Thế giới thiếu niên văn học tất độc kinh điển 60: Thiên phương dạ đàm

Thôi tiến tự ― duyệt độc thế giới danh trứ, thác quảng quốc tế thị dã
Đạo độc thưởng tích ― khinh xao văn học điện đường đích đại môn
Tiền ngôn ― thần kỳ, trí tuệ đích nhất thiên linh nhất dạ
Nhân vật giới thiệu

Đệ nhất chương cố sự đích khai đoan
Mỹ lệ đích nữ hài khoái bị sát quang liễu
Tể tương đích nữ nhi giảng cố sự

Đệ nhị chương a lí ba ba hòa tứ thập đại đạo
Chi ma, chi ma, khai môn lai
Tá xứng tử lượng kim tệ
Đại thất bại
Phùng thi thủ
Bỉ tái trí mưu
Đệ tam hồi hợp
Cường đạo toàn bị tiêu diệt

Đệ tam chương tứ sắc ngư đích cố sự
Hoàng đồng bình
Ngã thị ma quỷ
Báo đáp ân huệ
Bích trung nữ lang
Thạch đầu vương tử
Toàn quốc biến thành liễu đại hồ
Phục hoạt

Đệ tứ chương tân ba đạt đích hàng hải cố sự
Hàng hải ngộ nan
Bị cứu
Thần ưng
Thiên tái nan phùng đích hảo cơ hội
Hầu quốc kỳ đàm
Cật nhân đích phu phụ
Tự dưỡng nhân súc
Hoạt mai
Đào vong chi đạo

Đệ ngũ chương a lạp đinh dữ giáo hoàng đích bảo đăng
Tưởng khứ du lịch
Bính đáo cường đạo
Thính thiên do mệnh
Lâm thời trượng phu
Vi phục xuất du
Nguyệt một hoa lạc
Ác độc đích đồng liêu
Vô vọng chi tai
Phù sinh nhược mộng
Ái nhi ngải sĩ long
Đại đoàn viên
Cố sự đích kết thúc

Thôi tiến tự

Duyệt độc thế giới danh trứ thác quảng quốc tế thị dã
Văn ╱ lâm lương ( nhi đồng văn học tác gia )

Đông phương xuất bản xã sang lập ô nhất cửu tứ ngũ niên, thị đài loan tối tảo dĩ xuất bản nhi đồng độc vật vi mục tiêu đích xuất bản xã. Vi liễu bang trợ học đồng học tập quốc ngữ, tăng cường ngữ văn năng lực, đông phương xuất bản đích các chủng nhi đồng độc vật đương trung, văn học độc vật vưu kỳ thụ đáo đặc biệt đích quan chú.

Vi nhi đồng xuất bản văn học độc vật hữu hứa đa đồ kính, bất đồng đích xuất bản xã hữu bất đồng đích tố pháp. Đông phương xuất bản xã đích tố pháp đặc biệt đích dữ chúng bất đồng, dã đặc biệt đích dẫn nhân chú mục, na tựu thị yếu vi cụ hữu kinh điển địa vị đích văn học danh trứ chế tác “Thiếu niên bản”. Giá dạng đích tố pháp, khả đại khả cửu, nhi thả bất sầu một hữu tài liêu lai nguyên. Nhân thử, đông phương đích biên tập đô hoài hữu nhất cá tín niệm, tựu thị: Mỗi nhất bộ cụ hữu kinh điển địa vị đích văn học danh trứ, đô ứng cai hữu nhất bổn “Thiếu niên bản”, bất luận thị na nhất quốc, bất luận thị na nhất cá thời đại.

Cử lệ lai thuyết, tây ban nha tác gia “Tắc phàm đề tư” đích văn học cự tác 《 đường ‧ cát kha đức 》, đại biểu tây ban nha đích văn học thành tựu. Giá dạng đích tác phẩm, ngã môn đích học đồng na năng hữu cơ hội độc đáo. Đông phương yếu tố đích, tựu thị vi thiếu niên môn sang tạo cơ hội, nhượng tha môn năng cú cập tảo mục đổ. “Thiếu niên bản” đích công năng tựu tại giá lí.

Vi thế giới văn học danh trứ chế tác “Thiếu niên bản”, tối tiên yếu tuyển trạch thích đương đích bản bổn hoặc hoàn chỉnh đích dịch bổn, tái yêu thỉnh hữu kinh nghiệm đích tác gia căn cư tuyển định đích bản bổn tiến hành cải tả. Tác gia đô hữu phong phú đích duyệt độc kinh nghiệm hòa tả tác kinh nghiệm, tại trọng tân duyệt độc tuyển định đích bản bổn chi hậu, tiến hành tiết lục, sử trường thư biến đoản, đại thư ngưng liên thành tiểu thư, lưu hạ tinh thải đích bộ phân, san trừ nhũng trường đích bộ phân, hoàn thành nhất bổn thích hợp thiếu niên duyệt độc đích độc vật.

Tái dĩ nga quốc tác gia “Thác nhĩ tư thái” sở tả đích trường thiên tiểu thuyết 《 chiến tranh dữ hòa bình 》, giá thị tha phó xuất tâm huyết tối đa đích kiệt tác, trường độ hữu nhất bách vạn tự. Thiếu niên độc giả mỗi thiên độc nhất tiểu thời, yếu độc đa cửu tài năng hoàn thành? Hữu liễu “Thiếu niên bản”, thiếu niên độc giả lưỡng, tam thiên tựu khả dĩ độc hoàn nhất bộ thế giới văn học danh trứ, cai hữu đa cao hưng.

“Thiếu niên bản” bất chỉ thị năng giải quyết văn tự trường độ đích vấn đề, hoàn năng bả nguyên bản thư mỗ ta thâm áo nan đổng đích văn tự, cải tả đắc lưu sướng dịch đổng, sử thiếu niên độc giả hoạch đắc thuận sướng duyệt độc đích nhạc thú. Thử ngoại, vưu kỳ khả dĩ sử lão sư hòa gia trường phóng tâm đích, tựu thị nguyên thư trung như hữu đối thuần khiết đích thiếu niên độc giả bất thích nghi đích, bất nhã, bất khiết đích tự thuật hoặc miêu tả, “Thiếu niên bản” đô khả dĩ tố tế tâm đích xử lý.

Văn học độc vật đích phạm vi phi thường quảng đại, hữu nhất bàn đích sinh hoạt văn học, lịch sử văn học, truyện ký văn học, thôi lý văn học, khoa huyễn văn học đẳng. Đông phương đặc địa quy họa xuất các chủng bất đồng hệ liệt, “Thế giới thiếu niên văn học tinh tuyển” tựu thị kỳ trung đích hệ liệt chi nhất.

“Thế giới thiếu niên văn học tinh tuyển” sở tuyển đích thư, dĩ thế giới các quốc trứ danh đích tiểu thuyết vi chủ, kinh quá đa niên đích nỗ lực, mục tiền dĩ kinh luy tích đáo nhất bách nhị thập sách. Bao quát đích quốc gia hữu anh quốc, mỹ quốc, pháp quốc, đức quốc, nghĩa đại lợi, tây ban nha, hi tịch, thụy sĩ, bỉ lợi thời, thụy điển, hoàn hữu a lạp bá quốc gia, dĩ cập đông phương quốc gia đích nhật bổn, nhất cộng thập kỉ cá quốc gia hòa địa khu. Thiếu niên độc giả tại giá cá hệ liệt lí, khả dĩ tuyển độc đáo lịch sử tối du cửu đích 《 hi tịch thần thoại 》, 《 thiên phương dạ đàm 》 đẳng, dã khả dĩ tuyển độc đáo hiện đại trứ danh tiểu thuyết 《 lão nhân dữ hải 》, 《 tiểu vương tử 》 đẳng.

Tối năng sử thiếu niên độc giả hưng phấn đích, ứng cai thị tạ trứ duyệt độc, tha môn cánh khả dĩ cân hứa đa hữu danh đích đại tác gia thân cận, lệ như: Toa sĩ bỉ á, thác nhĩ tư thái, địch canh tư, vũ quả, đại trọng mã, tiểu trọng mã, mã khắc ‧ thổ ôn, hải minh uy……

Giá hệ liệt sở tuyển đích thư kỉ hồ đô thị văn danh thế giới đích tiểu thuyết, nguyên tác giả đô thị danh gia. Chí ô tham dữ cải tả công tác đích nhân, dã đô thị quốc nội đích tri danh tác gia, lệ như: Hoàng đắc thời, lâm văn nguyệt, tô thượng diệu, hứa văn tân, chu diêu bình, quản gia kỳ…… Tha môn đô trị đắc lão sư hòa gia trường tín lại. Thiếu niên độc giả tòng hệ liệt lí tuyển thư duyệt độc, đẳng ô tại thế giới văn học viên địa lí chu du nhất tao, đối toàn thế giới đích văn học hữu liễu cơ bổn đích nhận thức. Trừ thử chi ngoại, hoàn khả tạ trứ duyệt độc, liễu giải đáo thế giới các dân tộc đích phong tục nhân tình, sinh hoạt phương thức. Canh khả dĩ phát hiện, các dân tộc kỉ hồ đô hữu tương tự đích thiện ác quan niệm, nhi thả hội vi tương tự đích sự tình nhi cảm động.

Đông phương giá nhất thứ vi giá cá hệ liệt tiến hành cải bản, yếu nhượng giá nhất sáo vĩnh bất phạ lão đích tùng thư xuyên thượng tân y. Ngận cao hưng thính đáo giá dạng đích tiêu tức, tựu dĩ hậu diện đích lưỡng cú thoại tác vi ngã đối giá sáo thư đích hình dung, tịnh thả dĩ tha tác vi hạ từ, chúc hạ giá sáo thư đích tân sinh.

Giá lưỡng cú thoại tựu thị: “Duyệt độc thế giới danh trứ, thác quảng quốc tế thị dã”.

Đạo độc dữ thưởng tích

Khinh xao văn học điện đường đích đại môn
Trương tử chương ( nhi đồng văn học bình luận gia )

Kinh điển tác phẩm sở phẫn diễn đích trọng yếu giác sắc

Tại điện tử môi giới quải soái, dĩ kiểm tác sử dụng vi chủ đích niên đại lí, văn tự duyệt độc trục tiệm bất thụ trọng thị, xướng đạo duyệt độc kinh điển tác phẩm thị bất thị lạc ngũ liễu? Quan ô duyệt độc kinh điển đích chủ trương chúng thuyết phân vân, đãn kỳ tất yếu tính tự hồ một nhân phủ định, nhân vi tại nhân loại văn hóa đích diễn tiến trung, kinh điển tác phẩm phẫn diễn liễu tương đương trọng yếu đích giác sắc. Chuyên gia học giả đô cường điều duyệt độc kinh điển thị chủng văn hóa truyện đệ, thị nhậm hà niên đại đích hài tử chung kỳ nhất sinh bất khả hoặc khuyết đích.

Như quả thuyết hỗ liên võng đích ứng dụng nghiêm trọng trùng kích kinh điển duyệt độc, ngã môn bất phương hoán cá nhân nhân đô khả dĩ tiếp nạp đích giác độ lai bình cổ, hoặc hứa đương đại đích mỗi cá hài tử đồng thời yếu học tập đích sự vật thái đa, bất thái khả năng nhậm hà loại hình đích tác phẩm đô nhận chân tế độc. Nhân thử, như quả yếu tại hữu hạn thời gian lí độc văn tự tác phẩm, tựu ứng cai trực tiếp duyệt độc kinh điển tác phẩm.

Kinh điển khoách đại ngã môn đích tưởng tượng dữ kiến thức

Hà vị “Kinh điển”? Pháp quốc phê bình gia thánh bội phủ ( Charles Augustin Sainte-Beuve, 1804～1869 ) tại 〈 thập ma thị kinh điển 〉 nhất văn trung thuyết: “Chân chính đích kinh điển tác giả phong phú liễu nhân loại tâm linh, khoách sung liễu tâm linh đích bảo tàng, lệnh tâm linh canh vãng tiền mại tiến nhất bộ, phát hiện liễu nhất ta vô khả trí nghi đích đạo đức chân lý, hoặc giả tại na tự hồ dĩ kinh bị triệt để tham trắc liễu giải liễu đích nhân tâm trung tái độ chưởng ác trụ mỗ ta vĩnh hằng đích nhiệt tình; tha đích tư tưởng, quan sát, phát hiện, vô luận dĩ hà chủng hình thức xuất hiện, tất nhiên khai khoát khoan quảng, tinh trí, thông đạt, minh đoạn nhi ưu mỹ; tha tố chư chúc ô toàn thế giới đích cá nhân độc đặc phong cách, đối sở hữu đích nhân loại thuyết thoại, na chủng phong cách bất y lại tân từ hối nhi tự nhiên thanh sảng, lịch cửu di tân, dữ thời câu tiến.” Tha đích minh xác định nghĩa sử ngã môn liễu giải “Vi thập ma yếu độc kinh điển” giá cá một hữu tiêu chuẩn đáp án đích vấn đề.

Văn học đại sư tạp nhĩ duy nặc ( Italo Calvino, 1923～1985 ) tại 《 vi thập ma yếu độc kinh điển 》 ( Why Read the Classics? ) nhất thư trung thuyết: “Tại thanh thiếu niên thời đại, mỗi nhất thứ duyệt độc tựu tượng mỗi nhất thứ kinh nghiệm, đô hội tăng thiêm độc đặc đích tư vị hòa ý nghĩa. Thanh thiếu niên đích duyệt độc khả năng ( dã hứa đồng thời ) cụ hữu hình thành tính cách đích tác dụng, lý do thị tha phú dư ngã môn vị lai đích kinh nghiệm nhất chủng hình thức hoặc hình trạng, vi giá ta kinh nghiệm đề cung mô thức, đề cung xử lý giá ta kinh nghiệm đích thủ đoạn, bỉ giác đích thố từ, bả giá ta kinh nghiệm gia dĩ quy loại đích phương pháp, giới trị đích hành lượng tiêu chuẩn, mỹ đích phạm lệ.” Khán liễu giá đoạn thoại, ngã môn tâm trung hoặc hứa hội hữu cá phương hướng: Tại tuyển trạch danh gia đích tác phẩm thời, tối hảo nội dung dữ thanh thiếu niên thành trường hữu quan, hoặc giả dĩ uyển chuyển đích phương thức trình hiện thế giới đích mỗ ta chân thật diện, dĩ độc đặc, ý tưởng bất đáo hòa tân dĩnh đích nội hàm uẩn tàng nhân sinh lữ trình trung đích bảo quý dữ phong phú đích kinh nghiệm.

Hợp hồ giá lưỡng vị văn học đại sư thuyết pháp đích hư cấu tác phẩm, tại duyệt độc thời hoặc hứa hội nhượng nhân tạm thời đào ly hiện thật nhân sinh, đãn độc hoàn chi hậu, tất hội sử nhân dụng canh hữu trí tuệ đích phương thức khứ khán đãi bất đắc bất diện đối đích nhân sinh. Dã tựu thị thuyết, nghiêm túc đích văn học kiệt tác tất định cụ bị giáo dục khải phát công năng, khoách đại độc giả đích tưởng tượng hòa kiến thức không gian, sử tha môn cảm giác canh mẫn duệ, lĩnh thụ canh thâm khắc, tư biện canh thanh tích.

Nhiên nhi, ngận đa nhân vãng vãng hội bị “Kinh điển” nhị tự cấp hách đáo, dĩ vi kinh điển tác phẩm đô thâm áo nan đổng. Kỳ thật, như quả ngã môn hoán cá giản đan đích thuyết pháp, kinh điển tác phẩm hội thị ngã môn bách độc bất yếm đích ưu tú tác phẩm. Chỉ yếu ngã môn giá ta cụ phạ gian thâm văn học lý luận đích “Phổ thông độc giả”, tại độc hoàn nhất thiên hảo tác phẩm hậu, năng kích phát ngã môn khứ liên tưởng đáo hứa đa nhân sinh vấn đề, tịnh thời thời tưởng tái đa độc kỉ biến, giá tiện thị hảo tác phẩm, nhân vi tha truyện đạt liễu nhân tính đích cộng thông tính, nhượng ngã môn cảm động, tịnh dẫn khởi cộng minh.

Tòng tiểu bồi dưỡng chính xác đích duyệt độc thái độ

Hiện đại kiểm tác công cụ sử dụng phương tiện đích kết quả nan miễn hội hình tố xuất mỗ chủng đặc thù đích “Tân nhân loại”: Chỉ tri tại bất đồng đích kiểm tác lợi khí trung đắc đáo sung phân cáo tri hòa thuấn gian mãn túc, bất tưởng tại tế độc văn học kinh điển tác phẩm hậu phản tư dữ tích điến quá trình trung, trục tiệm đề thăng tự ngã đích tinh thần tằng thứ. Giá phương diện khả dĩ 2007 niên nặc bối nhĩ văn học 奬 đắc chủ đa lệ ti ‧ lai tân ( Doris Lessing, 1919～2013 ) đích thoại lai thuyết minh. Tha tại tiếp thụ phóng vấn thời, thập phân khẩn thiết đích chỉ xuất: Chỉ hữu độc văn học tác phẩm tài thị thượng sách. Tha tiên cử liễu nhất cá thập phân hữu thú đích lệ tử: “Hữu nhất chủng hiện tượng ngã xưng chi vi thụ quá giáo dục đích dã man nhân ( the educated barbarians). Hữu nhất chủng nhân, tha tằng thượng quá học hoặc niệm quá hảo đa niên đại học, do ô thành tích ưu tú đắc quá tưởng, đáo đầu lai thập ma dã một độc quá, đối lịch sử nhất vô sở tri, vưu kỳ hào vô hảo kỳ tâm. Ngã đích hứa đa niên khinh bằng hữu đô tượng giá dạng. Tha môn đô thị thập túc thảo nhân hỉ hoan đích hài tử. Đại gia tại nhất khởi thời ngoạn đắc ngận cao hưng. Ngã môn nhàn liêu, nhất khởi khứ cấu vật, đàm luận bằng hữu, đãn chỉ yếu sảo vi đề đáo nhậm hà dữ văn học hữu quan đích sự tình, tha môn đích nhãn tình tiện biến đắc ngốc trệ vô thần.” Tha tiếp trứ hựu thuyết: “Tại anh quốc, hữu cao học lịch đích 『 dã man nhân 』 dũ lai dũ đa. Giá ta dã man nhân đổng đắc tối tiên tiến đích khoa kỹ tri thức, năng thao tác tối phục tạp đích cơ khí, khước khuyết phạp tình cảm, khuyết phạp tình thú, khuyết phạp khoan dung bác ái đích tinh thần. Tạo thành tha môn 『 dã man 』 đích nguyên nhân, thị nhân vi tha môn bất độc văn học tác phẩm.”

Tiếp trứ tha hồi ức khởi nhị thập thế kỷ lí tam 〇, tứ 〇 niên đại đích nhân môn duyệt độc kinh điển danh trứ đích thái độ: “Hồi cố đương niên hư trịch đích thanh xuân niên hoa lí, ngã ký đắc na ta vị hữu đặc thù văn biện đích nhân môn. Tha môn thậm chí khuyết thiếu lương hảo giáo dục, đãn tha môn nhận vi duyệt độc 《 chiến tranh dữ hòa bình 》 thị lý sở đương nhiên đích, tha môn bất hội thuyết: 『 giá hảo nan! Giá thái trường lạp! Ngã bất nhận thức thái trường đích tự. 』 tha môn tựu chỉ thị duyệt độc. Na thời hầu nhân môn tựu thị giá dạng tử.” Tại niên khinh nhân nhãn trung, giá thuần túy thị cổ nhân đích duyệt độc kinh điển thái độ, khước thị chính xác đích duyệt độc thái độ. “Thế giới thiếu niên văn học tất độc kinh điển 60” tiện thị thường thí tại giá phương diện khứ tố nỗ lực.

Thứ kích tưởng tượng lực hòa sang tạo lực

Dĩ “Tưởng tượng sang tạo” vi chủ đề đích giá lục bổn tác phẩm quân chúc ô “Kỳ huyễn” phạm trù, vô hạn đích thời không cấp đại tiểu độc giả sung phân đích tưởng tượng không gian. Nguyên ô hi tịch ( 《 hi tịch thần thoại 》 ), ba tư ( 《 thiên phương dạ đàm 》 ), anh quốc ( 《 trọng hạ dạ chi mộng 》, 《 cách liệt phật du ký 》 hòa 《 ái lệ ti mộng du kỳ cảnh 》 ) hòa mỹ quốc ( 《 lục dã tiên tung 》 ) đích kinh điển tác phẩm nhượng đại tiểu độc giả ngao du ô quảng 濶 đích hư nghĩ thế giới, gian tiếp thứ kích tưởng tượng lực hòa sang tạo lực. Tế độc giá ta tác phẩm, ngã môn hội phát hiện tha môn tuân tuần “Oạt quật nhân tính” đích cơ bổn nguyên tắc, bất luận thị đại nhân đích cố sự chuyển vi dĩ tiểu hài vi chủ giác đích cố sự, hoặc dĩ tiểu nữ hài đích thành trường kinh nghiệm vi chủ, dự cáo thượng cá thế kỷ lí lục 〇 niên đại nữ tính chủ nghĩa đích hưng khởi. Giá ta tác phẩm tương hội đái trứ thanh thiếu niên khinh xao văn học điện đường đích đại môn.

Nam nữ giác sắc địa vị đích biến thiên

Mỗi cá nhân đô thị căn cư dĩ vãng đích duyệt độc kinh nghiệm khứ tế độc nhất bổn tân thư, thu hoạch bất tẫn tương đồng, đãn tổng hữu “Anh hùng sở kiến lược đồng” đích bộ phân. Dĩ 《 thiên phương dạ đàm 》 vi lệ, giá bộ đại thư ( hoàn chỉnh đích trung dịch bổn tựu hữu thập bổn chi đa ) đích dị quốc tình điều, xuất sinh nhập tử đích mạo hiểm tinh thần cảm động liễu đa thiếu đại tiểu độc giả. Tha phản ánh liễu a lạp bá thế giới đích bộ phân chân tương, thâm nhập oạt quật nhân tính đích thiện ác, giá phương diện thị hứa đa ái thư giả đô năng cảm thụ đáo đích. Đãn mỹ trung bất túc đích thị thư trung nữ tính địa vị tịnh một hữu toàn diện hoạch đắc đề thăng thăng.

Cố sự nhất khai thủy, thừa tương đích nữ nhi tạ lạp toa đức vi liễu bất nhượng phẫn phẫn nộ đích quốc vương sa lí nhĩ kế tục lạm sát vô cô thiếu nữ, khai thủy thuyết khởi giảng cố sự dĩ diên hậu quốc vương chấp hành bạo hành. Hạnh khuy giá vị mỹ diễm thiếu nữ hữu trứ thuyết bất hoàn đích cố sự hòa, nhất lưu đích khẩu tài, tối hậu chung ô nhượng quốc vương cảm động, bất tái bạo lệ sát nhân. Giá ta mạo hiểm cố sự trung trừ liễu miêu hội dị quốc tình điều ngoại, đương nhiên hoàn cụ bị nhất ta thường nhân ứng cụ bị đích phẩm đức: Cẩn thận, dũng cảm, trung trinh, trung thành, thủ tín đẳng, đãn tế độc chi hậu, ngã môn đối vãng tích nam nữ giác sắc phẫn diễn đích biến thiên hội hữu canh thâm nhất tằng đích nhận thức. Truyện thống đích đông tây phương xã hội quân dĩ nam tính vi chủ, quốc vương duy ngã độc tôn, tam thê lục thiếp, cung nữ như vân, hiển nhiên kỳ thị nữ tính. 〈 tân ba đạt đích hàng hải cố sự 〉 trung, đích tân ba đạt động bất động tựu xuất hải mạo hiểm, thê tử tắc chỉ năng khổ thủ gia trung đẳng hầu; 〈 a lạp đinh dữ giáo hoàng đích bảo đăng 〉 lí, đích a lạp đinh thê tử dã tại gia khổ thủ thập kỉ niên. 〈 a lí ba ba hòa tứ thập đại đạo 〉𥚃, cơ mẫn hiền tuệ, lập hạ đại công đích mã kỳ na tối hậu bị a lí ba ba thu vi dưỡng tức phụ, canh gia cẩn thận thị phụng trượng phu hòa a lí ba ba, sinh hoạt thị phủ hạnh phúc kiến nhân kiến trí. Chỉ hữu 〈 tứ sắc ngư đích cố sự 〉 trung đích ma pháp sư nữ nhi tối vi cường thế, kỳ cầu a lạp bả tự kỷ đích trượng phu, na vị niên khinh đích quốc vương biến thành bán nhân bán thạch, đãn đáo cố sự kết vĩ xử, tha hựu khôi phục nguyên lai đích trầm tĩnh ôn nhu.

Giá ta cố sự ký lục liễu quá vãng xã hội đích bộ phân biến thiên, cấp độc giả đái lai lánh nhất chủng duyệt độc nhạc thú. Vô khả húy ngôn, đương tiền xã hội đích nam nữ giác sắc địa vị chính tại trì tục điều chỉnh, tiến bộ trung, tuy nhiên một hữu tưởng tượng trung na dạng khoái tốc.