Lv.10

5.0

|

2022/12/16

Kịch thấu cảnh cáo

【 a mễ ①: Tinh tinh đích tiểu hài 】

Hựu tái nhất thứ bị lão cao thôi tiến đích thư cấp đả trung! Chủ yếu thị nhân vi ngã chân đích phi thường phi thường hỉ hoan quan ô linh tính đề thăng, linh hồn, tinh tế sinh vật, vũ trụ, nhân loại dĩ cập ái giá ta nghị đề, sở dĩ đối ô giá dạng đích ngụ ngôn cố sự tổng thị thâm ái bất dĩ.

Thân vi miểu tiểu đích nhân loại, nhất điểm đô bất giác đắc hạo hãn đích vũ trụ chỉ hữu ngã môn nhất chủng tồn tại. Tuy nhiên đại gia thanh xưng hiện tại hoạt tại nhất cá văn minh đích thế giới, khả ngã khán trứ ô nga chiến tranh, bần phú soa cự trục tiệm lạp đại, các quốc chi gian đích chính trị củ phân đẳng, đô hội hoài nghi chân chính đích văn minh cai thị giá cá mô dạng mạ?

A mễ, nhất vị lai tự vũ trụ đích phóng khách, mỗ cá vãn thượng dữ thập tuế đích bỉ đắc la tương ngộ, khán tự xảo hợp đãn nhất thiết kỳ thật thị vũ trụ tinh tâm sách họa. A mễ đích nhậm vụ thị hiệp trợ địa cầu đề thăng, nhi bỉ đắc la tắc thị hiệp trợ đích địa cầu yếu viên chi nhất, tha nhu yếu tả nhất bổn thư. ( kết quả giá hài tử tả liễu tam bổn )

Nhất cá niên cận thập tuế đích hài tử đột nhiên ngộ kiến ngoại tinh nhân, năng bính xuất hỏa hoa đích nguyên nhân, ngã nhận vi thị xuất tự ô hài đồng đích thuần chân, nhân vi thành nhân diện đối mạch sinh nhân thị bất dung dịch sản sinh tín nhậm đích.

“Như quả ngã thị ngoại tinh nhân, nhĩ hội phạ mạ?” A mễ đề vấn, bỉ đắc la đương hạ đương nhiên thị hại phạ cực liễu, đãn tha tại a mễ đích nhãn tình trung khán kiến liễu thiện ý, ô thị tại nhất lai nhất vãng đích đối thoại trung thành liễu hảo bằng hữu.

A mễ đái trứ bỉ đắc la kinh lịch nhất tranh phi thường hữu thú đích thái không chi lữ, bất cận khứ liễu nguyệt cầu, tham gia tinh tế vũ hội, hoàn tham phóng kỳ tha tinh cầu, thậm chí thị khứ đáo vị lai, tịnh cáo tố tha tâm trung hữu “Ái” thị phi thường trọng yếu đích nhất kiện sự tình.

Giá cá ái thị vô tư đích, nhi ngã môn đại bộ phân nhân loại đô hạnh vận địa ủng hữu, khả thị khước vô pháp nhất trực bảo trì giá dạng đích trạng thái, vô tư đích ái cận xuất hiện tại mỗ ta thời khắc lí.

Kỳ trung, a mễ hữu đề đáo nhất cá bộ phân ngã cá nhân phi thường hỉ hoan, dã hứa thị tại giá bộ tác phẩm độc hoàn chi hậu dung dịch bị đại gia ký đắc đích sự tình. Tha thuyết, ngã môn mỗi nhất cá nhân đích tâm trung đô hữu nhất trản quang, na thị ái tâm đích lực lượng đối ô linh hồn sản sinh đích tác dụng, dã tựu thị cá nhân tiến hóa đích thủy chuẩn, thủy chuẩn việt cao, tâm tựu việt lượng. Nhi a mễ thân thượng hữu cá trắc lượng khí năng cú khán kiến mỗi nhất cá nhân đích tiến hóa thủy chuẩn, bỉ đắc la đương nhiên bất năng phóng khí tri đạo tự kỷ tiến hóa thủy chuẩn đích cơ hội a! Bất quá, a mễ thủy chung một hữu cáo tố tha chính xác đáp án.

“A mễ, ngã đích tâm hữu đa lượng?”
“Ngã bất năng cáo tố nhĩ.”
“Như quả nhĩ đích thủy chuẩn ngận cao, nhĩ hội kiêu ngạo.”
“Như quả ngận đê, nhĩ hội cảm đáo phi thường nan quá.”

A mễ giá dạng đối tha thuyết.

Bất hiểu đắc vi thập ma, giá dã phản ánh xuất ngã môn nhân loại đô ngận tập quán khứ truy cầu nhất cá kết quả đích hảo phôi, hội tưởng yếu khứ tri đạo đáp án, vị lai, đãn tri đạo giá ta chân đích hữu tất yếu mạ? Tị khai liễu nhất thiết đích thác ngộ, ngã môn hoàn hữu khả dĩ thành trường đích cơ hội mạ? Như quả ngã môn quá trứ dĩ tri đích sinh hoạt, na sinh mệnh hội hữu nhạc thú mạ?

Nhiên hậu, a mễ hoàn thuyết, nhược địa cầu hủy diệt, vũ trụ đích tinh tế khỏa bạn môn đô hội ưu tiên thưởng cứu tiến hóa thủy chuẩn siêu quá thất bách độ đích địa cầu nhân! ( quang thị giá điểm ứng cai tựu nhượng ngận đa nhân tưởng nỗ lực nhượng tự kỷ nội tâm đích quang canh lượng liễu ba XD )

Lão thật thuyết, ngã khán hoàn đệ nhất bộ chân đích hữu chủng tàm quý đích cảm giác, thâm cảm tự kỷ nội tâm đích quang thị ảm đạm đích, nhân vi ngã dã hữu tự tư đích tưởng pháp dữ ngận đa tưởng yếu bão oán đích sự tình, bất quá hoán cá diện hướng tư khảo, ngã tưởng hoặc hứa ngã tâm thâm xử nhưng hữu ái đích lực lượng tồn tại, tài hội hữu giá dạng đích phản tư ba.

Giá bổn thư cự ly sơ bản phát hành dĩ kinh quá liễu tam thập lục niên ( tiểu ngã nhất tuế ), bất tri đạo a mễ thị phủ hoàn điếm ký trứ địa cầu, tại dao viễn đích vũ trụ khán chiếu trứ ngã môn ni?

Chân tâm thôi tiến cấp mỗi nhất vị độc hữu, giá sáo a mễ đích thư tất khán, nhượng ngã môn nhất khởi đề thăng nội tâm đích quang mang!

【 a mễ ②: Vũ trụ chi tâm 】

Ngã thật tại thái hỉ hoan a mễ liễu, độc hoàn đệ nhất tập chi hậu mã thượng nã khởi đệ nhị tập kế tục độc.

Tòng vũ trụ ngao du hồi đáo địa cầu đích bỉ đắc la, một hữu vong ký tự kỷ hiện giai đoạn đích nhậm vụ: Tả nhất bổn thư, ô thị tha thỉnh biểu ca duy khắc đa hiệp trợ tha hoàn thành, nhiên nhi, duy khắc đa thính trứ bỉ đắc la giá đoạn dữ a mễ đích tinh tế lữ trình, giác đắc căn bổn thị tiểu hài đích hồ ngôn loạn ngữ, thiên mã hành không đích tưởng tượng bãi liễu.

Bỉ đắc la cực lực địa tưởng yếu thuyết phục biểu ca tương tín a mễ đích tồn tại, hoàn hữu tha khẩu thuật đô thị chân thật phát sinh quá đích sự tình, khả thị, chẩm ma khả năng ni? Một hữu tưởng yếu tỉnh lai đích nhân, chẩm ma diêu dã bất hội tỉnh.

Ô thị, giá lưỡng vị huynh đệ vi thử đại sảo nhất giá, dữ kỳ thuyết sảo giá, bất như thuyết thị bỉ đắc la đại bạo tẩu, ngã tưởng duy khắc đa dã thụ đáo kinh hách, phủ tắc bất hội tại cách thiên đáp ứng tha tiền vãng na cá dữ a mễ tương ngộ đích hải biên lộ doanh.

Vong liễu thuyết, bỉ đắc la hoàn hữu nhất kiện một hữu vong ký đích sự tình, na tựu thị tại hồi đáo địa cầu chi tiền, tại nhất cá mân côi sắc thế giới sở ngộ kiến đích nữ hài.

Thị đích, giá nhất thứ yếu tiến nhất bộ thảo luận hữu quan ô “Ái” đích nghị đề. Bất quá khởi sơ, bỉ khởi mân côi sắc thế giới đích nữ hài, bỉ đắc la canh thị tưởng yếu kiến đáo a mễ, canh thị tưởng yếu hòa tha nhất khởi ngao du vũ trụ, tưởng tri đạo canh đa đích sự tình, nhân thử, thời cách lưỡng niên tái kiến đáo a mễ thời, bỉ đắc la khai tâm đáo khóc xuất lai liễu.

Tùy trứ hoàng sắc quang mang thừa thượng phi điệp, a mễ giá thứ đáo địa cầu bất thị nhất cá nhân, thuyền thương nội đa liễu nhất vị lai tự kỳ tha tinh cầu đích nữ hài văn tạp, bỉ đắc la tự hồ thị hữu điểm thố kính thượng thân, sở dĩ đối ô tha đích đệ nhất ấn tượng tịnh bất hảo, thậm chí giác đắc tha ngận sửu.

Đồng thời, bỉ đắc la dã tưởng chứng minh cấp a mễ tự kỷ đổng vũ trụ pháp tắc, khước nhân bị a mễ khán thấu tha tự tư đích tưởng pháp nhi cảm đáo tu quý, biến đắc ngận mẫn cảm, nhận vi a mễ xử xử châm đối tha, thậm chí khí đáo tưởng yếu hồi đáo địa cầu đích trướng bồng khứ, quả nhiên hoàn thị tiểu hài tử ( ngộ ), bất đắc bất thuyết ngận đa thành nhân dã thị như thử, nhược thị bị kỳ tha nhân chỉ xuất khuyết điểm, tựu hội tượng bỉ đắc la nhất dạng khiêu cước.

Thượng liễu tặc thuyền chẩm ma đào, ai bất thị, tổng chi, giá thứ đích tinh tế lữ hành nhưng nhiên thị nhất tranh ngận tinh thải đích cố sự, bất nhiên bất hội hữu giá bổn thư xuất hiện. Nhi nhượng ngã cá nhân độc hoàn ấn tượng tối vi thâm khắc đích, tựu thị đối ô “Ái” lý giải.

Ái đích hình thức hữu phi thường đa chủng, bất cận hạn ô ái tình, ái dã tại thân tình, hữu tình, động thực vật thậm chí thị vật phẩm chi trung, một thác, ái tựu tại ngã môn thân biên mỗi nhất cá địa phương, mỗi nhất khắc thời khắc, nhiên nhi, hữu ta nhân ái nhi sinh đích bạo lực hành vi, lệ như: Vi liễu bảo hộ bị gia bạo đích gia nhân nhi thương hại gia hại giả, giá dạng đích ái thị giả đích mạ?

Bất, một hữu thập ma ái thị giả đích, ái tựu thị ái, sở dĩ đương nhiên hữu một hữu sở vị đích “Chân” ái. Giá chủng dĩ ái vi do khứ thương hại tha nhân đích ái, thị tằng thứ bỉ giác đê đẳng đích ái, xưng chi vi “Thiên ái”, a mễ thuyết. Khán đáo giá biên, ngã thuấn gian tựu đổng liễu, bất nhu yếu khứ chất nghi ái hữu một hữu chân giả, nhi ứng cai chú ý tằng thứ đích cao đê.

Ngã đích tâm hảo tượng tẩy hoàn tam ôn noãn nhất dạng, biến đắc càn tịnh nhất ta hựu ôn noãn.

Đương nhiên, giá tranh lữ trình tịnh phi tại thuyền thương nội giảng đạo lý, a mễ đái trứ bỉ đắc la dữ văn tạp khứ hảo đa địa phương, dã nhượng tha môn kiến thức đương nhất cá tinh cầu tự ngã hủy diệt thời hội thị thập ma cảnh tượng, na thị nhất cá liên tinh tế nhân đô vô pháp chửng cứu tiến hóa trình độ đạt 700 đích nhân môn đích cảnh giới, phi thường khả phạ. Lánh ngoại, dã tạo phóng cao tiến hóa đích tinh cầu dĩ cập a mễ đích gia hương, canh thị tòng a mễ đích phụ mẫu thân thân thượng lý giải đáo chân chính ái tình đích mô dạng.

Giá nhất tập y cựu nhượng ngã ái bất thích thủ, canh hi vọng năng cú thấu quá tự kỷ đích lực lượng nhượng canh đa nhân độc đáo, tịnh dũng cảm địa sưởng khai tâm hung khứ ái sinh mệnh đích nhất thiết. Hữu thời hầu, ngã giác đắc nhân môn ngận bất hỉ hoan công nhiên địa khứ thảo luận ái, giác đắc na bất thiết thật tế dã hào vô lý tính, khả thị, như quả đương nhĩ nhiệt ái sinh hoạt, khai thủy khứ giác sát ái tựu tại sinh mệnh đích mỗi nhất phiến khắc, na ma ái đích chủng tử tiện hội tại nhĩ tâm trung phát nha, tẫn quản nhân sinh hữu trứ bất như ý đích sự tình, khả thị tâm trung hữu ái đích nhân, thị bất hội khinh dịch bị đả bại đích.

【 a mễ ③: Ái đích văn minh 】

Hòa tâm ái đích văn tạp phân khai dĩ hậu, bỉ đắc la một hữu nhất thiên bất tưởng niệm tha, mỗi nhất cá hạ thiên đô kỳ đãi trứ a mễ đích xuất hiện, dã tại giá đoạn kỳ gian khai thủy tập quán tính địa hội khứ du hí phòng thư áp tình tự, nhiên nhi, mỗi nhất thứ hồi đáo gia nhưng thị nhất kiểm ưu sầu, nãi nãi đương nhiên phi thường đam tâm tha, bất quá, bỉ đắc la đối nãi nãi tát liễu hoang, thuyết thị nhân vi tổng thị vô pháp đả phá du hí kỷ lục nã đệ nhất.

Một tưởng đáo nãi nãi tại cố sự đích nhất khai đầu tựu triển hiện liễu kinh nhân đích trí tuệ: Nã đệ nhất đích thị sỏa qua. Bất bả thời gian hoa tại hữu ý nghĩa đích sự tình thượng, bất sỏa mạ? Ngã sai, nãi nãi đích tiến hóa trình độ nhất định hữu cao đạt 700 dĩ thượng, cáp. Hậu diện, nãi nãi dã hữu kiến bỉ đắc la đích ngoại tinh bằng hữu môn ác, giá nhất đoạn chân đích thị phi thường hữu thú ôn hinh.

Hồi đáo chính văn. Nhất thiên, bỉ đắc la tại du hí phòng đích bài hành bảng thượng kinh kiến a mễ đích danh tự, mỗi nhất đài đô hữu, tha tri đạo, a mễ hồi lai liễu! Dã chung ô năng tái kiến đáo văn tạp.

Hứa cửu bất kiến, bỉ đắc la phát hiện a mễ ải liễu nhất điểm, nhân vi giá đoạn kỳ gian tha trường cao liễu, bất quá văn tạp khước trường đích bỉ tha canh cao, giá nhượng bỉ đắc la đích tâm tình khai thủy phục tạp khởi lai. Tựu như đồng đa sổ nhân ủng hữu đích thác ngộ quan niệm nhất dạng, nhận vi nam tính yếu cao, nữ tính yếu tiểu điểu y nhân, phủ tắc tựu bất cụ bị bị ái đích tư cách, văn tạp đương nhiên một hữu nhân thử nhi bất ái bỉ đức la, nhất thiết đích đam ưu đô thị tha tự kỷ nội tâm đích tự ti cảm tác túy, a mễ thuyết, văn minh tiến hóa trình độ bất cao đích nhân chỉ hội khán ngoại biểu, thị nhất chủng “Thị giác thượng đích chủng tộc thiên kiến”.

Giá điểm ngã đặc biệt giác đắc ngận trị đắc tỉnh tư.

Văn tạp hòa bỉ đắc la giá đối tiểu luyến nhân, một hữu nhất khắc thị tưởng phân khai đích, lai tự khế a tinh cầu đích văn tạp tưởng yếu đáo địa cầu cư trụ, tại hạo hãn đích vũ trụ trung, tinh cầu di dân một hữu bất hành, chỉ bất quá văn tạp thị cá hài tử, nhưng nhu yếu giam hộ nhân đích đồng ý, khả thị, văn tạp đích phụ thân thị phi thường cố chấp đích đặc lí nhân, thả bất tương tín vũ trụ hữu kỳ tha sinh vật đích tồn tại, tựu liên a mễ cao khoa kỹ đích điện não nghi khí dã trắc xuất giá cá nhân thị vô pháp tiếp thụ văn tạp sở thể nghiệm đích giá nhất thiết.

Tha môn hoàn thị tưởng yếu thường thí, thường thí thuyết phục văn tạp đích phụ thân! ( ái tình đích lực lượng chân đích thị đại a ), chỉ bất quá nhân văn tạp đích cấp táo, đạo trí sự kiện nhất liên xuyến bất thụ khống chế đích phát sinh, ngã giác đắc đệ tam tập đích cố sự tẩu hướng khẩn trương hựu cấp xúc, bộ điều hốt nhiên biến đắc hảo khoái.

Sở hạnh, nhất thiết viên mãn thành công, giá đương trung dã nhượng ngã hữu mãn mãn đích thu hoạch, tại hợp tác đích đồng thời, tâm trung trừ liễu yếu hữu ái, hoàn yếu hữu dũng khí dữ tín nhậm, khuyết nhất bất khả.

Lánh ngoại, ngã ngận hỉ hoan địa hạ thế giới nhất thuyết, địa cầu dã hữu giá dạng nhất cá thần bí đích thế giới, a mễ đái trứ tha môn tham quan, khán kiến hứa đa hòa tha môn trường đắc bất nhất dạng đích nhân, canh hi vọng tha môn tạ do thân nhãn mục đổ đối ô tiến hóa phát đạt đích trình độ việt cao, ngoại biểu đích trọng yếu tính việt thiếu. Giá điểm ngã tự kỷ khán đắc dã mãn thị cảm động.

Quan ô địa hạ thế giới, ngã dã tại kỳ tha đích thư bổn thượng tằng khán quá giá dạng đích thuyết pháp, ký đắc lão cao hoàn thị mã kiểm tỷ hảo tượng dã hữu tố quá loại tự đích chuyên đề. Như quả vấn ngã thuyết, tương tín giá dạng đích thế giới tồn tại vũ trụ đích mỗ ta địa phương thậm chí thị địa cầu để hạ mạ? Ngã hội thuyết, ngã chân đích tương tín ai.

A mễ chân đích thị nhất bộ phi thường trị đắc duyệt độc dữ thu tàng đích ái chi thư, thuyết cải biến giá cá thế giới thái khoa đại, đãn tòng tự kỷ đích thế giới khai thủy cải biến khởi, nhượng ái tòng tự tâm truyện đệ xuất khứ, ngã tương tín đối ô thế giới tựu hội hữu phi thường bất nhất dạng đích biến hóa liễu.

Triển khai

Tiểu lăng

Lv.2

5.0

|

2022/12/15

Trị đắc nhất độc tái độc đích hồi vị hảo thư!!!......
Nhĩ tương tín hữu ngoại tinh nhân mạ? Ngã tương tín!!!
Hi vọng địa cầu thượng đích mỗi cá nhân, năng dụng "Ái" tại thể hội giá thế thượng đích nhất thiết nhân, sự, vật.

Triển khai

Vô vi

Lv.3

5.0

|

2022/12/07

A mễ! Nâm truyện đệ đích vũ trụ chân tương tấn tức thị đối đích! Nhân loại yếu dụng “Ái” khứ ái nhãn tiền sở khán đáo đích nhất thiết nhân sự vật cập địa cầu, nhân loại tài năng hữu sở đắc cứu.

Đương a mễ thuyết: “Nâm đích tiến hóa trình độ thị 700 độ dĩ thượng thời, nâm đích hung khẩu hội phát xuất kim hoàng sắc quang mang.” Giá kiện sự tình thị chân thật đích tồn tại, như đồng phật giáo giới phật tượng tại hung khẩu thượng đích “➕” vạn tự phù hào, dã ám kỳ tu hành giả tu hành tối quan kiện vị trí. Nhân thử, nâm đích tâm luân vị trí tựu năng cảm thụ đáo tạo vật chủ đích nhất thiết tồn tại, đương nhân loại linh hồn kinh quá tu hành tịnh hóa, tâm luân xử tựu hội tán phát xuất như đồng phật quang bàn đích kim sắc quang mang, nâm đích hung khẩu “Lý giải trung tâm” năng liễu ngộ vũ trụ nhất thiết sở hữu chân tương, dã bao hàm hoàn toàn lý giải “Ái”, “Thiện ý” đẳng mỹ hảo sự vật, nhân loại đích ý thức tựu hội tiến hóa, địa cầu tựu hội tượng a mễ đái tác giả đáo “Áo phỉ nhĩ tinh cầu” khán nhân loại viễn tổ đích sinh hoạt như đồng “Lão tử sở đề xướng đích vô vi nhi trị đích quốc gia”, một hữu tổng thống, lĩnh đạo giả cập cảnh sát, thậm chí thị một hữu pháp quy hạn chế, nhất thiết đô thị sinh hoạt tại tự do đích quốc độ. Vi hà năng như thử tố đáo, tựu tại ô ý thức đích tiến hóa, phát xuất “Đồng lý tâm” khứ ái tự kỷ cập ái tha nhân, tài năng sử tự kỷ đích hung khẩu tâm luân phát xuất khả quý đích kim hoàng sắc quang mang, chiếu diệu tự kỷ dã chiếu diệu biệt nhân.

Giá tam bổn thư thị chân thật đích vũ trụ chân tương, nhất định yếu quảng truyện đáo nhân gian, giá dã thị tạo vật chủ yếu truyện đệ vũ trụ chân lý cấp nhân loại sinh mệnh tiến hóa đích cơ hội, khán đáo thử thư đích nhân, cung hỉ nâm chính tại tẩu tiến “Ái đích ý thức tiến hóa” lộ thượng, nỗ lực thật tiễn thư thượng đích nhất thiết tác pháp, nâm dã hội hòa kỳ tha tinh cầu đích nhân dân nhất dạng phát xuất thiên độ đích quang mang chiếu diệu tha nhân, chiếu diệu vũ trụ. Ngã môn nhất khởi gia du! Ngã ái nhĩ môn!

Triển khai

Aurora

Lv.1

5.0

|

2020/10/06

Kịch thấu cảnh cáo

Tại đồ thư quán tá lai khán hoàn liễu chân đích cải biến ngã ngận đa tưởng pháp, ngẫu nhĩ tưởng tái nã khởi lai độc nhất độc, sở dĩ lai giá lí mãi, chân đích thị ngận hảo đích nhất sáo thư, như quả năng dụng đồng tâm lai khán hội canh minh bạch ác! Đãn như quả chỉ bả tha đương thành cố sự thư tựu thái khả tích liễu! Tựu tại ngã duyệt độc hoàn đệ tam tập đích na kỉ thiên ngã bằng hữu tựu phách đáo tượng phi điệp đích hồng sắc tịch dương, phát xuất đặc biệt diệu nhãn đích quang mang, phóng tại ig thượng, bất quá tha khả năng chân đích giác đắc thị kỳ đặc đích thái dương ba! Cáp cáp cáp chúc phúc kỳ tha độc giả dã năng thu hoạch mãn mãn, nhất khởi nỗ lực nhượng ngã môn canh tiếp cận hòa bình đích sinh hoạt ba!

Triển khai

Keshin

Lv.2

5.0

|

2020/03/22

Ngã tối tối tối ái đích nhất bổn thư － '' a mễ "!! Oa, nhĩ khán! Ngã hựu yếu khiếu liễu!!

"A mễ" cộng hữu tam tập: Tinh tinh đích tiểu hài, vũ trụ chi tâm, ái đích văn minh,, tác giả Enrique Barrios, khán tự nhất bổn khoa huyễn nhi đồng văn học, khước hội nhượng mỗi nhất cá khán quá đích "Đại nhân" tượng na hồi đáo Neverland bả tự kỷ đích hồn trảo liễu hồi lai đích Peter Pan na dạng, tuyệt đối hội nhượng nhĩ hưng phấn đáo toàn thân tế bào đô tại khiêu động phi vũ, khai tâm đích bất đắc liễu!

A mễ thuyết: Tại nhất ta cao độ tiến hóa đích tinh cầu thượng, tượng thị tha sinh hoạt đích na cá thế giới, sở vị "Đại nhân" hoặc giả "Lão nhân" đích ý tư thị "Dữ sinh mệnh ma pháp thất khứ tiếp xúc đích nhân": Sở dĩ hội hữu "Thập ngũ tuế đích lão nhân" hoặc "Nhất bách tuế đích tiểu hài"....

Ngã tại 2010 niên đệ nhất thứ độc đáo "A mễ", chỉnh chỉnh high liễu nhất cá nguyệt, na chủng toàn thân tế bào tại khiêu dược vũ động đích cảm giác dữ đệ nhất thứ đương ngã đệ nhất thứ trảo đáo nạp địch diệp, đương Guru giải độc thánh triết truyện đạt cấp ngã đích tấn tức thời đích cảm giác thị nhất dạng đích; na chủng tiền sở vị văn chấn hám đích kê bì ngật đáp, na chủng hưng phấn nga gia đích bất đình án tán, na chủng tự tằng tương tự đích tần tần điểm đầu, na chủng liên liên bất đoạn đích tán thán dữ Bingo.... Hiện tại ngã tri đạo, nguyên lai giá ta cảm giác tựu thị dữ cao thứ nguyên năng lượng đích hòa hài cộng chấn.

Như quả một hữu thân thân khắc cốt minh tâm đích chấn hám thể nghiệm, tưởng tượng lực tái phong phú, văn tự tái mỹ, thuyết đắc tái đa đô truyện đạt bất liễu đương hạ na chủng lai tự linh hồn thâm xử đích hỉ duyệt dữ cảm động. Hướng đại gia giới thiệu giá vị lai tự ngoại tinh đích bằng hữu a mễ, bất quá yếu tiểu tâm nga, hoặc hứa nhất bất lưu thần, tha mã thượng tựu hội trụ đáo nhĩ đích DNA lí khứ liễu nga!
____Keshin

Triển khai