguyên nhân ( hoặc chí thiếu mặc độc ), nhân vi nhĩ tài năng thính kiến tiềm tàng tại tự lí hành gian đích âm phù, na cân chỉ dụng nhãn tình khán quá khứ chân đích soa ngận đa ( nhi thả dịch giả thị giá ma dụng tâm tưởng tẫn khả năng “Nguyên âm trọng hiện” nha ).