Quỷ thái lang chi thê: Tối bình phàm khước hựu tối ôn noãn đích cố sự

Hậu ký

Bình thành thập cửu niên ( nhị ○○ thất ) hạ thiên, xuất bản xã yêu thỉnh ngã bả sinh bình soạn tả thành thư.

Khởi sơ ngã tâm tưởng:

“Ngã bất tượng thủy mộc nhất dạng, hữu tả quá trường thiên văn chương đích kinh nghiệm, huống thả yếu bả ngã đích nhân sinh tả thành nhất bổn thư, thật tại thị thái sĩ cử ngã liễu. Bất đồng ô thủy mộc, ngã một hữu quá nhân đích trường xử, thị cá bất chiết bất khấu đích bình phàm nhân, giá chủng yếu cầu thật tại giáo ngã nan vi tình, ngã vô pháp đáp ứng……”

Bất quá, thật nghiệp chi nhật bổn xã đích linh mộc hoành xương tiên sinh đối ngã thuyết:

“Thượng thứ, ngã đối phu nhân thuyết 『 phu nhân đích nhân sinh dã ngận tân khổ 』 đích thời hầu, nâm hồi đáp ngã 『 nhân sinh chỉ yếu kết cục viên mãn, tựu thị hạnh phúc đích nhất sinh 』, giá cú thoại nhượng ngã lưu hạ thâm khắc đích ấn tượng, sở dĩ vụ tất thỉnh nâm đáp ứng soạn tả tự truyện.”

Thừa mông tha đích nhiệt tâm khuyến tiến, ngã hoàn thị tiếp hạ giá phân yêu ước liễu.

Tựu tại ngã nhất điểm nhất tích địa tòng an lai đích sinh trường tuế nguyệt khai thủy oạt quật ký ức thời, phát hiện đáo nhất kiện sự.

Thủy mộc thị vị cá tính cường liệt đích nhân, nhất sinh quán triệt trứ tự kỷ độc đặc đích sinh hoạt phương thức, nhi ngã hòa tha hoàn toàn trình hiện đối bỉ, hoạt đắc tựu tượng thị nhật bổn truyện thống nữ tính đích nhân sinh tả chiếu.

Đối ô hiện đại đích nữ tính nhi ngôn, hoặc hứa vô pháp lý giải, khả thị ngã đích nhân sinh tựu thị nghịch lai thuận thụ, tiếp thụ nhất thiết đích nhân sinh. Tựu liên na nhất bần như tẩy đích nhật tử, tuy nhiên tân khổ, đãn ngã tịnh bất giác đắc tự kỷ bất hạnh. Đương nhiên liễu, nhất lộ tẩu lai, hữu bi thương, hữu tịch mịch, dã hữu vô pháp cẩu đồng đích, một đạo lý đích sự, chân đích yếu tế sổ đích thoại, hoàn chân đích sổ bất thanh ni. Bất quá, chỉ yếu “Kết cục viên mãn” na tựu cú liễu.

Tuy nhiên thính thuyết hiện tại ngận đa nhân nhận vi “Gia đình hoàn cảnh”, “Kết hôn”, “Sự nghiệp” giá tam hạng quyết định liễu nhất cá nhân tại nhân sinh đích nhập khẩu chưởng ác đáo đa thiếu phúc phân, tịnh chú định liễu vãng hậu đích nhân sinh.

Tựu toán chỉ thị thuyết thuyết hảo thính thoại, thủy mộc hòa ngã tại nhân sinh đích nhập khẩu xử đô bất năng toán thị hạnh vận đích nhân. Khả thị hiện tại ngã chi sở dĩ năng cú thản suất địa thuyết: “Tuy nhiên hữu ngận đa ba chiết, đãn thị ngận hạnh phúc.” Ngã tưởng thị nhân vi thủy mộc nhất trực tương tín trứ tự kỷ, nhi ngã dã nhất trực tương tín trứ tha đích quan hệ. Ngã môn lưỡng nhân đô tương tín chỉ yếu kiên trì tự kỷ sở tuyển trạch đích nhân sinh, khổ tẫn cam lai đích nhất thiên nhất định hội đáo lai.

Như quả vấn ngã vi hà yếu dữ thủy mộc kết hôn, tuy nhiên hữu ngận đa nhân tố, giản nhi ngôn chi, “Ngã trừ liễu hòa thủy mộc kết hôn nhất đồ, một hữu kỳ tha đích lộ khả tẩu liễu” thị phế phủ chi ngôn. Đối ô luyến ái chí thượng đích nhân lai thuyết, đại khái một hữu bỉ giá canh bất hạnh đích liễu.

Bất quá, tựu ngã cá nhân đích kinh lịch lai khán, ngã bất nhận vi nam nữ tối sơ đích nhiệt luyến ái hỏa, năng cú quyết định vãng hậu đích nhân sinh thị phủ hạnh phúc, dữ bạn lữ đồng hành đích quá trình trung, bỉ thử năng bất năng kiến lập hỗ tương tín nhậm đích quan hệ tài thị nhất thiết đích quan kiện. Bất luận tại đa ma gian tân đích xử cảnh, ngã đô một hữu tâm sinh dữ thủy mộc ly hôn đích niệm đầu.

Bất quản tuyển trạch thập ma dạng đích nhân sinh lộ, đô bất khả năng thị tòng đầu đáo vĩ nhất phàm phong thuận đích ba. Nhân sinh tịnh phi thủ quyết ô tối sơ đích khởi bào điểm, nhi thị ứng cai như hà hoạt xuất tự kỷ sở tuyển trạch đích nhân sinh.

Ngã hữu duyên hòa thủy mộc kết li cận bán thế kỷ, tòng ngã đích giác độ lai khán, thủy mộc đích xác thị cá dữ chúng bất đồng đích nhân. Bất cận thị tha đích tác phẩm, liên bình thường đích ngôn hành cử chỉ đô hữu kỳ độc đặc chi xử. Tẫn quản ngã dã bất thị năng cú hoàn toàn đích lý giải dữ nhận đồng, đãn do ô ngã cân tùy liễu giá cá nam nhân đích cước bộ, kinh lịch liễu bình thường nhân sở kinh lịch bất đáo đích hoan hỉ, bi thương, vinh diệu dữ áo não, hiện tại đáo liễu vãn niên, ngã ngận cảm tạ giá ta sổ bất tẫn đích hồi ức.

Hoạt đáo liễu hiện tại giá cá tuế sổ, ngã hữu thân thể kiện khang đích lão bạn, hiếu thuận đích nữ nhi, hoàn hữu tượng cực liễu thủy mộc tiểu thời hầu đích tôn tử, quá trứ nhất như bình phàm nhân đích an ổn nhật tử, hoàn hữu bỉ giá canh hạnh phúc đích mạ?

Đương ngã tiếp thụ soạn tả tự truyện đích đề nghị thời, nữ nhi môn đô ngận cổ lệ ngã tịnh tòng bàng hiệp trợ, hoàn hữu an lai lão gia đích gia nhân, dã vi liễu bang ngã trảo hồi di thất đích ký ức nhi phí liễu nhất phiên công phu. Tạ do giá thứ đích cơ hội, đắc tri “Ngã hòa thủy mộc tòng tương thân đáo kết hôn chỉ hoa liễu ngũ thiên đích thời gian” thị tối đại đích phát hiện chi nhất.

Đồng thời, thân kiêm tác gia đích ngũ thập lam giai tử tiểu tỷ, tại ngã soạn cảo đích thời hầu đề cung liễu ngận đa bảo quý đích ý kiến. Kỳ thật, giá vị ngũ thập lam tiểu tỷ tựu thị soạn tả thật nghiệp chi nhật bổn xã xuất bản đích 《 hảo hảo ngoạn! Yêu quái đích thành trấn 》 nhất thư đích tác giả, chuyên văn giới thiệu liễu cảnh cảng thị như hà chấn hưng hương lí. Vi liễu na thứ đích thải phóng, thủy mộc hòa ngã dĩ tiền tằng dữ ngũ thập lam tiểu tỷ hữu quá nhất diện chi duyên.

Lánh ngoại, ngã yếu cảm tạ an lai thị quan quang hiệp hội hòa cảnh cảng thị đích đại gia. Bổn thư tại biên tập tác nghiệp đích giai đoạn thời, hoạch đắc các phương nhân sĩ đích đại lực bang trợ, đối ô tằng vi bổn thư phó xuất tâm lực đích nhân, ngã yếu tại thử thành chí đích dư dĩ trí tạ.

Dĩ cập hữu duyên nã khởi bổn thư duyệt độc đích mỗi nhất vị độc giả, ngã thành tâm đích chúc phúc các vị tại tự kỷ sở tuyển trạch đích nhân sinh đạo lộ thượng, dã năng hoạt xuất “Chỉ yếu kết cục viên mãn tựu thị hạnh phúc đích nhân sinh”.