Nhân sinh thị do các chủng đích ly biệt dữ hựu nhất thứ đích tương ngộ giao chức nhi thành, nhiên nhi mỗi nhất thứ đích ly biệt tổng nhượng nhân nan quá, đãn thị lệnh nhân trị đắc cao hưng đích hoặc hứa tựu thị “Chí thiếu, 『 nhĩ đích danh tự 』 tằng tại ngã đích nhân sinh xuất hiện quá”, hạ nhất thứ tương ngộ, tức sử vong ký liễu danh tự, ngã dã năng trảo đáo chúc ô ngã đích duy nhất.
Giá bổn thư bất thị cấp phụ mẫu đích, thị châm đối giá chỉnh cá xã hội. Hài tử thị cá thể, phụ mẫu dã thị cá thể, đương xã hội thượng hứa đa nhân tại trách bị phụ mẫu quản giáo bất thị đích thời hầu, một phát hiện kỳ thật dã tựu thị tha môn nhượng giá cá bất chính xác đích quan hệ bị hợp lý hóa liễu, một hữu thùy năng cú lệ chúc ô thùy, dã một hữu thùy năng cú đại biểu hoặc đại thế thùy.
Dã hứa ngã môn dã tượng thư trung đích lãng thỉ lão gia gia nhất dạng, tịnh bất thị đối tự kỷ phi thường hữu tự tín, đãn tạ trứ cố sự các chủng nhân thế gian đích ôn noãn tình hoài, thâm thâm địa liễu giải đáo, bất năng hoàn toàn bằng tạ đề xuất đích nội dung quyết định tự kỷ đích tương lai, nhi thị tự kỷ như hà khứ giải độc tha, vận dụng tha, sử tha thành vi vãng tiền mại tiến đích trọng yếu tuyển trạch.
Tục thoại thuyết “Tiền bất thị vạn năng, đãn một hữu tiền vạn vạn bất năng” thế nhân tổng thị bả hậu cú khán đắc thái trọng, nhi hốt lược liễu tiền cú đích trọng yếu. Nhật thường trung, tức sử ngã môn bất như na ta thủ phú bàn đích gia tài vạn quán, đãn như quả ngã môn hiệu phảng tá hạ a ma đích nhạc quan thái độ lai diện đối sinh hoạt, chiếu dạng năng sử ngã môn thành vi tâm linh thượng đích phú túc nhân.
Duy hữu bảo trì trụ tự kỷ đích sơ tâm, tài khả dĩ tại vũ thiên thời, thế tự kỷ đích tâm xanh thượng vũ tán…… Ngận đa thời hầu ngã môn vô pháp cải biến tha nhân đích tưởng pháp, khước khả dĩ biến động tự kỷ đích tâm thái khứ thích ứng giá cá thế giới, nhượng thế giới đích vô lý quy tắc bất tái khốn nhiễu trứ ngã môn, ô thị kỳ tích tài khả năng xuất hiện tại ngã môn đích thân thượng.
《 đẳng nhất cá nhân già phê 》 giảng thuật liễu đối ô nhất đoạn duyên phân bất đồng đích ứng đối dữ kết quả, tòng thác thất trung học hội bả ác đương hạ, tịnh phóng hạ thương thống tẩu hướng vị lai; dĩ cập kinh quá nhất phiên vu hồi khúc chiết chi hậu tài phát giác: Chân chính đích hạnh phúc kỳ thật tảo dĩ tại thân biên. Bất luận thị hà giả, đô thị tại sinh mệnh trung triện khắc hạ đích, tối chân chí đích ký ức.
Ngã môn đô tiệm tiệm đích tại trường đại, dã hứa mỗ nhất thiên ngã môn dã hội thất khứ na phân đồng chân, dã hứa hội nhu yếu nhất đôi hợp lý đích giải thích lý do lai chứng thật tự kỷ, khẳng định tự kỷ. Đương ngã môn biến thành liễu nhân vi quyền lực, tài phú, nhi mê thất liễu tự kỷ, đô bất yếu vong liễu mạn hạ tự kỷ đích cước bộ hảo hảo dụng tâm khứ thể hội thân biên đích nhân, sự, vật.
Cao trung sinh hoạt lí trừ liễu khóa nghiệp, lánh nhất cá trọng yếu đích bộ phân hoặc hứa tựu thị ái tình, mộng tưởng lí đích cao trung sinh hoạt tuyệt đối thiếu bất liễu na toan toan điềm điềm đích luyến ái, đãn tại ái tình trung ngã môn đô trảo bất xuất tiêu chuẩn đáp án, hữu ta nhân năng cú kiêm cụ vị lai hòa ái tình hoàn thành mỹ hảo nhân sinh, hữu ta nhân tẫn quản tái nỗ lực, bất miễn hoàn thị lưu hạ di hám.
Tại ngã duyệt độc giá bổn thư chi tiền, ngã nhất trực tại nhân tế quan hệ đích vấn đề nội bất đoạn đả chuyển, vô thời vô khắc đô tại đam tâm trứ, thâm phạ tự kỷ phạm thác liễu thập ma nhượng na thiếu sổ đắc lai bất dịch đích bằng hữu viễn ly ngã, thâm phạ tự kỷ tái nhất thứ hồi đáo cô độc đích hắc ám trung, sở dĩ nhất trực dĩ lai đô thị chiếu trứ biệt nhân sở kỳ vọng đích phương hướng nỗ lực……
Thanh xuân, hảo tự pha li bình, nhất điểm nhất tích bảo tồn liễu hồi ức, niên thiếu mộng đổng vô tri, niên trường thành thục ổn trọng, xuyên toa tại trung gian tắc thị thanh xuân, thành trường đích thời gian thuyết đoản bất đoản, thuyết trường bất trường, nhĩ thân tại kỳ trung thời, thị mạn trường đích tẩu trứ, nhi đương nhĩ hồi quá đầu thời, tha tựu hảo tự nhất cá sa lậu đích thời gian, sa lưu hoàn tựu kết thúc liễu.