Đại thư tự
Văn hóa soa dị thuyên thích phương pháp luận ── dĩ 《 hàn quốc tam bộ khúc 》 vi lệ
Tiếp hạ lai ngã yếu đàm luận đích, nãi hất kim tối lệnh nhân kinh ngạc chi sự, tối lệnh nhân sanh mục kết thiệt, tối giáo nhân thán vi quan chỉ, tối tiếp cận kỳ tích, tối huy hoàng thịnh đại, tối lệnh nhân nan dĩ lý giải, tối giáo nhân vô pháp dự trắc, thị tối hoành đại, dã thị tối tế vi, thị tối nan đắc nhất kiến, dã thị tối hi tùng bình thường, tối bị nhân đàm luận, khước dã thị tối bí mật đích tri thức.
─ tắc duy niết hầu tước phu nhân ( Mme de Sevine, ô phàm nhĩ tái cung thư tín, 1670 niên )
Khán, 보다, see, look
Nhất đề đáo hàn quốc, tại đài loan nhân đích não hải lí, phù xuất đích ấn tượng mạc quá ô “Phao thái”, “Chỉnh dung”, “Ái mỹ đích dân tộc”, “Khổng tử dã thị hàn quốc nhân”, “Tự sát suất cao đích quốc gia”, “Vận động tràng thượng ái tố tiểu động tác đích dân tộc”, “Ái quốc” dĩ cập “Đoàn kết tâm ngận cường” đẳng đẳng đích hứa đa ấn tượng, đương nhiên, hữu đích ấn tượng thị chính diện, hảo đích, đãn thị bất khả trí uế, phụ diện đích ấn tượng thị đa ô chính diện đích, vi thập ma hội hữu giá dạng đích trạng huống sản sinh? Phường gian dĩ kinh hữu ngận đa thế hàn quốc nhân thuyết công đạo thoại, hoặc giả thị lạc tỉnh hạ thạch đích phụ diện ngôn luận, hữu đích nhân nhận vi truyện bá môi thể hiệu quả sở tạo thành đích, hữu đích tắc thị nhận vi hàn quốc nhân thiên tính tựu thị như thử đẳng.
Đãn thị, tối nguyên sơ đích vấn đề hoàn thị, ngã môn chân chính nhận thức, liễu giải đáo hàn quốc nhân liễu mạ? Hoặc giả thuyết, chân chính liễu giải đáo sinh hoạt tại ly đài loan 1,470 công lí chi ngoại ── đông bắc á đích hàn quốc xã hội đích cư dân liễu mạ?
Lai đáo phường gian nhất khán, tại hoa ngữ quyển phiên dịch luận thuật hàn quốc nhân dân tộc tính tính cách đích thư bất thiếu, chư như: Kim văn học đích 《 trung quốc nhân, nhật bổn nhân, hàn quốc nhân 》, kim dung ốc luận thuật đài loan cân hàn quốc chính trị đích 《 hàn quốc tâm, đài loan tình 》, đáo dĩ kích liệt phê phán hàn quốc xã hội đích kim văn học 《 sửu lậu đích hàn quốc nhân 》, dĩ cập tối cận vấn thế đích quốc ngoại ký giả đan ni nhĩ ． đồ đức ( Denniel Tudor ) sở tả đích 《 hàn quốc: Hám động thế giới đích sang phao thái 》 ( Korea: The Impossible Country ), thậm chí đàm luận đáo bắc hàn sinh hoạt đích ba ba lạp ． đức mễ khắc ( Barbara Demick ) 《 ngã môn tối hạnh phúc: Bắc hàn nhân dân đích chân thật sinh hoạt 》 ( 세상에 부럼 없어라 ) đẳng, đô hữu nhất ta luận thuật hàn quốc nhân văn hóa đích thư tịch vấn thế.
Hoặc giả như tảo tại nhật bổn nhị chiến thời kỳ, nghiên cứu triều tiên mỹ học đích nhật bổn dân gian công nghệ lý luận gia, mỹ học gia liễu tông duyệt ( 1889-1961 ) đề xuất đích “Hàn quốc đích mỹ đô thị bi thương đích mỹ” luận điều, đáo tối cận dữ thử luận điều tương phản đích, đệ nhị đại hàn quốc nhân kim lưỡng cơ ô 《 triều tiên cổ đại tín ngưỡng sử nhập môn 》, 《 cổ đại triều tiên lịch sử hòa văn hóa 》 đề xuất đích “Triều tiên nhân tín ngưỡng cáp nô ni mỗ tượng trưng thái dương nhan sắc đích bạch sắc, thị đái lai hạnh phúc đích nhan sắc, giá lí ti hào dã một hữu liễu tông duyệt sở ngôn đích 『 bi thương 』” đẳng nghị luận; dĩ cập hàn quốc đương địa trịnh tú phúc ( âm dịch, 정수복 ) 《 hàn quốc nhân văn hóa định tắc 》 ( 한국인 문화적 문법 ), do hàn quốc “Nho giáo”, “Tông giáo” luận thuật khởi hàn quốc nhân đích văn hóa đặc tính, hoàn hữu 《 triều tiên nhật báo 》 luận thuyết ủy viên lý khuê thái ( 이규태 ) 《 hàn quốc nhân đích lậu tập 1, 2》 ( 한국인의 버릇 ), tòng nhật thường sinh hoạt quan sát hàn quốc nhân đích tập tính, tả tác xuất nhất thiên thiên đại biểu hàn quốc nhân lịch cửu dĩ lai đích sinh hoạt “Phôi tập quán”, dĩ cập lý ngự ninh ( 이어령 ) 《 thổ địa dữ cuồng phong: Giá tựu thị hàn quốc nhân 》 ( 흙 속에 저 바람 속에 ) đẳng thư tịch, thậm chí tại thử thư trung, bút giả dĩ “Bị hại ý thức” luận thuật hàn quốc nhân, hàn quốc xã hội, dĩ cập hàn quốc văn hóa vi kỳ chủ trục luận thuật sách lược, tại hàn quốc đương địa dã hữu tiền bối đề xuất kiến giải liễu. Nhân thử, ngã môn thấu quá thượng diện đích kí tồn nghiên cứu, đô khả dĩ thanh sở địa khán đáo, hàn quốc nhân đối ô tự kỷ đích quốc gia, dân tộc tính dã đề xuất tương quan, tinh trạm đích kiến giải.
Đãn thị bỉ giác khiếm khuyết đích, hồi đầu khán khán đài loan nhân đối ô hàn quốc đích giới thiệu, tại giá kỉ niên đa thị tập trung đan diện tương, chuyên nghiệp đích nghị đề, tức thiên trọng tại hàn quốc đích lịch sử, chính trị dĩ cập nho học sử chuyên đề tố công phu, chư như chu lập hi 《 hàn quốc sử: Bi kịch đích tuần hoàn dữ túc mệnh 》, 《 liễu giải đương đại hàn quốc dân chủ chính trị 》, thái mậu tùng 《 hàn quốc cận thế tư tưởng văn hóa sử 》, hoàng tuấn kiệt 《 đông á nho học sử đích tân thị dã 》 đẳng, tại giá lí đặc biệt cảm tạ giá kỉ vị tiền bối đối ô hàn quốc học thuật thượng đích tân thuyên thích, tân lĩnh vực đích khai phát, kỳ cống hiến trác việt, đãn vô nghi địa, giá dạng đích thư tịch đối ô quốc nội nhất bàn phổ la đại chúng nhi ngôn, hiển nhiên hoàn thị thái quá chuyên môn, học thuật ý vị cao, khả dĩ thuyết thị bất dịch nhập môn; nhược thị tưởng yếu liễu giải hàn quốc văn hóa đích phổ la đại chúng, lai đáo đài loan thư điếm phường diện thượng nhất khán, trừ liễu thật dụng tính đích lữ du công cụ thư, hoặc giả thị lâm lang mãn mục đích hàn quốc ngữ giáo khoa thư tịch chi ngoại, khủng phạ ngận nan trảo đáo đối ô hàn quốc văn hóa hữu sở “Hệ thống tính luận thuật” đích thư tịch, nhân thử, đài loan nhất bàn nhân dã chỉ năng thấu quá tân văn, tạp chí, hoặc giả thị thân thân lai đáo hàn quốc tài năng thể hội đáo tha môn đích văn hóa, na phạ tức sử thị ngộ giải hàn quốc, ngã tưởng giá ứng cai tựu thị đài loan quốc nội nhân dân tưởng liễu giải ly ngã môn bất viễn, đãn thị đồng thời hựu thị tối dao viễn đích hàn quốc đích quản đạo liễu ba?
Bút giả hữu hạnh lai đáo nam hàn quốc lập thủ nhĩ đại học ( Seoul National University ) tựu độc bác sĩ ban, bình thường trừ liễu tự kỷ đích chuyên nghiệp nghiên cứu, khóa dư chi hạ tựu tại tưởng trứ như hà giới thiệu hàn quốc văn hóa đáo đài loan khứ, nhân vi tất cánh đài loan đối ô hàn quốc hoàn thị ngận mạch sinh đích. Nhi giá dạng đích giới thiệu, bất cận cận chỉ thị đình lưu tại cáo tố đài loan quốc nhân “Hàn quốc nhân ái chỉnh dung”, “Ái hát tửu” hoặc giả thị “Hàn quốc đông thiên hội hạ tuyết” đẳng cân đài loan hữu sở soa dị đích văn hóa hiện tượng nhi dĩ, nhân vi giá ta đô thị lai đáo hàn quốc quan quang tựu khả dĩ khán đáo đích “Hiện tượng”, đô chỉ thị đình lưu tại “Tự nhiên thái độ” trung, tịnh một hữu thâm khắc địa phản tỉnh, tại hàn quốc xã hội, hàn quốc nhân thị chẩm ma dạng sinh tồn trứ? Hựu thị như hà địa tư duy sự tình? Hoặc giả thuyết, sinh hoạt tại triều tiên bán đảo đích “Nhân”, như hà thành vi “Hàn quốc nhân” đích.
Nhi yếu luận thuật giá dạng đích xã hội, chỉ hữu thấu quá thân tự lai đáo giá lí sinh hoạt, thấu quá tự kỷ kinh nghiệm, canh trọng yếu thị “Chuyển biến”, chuyển thân hồi đầu khán khán, tức sử tại đài loan sinh hoạt nhị thập kỉ niên đích bút giả, lai đáo hàn quốc giá dạng đích xã hội lí, dã hữu sở chuyển biến đích, na phạ thị sinh lý thượng ( như tại hàn quốc nhất đại tảo khởi sàng tựu hội phao bôi già phê đề thần, biến đắc cật lạt, hát tửu ), hoặc giả thị tâm lý thượng ( tổng thị hội chú ý đáo, kim thiên xuất môn y phục thượng hữu một hữu ô điểm, y phục hữu một hữu triêm thượng dị vị ), giá dạng đích cải biến, hữu đích thị khắc ý đích, hữu ý thức đích, thậm chí phù hợp đương địa xã hội tiêu chuẩn đích ( bỉ như, tại hàn quốc đối trường bối thuyết thoại, yếu sử dụng hàn quốc ngữ đích kính ngữ hình thái ). Đãn thị, tối hữu giới trị đích “Oạt quật” mạc quá ô thị bị động đích, vô ý thức, nhất chủng xã hội phong khí đích trầm điến tại tự kỷ thân thượng, bất luận thị tư khảo thượng hoặc giả thị ngoại hiển xuyên trứ, ẩm thực, nhãn quang thượng đẳng đẳng, giá dạng đích “Cải biến” tựu thị nhất chủng dung nhập đáo hàn quốc nhân “Sinh hoạt thế giới” ( Lebenswelt, the life-world ) đích sơ bộ.
Dã tựu thị giá dạng đích nhất cá cải biến, nhượng bút giả trọng tân phản tỉnh “Hàn quốc nhân” giá dạng đích nhất cá nghị đề, lục lục tục tục phân biệt chỉnh lý liễu nhất ta cảo kiện, như 2005 niên đáo 2006 niên tư nhân trát ký, nhất vị du học sinh lai đáo liên cao trung liên khảo kỉ hồ liên đan tuyển tuyển trạch đề đô xuất bất xuất lai đích quốc gia “Hàn quốc”, cầu học sinh hoạt đích đệ nhất thứ tiếp xúc 《 thủ nhĩ nhất niên: Cao lệ đại thủ trát 》, dĩ cập 2013 niên, bút giả thấu quá đệ nhất thủ hàn quốc đương địa tân văn, võng hiệt, chỉnh lý xuất hàn quốc thực, y, trụ, hành, dục nhạc đẳng đẳng chúng đa phạm trù, lai giới thiệu cấp phổ la đại chúng đích 《 hàn quốc nhân nhập môn 》 nhất thư vi kỳ tham khảo nội dung, diễn sinh biên tả; đáo kim thiên, dã tựu thị giá bổn, thí đồ dĩ “Hiện tượng học phương pháp” lai “Truy tố” hàn quốc nhân sinh tồn dạng thái, dĩ cập hàn quốc xã hội phong khí thị như hà hình thành đích “Động thái” phân tích ──《 tha nhân đích mục quang: Hàn quốc nhân đích “Bị hại” ý thức 》.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
