Giá ma tưởng tựu đối liễu: Triết học gia giáo nhĩ phá trừ 11 chủng phụ diện tưởng pháp

Các phương thôi tiến
Thôi tiến tự 1-- tân dĩnh đích triết học ti thương, tại tâm lý ti thương chi ngoại đích tân tuyển trạch…… Dư đức tuệ
Thôi tiến tự 2— nhượng sinh mệnh hoạch đắc an đốn, triết học ti thương thác triển triết học trợ nhân đích sử mệnh…… Lê kiến cầu
Thôi tiến tự 3— tầm trảo tân nhân sinh quan, kiến lập lý tính đích xử thế triết học…… Á bá đặc ． ngải lý tư
Tác giả tự — tâm lý học đích cách mệnh, tâm linh đích tân giải dược
Đạo luận giá ma tưởng tựu đối liễu: Triết học gia giáo nhĩ phá trừ 11 chủng phụ diện tưởng pháp

Đệ nhất bộ như hà bồi dưỡng hành vi hòa tình tự đích mỹ đức

Đệ nhất chương tại bất hoàn mỹ đích thế giới tầm trảo an toàn cảm: Đối trị cường cầu hoàn mỹ
Nhĩ thị cá đối hoàn mỹ thượng ẩn đích nhân mạ? Nhĩ tổng thị “Cường cầu” hoặc giác đắc “Phi như thử bất khả” mạ? Bổn chương đề xuất nhân loại thế giới bổn lai tựu bất hoàn mỹ đích sự thật, điểm tỉnh ngã môn bất thật đích kỳ đãi, lai hóa giải kiên trì hoàn mỹ đích mậu tư. Ngã môn yếu hữu nguyện ý tiếp thụ bất hoàn mỹ hiện thật đích năng lực, tịnh năng tiếp thụ nhân thị hội phạm thác đích.

Đệ nhị chương đối kháng tà ác, nhượng tự kỷ canh kiên cường: Đối trị tương vấn đề nghiêm trọng hóa
Nhĩ giác đắc phát sinh thiên tai thị tối khủng phố đích sự mạ? Hoàn thị bị khai trừ tài thị thế giới mạt nhật? Đô bất thị, nhi thị tiềm ý thức lí lão thị bất tự giác địa tương vấn đề nghiêm trọng hóa, na tài giáo nhân tang khí. Bổn chương giáo đạo ngã môn như hà tại hợp lý đích phạm vi nội khủng cụ sự tình, tịnh nguyện ý mạo hợp lý đích phong hiểm nhượng tự kỷ quá đắc canh hảo.

Đệ tam chương kiến lập tự tôn: Đối trị trách quái
Nhĩ thị phủ thường giác đắc giá thế giới ngận tao, nhân thử đạo trí hảo đa sự dã loạn thất bát tao? Bổn chương chuyên môn ứng phó ái trách quái đích giá cá tưởng pháp, hoàn tương trách quái tế phân vi trách quái toàn thế giới, trách quái tự kỷ, trách quái tha nhân giá tam bộ phân lai hạ dược phương. Chủ dược tài tựu thị tôn trọng, đồng thời dã giáo đạo ngã môn vô điều kiện đích tiếp thụ tự kỷ.

Đệ tứ chương tố tự kỷ: Đối trị nhân vân diệc vân
Nhĩ thị bất thị ngận dung dịch bị nhân khiên trứ tị tử tẩu? Nhĩ thị bất thị thường truy trục lưu hành? Bổn chương thảo luận cản lưu hành cập nhân vân diệc vân lưỡng đại vấn đề. Dược phương thị chân thành tố tự kỷ. Thỉnh y chiếu nhĩ đích sang ý tưởng pháp quá tự chủ hòa tự do đích sinh hoạt, bất hội nhân vi nhân vân diệc vân hòa đối xã hội nhất trí tính đích phục tòng nhi mê thất tự ngã.

Đệ ngũ chương tiết chế: Đối trị vô năng vi lực
Nhĩ thường bả “Ngã tố bất đáo” quải tại chủy biên mạ? Nhân thử tổng thị khoái nhạc bất khởi lai? Bổn chương tham thảo tam chủng “Vô năng vi lực” đích tưởng pháp, nhiên hậu dĩ tự ngã khống chế lai hạ dược. Đương nhĩ đổng đắc tự chế, nhĩ tựu khả dĩ chiến thắng “Ngã vô năng vi lực” đích phụ diện tư khảo, tịnh năng chưởng khống tự kỷ đích sinh hoạt, bao quát thân thể, tâm linh hòa tinh thần.

Đệ lục chương phát huy đạo đức sang ý: Đối trị cân tự kỷ quá bất khứ
Đương nhĩ phát hiện ngận trọng yếu đích sự tình xuất thác thời, nhĩ thị phủ giác đắc phi chiết ma tự kỷ bất khả? Bổn chương giáo ngã môn như hà phá trừ giá chủng mậu tư, tịnh nguyện ý thường thí tân phương pháp lai giải quyết vấn đề, đồng thời nhưng năng quan tâm tha nhân đích lợi ích hòa nhu cầu.

Đệ thất chương thụ quyền: Đối trị ái thao túng
Bổn chương tham thảo bá lăng, giảng nan thính thoại, xuy hư đẳng chứng đầu. Dĩ thụ quyền đương tố giải dược －－ giá biểu kỳ ngã môn yếu thải thủ khuyến cáo nhi phi thứ kích đích phương thức; yếu dụng lý tính đích thảo luận lai thuyết phục đối phương, nhi bất thị ngữ đái uy hiếp. Tòng bổn chương khả học tập tha nhân hữu tri tình đồng ý đích quyền lợi, tịnh hưởng hữu tôn trọng công bình đích đối đãi.

Đệ bát chương dữ tha nhân tiếp xúc: Đối trị “Thế giới dĩ ngã vi trung tâm” đích tưởng pháp
Nhĩ giác đắc nhĩ đích phẩm vị thị sở hữu nhân đích chuẩn tắc mạ? Hoàn thị nhĩ nhận đồng đích lý niệm tựu thị chân lý? Bổn chương dược phương thị dụng cảm đồng thân thụ lai đối trị giá chủng tự dĩ vi thị đích tưởng pháp, thấu quá hòa kỳ tha nhân đích tiếp xúc, siêu việt nhĩ tự ngã trung tâm đích thế giới.

Đệ nhị bộ như hà hoạch đắc thật tiễn đích trí tuệ

Đệ cửu chương phát huy chính xác đích phán đoạn lực: Đối trị quá độ giản hóa sự thật
Nhĩ thị cá “Hắc bạch phân minh”, bất tiếp thụ hôi sắc địa đái đích nhân mạ? Nhĩ hội dụng khắc bản ấn tượng lai khán đãi mạch sinh nhân mạ? Bổn chương thị thải dụng “Chính xác đích phán đoạn” đích dược phương, lai trị liệu chủ quan cập khắc bản ấn tượng, nhất cá ủng hữu chính xác phán đoạn lực đích nhân thị vụ thật, linh mẫn, tâm hung khai khoát, sung mãn sang ý nhi tích cực đích.

Đệ thập chương bồi dưỡng viễn kiến: Đối trị nữu khúc khả năng tính
Nhĩ thị phủ nhận vi nhậm hà khả dĩ xuất thác đích sự, nhất định đô hội xuất thác? Hoàn thị nhất sương tình nguyện đích nhận vi, vị lai nhất định hội hữu sở cải biến? Bổn chương thảo luận nhất sương tình nguyện cập thác ngộ đích dự trắc đẳng thác ngộ tư khảo. Dĩ bồi dưỡng viễn kiến vi xử phương, nhất cá hữu viễn kiến đích nhân năng cú thành công địa vận dụng giá chủng năng lực vi sinh hoạt tố quyết định.

Đệ thập nhất chương giảng cầu khoa học tư khảo: Đối trị manh mục dự trắc
Nhĩ thường thường tiêu lự vãn quy đích gia nhân thị phủ xuất liễu ý ngoại mạ? Hoặc thị nhất trực chất nghi vi thập ma trảo bất đáo chân ái? Bổn chương dược phương thị giảng cầu dĩ khoa học tư khảo lai diện đối phụ diện tưởng pháp. Nhất cá giảng cầu khoa học đích nhân hội trọng thị chân bằng thật cư, nhi bất thị bị cá nhân đích tình tự phản ứng, tượng thị khủng cụ hòa tội ác cảm sở khống chế.

Kết luận: Hạnh phúc viên mãn

Thôi tiến tự

Tân dĩnh đích triết học ti thương, tại tâm lý ti thương chi ngoại đích tân tuyển trạch

Kinh quá bất thiếu triết học gia đích nỗ lực, chung ô sử triết học ti thương thành liễu tự trợ trợ nhân đích tân lĩnh vực. Triết học ti thương huýnh dị ô tâm lý ti thương, tối quan kiện chi xử tắc tại lý lộ đích li thanh, vưu kỳ thị đối ứng sự lý tính đích bá sơ, hữu quá nhân chi xử, vưu hữu thậm chi, triết học gia hoàn dữ tâm lý ti thương tại lý tình phân tích thượng nhất giác trường đoản, bổn thư tức thị nhất lệ.

Lý tình trị liệu nguyên bổn thị tâm lý trị liệu giới đề xuất đích nhất cá phương án, thí đồ giảm đê phi lý tính tưởng pháp, nhân vi tha môn nhận vi, hứa đa khổ não thường lai tự phi lý tính đích tưởng pháp, chỉ yếu nhượng não đại canh hợp lý nhất điểm, nhân tựu bất hội na ma thụ khổ. Đãn tự tòng lý tình trị liệu đích sang thủy giả ngải lý tư bác sĩ dĩ lai, giá phương diện đích tiến triển tịnh một hữu ngận đại, đại khái tựu đình lưu tại ngải lý tư bác sĩ đích na kỉ sáo phi lý tính tưởng pháp đả chuyển, đãn giá bị triết học gia khán tại nhãn lí, giác đắc giá bổn thị ngã môn đích bổn hành, tâm lý học gia hữu điểm thưởng tại tiền diện lao quá giới, sở dĩ tác giả tại bổn thư đề xuất đích tân lý tính trị liệu, đại hữu hậu phát tiên đáo đích vị đạo.

Triết học gia đích huấn luyện sử tha môn luyện tựu nhất thân luận lý đích công phu, bình thường nhân đích nhất cú thoại, tại tha môn đích la tập đại não khả thị đại sự. Lệ như, ngã môn khả năng hội bình luận mỗ nhân thuyết, “Tha trường đắc bất cao”, thính thoại đích nhân tựu hội tưởng “Tha khả năng trường đắc ải”, đãn triết học gia hội lập tức trảo đáo ngã môn thính thoại đích la tập thác ngộ: Bất cao chỉ thị phản trần thuật tịnh phi mâu thuẫn tự thuật, đãn “Ải” khước thị bả “Bất cao” chuyển vi mâu thuẫn từ, chiếu la tập lai thuyết, bất cao dã khả năng bất ải, tựu như bất sấu tịnh phi bàn, khả năng bất bàn bất sấu.

Tòng tâm lý học gia đích lập tràng lai khán giá bổn thư, ngã bất đắc bất thừa nhận, ngã môn đích nhật thường tư duy quả nhiên thị đại hữu vấn đề, sở dĩ nan miễn hữu phiền não, đãn thị nhược yếu tượng triết học gia na dạng thận tư minh biện, sinh hoạt hoàn thị ngận luy. Quá khứ ngã phê bình tâm lý đích lý tình trị liệu thái chứng trạng hóa, bả nhất ta bất thái lý tính tưởng pháp khán thành chứng trạng đích khởi nhân, ngã giác đắc vị tất như thử, nhân tổng thị hữu điểm lý tính, hữu điểm bất lý tính, bất khả thiên phế, trừ phi ngã môn tại mỗ ta yếu mệnh đích quyết định thượng phạm thác, lệ như, yếu bất yếu từ chức? Yếu bất yếu phân thủ hoặc ly hôn? Giá tựu đắc thận tư minh biện liễu.

Tuy nhiên ngã môn bất tượng triết học gia na ma “Ái trí”, đãn giá bổn thư hoàn thị trị đắc nhất khán, đối trừu tượng năng lực bất thác đích độc giả khả dĩ tòng đệ cửu chương niệm khởi, tòng cửu đáo thập nhất chương thị dĩ nhất bàn đích tư duy hãm tịnh vi luận điểm, lệ như tư duy thường hội hãm lạc ô tự ngã trung tâm, thường hội tác bất đương đích dự trắc dữ nhân quả quan hệ, ngã môn đô khả dĩ tòng giá kỉ chương hoạch đắc đề tư, tuy nhiên bất bảo chứng bất hội phạm, chí thiếu tri đạo tự kỷ phạm liễu na ta thác. Bất quá triết học gia tự kỷ dã bất miễn hội phạm, chỉ thị tha môn đối giá chủng minh tri cố phạm khủng phạ canh thương tâm ba.

Chí ô đệ nhất chương đáo đệ bát chương, cơ bổn thượng thị dữ tâm lý học đích lý tình trị liệu loại tự, tương nhất ta hữu vấn đề đích nhân sinh thái độ tố vi mục tiêu, đề cung tu chính đích lý cư. Kỳ thật, triết học gia bính giá loại tâm lý học gia xử lý đích lão đề tài, thí đồ dĩ triết học gia luận lý đích phương thức lai đề cung lánh loại bang trợ, khủng phạ bất thị na ma dung dịch. Nhất phương diện lý tính pháp tắc tại nhân tính đích chiến tràng bổn lai tựu bất địch ngã môn đích tính tình thiên hướng, nhất phương diện triết học gia đích luận lý phương thức dung dịch nhượng ngã môn bì quyện, tâm tưởng: “Càn ma bả sự tình tưởng đắc giá ma luy nhân”, canh trọng yếu đích, triết học gia đích luận lý dữ sinh hoạt tịnh bất thân cận. Nhân loại đích thế giới tối năng thuyết phục nhân đích thị cố sự, thiên thiên triết học gia đích cố sự thái thiếu, tức sử hữu, dã đại đa tảo dĩ quảng vi lưu truyện, tịnh bất tân tiên, tâm lý học gia tắc hữu nguyên nguyên bất đoạn đích cá án cố sự, ngận năng đả động nhân tâm.

Thuyết giá ta chân thoại đảo bất thị yếu sát triết học ti thương đích uy phong, kỳ thật cận niên lai, phụ nhân đại học tại lê kiến cầu giáo thụ đích đái lĩnh hạ, nhượng triết học năng tẩu xuất lão lộ tử, tâm lý học giới như ngã bối đô nhạc quan kỳ thành, hi vọng năng dữ tâm lý ti thương bồi bạn đồng hành.

Triết học ti thương kỳ thật nhất trực diện lâm kỉ điều phân kỳ lộ. Nhất điều lộ thị dĩ triết học gia đích trí tuệ ngữ ti tác vi cá án đích hiệp trợ châm ngôn, hi vọng dĩ thiết nhập quan kiện điểm lai giải khai cầu trợ giả đích phiền não. Giá điều lộ thị triết học ti thương tối tảo đích xí đồ, bổn thư soạn tả đích tiền bát chương hữu giá cá vị đạo, tác giả căn cư mỗi cá chứng đầu đề xuất giải chứng dược phương, nhi giá ta dược phương đô thị tây phương triết học gia đích trí tuệ ngữ ti. Đãn giá thị nhất điều tối một hiệu suất đích phương pháp, chủ yếu dụng tại trảo bất đáo triết học ti thương sư đích địa phương, chỉ hảo dĩ tự trợ đích phương thức tác “Duyệt độc trị liệu”.

Đệ nhị điều lộ thị cường điều triết học diện đàm, dĩ đối thoại đích phương thức trục tiệm nhượng cầu trợ giả khứ phát hiện tự kỷ tư khảo đích ngộ mậu, giá thị tương đương hữu hiệu đích cá án công tác, bất tái dĩ quá khứ triết học gia đích thoại lai khuyến nhân, nhi thị hoàn toàn dung nhập cầu trợ giả đích tư duy xử cảnh, nhất bộ bộ bả cầu trợ giả đái đáo minh xử, nhượng tha đột nhiên phát hiện tự kỷ chẩm ma liễu. Giá bổn lai tựu thị triết học gia lão tổ tông tô cách lạp để hữu danh đích khải mông đối thoại, kim nhật triết học gia ngận dung dịch học hội giá chủng đối đàm năng lực. Phụ nhân đại học mục tiền đại khái triều giá phương hướng tẩu. Chính đại triết học gia thái tranh vân tằng dữ cao hùng y học đại học hứa mẫn đào giáo thụ liên thủ đả tạo y viện luân lý sư, khả tích hậu thiên hoàn cảnh bất tẫn lý tưởng, vị năng cánh kỳ công.

Đệ tam điều lộ thị trực tiếp thâm nhập lâm sàng xử cảnh, dữ xã công, tâm lý ti thương sư, tinh thần y sư, giáo sư đẳng tịnh kiên công tác, trực tiếp thiết nhập thụ khổ xử cảnh, như tạp nô, sồ kỹ, gia đình bạo lực, quá động nhi đẳng xã hội nan xử, triết học gia đề cung tha môn tối thiện trường đích luân lý quan điểm dĩ cập lý lộ phán đoạn, dĩ di bổ kỳ tha chuyên nghiệp đích bất túc, toán thị đoàn đội công tác. Nhật bổn đại phản đại học triết học hệ tựu tẩu giá điều lộ.

Tằng kinh bị triết học đồng hành thị vi bất vụ chính nghiệp đích triết học ti thương mạn mạn hữu liễu sồ hình, như quả năng hữu triết học gia năng tự giải cương vực, đầu nhập khổ nan đích xã hội cứu viện, hạnh thậm a!

Dư đức tuệ từ tế đại học tông giáo dữ nhân văn nghiên cứu sở nhân văn lâm sàng dữ liệu dũ nghiên cứu thất