Tự văn
Sở vị “Tiên nhân”, tưởng tất dĩ thị chúng sở chu tri, bất quá, hữu quan tiên thuật đích thế giới, chí kim trừ liễu văn học chi ngoại thượng vô nhậm hà chuyên luận. Lý do phi thường giản đan, chỉ nhân vi tiên nhân chi thuật quá ô quang quái lục ly, nhưng thị cá mê. Tiên nhân thuật thần kỳ chi xử đại trí như hạ:
◎ xuất thần thuật: Đồng thời sử tự kỷ xuất hiện tại lưỡng cá địa phương dĩ thượng đích pháp thuật. Khả dĩ thuyết thị nhất chủng phân thân thuật.
◎ ẩn hình thuật: Sử hình thể tiêu thất tại không gian đích pháp thuật, diệc xưng vi độn giáp thuật.
◎ biến hóa thuật, biến thân thuật: Cải biến thành các chủng tư thái đích pháp thuật. Thí như lão nhân biến niên khinh nhân, nam biến nữ, nhân biến thú đẳng. Đồng thời, bả vật thể cải biến thành kỳ tha hình trạng đích pháp thuật dã bao quát tại thử liệt.
◎ không trung phù du thuật, phi hành thuật: Năng phù tại không trung hoặc tại không trung phi hành đích pháp thuật. Bất cận thị thân thể phù du nhi thượng, dã hữu dĩ đằng vân giá vụ hoặc kỵ long đẳng phương pháp.
◎ khí tượng chế ngự thuật: Tự do địa hô phong hoán vũ đẳng hữu quan khống ngự thiên khí đích pháp thuật. Dữ thử loại tự đích hoàn hữu tạo thành địa chấn, khống chế thủy, hỏa đích pháp thuật.
◎ địa mạch hấp dẫn thuật: Bả viễn xử đích cảnh vật lạp cận nhãn tiền đích pháp thuật. Tức loại tự hiện đại ngữ sở vị đích thiên lí nhãn hoặc dự trắc.
Ngã thị tại vô ý gian khai thủy tu luyện giá loại sử dụng kỳ quái pháp thuật đích tiên nhân tu hành pháp, diệc tức sở vị tiên đạo. Tảo tại giá chi tiền tắc thị hòa giá thế giới hào vô nhân duyên đích. Nhân vi phổ thông đích tiên đạo thị nhục thể dữ tinh thần đích đoán liên, khước một hữu trần thuật tiền diện sở thuật đẳng quang quái lục ly pháp thuật đích bí quyết.
Đãn thị, đương ngã nhiệt trung ô tu luyện tiên đạo thời, bất tri bất giác trung tựu tiến nhập chỉ xuất hiện tại văn học thượng đích tiên nhân thế giới.
Thí như, bất tri tòng hà thời khai thủy cánh nhiên dã học hội liễu xuất thần thuật hoặc ẩn hình thuật hoặc khí tượng chế ngự thuật đẳng. Khả thuyết thị thân thân thể nghiệm liễu tiên thuật.
Yếu tiến nhập tiên thuật tiền hữu kỉ cá quá trình, tối giản tiện đích thị do tiêu chuẩn đích tiên đạo đạo nhập đích phương pháp.
Cụ thể nhi ngôn, lợi dụng nội công ( hô hấp dữ ý thức tập trung pháp ) hoặc ngoại công ( khí công pháp ) đích kỹ xảo cường hóa toàn thân đích khí đạo nhi cấp dư khống chế. Bất yếm quyện địa tiềm tâm tu luyện, bất tri bất giác trung tựu năng vận dụng thần kỳ đích tiên nhân thuật.
Sử dụng giá cá phương pháp thời, hoàn toàn bất tu hòa tiếp hạ lai sở giới thiệu đích phù chú tiếp cận pháp nhất dạng, tất tu sử dụng đạo cụ, niệm tụng các chủng chú văn hoặc thi hành nghi thức tác pháp đẳng. Chỉ lợi dụng chính thống nhi giản đan đích phương pháp tựu năng tiến nhập thần kỳ đích tiên nhân thế giới. Bất quá, tất tu thâm nhập địa tu luyện. Nhất tri bán giải đích tu hành tắc nhất sự vô thành.
Dĩ ngã đích kinh nghiệm vi lệ, ngã thị tại nhất thiết đô thuận hồ tự nhiên đích quá trình trung mạc tác đáo tiên đạo đích diên trường － tiên nhân thuật.
Căn cư điều tra, tòng tiền đích tiên nhân đại đa cụ hữu đồng dạng đích kinh nghiệm. Giá khả dĩ thuyết thị tối tự nhiên giản đan đích tiên thuật tiếp cận pháp.
Dữ thử pháp chính hảo tương phản đích thị lợi dụng phù chú, diệc tức tạ do trung quốc đạo pháp tiến nhập tiên nhân thuật đích phương pháp.
Phù chú kỳ sở bao hàm đích pháp lực, dữ tiên đạo đích phương pháp tương giác khởi lai khả dĩ tiết tỉnh hứa đa tinh lực hòa lao lực. Nhân thử, cụ thể nhi ngôn tức sử thị ngoại hành nhân, tại sơ học thời tựu năng đắc đáo cực đại đích hiệu quả.
Bất quá, tại kỳ tha phương diện khước nhu yếu cực đại đích lao lực. Cử lệ nhi ngôn, tất tu tinh chế các chủng tu luyện dụng cụ, hộ phù đích tả pháp, chú văn đích niệm tụng pháp cập các chủng nghi thức đích thật hành pháp đẳng.
Bút giả tằng kinh giáo thụ tha nhân tu luyện tiên nhân thuật chi pháp, kỳ trung dã sử dụng quá bất thiếu phù chú pháp, kỳ chuẩn bị đích công phu đích xác phí thần. Nhân vi như quả phu diễn thảo suất địa chuẩn bị, bất đãn vô pháp đạt thành hiệu quả, hoàn hội tao đáo ý tưởng bất đáo đích hiện tượng. Lão thật thuyết, giá cá phương pháp chỉ năng thích dụng ô hữu tiền hữu nhàn, hữu lương sư đích nhân.
Bất quá, dĩ cá nhân đích quan điểm nhi ngôn, dĩ thượng sở thuyết đích nhậm hà phương pháp đô bất thích hợp tưởng độc tự tu luyện đích sơ học giả. Nhược tưởng tạ do tiên đạo đích nội công, ngoại công tu luyện pháp đẳng tiếp cận tiên nhân thuật, tại tập đắc chi tiền đại khái tất nhu hoa phí sổ niên, thậm chí nhân sinh đích đại bán bối tử, nhi lợi dụng phù chú đích phương pháp, nhược vô kim tiền dữ lương sư chỉ đạo đích, căn bổn vô pháp thành công.
Nhân thử ngã sở kiến nghị đích thị đệ tam chủng phương pháp. Tựu thị lợi dụng tiên đạo đích ấn tượng pháp tái phối hợp hội sản sinh siêu năng lực đích vật thể.
Sở vị ấn tượng pháp thị chỉ lợi dụng nhan sắc đích minh tưởng. Bất quá, nhan sắc đích sử dụng hữu kỳ hạn chế, tất tu thị năng dữ tự nhiên giới đối ứng đích nhan sắc.
Sở vị sản sinh siêu năng lực đích vật thể thị chỉ hảo bỉ thần bí đồ hình, đại địa đích đặc dị điểm đẳng năng cú tán phát cường đại uy lực đích vật thể.
Giá tựu thị bút giả sở vị đích đệ tam chủng phương pháp, danh chi vi lợi dụng độn giáp minh tưởng đích tiên đạo thuật huấn luyện pháp. Giản ngôn chi vi tiên đạo thuật.
Nhi luyện tập thử pháp thời tất nhu sử dụng bút giả sở chế tác đích độn giáp minh tưởng bàn hoặc các chủng sắc thải bàn. Kỳ trung tối trọng yếu đích thị độn giáp minh tưởng bàn. Minh tưởng bàn trung chính như mật giáo đích mạn đồ la, tây dương ma thuật đích sinh mệnh thụ nhất dạng địa ký tái trứ các chủng tiên nhân thuật đích tác pháp. Đồng thời, minh tưởng bàn dã năng sản sinh huấn luyện thời sở tất yếu đích cường kính siêu năng lực.
Nhược sử dụng độn giáp minh tưởng bàn tức sử thị sơ học giả, tuy nhiên bỉ phù chú pháp giác hoa phí thời gian, khước năng dĩ bỉ tiên đạo pháp canh giản đoản đích thời gian tập đắc tiên nhân thuật.
Đương nhiên, yếu hoàn toàn tinh thông tiên nhân thuật tất nhu hoa phí tương đương đích thời gian, bất quá, chỉ yếu đái trứ tín tâm trì tục địa tu luyện, tựu năng xuất hồ ý liêu địa tấn tốc học hội tiên nhân thuật. Bút giả thân đổ chư đa đích thật lệ tựu thị tối hảo đích lệ chứng.
Chí ô tiên đạo thuật đại trí thị do hạ diện đích nội dung sở cấu thành:
▲ hộ thân, kết giới pháp
▲ thần phi thuật
▲ dị không gian tác thành pháp dữ thời không khống chế thuật
▲ thiên địa năng nguyên khống chế pháp
Kỳ trung hộ thân, kết giới pháp thị vi liễu trở chỉ đối thi thuật giả tạo thành bất lương ảnh hưởng đích siêu năng lực hoặc tà ác năng nguyên đích huấn luyện pháp.
Thần phi thuật thị chỉ dĩ các chủng phương pháp ngưng tụ tự kỷ đích nguyên thần, dĩ cập sang tạo mỗ chủng nhân cách tính thần thông đích huấn luyện pháp. Thị đông dương đích thức thần chi thuật.
Dị không gian tác thành pháp thị vi liễu chế tạo tiến hành minh tưởng hoặc pháp thuật huấn luyện tràng đích phương pháp. Thục tất thử pháp thời khả dĩ tự do địa khống chế không gian hoặc thời gian, dĩ tiện khu sử dụng các chủng tiên nhân thuật.
Cử lệ nhi ngôn, tại không gian trung ẩn thân hoặc xuất hiện phân thân, thậm chí phù du tại không trung đô thị tập đắc thử pháp hậu tài năng thi hành đích tiên nhân thuật.
Sở vị thiên địa năng nguyên khống chế pháp, thị chỉ khí tượng chế ngự hoặc đại địa nhiệt năng đích khống chế pháp.
Nhược năng tập đắc thử pháp, tựu năng phát huy bát vân kiến nhật, hô phong hoán vũ, thậm chí tạo thành địa chấn đẳng thần thông. Đồng thời, dã năng tự do tự tại địa khống chế thủy hoặc hỏa.
Lệnh các vị tập đắc dĩ thượng sở thuật đích tiên nhân thuật, tựu thị bổn thư đích mục đích.
Lánh ngoại, bổn thư các chương đích biên bài pháp thị tiên giới thiệu cổ thời hầu tiên nhân môn đích thần kỳ pháp thuật, tiếp trứ thuyết minh bút giả bổn thân sở biên soạn đích các cá pháp thuật huấn luyện pháp cập sử dụng pháp. Kỳ thứ thị kinh nghiệm đàm.
Giá cá biên bài phương thức, kỳ mục đích thị yếu nhượng các vị học tập tiên nhân thuật cập liễu giải kỳ thần kỳ chi xử, tịnh thật tế đích tác huấn luyện.
Bất quá, đối ô cao nan độ đích pháp thuật tức sử minh kỳ kỳ tố pháp yếu quyết, nhất bàn nhân diệc nan hữu lĩnh hội, sở dĩ, bổn thư dĩ tự thuật hoặc kinh nghiệm đàm vi trung tâm. Hữu quan giá phương diện đích pháp thuật, đẳng độc giả tương lai hữu năng lực thời tái căn cư bổn thư đích kỹ xảo, tự kỷ hạ công phu khứ tu luyện.
Tại huấn luyện chi tiền thỉnh tiễn khai bổn thư phụ lục đích minh tưởng bàn cập các chủng sắc thải bàn phóng tại thân biên. Giá thị tu luyện tiên nhân thuật đích cơ bổn đạo cụ, thỉnh vụ tất thỏa thiện bảo quản. Tối hảo thu tàng tại thấu minh đích tố giao hạp lí.
Na ma, tựu thỉnh thật tế địa nã khởi bổn thư hướng thần kỳ đích tiên nhân thế giới thiêu chiến ba!
Cao đằng thông nhất lang
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
