Du mục phu phụ

Á mã tốn võng trạm 4.5 khỏa tinh bình giới!
Hiện tại thị lữ hành sinh hoạt thời đại!
Tân thời đại phu phụ đích lữ hành sinh hoạt đại công khai!

Như quả năng nhất trực sinh hoạt tại lữ hành trung, na chân thị loạn hạnh phúc đích dục!
Chính nhân vi vô pháp tưởng tượng vị lai đích tao ngộ, nhân môn tài yếu lữ hành ba.
Kết hôn na thiên ngã môn tựu quyết định:
Yếu nhất trực nhất trực lữ hành hạ khứ úc!
Ngã môn chỉ thị tưởng yếu nhất trực, nhất trực quá trứ lữ hành đích sinh hoạt.
Một hữu cố định công tác, tựu quyết định kết hôn, nhiên hậu tựu giá dạng xuất quốc!
Tại úc châu bang bá lợi tố hải đồn chiếu hộ chí công,
Tiếp trứ khai trứ danh khiếu “Cáp kỷ” đích lục oa sắc tương hình xa vãng bắc hành,
Nhất lộ vãng đông đế vấn, bộ kình thôn……
Đãn thị lưỡng nhân tân hôn sinh hoạt đích vị lai cứu cánh yếu vãng na lí khứ ni?

Ngã môn nhất biên lữ hành, nhất biên sinh hoạt, học tập, công tác,
Ngũ niên lai nhất nhật phục nhất nhật quá trứ du mục đích sinh hoạt,
Canh gia xác tín, hiện tại thị lữ hành sinh hoạt đích tân thời đại!

Tác giả giản giới

Cận đằng hùng sinh

1976 niên sinh ô đông kinh. Đông kinh đại học công học viện tất nghiệp, đông đại nghiên cứu sở tu tất hậu, quyết định nhất biên lữ hành nhất biên tả tác, 2003 niên dữ thê tử nhất đồng ly khai nhật bổn. Tòng úc châu đích hải đồn chí công khai thủy, túng quán đông nam á ( 2004 ), tại trung quốc vân nam tỉnh học trung văn ( 2005 ), ký cư thượng hải tả tác ( 2006-2007 ), tiếp trứ hoành đoạn âu á đại lục, lịch kinh âu châu, phi châu hậu, ô 2008 niên thu phản hồi nhật bổn. Hiện tại trụ ô kinh đô. Trứ tác hữu 《 xuất môn lữ hành 》.www.yukikondo.ip/

Dịch giả giản giới

Trần bảo liên

Tòng sự nhật văn phiên dịch đa niên, dịch hữu 《 thâm dạ đặc cấp 》, 《 tá hạ đích siêu cấp a ma 》 hệ liệt, cát bổn ‧ ba na na 《 vương quốc 》 hệ liệt đẳng thư.

Dịch giả bộ lạc cách: Tình thiên dịch nhạc viên bijinluck.pixnet.net.blog

Ngã môn tưởng nhất trực sinh hoạt tại lữ hành trung.
Kết hôn hậu một hữu lập khắc tựu nghiệp, trực tiếp đạp thượng lữ trình.
Ngã môn tại lữ hành trung học tập hòa công tác.
Tại trường đạt ngũ niên đích “Du mục” tuế nguyệt trung, ngã môn xác tín,
Hiện tại chính thị lữ hành sinh hoạt đích thời đại……

Nhị ○○ bát niên cửu nguyệt, ba trát na. Tại giá cá phi châu nam bộ đích quốc gia, ngã hòa thái thái tố tử tựu tọa tại giá trương thiếp chỉ đích chính hậu phương, tiền vãng dữ bắc phương thượng bỉ á tương lân đích biên cảnh tiểu trấn.

Bất tri đạo giá trương thiếp chỉ thị thuyết chân đích hoàn thị khai ngoạn tiếu, phản chính nhất cổ não nhi bị tắc tiến xa trung đích nhị thập lai cá thừa khách đô ngận an tĩnh.

Đại thanh nhượng nhượng đích chỉ hữu thu xa tư đích đại ca. Tha tượng tại hiển kỳ “Ngã tựu thị lão đại!” Tự đích, tẫn quản một nhân đáp lý, ngột tự quát táo bất đình. Tha bì phu ngận hắc, trường đắc ngận tượng hài tinh đáp đương DOWN TOWN lí đích a tùng ( tùng bổn nhân chí ). Giá vị ửu hắc đích a tùng khán trứ xa ngoại, đột nhiên đối ngã thuyết: “Đại tượng, nhĩ khán!”

Bút trực diên thân đáo địa bình tuyến tẫn đầu đích đạo lộ lưỡng trắc, thị miên diên bất đoạn, thổ hoàng sắc hòa lục sắc hỗn tạp đích càn táo thụ tùng. Ngã khán trứ tha kỳ ý đích tiền phương, xác thật hữu đại tượng tòng thụ tùng lí mạn thôn thôn tẩu đáo lộ thượng. Đại tượng hoảng trứ na tượng thị lão cựu bì y, khắc trứ thâm thâm liệt văn đích thân thể, hoãn hoãn thải tại biến bố khanh động đích bách du lộ thượng.

Bất quá, tại giá cá địa phương, đại tượng đích tồn tại hòa dã cẩu một hữu đa đại soa biệt. Tại đẳng hầu đại tượng xuyên việt mã lộ đích thời hầu, kỳ tha thừa khách dã một hữu hảo kỳ “Úc, đại tượng!”. Tha môn bất tưởng nhạ não a tùng lão đại tự đích, chỉ thị mang nhiên khán trứ nhãn tiền đích phong cảnh. Ngã môn khả năng dã bị na cổ khí phân thôn phệ, mục đổ dã sinh đại tượng đích hưng phấn tài lưỡng phân chung tựu lãnh khước liễu, nhất tâm tưởng trứ đại tượng khoái điểm xuyên quá mã lộ, hảo nhượng ngã môn kế tục cản lộ ba. Đối ô tự kỷ đích giá chủng phản ứng, ngã cảm giác thị “Chân đích luy liễu”.

Nhị ○○ tam niên ly khai nhật bổn hất kim, dĩ kinh siêu quá ngũ niên.

Tứ niên tiền ngã môn bắc thượng túng quán đông nam á đích thời hầu, hoàn bất giác đắc ba sĩ trường đồ lữ hành na ma tân khổ. Nhân vi ngộ đáo đích, phát sinh đích nhất thiết nhân sự vật, đô nhượng ngã môn hưng phấn bất dĩ. Nhiên nhi, kim thiên tại giá lượng bôn trì tại ba trát na đại địa, triều hướng thượng bỉ á giao giới xử đích mê nhĩ ba sĩ lí, cận cận tam, tứ cá tiểu thời đích xa trình, dĩ kinh nhượng ngã môn cảm đáo phi thường bì luy.

Xa tử bôn trì đại ước thất cá tiểu thời, đình tại chung điểm trạm tạp sa nhiếp. Chung ô đáo liễu! Ngã thư triển toàn thân cân cốt, tẩu hạ ba sĩ. Cương sử kính giang khởi bối bao, hoàn một tưởng đáo thị phủ yếu trảo lữ quán thời, thính đáo tố tử kinh hô, “Bối bao bất kiến liễu!”

Bất hội ba!

Xa hậu đích hành lý sương lí xác thật bất kiến bối bao đích tung ảnh.

Ngã hòa tố tử các tự đái liễu đại tiểu lưỡng cá bối bao xuất môn. Tiểu bối bao đích xích thốn tượng nhất bàn thủ đề đại, đại bối bao đích diện tích khả dĩ hoàn toàn già trụ hậu bối tòng yêu bộ trực đáo hậu não chước đích bộ phân.

Tại khách mãn đích mê nhĩ ba sĩ lí, vô pháp bả lưỡng cá đại bối bao đô phóng tại tọa vị tiền diện, tố tử đích đại bối bao chỉ hảo tắc tại hậu xa sương. Kinh quá giá ma đa niên đích lữ hành, tòng lai một hữu bối bao bất kiến đích kinh nghiệm, đãn ngã môn ký phóng hành lý thời tổng thị đặc biệt chú ý, tựu phạ tại bất tri bất giác gian bất kiến liễu. Thật tế thượng thị hữu kỉ cá bằng hữu lộng đâu sở hữu đích trang bị. Hạnh hảo, ngã môn đích bối bao nhất trực đô tại.

Đãn hiện tại, bối bao chân đích bất kiến liễu.

Ngã vấn chính tại tá hành lý đích a tùng, tha dã bất tri đạo vi thập ma bất kiến liễu. Tố tử lập khắc trảo cuồng, “Thị nhĩ phụ trách quản lý hành lý ba!” Khả tựu thị bất kiến liễu. Ngã môn tại ba sĩ chu vi sưu tầm kỉ biến, hoàn thị một hữu.

Giá thời, nhất cá nữ nhân đối bính mệnh sưu tầm bối bao đích tố tử thuyết: “Nhĩ đích hành lý hảo tượng tại quốc cảnh na biên bị nã hạ xa liễu.”

Đích xác.

Giá lượng ba sĩ tòng ba trát na trung bộ đích pháp lan tây tư trấn trực trực bắc thượng, đồ trung đình kháo lân tiếp thượng bỉ á đích quốc cảnh hậu, tái khai đáo cự ly quốc cảnh thất, bát công lí đích chung điểm trạm tạp sa nhiếp. Ngã môn đả toán kim thiên trụ tại tạp sa nhiếp, sở dĩ tọa đáo chung điểm.