Lv.10
user-img
Trần tử doanh |lovelove_reading

785Tắc thư bình

785Bổn thư bình phân

24Vị truy tung giả

1925Thứ hữu bang trợ

Toàn bộ thư bình | Cộng 785 bổn thư bình phân

Chủ đề phân loại( khả phục tuyển )
Triển khai
Bình giam tinh đẳng( khả phục tuyển )
Bình giam nhật kỳ
Địa cầu thượng duy nhất đích hàn á: “You Quiz On The Block” chuyên phóng tác gia trịnh thế lãng kinh điển tác
Độc giả bình phân
5.0
|
2024/06/28
Các trí tại thư quỹ thượng hứa cửu, tiền kỉ thiên thuận thủ nã hạ thời dã một hữu đa khán giới thiệu tựu trực tiếp khai độc, tiên thuyết độc hậu đích giản đan cảm tưởng ─── phi thường hỉ hoan! Kỳ thật độc văn học tiểu thuyết ngã thiên hướng bất khán thái đa tường tế giới thiệu tựu trực tiếp tiến nhập cố sự, giá chủng mạo hiểm đích cảm giác ngận bổng.

Khởi sơ, ngã độc trứ tiền bán bộ tịnh một hữu đặc biệt đích cảm giác, tuy nhiên tri đạo thị ái tình tiểu thuyết, khả thị nhất điểm ái đích phân vi đô cảm thụ bất đáo.

Dĩ hạ vi lôi, khả thị ứng cai bất hội ảnh hưởng duyệt độc.

Hàn á, nhất vị nhiệt ái địa cầu đích nữ hài, hi vọng năng cú thấu quá nhất kỹ chi trường lai vi địa cầu tố ta thập ma, nhân thử, tha khai liễu gian tiểu tiểu đích phục sức điếm, hồi thu cựu hữu y vật tịnh thấu quá tự kỷ đích thủ nhượng tha môn năng cú trọng sinh, sở dĩ dã hội hữu hứa đa nhân đái trứ cụ hữu hồi ức đích bố liêu lai nhượng hàn á thi triển ma pháp.

Kinh mân, hàn á giao vãng đa niên đích nam hữu, như đồng một hữu tuyến đích phong tranh nhất dạng, phi thường hỉ hoan lữ du, tẩu biến các địa khước bất trú lưu mỗ địa, đương nhiên, dã bất đình lưu tại hàn á đích tâm, nhi hàn á nhất trực vi tha bảo lưu chuyên chúc đích vị trí.

Nhất thiên, kinh mân như vãng thường nhất bàn địa dữ hàn á cáo biệt, triển khai kỳ tha quốc độ đích lữ hành, một tưởng đáo lưỡng thiên hậu đích tân văn bá báo lí, cánh truyện xuất kinh mân tiền vãng lữ hành đích địa điểm phát sinh vẫn thạch trụy lạc.

Hoàn hảo, kinh mân một sự phản hồi hàn quốc, đãn thị, trừ liễu ngoại biểu chi ngoại, kỳ tha đô cân nguyên bổn đích kinh mân đại bất tương đồng, đương ngã độc đáo giá biên đích thời hầu, hảo kỳ tâm dã khai thủy thăng khởi, trực đáo chân tương đại bạch hậu, duyệt độc tốc độ chỉnh cá tiêu cao, ngã đô hách đáo liễu, hảo khán đáo đình bất hạ lai, khởi sơ cảm thụ bất đáo đích ái đích cảm giác dã trục tiệm phù hiện, hảo điềm.

Đương nhiên, cố sự tịnh một hữu trì tục điềm độ bạo biểu, nguyên lai đích kinh mân cứu cánh phát sinh thập ma sự tình, hàn á dữ kinh mân đích vị lai hội thị như hà? Ngã độc đáo kết vĩ, chân đích giác đắc sung mãn cảm động, bất năng thuyết thái đa thật tại cảm giác ngận biệt, đãn ngã tưởng thuyết, giá dạng đích kết cục đối ngã lai thuyết, thị chân đích tồn tại đích, thả bất nhu yếu thiêm đính hợp ước, na nhất khắc ngã môn nhất định đô hội dữ tương ái đích nhân môn tái thứ ngộ kiến!
Triển khai
《 thủ hộ mã lai hùng đích nữ hài: Tái kiến, tác á! Dĩ tín niệm nhiên lượng mộng tưởng đích lữ trình 》( chân thật cố sự cải biên, tùy thư phụ tặng thủ hội hải báo )
Độc giả bình phân
5.0
|
2024/06/27
Giá bổn lai tự việt nam đích hội bổn hựu tái thứ lệnh ngã kinh diễm! Tha tại 《 đại tượng cáp nỗ 》 chi tiền xuất bản, nhân thử, lí đầu nhất bộ phân dã ký lục liễu tiểu thường ( tác giả bổn nhân ) vi thập ma tưởng yếu thành vi động vật bảo dục viên dĩ cập như hà thành vi đích cố sự.

Quang thị tha đích cố sự ngã tựu độc đáo tị toan. Bát tuế đích tiểu thường, nhân vi miết kiến xúc mục kinh tâm đích cảnh tượng, lập chí thành vi bảo hộ động vật đích nhân, hồi tưởng tự kỷ bát tuế đích thời hầu, căn bổn hoàn bất tri đạo vị lai đích chí hướng, sở dĩ, ngã lập khắc túc nhiên khởi kính!

Thành vi dã sinh động vật bảo dục viên đích tiểu thường khai thủy tại việt nam cát tiên quốc gia công viên đích đam nhậm động vật cứu viện chí công. Nhất thiên, trung tâm lai liễu nhất chỉ lưỡng tuế đại đích tiểu hùng, hội bổn tựu thử tiến nhập cố sự hạch tâm ── bang trợ tiểu hùng trảo đáo nhất cá gia, tịnh thả nhượng tha hữu sinh tồn năng lực, khả dĩ tại sâm lâm lí diện tự do tự tại địa sinh hoạt.

Chân đích thị nhất đoạn phi thường, phi thường ôn hinh hựu cảm động đích cố sự, vưu kỳ đương ngã khán đáo tiểu thường vi liễu mã lai hùng tác á tầm trảo khả dĩ tê tức đích sâm lâm, bào liễu nhất tọa hựu nhất tọa, vô địch cảm động dã ngận kinh nhạ! Ngã cực lực thôi tiến thư hữu môn khả dĩ lưỡng bổn đô thu, bất chỉ khả dĩ cảm thụ đáo tiểu thường đối ô thật hiện mộng tưởng đích kiên định lực lượng, dã khả dĩ phát hiện dã sinh động vật đích khả ái chi xử, dĩ cập nhân môn dữ động vật chi gian đích vi diệu tình cảm, nhất thiết đích nhất thiết đô như thử mỹ hảo.

Hi vọng thế giới các địa đích dã sinh động vật môn, đô năng cú tự do tự tại địa sinh hoạt trứ, bất yếu tái bị phôi tâm tự tư đích nhân loại nhậm ý ngược đãi.

PS. Hội bổn hữu tống nhất trương “Thế giới thượng đích hùng” đích tiểu hải báo, phi thường mỹ! Nguyên lai giá cá thế giới thượng hữu bát chủng hùng a ~ trường tri thức liễu 😍
Triển khai
Tả cấp niên khinh nhân đích tĩnh tâm khóa: Siêu tốc cao áp thời đại, chửng cứu vô sổ học tử đích an tĩnh lực lượng
Độc giả bình phân
5.0
|
2024/06/26
Lai đáo trung niên tài kinh giác tĩnh tâm chân đích thị nhất kiện ngận trọng yếu đích sự tình, thị tự ngã chiếu cố trung bất khả hoặc khuyết đích nhất hoàn.

Hiện đại xã hội bất cận cao áp, tư tấn lượng dã thị đa đáo bạo tạc, như quả đối thử thiếu liễu giác sát, na ngận dung dịch tựu hội bị ngoại giới ảnh hưởng, bất đoạn địa hướng ngoại tầm cầu nhậm hà tưởng yếu đích đông tây, na hội quá đắc phi thường, phi thường địa luy, canh khả phạ đích thị, nhĩ cảm thụ bất đáo khoái nhạc dữ hỉ duyệt, canh biệt thuyết hoạch đắc hạnh phúc liễu.

“Việt thị hồi cố quá khứ mạch sinh đích tự kỷ, tựu năng việt tự do. Hạnh phúc bất thị tòng ngoại tái cầu lai đích, nhi thị nguyên tự ô ngã môn đích nội tâm.”

Lão sinh thường đàm liễu, bất quá hữu đa thiếu nhân chân đích khứ thể nghiệm quá tòng nội tâm phát tự xuất hạnh phúc đích cảm giác ni? Kỳ thật, tử tế tưởng nhất tưởng, nhân a bất luận thị tưởng hoạch đắc thành tựu, kim tiền hoặc danh thanh đẳng ngoại tại đích nhất thiết, tối chung đích hạch tâm mục tiêu, ứng cai thị tưởng yếu đắc đáo hạnh phúc ba? Na, hạnh phúc hựu thị thập ma ni?

Tiền kỉ thiên cương hảo truy hoàn nhật kịch 《9ボーダー》, kỳ trung hữu giá ma nhất đoạn đối thoại nhượng ngã ấn tượng thâm khắc ───

:Hạnh phúc thị thập ma? Đan thân tựu bất năng hạnh phúc mạ? Nhất định yếu cân mỗ nhân tại nhất khởi tài thị hạnh phúc? Ngã chi tiền cân mỗ nhân tại nhất khởi dã hoàn thị bất hạnh phúc a! Yếu chẩm ma dạng tài toán thị hạnh phúc?


❝ “Ngã khả dĩ tố tự kỷ tựu hảo” năng giá dạng tưởng tựu thị hạnh phúc liễu ba! ❞


Na ma, tự kỷ thị thùy ni? Ngã tưởng, giá cá một hữu tiêu chuẩn đáp án, duy hữu thấu quá tĩnh tâm, khuynh thính tự kỷ đích tâm, ngã môn tài hội trảo đáo đáp án.

Giá bổn thư ngã ngận thôi tiến đích nguyên nhân hoàn hữu lánh ngoại nhất điểm, tha bất tượng nhất bàn thân tâm linh na loại hình đích thư tịch nhất dạng cảm tính, nhi thị phi thường lý tính đích tự thuật, tác giả hoàn dụng công học nguyên lý lai giải độc ngã môn đích tâm, ngã bất cấm tán thán, giá bổn thư xưng vi lý khoa tĩnh tâm pháp dã bất vi quá.
Triển khai
Xuất môn mãi đản khứ 【 tiểu xuyên mịch tối sướng tiêu tán văn 】
Độc giả bình phân
5.0
|
2024/06/25
Nhất trực thuyết tự kỷ thị tiểu xuyên mịch lão sư đích phấn ti, đãn khước trì trì một hữu độc quá tiểu thuyết chi ngoại đích văn chương, thái tàm quý liễu! Tiền trận tử tại thư hữu môn đích thôi ba chi hạ, ngã chung ô khai thủy duyệt độc giá bổn vi kỳ nhất niên đích nhật ký tán văn.

Quả nhiên thị ngã hỉ ái đích tác gia, độc hoàn dĩ hậu cảm giác nội tâm sung mãn nhất cổ ôn noãn, na thị lai tự nhiệt ái nhật thường sinh hoạt thân biên nhất thiết sự vật đích năng lượng, kỳ trung, canh nhượng ngã kinh hỉ đích thị, tiểu xuyên mịch lão sư tại thư trung kỷ lục liễu hảo đa tại sang tác 《 noãn hòa hòa thủ sáo quốc 》 chi tiền, đáo lạp thoát duy á thủ tài đích nhật ký, hảo hỉ hoan!

Lánh ngoại, ngã dã ngận hỉ hoan khán lão sư dữ cẩu cẩu bách hợp căn đích tương xử nhật thường, tức tiện ngã thị miêu phái, đãn khước ngận năng cú cảm đồng thân thụ tiểu động vật tại ngã môn sinh hoạt trung sở đái lai đích tiểu xác hạnh, sự thật thượng, tha môn bổn thân đích tồn tại tựu thị hạnh phúc, căn bổn bất nhu yếu đa tố thập ma, ngã môn nhân loại quang thị chú thị trứ tha môn, tựu khả dĩ cảm giác đáo hỉ duyệt.

Tiểu xuyên mịch lão sư đích nhật ký, quả nhiên như đồng tha bút hạ đích tiểu thuyết nhất dạng, độc hoàn đô hội cảm thụ đáo ôn noãn dĩ cập nhất chủng thanh sảng cảm, duy nhất giác đắc ngận cảm thán đích thị, lão sư tại nhật ký lí diện đề đáo bất thiếu tác phẩm, vưu kỳ tại sang tác 《 sơn trà hoa văn cụ điếm 》 chi tiền đích nhật ký 《 kim nhật đích thiên không sắc 》 giá bổn tại đài loan mục tiền một hữu xuất bản đích dạng tử, thật tại hữu cổ trùng động tưởng yếu cấu nhập nhật văn bản a!
Triển khai
Hắc hưu! Hắc hưu! Miêu mễ diện bao điếm 【 bác khách lai độc gia tặng phẩm bản: Nhật bổn thụ quyền “A mễ trành trứ nhĩ” tư liêu giáp 】
Độc giả bình phân
5.0
|
2024/06/23
Đinh điền thượng tử lão sư bút hạ đích miêu, ngã đô hảo ái a! Tha tổng thị khả dĩ bả miêu mễ hữu điểm tặc tặc đích na chủng biểu tình sinh động đích họa xuất lai 🤭

Dã như tiên tiền tại xã quần thượng sở thuyết... Nhật bổn khứ niên xuất bản đích thời hầu dĩ kinh hữu thải cấu tiến công tư hưởng dụng liễu ( hảo hương ), khán trứ hội bổn thượng đích a mễ, ngã tựu tưởng đáo đồng vi tam hoa hựu viên kiểm đích tiểu kim, chân tưởng mã thượng bả chính tại thụy giác đích tha oạt khởi lai, thỉnh tha khứ nhu cá diện đoàn, khảo cá diện bao 😂

A mễ thị nhất cá nhận chân hựu nỗ lực đích diện bao sư phó, ngã khán tha na cá nhu diện đoàn đích thủ kính, hoàn hữu bả diện bao tống tiến khảo tương đích tư thế, tựu giác đắc tuyệt đối một thác!

Bả diện bao tống tiến khảo tương hậu, a mễ hoạch đắc đoản tạm đích hưu tức phiến khắc, tha đích mộng cảnh dã thị siêu cấp vô địch khả ái, cánh nhiên hóa thân thành vi tương phác tuyển thủ, tha đích diện bao yêu đái thật tại thị...., hoàn toàn cảm thụ đáo đinh điền thượng tử lão sư đích u mặc dữ khả ái chi xử, dụng diện bao tố thành đích thổ biểu dã thị nhượng ngã tiếu tử, ngã môn gia a, bất chỉ tiểu kim, liên tiểu công chủ đô ngận ái cật diện bao thuyết.

Diện bao dã tùy trứ a mễ đích mộng tỉnh nhi hoàn thành tịnh thả xuất lô, phiên duyệt trứ hội bổn đích ngã dã cảm giác hảo tượng chân đích văn đáo liễu hương hương đích vị đạo a, ngã dã hảo tưởng quang cố ác! Siêu cấp thôi tiến giá bổn hội bổn cấp đại gia lạp, hoan nghênh lai thành vi miêu nô! ( huy thủ )

Lánh ngoại, a mễ đích tiễn nhĩ, nhượng ngã mặc mặc tưởng khởi lão sư tại 《 miêu trảo chi dạ 》 trung đích giới thiệu tằng hô hu độc giả tưởng yếu hòa miêu nhất khởi sinh hoạt, tựu dĩ lĩnh dưỡng đích phương thức, cảm giác tha dã thị hội quan chú nhai miêu hiệp hội đẳng đẳng nghị đề đích ôn nhu chi nhân a, hảo cảm độ tái độ tiêu cao!

Thâu thâu cân thư hữu thuyết, hội bổn lí diện hoàn tàng trứ kỉ cá lai tự ô kỳ tha tác phẩm đích tiểu lượng điểm, chân đích hảo khả ái dục! Lai mãi diện bao đích thị bất thị đô thị 《 miêu trảo chi dạ 》 đích miêu mễ hảo bằng hữu môn ni? Dã hứa khả dĩ khứ bỉ đối nhất hạ ni.
Triển khai
Tự luật thần kinh danh y thân tự truyện thụ: Dụng hảo tâm tình sang tạo hảo nhân sinh
Độc giả bình phân
5.0
|
2024/06/20
Giá kỉ niên ngã phi thường trọng thị tự kỷ đích tình tự, nhân vi ngã nhận vi tâm tình đích hảo phôi hội ảnh hưởng thân thể đích kiện khang dĩ cập thư thích độ, nhân thử, nhượng tự kỷ bảo trì hảo tâm tình chân đích thái trọng yếu liễu, vưu kỳ kim niên cảm giác hựu thị đặc biệt mang lục đích thời kỳ, canh thị yếu hảo hảo quan chiếu tình tự a.

Giá bổn thư quang thị nã khởi lai tựu nhượng ngã hữu hảo tâm tình, tiểu tiểu nhất bổn đích thủ cảm ngận bổng, ngoại đái dã hảo phương tiện, nhi thả, tác giả chỉnh lý đích tiểu diệu chiêu ngận thiển hiển dịch đổng, phi thường hảo độc, nhất cá diệu chiêu cận chiêm lưỡng diện đích văn tự, thả tha sở phân hưởng đích phương thức cơ bổn thượng đô hữu khoa học căn cư, ngã giác đắc tri thức lượng toán ngận túc cú ni.

Ngã dã phát hiện tự kỷ bình thời tựu dĩ kinh tại thật hành tác giả đề đáo đích kỉ cá diệu chiêu ( mặc mặc hữu chiếu cố đáo tự luật thần kinh 😊 ), tượng thị vi tiếu, thư tả thụy tiền nhật ký, cự tuyệt phụ diện thoại ngữ, trảo đáo tự kỷ đích sung điện trạm, hấp miêu, phương hương liệu pháp đẳng đẳng, đích xác man hữu dụng đích ác, tuy nhiên tại sinh hoạt trung hoàn thị hội ngộ đáo nhất ta ngận nhiễu loạn tâm tình đích sự tình, đãn thị đương tự kỷ hữu “Tưởng bảo trì hảo tâm tình” đích quan niệm thời, ngận tự nhiên địa tựu bất hội phóng nhậm đương hạ đích tình tự loạn phún phát, nhi thị hội đái tự kỷ mạn mạn khứ sơ lý, mạn mạn địa liễu giải phát sinh liễu thập ma sự tình, tịnh trảo bạn pháp nhượng nội tâm hồi quy bình tĩnh, na ma tâm tình dã hội trục tiệm hảo chuyển khởi lai.

Giá cá quá trình hữu thời hầu hội cảm giác đáo cô đan hoặc cảm thụ bất đáo chi trì đích lực lượng, ngã tưởng, giá bổn thư hội thị ngận bổng đích khỏa bạn, đê triều đích thời hầu, phiên phiên tha, tầm trảo thích hợp tự kỷ đương hạ năng lực phạm vi nội khả dĩ tố đáo đích tiểu diệu chiêu, nhất bộ nhất bộ nhượng tự kỷ trọng thập hảo tâm tình!
Triển khai
Hoan nghênh lai đáo kỳ tích đại phạn điếm
Độc giả bình phân
5.0
|
2024/06/18
Nhân vi giá bổn thư nhi hòa hàn kịch 《 đức lỗ nạp tửu điếm 》 tương ngộ, nhân thử, tại duyệt độc giá bổn thư đích thời hầu, não đại đô thị mãn nguyệt tửu điếm đích họa diện, đương nhiên, giá gian danh vi 【 đạt nhĩ uy ni 】 đích kỳ tích đại phạn điếm, tại nhân viên đích phối trí thượng thị hoàn toàn vô pháp dữ đức lỗ nạp tửu điếm tương bỉ, phạn điếm nhân viên thiếu đắc khả dĩ, bất quá ôn hinh độ cao nhất ta. ( nghiêm cách lai thuyết, cố sự tính chất đại bất tương đồng, vô pháp nã lai tố thái đa bỉ giác )

Phạn điếm đích hậu viện đồng dạng hữu khỏa thần kỳ đích thụ, tại giá biên đích thị hạnh đào thụ, toàn niên thịnh khai, quang thị như thử tưởng tượng, tựu năng cảm giác na cảnh tượng phi thường mê nhân. Giá khỏa hạnh đào thụ bất quang thị toàn niên thịnh khai, sở kết đích tân chi dĩ cập trân quý đích tử sắc quả thật đô cụ hữu thần kỳ đích ma pháp, lánh ngoại, dã uẩn tàng trứ phạn điếm kinh lý đích sinh mệnh chi mê.

Duy hữu thu đáo yêu thỉnh hàm tài năng nhập trụ thử phạn điếm, giá cá thiết định ngã cá nhân ngận hỉ hoan, chỉ bất quá một tưởng đáo yêu thỉnh đích bộ phân bất chỉ hữu đề cung thật thể, hoàn hữu giản tấn thông tri, chân đích thị hảo hiện đại hóa. Lánh ngoại, thư lí một hữu đặc biệt tả đáo bị yêu thỉnh đích điều kiện, nhượng ngã đảo thị man hảo kỳ phạn điếm kinh lý thị cơ ô thập ma dạng đích nguyên nhân yêu thỉnh nhân môn lai đáo phạn điếm?

Bất quá, đối ô lai đáo phạn điếm đích quý tân môn, tha môn bối phụ đích nhân sinh cố sự đô nhượng ngã độc đắc ngận hữu cảm dã ngận hỉ hoan, nhất độ vô pháp đình chỉ hạ lai, sảo sảo khả tích đích thị, mỗi đoạn cố sự chi gian đích liên kết cảm bất cường, bỉ giác tượng thị tại độc cực đoản thiên tiểu thuyết, phạn điếm chủ nhân hổ ban miêu - a nhĩ mai đế á đích hí phân dã hảo thiếu, thái khả tích liễu.

Tối hậu, tuy nhiên dã giải khai liễu phạn điếm kinh lý đích mê đoàn, đãn ngã đối ô đạt nhĩ uy ni giá gian đại phạn điếm hoàn thị bảo trì trứ ngận cường đích hảo kỳ chi tâm a, bao quát tha đáo để thị bất thị chân thật đích tồn tại, dĩ cập như thượng thuật sở thuyết, yếu chẩm ma dạng tuyển trạch nhập trụ đích quý tân? Bất hiểu đắc chi hậu hội bất hội hữu tục tập, bất nhiên ngã hội giác đắc cố sự tựu giá dạng kết thúc hữu điểm thái khả tích liễu.

( cánh nhiên liên tục lưỡng đoạn đô dĩ khả tích kết vĩ 💦 )
Triển khai
Đồ giải nhi thiếu ấn tượng phái
Độc giả bình phân
5.0
|
2024/06/15
Chi tiền độc hoàn 《 đồ giải nhi thiếu ai cập cổ văn minh 》 hảo hỉ hoan, một tưởng đáo cánh nhiên tái độ xuất bản tân chủ đề! Thả ấn tượng phái đích chủ đề dã kháp xảo đáp thượng đài nam kỳ mỹ bác vật quán chính tại triển xuất đích 【 tòng lạp phỉ nhĩ đáo phạn cốc: Anh quốc quốc gia nghệ lang trân tàng triển 】, bất tri đạo hữu một hữu thư hữu tiền vãng ni? ( ngã hảo tưởng khứ, khả thị tự hồ một hữu không đương đích giả kỳ Q_Q )

Hồi tưởng dĩ tiền tại phục hưng đích thời hầu hữu sảo vi độc quá giá ta mỹ thuật sử, khả thị hậu lai một hữu vãng nghệ thuật phương diện thâm canh, nhân thử ấn tượng dĩ kinh ngận mô hồ liễu, phiên duyệt trứ giá bổn thư, ngã hữu chủng hồi đáo học sinh thời kỳ đích thời đại, cánh hữu điểm mạc danh đích cảm động.

Xuất xã hội hậu, vưu kỳ thị cận kỉ niên, ngã phát hiện tự kỷ ngận hỉ hoan khán họa. Khán họa thị nhất kiện ngận hữu thú đích sự tình, ngã thời thường hội khứ tưởng hạ bút nhân đương hạ đích cảm giác dữ tình cảnh thị như hà, hựu, vi thập ma hội tưởng họa hạ nhãn tiền đích giá phúc tác phẩm, thấu quá bất đoạn đích đề vấn, tại họa trung tầm trảo nhất ta tấn tức, sở dĩ mỗi thứ khán họa triển, ngã đô hỉ hoan đan độc nhất cá nhân tiền vãng, tịnh thả dự lưu trường nhất điểm đích thời gian, dĩ lợi não đại tiểu kịch tràng phún phát.

Nhi thả, ngận đa thời hầu họa tác trung dã hội hiển kỳ xuất đương đại đích sinh hoạt dạng mạo, giá nhất điểm dã thị ngã cá nhân ngận hỉ hoan khứ tưởng tượng đích bộ phân. A, tuy nhiên bàng nhân hội bất thái thanh sở ngã giá não đại qua khứ tưởng tượng dữ tư khảo giá ta đối hiện thật sinh hoạt hữu thập ma dụng, khả thị, ngã giác đắc thấu quá khán họa đích quá trình, khả dĩ nhượng tự kỷ dữ hiện thật thế giới tạm thời hoa thanh giới tuyến, tức tiện hội tư khảo dữ tưởng tượng ngận đa hữu đích một đích, khả thị nội tại trạng thái khước thị bình tĩnh đích, đồng thời, phản nhi dã nhượng ngã hữu nhất chủng hưởng thụ tại đương hạ đích cảm giác.

Vô pháp đáo hiện tràng khán họa, khán khán thư trung đích ngã dã ngận mãn túc, hoàn hữu giải tích, đối I hình nhân lai thuyết, canh thị nhất chủng an tĩnh đích hưởng thụ 😊
Triển khai
Đại tượng cáp nỗ: Bôn hướng tự do đích lữ trình ( dã sinh động vật bảo dục viên đích tiến kích! Chân thật cố sự cải biên, tùy thư tặng hoang dã đại tượng minh tín phiến )
Độc giả bình phân
5.0
|
2024/06/13
Giá bổn lai tự việt nam đích hội bổn chân đích thái lệnh ngã chấn hám, dã nhượng ngã phi thường phi thường hỉ hoan. Khởi sơ, ngã nhận vi giá cá chân thật cố sự cải biên đích hội bổn độc đáo tối hậu nhất định hội nhượng nhân lạc lệ, một tưởng đáo thác đích triệt để, phiên khai duyệt độc một đa cửu ngã tựu khoái yếu phún khóc liễu.

Cáp nỗ tại tứ tuế đích thời hầu, bị bách ly khai mẫu thân thân biên, thành vi nhân loại đích nô lệ, bất chỉ tại công địa bàn vận trầm trọng đích mộc đầu dữ thủy nê trụ, hậu lai thân thể phụ hà bất liễu, cánh hựu bị bách đương quan quang tượng thế nhân loại trám tiền, thân thể việt thao việt tao cao, trực đáo dữ dã sinh bảo dục viên tiểu thường ( ứng cai thị tác giả tại hội bổn đích hóa thân ) tương ngộ hậu, lục thập tuế đích cáp nỗ thân thể dĩ kinh đa xử thụ thương, ngã quang khán văn tự tự thuật, kiểm tựu thu thành mai tử trạng liễu, tâm dã hảo thống.

Tại dĩ tiền đại gia đối ô động vật tịnh một hữu hiện kim đích bảo dục quan niệm, sở dĩ hội lợi dụng động vật lai trám tiền đích nhân, đô hội tưởng tẫn các chủng ngược đãi đích phương thức lai tuần phục tha môn, nhượng tha môn hại phạ nhân loại, thả quai quai thính thoại. Tả đáo giá, tâm lí tưởng khởi bộ phân đông nam á đích quan quang động vật bi ca, hựu thương tâm liễu khởi lai.

Hồi đáo hội bổn ba. Giác niên trường đích trường giả tằng dữ tiểu thường phân hưởng quá, canh tảo dĩ tiền, tượng quần dữ việt nam đích quan hệ thị hòa mục đích, nhân loại đối tha môn đích sinh mệnh hữu trách nhậm cảm, bất hội chỉ thị lợi dụng tha môn cường đại đích thể cách, công tác chi dư đô hội nhượng tha môn đáo sâm lâm tẩu nhất tẩu, hảo hảo hưu tức, hảo hảo cật phạn. Khả thị, hiện tại hoàn toàn bất nhất dạng liễu.

Tiểu thường dữ địch ông biện liễu mệnh đích bả cáp nỗ tòng bạo lực đích tượng phu thủ trung cứu hồi ( ứng cai hoa liễu bất thiếu tiền ), một tưởng đáo cáp nỗ nhân vi dĩ kinh tập quán liễu bị bạo lực tương đãi, sở dĩ hoàn toàn vô pháp độc lập sinh hoạt, tha bất tri đạo thập ma thị tự do, bất tri đạo dĩ kinh một hữu nhân hội bức bách tha tố na ta luy nhân đích công tác.

Hậu lai, tiểu thường thế cáp nỗ trảo liễu tân đích tượng phu, triển khai nhất tràng cáp nỗ đích thuế biến chi lữ, ngã chỉ năng thuyết chân đích siêu cấp vô địch cảm nhân, đương ngã khán đáo cáp nỗ bị kỳ tha tượng quần tiếp nạp đích na nhất khắc, chân đích thuấn gian nhãn khuông thấp! Kỳ trung đương nhiên dã hữu ngận đa cảm động đích thời khắc, ngã tưởng, tựu hữu đãi thư hữu môn duyệt độc đích thời hầu tế tế phẩm thường.

Ngã nhất trực giác đắc nhân loại như quả năng dữ đại tự nhiên, động vật môn giai hữu hảo, na chân đích hội thị nhất cá siêu cấp lý tưởng quốc, tuy nhiên dĩ hiện tại đích trạng thái lai thuyết tự hồ hữu hảo nhất đại đoạn đích cự ly, đãn ngã tương tín, như quả ngã môn mỗi nhất cá nhân, đối ô đại tự nhiên hòa động vật, dĩ cập nhân dữ nhân chi gian, hữu đa tăng gia na ma nhất điểm ái tâm, na dã ngận túc cú liễu.

Tối hậu, chân đích phi thường hi vọng động vật quan quang giá hạng sản nghiệp, khả dĩ tại xác bảo hữu thiện đối đãi động vật đích điều kiện chi hạ tiến hành, nhi bất thị vi liễu trám tiền nhi hoạn dưỡng động vật, bao quát hiện tại ngận thường kiến đích miêu mễ, động vật xan thính.
Triển khai
Ngải địch đích vĩnh sinh khế ước
Độc giả bình phân
5.0
|
2024/06/11
Úc, thiên a, giá bổn hậu độ 4 công phân đích kỳ huyễn tiểu thuyết chân đích... Chân đích thị thái hảo khán liễu! Nhân vi thái hậu, sở dĩ vô pháp đái trứ xuất môn, dĩ chí ô mỗi thiên tảo thượng tỉnh lai, tối kỳ đãi đích tựu thị thần độc thời quang, ngẫu nhĩ dã hội tại thụy tiền độc nhất ta, ngã dĩ vi tự kỷ độc man khoái đích, thù bất tri dã thị tam chu tựu giá dạng quá khứ liễu.

Như thử trường thiên đích cố sự năng cú dẫn phát mỗi cá nhân nội tâm đích cộng minh tuyệt đối hữu sở bất đồng, lệnh ngã tối hữu cảm xúc đích thị, thời gian dĩ cập tự kỷ nội tâm chân thật đích tưởng vọng, hoàn hữu, ái.

( dĩ hạ vi lôi, đãn ứng cai bất ảnh hưởng thái đa )

Ngải đức lâm, nhất cá xuất sinh ô thập bát thế kỷ đích pháp quốc thiếu nữ, bất tưởng nhân vi hôn nhân nhi 綑 bảng tự kỷ đích nhân sinh, ô thị hòa hắc ám chi thần tố liễu giao dịch. Xuất mại linh hồn đích na thiên, đối tha lai thuyết, hoạch đắc tự do đích đồng thời dã thất khứ liễu thân vi nhân loại đích cơ bổn liên kết năng lực, mỗi đương nhất phiến môn quan thượng, tiện một hữu nhân hội ký đắc tha, tha vĩnh viễn vô pháp tại thùy đích não đại lí lưu hạ ký ức, vô pháp tại thế giới thượng bảo lưu tự kỷ hoạt quá đích ngân tích, tựu liên nhĩ hậu để phiến tương cơ đích phát minh, nhưng nhiên vô pháp bảo lưu tha đích dạng mạo, tha đích kiểm bàng tổng thị mô hồ, duy nhất thanh sở đích, thị tha na do như tinh tọa đích thất điểm tước ban.

Cố sự tài hiên khởi tự mạc một đa cửu, ngã tiện khai thủy tưởng tượng tự kỷ như quả tượng ngải đức lâm nhất dạng, thế giới thượng tương bất tái hữu nhân ký đắc ngã, nhi ngã khước thập ma dã vô pháp lưu hạ, na ngã hội chẩm ma hoạt? Ngã hội tưởng khứ tố na ta sự tình?

Thư trung hữu nhất đoạn bộ phân ngã ngận hữu cảm xúc. Na thị ngải đức lâm đệ nhất thứ đối hắc ám chi thần sở thuyết đích thoại, tha cáo tố tha, tha bất tưởng chúc ô nhậm hà nhân, tha tưởng yếu tự do, bất tưởng yếu tại hoạt trứ đích thời hầu nhất biên tử khứ, nhiên nhi, hắc ám chi thần đả đoạn tha đích thoại, tịnh thả phản vấn tha ───

“Cáo tố ngã nhĩ bất tưởng yếu thập ma, hữu thập ma dụng ni?”

Thị a, ngã môn tổng thị tập quán thuyết xuất tự kỷ bất tưởng yếu đích sự tình, khước ngận nan nghĩa chính từ nghiêm đích thuyết xuất tự kỷ chân chính tưởng yếu đích đông tây, vưu kỳ tại thân hãm cốc để, nhận vi tự kỷ dĩ kinh hào vô tuyển trạch đích thời hầu. Thông thường, tại giá cá trạng thái hạ sở tễ xuất lai đích “Tưởng vọng”, đô phi chân chính tự kỷ nội tâm khát vọng đích.

Ngã quang thị tưởng đáo tự kỷ đích gia nhân dữ bằng hữu di vong tự kỷ, tựu giác đắc tâm lí hảo nan quá, nhi ngải đức lâm khước độc tự quá trứ thấu minh nhân bàn đích sinh hoạt tam bách niên chi cửu, liên ái nhân đích tâm đô vô pháp trú lưu, thật tại thái bi thương liễu.

Bất quá, khước tại nhất gian nhị thủ thư điếm lí hữu na ma nhất cá nhân ký đắc ngải đức lâm, tức sử quá liễu nhất thiên, tức sử quan bế vô sổ phiến môn, tha y cựu nhận đắc tha, giá nhượng ngải đức lâm phi thường phi thường chấn kinh, hậu diện đích phát triển ngã chỉ năng thuyết hảo tinh thải, hảo hảo khán, tái tả hạ khứ khả năng tựu hội nhượng thư hữu môn thất khứ duyệt độc đích hưng thú.

Độc hoàn giá bổn thư chi hậu, ngã dã bất cấm tư khảo khởi nhân sinh đích trường độ dữ hòa tha nhân liên kết đích ý nghĩa, hoàn hữu tưởng yếu ái dữ bị ái đích nguyên nhân, thị bất thị tối chung đô chỉ thị tưởng yếu bị khán kiến ni? Bị khán kiến tối chân thật đích tự kỷ.
Triển khai
Thành vi xí hoa nhân
Độc giả bình phân
5.0
|
2024/06/08
Huệ trinh lão sư mỗi thứ tân thư nhất xuất bản đô hội nhượng ngã bách bất cập đãi tưởng yếu cản khoái nhập thủ dữ duyệt độc, tức sử đương thời giác đắc ngã đích nhân sinh tự hồ dữ "Xí hoa" một thập ma quan hệ, ân, quả nhiên tưởng đắc thái thiển bạc liễu, độc hoàn hậu ngã bất cấm thâu thâu gia du tự kỷ.

Kỳ thật, dụng canh quảng đích thị giác lai khán, ngã môn đô thị tự kỷ nhân sinh đích xí hoa giả. Vô thời vô khắc đô tại quy hoa trứ tiếp hạ lai đích mục tiêu, tưởng yếu hoạch đắc thập ma đông tây, tưởng sang tạo hữu thú đích sự tình, hoặc thị hồi quỹ xã hội nhất ta thập ma, nhiên nhi, giá ta hành động, vĩnh viễn vô pháp đan độc nhất cá nhân hoàn thành, ngã môn thế tất nhu yếu hòa tha nhân hợp tác, na ma, nhân dữ nhân yếu tiến nhất bộ thôi tiến các chủng hợp tác đích thủ yếu yếu kiện, tựu thị câu thông. Dã thị lão sư nhận vi đích xí hoa cơ sở.

Đàm câu thông đích thư tịch thị diện thượng căn bổn sổ bất thanh, bất quá, duyệt độc lão sư hối chỉnh đích yếu điểm ngận tượng trực tiếp hấp thủ tinh hoa nhất dạng, tùy thủ nhất phiên, đô khả dĩ lạp xuất trị đắc học tập đích quan điểm. ( giá bổn thư dã bất toàn thị tại đàm câu thông )

Ngã tưởng, bất luận thị tưởng thành vi tự do nhân, vị lai đích độc giả hoàn thị xí hoa nhân, ngã môn giai ủng hữu tuyển trạch đích quyền lợi, đãn cận hữu giá điểm nhận tri hoàn sảo hiềm bất cú, hoàn tất tu yếu hữu năng lực, hữu năng lực khứ xanh khởi tự kỷ đích tuyển trạch.

Nhi 《 thành vi xí hoa nhân 》 tựu thị năng lực dưỡng thành đích nhân sinh trí tuệ thư a, ngã thị giá ma nhận vi đích.
Triển khai
Gia thị thập ma ni?
Độc giả bình phân
5.0
|
2024/06/07
Nguyệt song ngư hựu tại tứ cung đích ngã khả dĩ thuyết thị luyến gia nhân vô ngộ, sở dĩ nhất khán đáo giá bổn hội bổn tựu phi thường hỉ hoan, lập khắc tại não đại trung triển khai thiên mã hành không đích tưởng tượng ── ngã hỉ hoan đích gia, thị chẩm ma dạng đích mô dạng ni.

Gia, bất đan chỉ thị nhất cá hưu tức đích không gian, đối ngã lai thuyết thị tất tu yếu đái cấp ngã thư thích dữ cực đại đích an toàn cảm, nhân thử, tòng tiểu hữu liễu tự kỷ đích phòng gian chi hậu, tựu khai thủy mạn mạn tương tha đả tạo thành tự kỷ hỉ hoan đích tiểu oa.

Tại tự kỷ hỉ hoan đích tiểu oa hòa hội bổn lí đích lưỡng vị khả ái tiểu chủ giác áp chủy thú bì tạp dữ kỳ dị điểu kỳ kỳ nhất khởi tham tác gia đích mô dạng, quá trình phi thường liệu dũ, tòng nhất gian thập ma đô một hữu đích phòng tử, khai thủy tăng thiêm tưởng yếu thập ma đông tây gia nhập đáo bỉ thử đích sinh hoạt, nhượng “Ngã môn” khả dĩ nhất khởi tố ta thập ma, tiệm tiệm địa, không bạch đích không gian tại bì tạp dữ kỳ kỳ đích tưởng tượng chi hạ biến đắc hảo phong phú, hảo tượng thập ma đô bất khuyết liễu!

Nhiên nhi, bì tạp vọng trứ na trương hòa kỳ kỳ nhất khởi họa hạ đích gia đích thiết kế đồ hậu phát hiện, cánh nhiên thiếu liễu tối trọng yếu đích đông tây. Na hội thị thập ma ni? Ngã giác đắc na dạng đông tây dã hứa ngận đa thư hữu tại tư khảo gia thị thập ma mô dạng đích thời hầu, dã hội bất tiểu tâm cấp di lậu liễu.

Đối thư hữu môn lai thuyết, gia thị thập ma ni?
Triển khai
Tinh lữ thiếu niên ( 2 )
Độc giả bình phân
5.0
|
2024/06/06
“Vô luận thập ma thời hầu, hi vọng nhĩ đô năng cú trảo đáo các thức các dạng hỉ hoan đích sự vật.”

Oa, ngã chân đích thị ái thảm giá bộ mạn họa liễu. Đương sơ tri đạo đệ nhị tập yếu xuất bản đích thời hầu, tài cương thu tiến cấu vật xa, cách một kỉ thiên đáo bưu cục lĩnh bao khỏa tựu thu đáo liễu, siêu cấp vô địch kinh hỉ, phi thường tạ tạ biên tập đích ái.

Tuy nhiên niên sơ tài cương độc hoàn đệ nhất tập, đãn vi liễu hồi cố hoàn thị hựu trọng ôn nhất biến, liên trứ nhất khởi khán chân đích hảo quá ẩn a, dã canh nhượng nhân trầm túy tại na phiến sung mãn cô tịch, thần bí đãn hựu hữu na ma nhất điểm tình cảm ôn độ đích vũ trụ.

Đệ nhị tập tiếp tục trứ đệ nhất tập đích kết vĩ, hồi đáo quá khứ tố thuyết tinh lữ nhân 505 dữ 303 tương ngộ đích cố sự, dã mạn mạn đạo xuất 303 lệnh nhân cảm đáo thần bí đích quá khứ, ngã giác đắc tha tuy nhiên tổng thị tiếu kiểm nghênh nhân, dã tổng thị nhượng thân bàng đích nhân cảm giác tự kỷ đối tha lai thuyết một na ma trọng yếu, khả thị, ngã phản nhi nhận vi hoặc hứa 303 tài thị tâm tư tối tế nị, tình cảm tối phong phái đích giác sắc, nhi tha dã bả tại hạo hãn vũ trụ đích sở hữu tương ngộ đô lao lao địa thu tại tự kỷ đích tâm lí, trân tích trứ.

Thư mạt hựu mai hạ liễu cường đại đích phục bút, nhượng nhân bách bất cập đãi tưởng yếu duyệt độc đệ tam tập a! Thỉnh thư hữu môn nhất định yếu chi trì giá sáo mạn họa, nhượng đài loan hữu cơ hội xuất bản đệ tam, đệ tứ tập úc 💖

Biên tập tại thư trung giáp đái trứ nhất trương tiện điều hòa ngã phân hưởng tha hỉ hoan đích chương tiết 【 ngọa phô đan quỹ liệt xa 】, ngã dã hảo hỉ hoan, giá dạng thuyết khởi lai khả năng hữu điểm khoa trương, ngã tòng đệ nhất chương 【 thiên sử 】 tựu hảo ái, 303 đối 505 đích ôn noãn, dã đồng dạng noãn đáo ngã đích tâm liễu.

Tư tâm hảo kỳ đãi giá bộ mạn họa năng cú động mạn hóa!
Triển khai
Hiện tại khai thủy ủng hữu đối thoại lực: Cấp vị lai đích nhĩ, bất tái hại phạ đối thoại đích lực lượng
Độc giả bình phân
5.0
|
2024/06/04
Duyệt độc giá bổn thư đáo trung gian đích thời hầu, chính xảo bính thượng đài loan đích quốc hội cải cách đại sự, độc trứ độc trứ đặc biệt hữu cảm, bất cấm tâm tưởng, như quả các đảng phái đích nhân tại phát ngôn tiền đô khả dĩ bảo hữu “Đối thoại” đích cơ bổn quan niệm, na quốc gia nhất định hội tẩu hướng canh hảo đích vị lai.

A, tuy nhiên ngã giác đắc sinh hoạt tức chính trị, đãn tâm đắc hoàn thị tiên bất đề đài loan mục tiền đích vấn đề. Hồi đáo trọng điểm, giá bổn thư đích cố sự vũ đài dĩ giáo viên ban cấp vi chủ trục, tòng ban cấp công diễn triển khai “Đối thoại” đích tự mạc, đối ngã lai thuyết, giáo viên tựu thị xã hội đích súc ảnh, nhất cá ban cấp tựu thị nhất cá đoàn đội, đương nhiên, nhân đa đích địa phương ý kiến tương đối dã hội đa.

Mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích tưởng pháp, giá tuyệt đối một vấn đề, dã thị siêu cấp chính thường đích, nhiên nhi, như hà khứ bả bất đồng ý kiến quy nạp khởi lai, tịnh nhất khởi thảo luận xuất đại gia đô khả dĩ tiếp thụ đích phương pháp, giá điểm phi thường khốn nan, quang tại chức tràng trung tựu năng cảm đồng thân thụ ba, hữu ta công tư đích phân vi tổng thị nhượng nhân nan dĩ thuyết xuất tự kỷ nội tâm chân chính đích tưởng pháp, hữu ta tắc thị liên nhượng nhân thuyết đô bất duẫn hứa ni.

Hoàn ký đắc ngã dĩ tiền tằng bão quá ngận tiêu cực đích tâm thái diện đối giá dạng đích trạng huống: “Giảng liễu đối phương dã bất hội thính, bất hội tiếp nạp, na ngã hà tất thuyết?” Cửu nhi cửu chi, tiện bất hội tái tưởng đối cai gian công tư phó xuất canh đa, tối hậu tuyển trạch mặc mặc ly khai.

Một hữu đối thoại, vô pháp sản sinh thật chất đích cộng hảo.

Thư trung hữu đề đáo, tại tư khảo đích thời hầu tất tu yếu bả “Nhân” hòa “Vấn đề” phân khai, giá cá quan niệm ngận giản đan, thật tế thượng khước ngận đa nhân hoàn thị hội hỗn vi nhất đàm, đạo trí vô pháp trảo đáo chân chính đích vấn đề, yếu xác thật bảo hữu lý tính đích đầu não, chân bất dung dịch a, hoàn hảo, thư trung hữu bất thiếu tư khảo vấn đề khả dĩ nhượng ngã môn luyện tập.

Đối thoại, đại chí quốc gia dữ nhân dân, tiểu chí ngã môn dữ thân biên đích mỗi nhất cá nhân, ngã tự kỷ cận kỳ dã thể hội đáo, bất thị tấn tức ( hoặc giao đàm ) hữu lai hữu vãng tựu thị đối thoại, hữu thời hầu đối phương thậm chí một hữu phát hiện tha chỉ thị tại quán thâu tự kỷ đích quan niệm cấp biệt nhân, lệ như, tại một hữu đề xuất nhậm hà tuân vấn thời tựu nhất trực biểu thái tự kỷ đích ý kiến, tịnh cáo tố đối phương “Nhĩ ứng cai ...”, “Nhĩ khả dĩ ...” đẳng đẳng đích kiến nghị, giá căn bổn bất thị đối thoại giao lưu, chỉ thị tại diễn giảng a, thông thường ngộ đáo giá dạng đích trạng huống, ngã đô hội tự động khai khải thần du mô thức.

Giá bổn thư hoàn hữu lánh nhất trọng điểm nhượng ngã ngận hỉ hoan, na tựu thị nội dung hữu miêu! Thả dĩ mạn họa dữ văn tự đích phương thức biên bài, siêu cấp hảo lý giải đích, độc đáo tối hậu ngã cánh nhiên hoàn bất tiểu tâm nhãn khuông phiếm lệ, tựu tại miêu mễ đại đại yếu tiêu thất đích thời hầu.

Miêu mễ đại đại thị thùy ni? Ngã tựu bất bạo lôi liễu, thỉnh thư hữu môn tự hành phiên duyệt ba! Tuy nhiên giá bổn thư đích nguyên văn thư danh trực phiên thị 《13 tuế khai thủy đích đối thoại lực 》, chúc ô thanh thiếu niên thư tịch, khả thị ngã nhận vi thành nhân canh yếu duyệt độc, vưu kỳ thị na ta chính trị nhân sĩ dĩ cập cao giai chủ quản môn. Gia trung hữu tiểu bằng hữu đích thư hữu, dã khả dĩ thấu quá mạn họa hòa tiểu thư hữu tiến hành thân tử cộng độc, ngã tưởng, tiểu bằng hữu ứng cai hội ngận hỉ hoan miêu mễ đại nhân ác 💖
Triển khai
Sâm lâm thủ hộ giả thần dụ tạp: 52 trương kết hợp động vật dữ thực vật đích bài tạp, vi nhĩ thanh sở chỉ dẫn nhân sinh phương hướng
Độc giả bình phân
5.0
|
2024/06/01
Thu đáo giá phó bài tạp bất tri bất giác nhất cá nguyệt tựu phi khoái địa quá khứ liễu, mỗi thiên ngã đô hội trừu nhất trương lai vi tự kỷ khai khải toàn tân đích nhất thiên.

Bài tạp đích họa phong ngã phi thường phi thường hỉ hoan, bất luận thị động vật hoàn thị thực vật đích sáp họa đô hảo phiêu lượng, đại địa sắc hệ đích phối sắc dã đái xuất nhất chủng phục cổ phong cách, quang thị bãi tại nhãn tiền, dã dĩ đạt đáo thưởng tâm duyệt mục đích công năng. Mỗi nhất trương bài đô thị độc lập đích họa tác.

Hậu lai, ngã dã tài kinh giác tự kỷ tảo tựu khán quá khiết tây tạp đích tác phẩm liễu, khứ niên thương chu hữu xuất bản nhất bổn 《 hoa biện lí đích tiễu tiễu thoại 》, lí diện toàn thải ấn xoát chân đích mỹ đáo bất hành, dã thị phi thường thôi tiến thư hữu thu tàng!

Hồi đáo bài tạp. Hữu truy tung hạn động đích thư hữu ứng cai tri đạo nhất khai thủy đích thời hầu, ngã bất đoạn địa trừu đáo nghịch vị bài, mỗi nhất thứ xuất hiện nghịch vị ngã đô hội hạ ý thức đích tưởng thuyết: “Tao cao!”, Đãn, kỳ thật nghịch vị bài ý bất kiến đắc đô thị phụ diện đích ý tư, tòng giá phó bài tạp trung, ngã đắc đáo đích nghịch vị tấn tức đại đa thị nhất chủng cổ lệ hoặc thị củng cố tự thân đích ý niệm, hữu ta thời hầu dã hội đái cấp ngã nhất ta thiện ý đích đề tỉnh.

Giá phó bài tạp đích tấn tức đô đoản đoản đích, bất quá mỗi trương bài đô hữu kỉ cá tự ngã đề vấn, giá điểm ngã giác đắc ngận tán, đối ô nhân sinh đích đáp án, trừ liễu tiếp thu tấn tức dẫn đạo chi ngoại, nhược hoàn năng thấu quá vấn đề lai trảo xuất đáp án, na hội canh gia thiếp cận tự kỷ, dã canh dung dịch trảo đáo trở ngại đương hạ đích nguyên nhân.

Lánh ngoại, ngã tự kỷ tại mỗi cá nguyệt sơ dã hội vi đương nguyệt trừu nhất ta bài tạp lai khán khán hữu thập ma trọng điểm, giá thứ đáp phối 《 chiêm tinh thần dụ . quyết sách chỉ dẫn tạp 》, bất ý ngoại, tấn tức đô đạt đáo hòa hài dữ cộng minh, nhượng chỉ dẫn canh thanh sở. Tuy nhiên, ngã đáp phối đích nhất dạng thị thần dụ bài tạp, đãn thị, tác giả tại thư trung hữu đề đáo, đáp phối tháp la bài dã thị một vấn đề đích, tha tự kỷ ngận hỉ hoan dụng thần dụ bài tạp lai phụ trợ truyện thống tháp la. Ngã tự kỷ thị nhận vi nhậm hà bài tạp đô khả dĩ hỗn hợp sử dụng, chỉ yếu thanh sở tự kỷ đích vấn đề, thông thường đô năng đắc đáo đáp án.

※ như quả thị bài tạp tân thủ, nhập thủ giá phó bài thị hoàn toàn một vấn đề đích.
Triển khai
Quản gia nhật ký: Yết kỳ anh quốc thượng lưu quý tộc đích hắc sắc diện sa
Độc giả bình phân
5.0
|
2024/05/28
A, tối cận chân đích thị bị các chủng "やれやれ" tần tần tẩy não, ô thị tiện tưởng khởi giá bổn sảo vi độc liễu nhất điểm đích tân thư, mã thượng nã khởi lai kế tục độc!

Thuyết đáo nam quản gia, tuyệt đối hội tưởng đáo 《 hắc chấp sự 》 giá bộ mạn họa ( tác giả bổn nhân dã hữu lực thôi giá bổn thư ác! ), tuy nhiên ngã một hữu khán, đãn hữu truy thủy 嶋 phỉ lữ chủ diễn đích nhật kịch bản, đối ô quản gia đích ấn tượng tựu thị đình lưu tại bảo hộ chủ nhân, xử lý nội ngoại toàn bộ đích đại tiểu sự, bao quát đề tỉnh đại tiểu tỷ bất yếu tái khán thủ cơ liễu ( ngộ XD ).

Sự thật thượng, tại anh quốc đích nam quản gia dã thị hữu phân giai tằng dữ công tác tính chất đích, thư lí hữu giá ma nhất đoạn thoại ───

“Ước mạc nhất bách niên tiền đích anh quốc, nam nữ đích chức trách phân công phi thường minh xác, tựu liên tiền vãng hoàng cung thử nhất cử động, đối mỗi cá nhân lai thuyết đô hữu bất đồng ý nghĩa, bình nhật đích hành vi mô thức dã bất tương đồng, hạ thiên đáo lai thời, cá trung soa dị hội biến đắc canh gia minh hiển.”

Ngã độc đáo nhất thiên mỗ nam quản gia thị đả bao hành lý vi nhất môn nghệ thuật đích văn chương, lập khắc túc nhiên khởi kính, tha thuyết: “Ngã đả bao hành lý đích kỹ xảo dĩ kinh đáo đạt nghệ thuật đích cảnh giới. Nhất niên tứ quý sở hữu đích tiện phục dữ vận động phục đô yếu chuẩn bị, giá ý vị trứ yếu vận tống kinh nhân sổ lượng đích hành lý. Tổng sổ cao đạt 99 kiện, nhi thả đại đa thị đại hình hành lý tương.…….”

Phiên trứ giá bổn thư, ngã tạm thời đối ô anh quốc thượng lưu xã hội đích sinh hoạt một hữu hưng thú, phản nhi canh thị hảo kỳ giá ta quản gia môn đáo để thân hoài na ta kỹ năng? Thả, nhân vi kỷ tái đích đô thị chân thật đích nhân dĩ cập tằng kinh chân thật phát sinh quá đích sự tình, sở dĩ ngận trị đắc nhất tham cứu cánh tha môn đích nhật thường sinh hoạt, kỳ trung ngã hoàn khán đáo tha môn đích nhật trình biểu, tòng khai thủy công tác đáo kết thúc tựu tẩm, thời trường tương cận 19 tiểu thời, toán khởi lai thụy giác thời gian căn bổn bất đáo 5 tiểu thời gia, ngã đích thiên.

Thư trung hữu ngận đa hữu thú đích đối thoại, phân biệt tại bất đồng đích đồ phiến hạ phương, ngã giác đắc giá dạng đích biên bài dã canh tăng thiêm duyệt độc đích nhạc thú! Ngận thôi tiến các vị đại tiểu tỷ môn đô nhập thủ nhất bổn giá ma hữu thú đích quản gia bí mật chi thư.
Triển khai
Noãn hòa hòa thủ sáo quốc
Độc giả bình phân
5.0
|
2024/05/27
Tiền trận tử thiên khí hoàn lãnh lãnh đích thời hầu, ngã tuyển liễu giá bổn đương tác thụy tiền độc vật, thân vi mịch phấn, năng cú tại noãn hòa hòa đích bị oa lí độc trứ tiểu xuyên mịch lão sư tế nị đích văn tự, hữu cú hạnh phúc. Bất quá bất tri chẩm ma địa, tha bị các hạ hảo nhất đoạn thời gian, trực chí tiền trận tử hòa đồng vi mịch phấn đích xuất bản hữu liêu đáo, ngã tài hựu thập khởi duyệt độc.

Cố sự tình tiết bất hội vong, tiểu xuyên mịch lão sư bút hạ đích thế giới tựu thị như thử ôn nhu địa đích nhượng nhân ấn tượng thâm khắc.

“Lộ phổ mạch cát cộng hòa quốc đích đông thiên phi thường phi thường lãnh, một hữu thủ sáo tựu vô pháp quá đông. Đái thượng sắc thải tiên diễm đích phiêu lượng thủ sáo, thị giá cá quốc gia đích nhân dân giác đắc tối hạnh phúc khoái nhạc đích nhất kiện sự. Mỗi cá nhân đô ủng hữu tự kỷ tối kiêu ngạo đích thủ sáo.”

Nhất cá ủng hữu xuyên đái phiêu lượng thủ sáo văn hóa tập tục đích quốc gia, nguyên tiên ngã dĩ vi thị tiểu xuyên mịch lão sư tự kỷ thiết định đích tình tiết, một tưởng đáo chân thật thế giới chân đích hữu na ma nhất cá thủ sáo vương quốc tồn tại ── lạp thoát duy á. Lão sư dã tại hậu ký đề đáo, tự kỷ tả tác kỳ gian đáo phóng tam thứ cai quốc, thể nghiệm liễu đương địa nhân đích văn hóa, thiện lương dĩ cập ôn noãn đích vi tiếu. Bất đắc bất tiên thuyết, hậu ký dã siêu bổng, bất đan đan thị văn tự đích giới thiệu, hoàn hữu nhật bổn nhân khí sáp họa gia bình trạch まりこ lão sư đích tác phẩm, độc đáo tối hậu hảo xá bất đắc hợp thượng, thư trung dã hữu xuyên sáp kỉ phúc sáp họa, chân đích hảo mỹ.

Cố sự lí, lộ phổ mạch cát cộng hòa quốc đích nữ hài tòng tiểu tựu tất tu học tập biên chức, đãn thị mã lị tạp nhất điểm hưng thú đô một hữu, nhiên nhi, giá cá quốc gia hoàn hữu nhất cá quy định, như quả biên chức khảo thí một hữu thông quá tựu vô pháp hoạch thủ quốc dân nhận chứng, tất tu bàn ly quốc gia, mã lị tạp bất tưởng ly khai tự kỷ đích gia nhân, ô thị thấu quá ác bổ kỹ năng đê không phi quá, na nhất niên tha 12 tuế.

Ngã phi thường hỉ hoan tiểu xuyên mịch lão sư tại giá cá cố sự trung dụng hứa đa thần bí nguyên tố điểm chuế lộ phổ mạch cát cộng hòa quốc đích nhật thường, hữu tinh linh, đồ đằng dĩ cập động thực vật, ma pháp dĩ cập các chủng tượng trưng đẳng, quang thị thấu quá văn tự duyệt độc, tựu năng cảm thụ đáo tức tiện thiên khí hàn lãnh, đãn khước thị nhất cá siêu cấp ôn noãn đích quốc gia.

15 tuế na niên, mã lị tạp luyến ái liễu, hỉ hoan thượng đại tha nhất tuế đích á ni tư, tha tưởng vi tha chức nhất song thủ sáo. “Thủ sáo tựu tượng nhất phong một hữu tả thượng thoại ngữ đích tín” ─── ngã hảo hỉ hoan tiểu xuyên mịch lão sư giá dạng hình dung mã lị tạp đích ái đích tín vật.

Mã lị tạp dữ á ni tư đích luyến ái quá trình, hảo thuần hảo mỹ, tối hậu, tha môn đương nhiên thị kết vi liên lý, đãn giá khước bất thị cố sự tối hậu đích kết cục. Lộ phổ mạch cát cộng hòa quốc dữ băng chi đế quốc chi gian đích chiến tranh, chung cứu nhượng tương ái đích lưỡng nhân......

Tiền kỉ thiên vãn thượng, ngã độc đáo giá biên tâm hảo thu. Mã lị tạp nhân vi á ni tư thụ đáo trưng triệu, nhi khai thủy độc lập sinh hoạt, quá khứ tổng thị ngưỡng lại á ni tư đích tha, như kim chỉ thặng hạ tự kỷ nhất cá nhân, cứu cánh cai chẩm ma hoạt hạ khứ? Nhiên nhi, tha một hữu phóng khí hảo hảo sinh hoạt, dã tương tín tha hữu nhất thiên hội hồi lai.

Nhất niên hựu nhất niên quá khứ, nhất thiên, mã lị tạp thu đáo lai tự băng chi đế quốc đích lai tín, ngã giác đắc na thị mã lị tạp tâm cảnh thượng ngận đại đích nhất cá chuyển chiết điểm, ngã tự kỷ độc liễu dã thị soa điểm phún lệ. Mã lị tạp đích kiên nhận nhượng ngã tòng hắc ám trung khán kiến nhất cổ ôn noãn đích chúc quang.

Chân đích bất quý thị tiểu xuyên mịch lão sư đích cố sự, ngã phi thường phi thường hỉ hoan. Hạp thượng thư bổn hậu, hảo hữu cảm xúc, tức sử ngã môn truy cầu bất đáo tự kỷ tưởng yếu đích, đãn đồng thời dã năng cú tòng nhật thường sinh hoạt trung khứ tế tế phẩm vị na ta vi nhiễu tại ngã môn thân biên tiểu tiểu mỹ hảo đích sự vật, giá dạng đích tri túc, hội bỉ hoạch đắc đương sơ tưởng yếu ủng hữu đích, hoàn yếu vô bỉ hạnh phúc.

Ngã môn nhu yếu đích, năng cú ủng hữu đích, thử thời thử khắc đô dĩ kinh tại thân biên liễu a.
Triển khai
Nhân sinh đích phiền não, đại đa hòa hạ bán thân hữu quan: Thượng dã thiên hạc tử hồi đáp nhĩ 50 cá nan dĩ khải xỉ đích tư mật vấn đề
Độc giả bình phân
5.0
|
2024/05/23
Chi tiền nhân vi cấu nhập 《 thủy ô cực hạn 》 nhất thư nhi tri đạo thượng dã thiên hạc tử lão sư, minh tri cai thư ngận đa hảo bình, đãn nhất trực một hữu cơ hội nã khởi lai độc. Tiền trận tử thu đáo giá bổn thư tựu tại tưởng, thị bất thị yếu lai độc nhất hạ liễu ni?

Kỳ thật tiên độc giá bổn dã một hữu thập ma bất OK chi xử, nhân vi, giá bổn thư dĩ kinh tại 11 niên tiền tựu ô nhật bổn xuất bản liễu, nhượng ngã man chấn kinh đích, đối ô thị tràng thượng lai thuyết, dĩ kinh bất toán thị tân thư, nhiên nhi, ngã độc trứ lí diện độc giả đầu cảo đích tín kiện phát hiện, na ta vấn đề bãi đáo thử thời thử khắc, cánh nhiên nhất điểm vi hòa cảm đô một hữu, bất cấm dã hội hảo kỳ, thời đại đáo để hữu một hữu cải biến ni? Thả dĩ kinh quá liễu giá ma đa niên, na ta đầu cảo đích nhân khán hoàn thượng dã lão sư đích hồi tín chi hậu, quá đích hoàn hảo mạ? Hữu một hữu mại hướng tự kỷ sở hướng vãng đích nhân sinh ni?

Hồi phúc tín kiện đích thư tịch tại duyệt độc thể cảm thượng hội bỉ giác khinh tùng nhất điểm, gia thượng thượng dã lão sư đích văn chương thiên phúc ngận đoản, nhân thử, bất luận thị tại thập ma thời gian đô phi thường thích hợp nã khởi lai độc nhất độc, tức sử chỉ hữu ngũ phân chung, dã khả dĩ độc hoàn nhất thiên đề vấn dữ hồi tín, ngã chỉ năng thuyết, việt vãng hạ độc, chân đích việt hỉ hoan thượng dã lão sư.

Tòng tha đích văn tự đương trung khả dĩ độc xuất tha thị chân tâm đối độc giả quan tâm, bất quá, bất chí ô cường áp tự kỷ đích lý niệm cấp đối phương, đối ô tưởng phản bác đích quan điểm tắc dĩ u mặc phong thú đích phương thức đái quá, ngã tưởng, ngã nhược thị độc giả bổn nhân dã bất giác đắc thụ thương, phản nhi khả năng hoàn hội thanh tỉnh nhất ta.

Lánh nhất điểm hữu thú đích phát hiện thị, độc giả đích niên kỷ phạm vi ngận quảng, các thức các dạng đích vấn đề đô hữu, chân đích phi thường thôi tiến cấp thư hữu môn a!
Triển khai
Miêu mễ phù thế hội đồ giam: Ca xuyên quốc phương cập đệ tử môn đích minh trị miêu tinh nhân đại du hành
Độc giả bình phân
5.0
|
2024/05/22
Chi tiền nhân vi hiệp trợ quá nhật bổn phù thế hội đích triển lãm, sở dĩ đối ô phù thế hội na chủng cổ sắc cổ hương đích mỹ hữu nhất chủng mạc danh đích hỉ ái, dã nhân thử tảo dĩ phiên duyệt quá giá bổn thư đích nguyên văn, bất quá, ngã giác đắc đài loan xuất bản đích chất cảm ngận tán, thủ tiên, khai bổn đại giá điểm tựu siêu bổng! Nhân vi khả dĩ bả miêu miêu khán đắc canh tử tế, miêu nô khai tâm.

Ca xuyên quốc phương nhân ái miêu nhi văn danh, nhân thử, họa tác trung thường hữu miêu mễ xuất hiện, liên kỳ hạ đệ tử đích tác phẩm đô thị, nhi ngã dã phát hiện, bất tri đạo thị bất thị nhân vi tam hoa miêu thái mỹ, sở dĩ hảo thường khán đáo tam hoa miêu đăng tràng, đệ nhị đa đích tắc thị nhũ ngưu miêu 😆

Ngã giác đắc khán tác phẩm tiểu tế tiết ngận hữu thú chi ngoại, dã khả dĩ tòng trung khuy kiến đương đại đích nhật thường sinh hoạt, chân đích hảo hỉ hoan a! Phi thường thôi tiến miêu nô thu tàng 💖
Triển khai
Tức sử nhĩ bất tại giá lí: Bổn ốc đại thưởng đắc chủ đinh điền uyển hương tả cấp đại nhân đích cực trí trị dũ chi tác.
Độc giả bình phân
5.0
|
2024/05/21
Chi tiền tưởng trứ yếu độc đinh điền lão sư đích độc lập đoản thiên cố sự nhi tuyển trạch 《 tù vịnh dạ không đích xảo khắc lực phi thuyền ngư 》, một tưởng đáo kỳ trung đích giác sắc môn tại mỗi nhất thiên cố sự lí diện đô hữu trứ vi vi đích liên kết, một tưởng đáo chân chính độc lập đích đoản thiên cố sự tắc thị tại giá bổn tiền trận tử cương xuất bản đích tân tác phẩm trung.

Ngã phi thường hỉ hoan giá ngũ thiên quan ô tử vong ly biệt dĩ cập chi hậu đích cố sự. Chí kim nhất trực thâm tín tử vong đái lai đích trừ liễu bi thương chi ngoại, canh đại đích lễ vật thị nhượng ngã môn kế tục vãng sinh mệnh tiền tiến đích lực lượng, tại đinh điền lão sư bút hạ đích lễ vật môn, sung mãn ôn noãn dữ nhu tình, giá cổ ôn nhu hảo tượng dã tại ngã đích nội tâm trung tư dưỡng thành nhất cổ lực lượng, hốt nhiên chi gian, giác đắc thư danh thủ đắc phi thường hảo ───

“Tức sử nhĩ bất tại giá lí” khả thị, ngã đích nội tâm hữu trứ nhĩ lai quá đích ngân tích dữ hồi ức a!

Kỳ trung, ngã độc đáo 【 hắc động 】 giá thiên thời, chỉnh cá bị đinh điền lão sư đích văn bút hách đáo, tả đắc dã thái hảo! Vưu kỳ thị tại chế tác lật tử sáp bì chử đích quá trình, nhân vi nhất khỏa bị trùng giảo đích lật tử, tòng kỳ tiểu động diên thân xuất nhân sinh lĩnh ngộ, bổn cai bị đào thái đích khước hoàn lưu trứ, bàng phật ác ý bàn đích tồn tại, nhiên nhi, ác ý chung cứu hội hồi đáo tha cai khứ đích địa phương ....

Ngã đích thiên, hảo hỉ hoan đinh điền uyển hương lão sư đích tác phẩm, chân tâm đại thôi!

PS. Xã quần bình đài dã tiết lục kỉ cú ngã phi thường hữu cảm đích văn cú.
Triển khai