Tự văn
Vi ngã tối hoài niệm đích nhân sở tả đích nhất bổn thư trịnh tông huyền
Giá bổn thư, thị ngã tưởng trứ a công hòa a ma tả xuất lai đích.
Tiểu bằng hữu, nhĩ ký bất ký đắc đa lạp A mộng lí đích đại hùng, mỗi thứ tưởng khởi quá thế đích nãi nãi thời, tổng thị lưu lộ xuất vô hạn đích hoài niệm? Hữu kỉ thứ đại hùng đáp thừa thời quang cơ hồi đáo tiểu thời hầu, khán đáo nãi nãi chiếu cố tha đích tình cảnh, đô cảm thương đắc lạc hạ nhãn lệ.
Như quả nhĩ vấn ngã: “Tối hoài niệm đích nhân thị thùy?” Ngã đích hồi đáp dã hội thị a công hòa a ma.
Ký đắc tiểu thời hầu, chỉ yếu khảo thí khảo liễu nhất bách phân, a công đô hội thưởng ngã lễ vật: Thủ biểu, thủy thải, cước đạp xa hoặc thị nhất bách khối tiền; mỗi đáo liễu hàn thử giả, a ma tựu hội đái ngã tham gia lão nhân lữ du đoàn, đáo toàn đài các địa khứ du ngoạn; hồi đáo hương hạ ngoại bà gia, ngoại bà tổng thị tiên đả khai thiết chế đích bính càn hạp, nã đường quả bính càn cấp ngã cật, tái cấp ngã lưỡng khối tiền nhượng ngã khứ “Điếm tử đầu” trừu đông tây, nhiên hậu tha lão nhân gia cản khẩn đáo điền lí khứ trảo kỉ chỉ đại thanh oa, hồi lai cấp ngã gia thái.
Tam thập đa niên lai, ngã nhất nhật nhất nhật thành trường truất tráng, nhi ấu thời ấn tượng trung tinh tráng kết thật đích a công hòa a ma khước nhất thiên nhất thiên lão khứ, hắc phát thiếu liễu, trứu văn đa liễu, tích bối đà liễu, thể lực soa liễu. Đa niên tiền, a công, a ma hòa ngoại bà lục tục tùy trứ tiên nhân đích cước bộ tiến nhập thiên quốc, ngã thâm thâm địa thể hội đáo thất khứ bị đông ái đích cảm giác.
Tại đông ái ngã môn đích nhân lí diện, a công hòa a ma tổng thị hòa ái khả thân, hữu cầu tất ứng. Tha môn bất tượng ba mụ na ma hung, dã tổng thị bỉ ba mụ đại phương đa liễu. Tha môn đương ngã môn thị bảo bối nhất bàn địa đông tích, nã ngã môn đương mệnh căn tử bàn khán đãi, thùy yếu thị hung ngã môn, a công hòa a ma hội bảo hộ ngã môn, thậm chí bất tích khởi lai đối kháng, ba mụ dã nã tha môn một triếp. A công hòa a ma thị ngã môn già dương đáng vũ đích đại tán, dã thị ngã môn đào đóa phong lãng đích tị phong cảng.
Khả thị tại ngã môn thành trường đích quá trình trung, đệ nhất thứ thể hội đáo thất khứ thân nhân đích thương thống, khước vãng vãng lai tự a công hoặc a ma đích quá thế. Tục thoại thuyết: “Thất lạc thị thành trường đích khai thủy.”
Thị đích, tha môn thị tối đông ngã môn đích nhân, tại nhân sinh đích tối hậu nhất bộ, tha môn hoàn yếu dụng sinh mệnh cấp ngã môn thượng nhất đường bảo quý đích khóa.
Giá bổn thư thu lục liễu tam thiên hương thổ đích cố sự, đô vi nhiễu trứ tổ tôn đích cảm tình tiến hành, hữu hỉ, hữu nộ, hữu ai, hữu nhạc, tình cảm phong phú. Tiểu bằng hữu, nhĩ khả dĩ tòng cố sự trung độc đáo tổ, phụ, tử tam đại chi gian đối ô sự tình hữu bất đồng đích khán pháp, nhĩ dã khả dĩ khán đáo tha môn nhân thử sản sinh trùng đột.
Khả dĩ tưởng nhất tưởng, như quả nhĩ thị cố sự trung đích tiểu chủ giác, cai như hà giải quyết vấn đề, hóa giải trùng đột. Nhĩ hội tri đạo, nhân cân nhân tương xử thị nhất môn nghệ thuật, tức sử thị triều tịch tương xử đích gia nhân dã bất dung dịch.
Nhĩ niên kỷ hoàn tiểu, tương tín nhĩ đích a công hòa a ma đô hoàn kiện khang địa hoạt tại nhân thế gian, nhĩ tập quán tha môn đích tồn tại, tựu hảo tượng thái dương mỗi thiên đô hội tòng địa bình tuyến thăng khởi, bất hội cải biến. Nhiên nhi, sự thật thượng, nhân hòa nhân tương xử đích thời gian đô thị hữu hạn đích, đương nhĩ nhật tiệm thành trường, khước thị tha môn mạn mạn suy lão đích thời hầu. Ngã đa ma hi vọng độc hoàn giá bổn thư chi hậu, nhĩ hội canh gia trân tích hòa tha môn tương xử đích thời quang.
Khán đáo thư danh “Thần trư giảm phì ký” nhĩ nhất định giác đắc ngận hảo tiếu. Một thác, hiện tại tựu thỉnh nhĩ dụng khinh tùng du khoái đích tâm tình, lai độc giá tam thiên hữu thú đích cố sự ba!