WWOOF, nữu tây lan thân tử hoán túc lữ du thú

Tự chủ hành hệ liệt tự thế giới như thử tinh thải hồng văn khánh
Thôi tiến tự nhất khởi kinh lịch “Nữu tây lan” trần kiện nhất
Thôi tiến tự phi bỉ tầm thường đích sinh hoạt thể nghiệm trần an nghi
Tác giả tự viên mộng kế họa, thân tử đồng hành

．Are you ready? Chuẩn bị xuất phát
Hành tiền chuẩn bị
Giao thông an bài

． hoán túc thú vị đa, cật hát ngoạn nhạc dạng dạng hữu
Khả dĩ nhập cảnh nữu tây lan mạ? Maybe
Cổ sắc cổ hương đích bách niên cổ thố
Ngũ tinh cấp đích tổ hợp ốc
Cự nhân đích càn thảo ốc
Sơn cốc tuế nguyệt ── sâm lâm tiểu mộc ốc mạn hoạt
Nông tràng thượng đích năng lượng đại sư
Động vật đích khoái nhạc thiên đường
Sinh hoạt đích nghệ thuật gia
Tá vấn tửu trang hà xử khứ
Xã khu liên hợp quốc nhạc thú đa

Phụ lục nhất hoán túc thiếp tâm tiểu đinh ninh
Phụ lục nhị hoán túc Q & A

Thôi tiến tự nhất khởi kinh lịch “Nữu tây lan”

Hữu ý kiến đích giáo thất công tác phường triệu tập nhân trần kiện nhất

Ngã tưởng giá dạng tả ái khanh hòa tha đích gia nhân. Quan ô giá thứ đích nữu tây lan kinh nghiệm cập kỳ tha ──

Ái khanh đích nữ nhi ── huyên huyên hòa thiên thiên thượng ngã đích tả tác khóa thời, hội thuyết: “Lão sư, ngã thính bất đổng.” Nhiên hậu, ngã ngận bị “Ma phiền” đích tái thuyết nhất biến. Ái khanh hữu thời hội tại ngã đích tả tác ban cấp hài tử phân hưởng, lãng độc hội bổn, ngữ điều truyện thần, ngận hấp dẫn hài tử. Hậu lai ngã tri đạo tha tại miêu đầu ưng đồ thư quán kinh thường vi hài tử lãng độc hội bổn. Ái khanh đích tiên sinh tại động vật viên lí đam nhậm chí công, dĩ kinh hảo đa niên liễu. Tha tiên sinh đệ nhất thứ đái huyên huyên hòa thiên thiên đáo ngã môn ban thượng khóa thời, đái trứ khốn hoặc đích thần tình. Hậu lai ngã tri đạo tha đương thời tại tưởng: Giá dạng hỗn loạn đích khóa yếu như hà tiến hành hạ khứ?

Hựu quá nhất trận tử, ngã phát hiện huyên huyên hòa thiên thiên nhất đàm đáo nữu tây lan đích nhật tử, nhãn tình sung mãn dịch dịch thần thải…… Na thị thập ma dạng đích địa phương, vi thập ma đàm đáo nữu tây lan, tha môn nhãn tình lưu lộ xuất tinh lượng đích thần thải? Ngã ngẫu nhĩ nhất thời cảo bất thanh sở, bả nữu tây lan thuyết thành “Úc châu”, huyên huyên, thiên thiên lập khắc củ chính ngã: “Bất đối, bất thị úc châu, thị nữu tây lan.” Tha môn ngận tại hồ ngã nhất tái bả nữu tây lan thuyết thành úc châu giá kiện sự.

Bồi hài tử thượng khóa đích nhật tử, ngã hữu thời hội khán đáo ái khanh đái trứ thư cảo tại giáo duyệt, kỉ kinh liêu khởi tài tri đạo tha tại chỉnh lý đáo nữu tây lan na đoạn nhật tử tả tác đích nội dung. Ái khanh tương thư cảo nhượng ngã đái hồi gia duyệt độc, độc hoàn tài phát hiện: Huyên huyên, thiên thiên đích “Nữu tây lan” ngận bất nhất dạng…… Bất chỉ thị điện ảnh trung, ấn tượng trung, minh tín phiến lí đích phong cảnh, thị công tác, dương quang, đam tâm, khốn hoặc, bằng hữu, ôn hinh đẳng sinh hoạt tế tiết đích tả chiếu, thị thâm thâm ấn ký tại tâm để đích sinh mệnh lịch trình.

Na nhất niên, huyên huyên bát tuế, thiên thiên lục tuế. Ái khanh hòa trượng phu hữu nhất cá dũng cảm tưởng pháp: Nhất gia tứ khẩu đáo nữu tây lan tiến hành “Hoán túc lữ hành”. Nhất đoạn thời nhật, tha môn chân đích nhượng giá cá tưởng pháp thật hiện liễu. Ái khanh hòa trượng phu bất thị đáo quốc ngoại đáo xử bào đích na chủng nhân, trừ liễu đài loan hoặc ái khanh thành trường đích kim môn chi ngoại, đối thế giới thượng kỳ tha đích quốc gia ngận bất thục, đãn tha môn khước tưởng thường thí, đáo nhân sinh địa bất thục đích nữu tây lan, dụng công tác hoán thủ trụ túc đích phương thức “Sinh hoạt” bán niên.

Bất xác định quyết định đáo nữu tây lan chi tiền, ái khanh hòa gia nhân hữu một hữu khốn hoặc quá, đãn sơ đáo nữu tây lan thời đích tình cảnh, hòa đệ nhất cá trụ túc gia đình đích hỗ động lạc soa, tương tín thị nhất chủng tỏa chiết. Giá bất thị nhất cá nhân đích “Lãng mạn”, dã bất thị tha hòa trượng phu nhất thời đích “Linh cảm”, thị bồi bạn huyên huyên hòa thiên thiên thành trường đích nhất chủng phương thức. Đái trứ huyên huyên hòa thiên thiên đáo nữu tây lan, dụng tha môn khán thế giới đích phương thức tẩu độc dị hương đích chủng chủng kinh nghiệm hòa phong cảnh, giá thị nhất gia nhân đích kỳ huyễn lữ hành, thị nhất gia nhân đích sinh mệnh duyệt lịch. Giá đoạn nữu tây lan đích công tác cập sinh hoạt, ngã khán đáo ái khanh phu phụ xử xử quan tâm hài tử thành trường cập học tập đích thái độ, dã cảm giác đáo nhất gia nhân thân xử dị hương đích hoan du, ôn hinh, khốn hoặc dữ nỗ lực tình cảnh.

Hồi lai liễu, tòng nữu tây lan hồi lai liễu. Nhiên hậu, hài tử đáo ngã môn ban thượng thượng khóa, nhiên hậu…… Tuy nhiên bất thanh sở hài tử nội tại tàng hữu thập ma “Nữu tây lan” đích “Đông tây”? Đãn ngã tương tín na đoạn kinh nghiệm nhưng tại na lí, tại hài tử đích nội tại, tịnh thả tại tiêu hóa, tại chuyển hóa, chuyển hóa thành thái độ, thị dã, dĩ cập nhất gia nhân vô khả thủ đại đích tình cảm.

Na thiên tại bộ lạc cách trung tầm đáo ái khanh đích văn chương, văn chương lí đề cập tha thính nhất vị hà lan nhân đáo nữu tây lan quá sinh hoạt đích tưởng pháp, nhiên hậu tha tả liễu giá đoạn thoại: “Tuy nhiên giá ta thoại tòng tha khẩu trung khinh miêu đạm tả đích thuyết xuất, khước khắc tại ngã đích não lí. Đô thị đích sinh hoạt, ngã lão thị giác đắc ly na cá tự kỷ hảo viễn hảo viễn, ngã nhất trực thanh sở tự kỷ tưởng yếu quá đích sinh hoạt bất tại đô thị lí, bất tại nhất đống đống đích đại lâu trung gian đả chuyển, bất tại nhân triều ủng tễ đích quyển quyển nội. Nan quái mỗi thứ tòng kim môn hồi đáo đài bắc, thân thượng trữ tồn đích năng lượng chỉ cú dụng tam cá nguyệt, tựu khai thủy khát vọng na nhất phiến bất bị nhậm hà đông tây già tế đích thiên không.” Giá đoạn thoại một hữu đàm tha tại nữu tây lan đích chủng chủng, khước khả dĩ thể hội đáo tha đô thị sinh hoạt đích khốn hoặc cập hài tử “Ứng cai” như hà trường đại đích khát vọng.