Thôi tiến tự
Hảo hảo thuyết thoại giá sự nhi hữu đa trọng yếu phàn đăng
Niên khinh thời tham gia biện luận tái, quyết tái đích đối thủ tựu thị hồ tiệm bưu lĩnh hàm đích mã lai á đại học. Na thời hầu vi liễu doanh, vi liễu thủ duyệt bình ủy hòa quan chúng, bất tri đạo thuyết liễu đa thiếu bất quá não tử đích thoại, vô sổ bả “Đao tử” trực sáp đối thủ. Hiện tại tưởng tưởng, chân chân khiếu tố bất hội thuyết thoại.
Sở dĩ khán đáo giá quần tích nhật đích biện hữu tả liễu bổn giáo đại gia hảo hảo thuyết thoại đích thư, ngã thị mãn đam tâm đích, khủng phạ tha môn bất năng giáo hội đại gia hảo hảo thuyết thoại, giáo đại gia ngoan ngoan sảo giá hoàn soa bất đa. Bất quá, khán đáo thư cảo hậu, nhất khối thạch đầu tài toán lạc liễu địa, nguyên lai giá kỉ vị dã tiệm tiệm ( khoái ) quá liễu bất hoặc chi niên, ngôn ngữ cánh nhiên dã nhu thuận liễu ngận đa.
Tha môn hữu nhất kiện lệ hại đích võ khí, tựu thị chuyên chú. Bất tố biệt đích sự, kỉ cá nhân tại nhất khởi trụ tại triều dương công viên đích nhất gian công ngụ lí ( tha môn thị hữu đa ma ái trứ đối phương a ), mỗi thiên tựu nghiên cứu chẩm ma thuyết thoại. Thuyết thật thoại, bỉ ngã tố phàn đăng độc thư hội luy đắc đa, ngã chỉ thị tri thức đích bàn vận công, tha môn khước thị tri thức đích phạt mộc công. Thậm chí hoàng chấp trung đích chuyên nghiệp đô thị đại lục thiếu hữu đích “Khẩu ngữ truyện bá”, bả thuyết thoại thượng thăng đáo lý luận tằng diện đích cao độ! Sở dĩ giá bổn thư lí hoàn chân thị hữu ngận đa chúc ô tha môn đích tân phát minh hòa tân phát hiện. Nhi thả nhân vi mã đông lão sư tả thật lạc địa đích phong cách, tha môn tưởng giải quyết đích vấn đề đô hoàn đĩnh “Tục” đích: Chẩm ma đàm phán, chẩm ma đáp san, chẩm ma bả phôi nhân ế hồi khứ, chẩm ma khoa nhân…… Na nhất cá bất thị nhĩ kinh thường chủy hung đốn túc, giác đắc tự kỷ chuyết chủy bổn tai đích tràng cảnh? Giá chủng tràng cảnh hóa đích tả tác, kí khả dĩ đương công cụ thư khán, dã khả dĩ đương chương hồi tiểu thuyết tiêu khiển. Dĩ tha môn kỳ ba bàn đích biểu đạt năng lực, bảo chứng nhĩ nã khởi lai tựu bất tưởng phóng hạ. ( trích lục tự thôi tiến tự )
Thôi tiến tự
Thuyết thoại thị cá “Kỹ thuật hoạt” lý tiếu lai
Mã lão sư đích giá bổn 《 hảo hảo thuyết thoại 》 dĩ tha nhất quán tân tiên, hữu thú đích phương thức truyện thụ liễu thuyết thoại đích hạch tâm kỹ xảo, nhất khẩu khí độc hoàn, cảm giác ngận quá ẩn. Ngã giác đắc thuyết thoại kỹ năng đích tu luyện, học vô chỉ cảnh. Ngã tự kỷ dã tri đạo tự kỷ thập ma đức hành, tri đạo tự kỷ bất thị tiến bộ thái đại liễu, nhi thị tuế sổ đại liễu, hoàn cảnh biến liễu, một na ma đa cơ hội nhượng tự kỷ xuất sửu nhi dĩ, tại hội thuyết thoại, vưu kỳ thị đắc thể địa dữ nhân câu thông giá sự thượng, tất tu yếu hoạt đáo lão học đáo lão, tịnh thả hoàn yếu luyện đáo lão.
Tổng thể thượng, ngã thị cá tương tín “Đạo” bỉ “Thuật” trọng yếu nhất vạn bội đích nhân, khả tại hảo hảo thuyết thoại giá sự nhi thượng, ngã khước nhận vi “Đạo” giá cá đông tây thường thường dụng xử bất đại, hoặc giả thuyết, thường thường chân đích bất cú dụng. “Vi nhân yếu chân thành”, tựu thị “Đạo”; “Thản suất cập hiệu suất”, dã thị “Đạo”, đãn do ô giá thế giới tựu thị cực kỳ phục tạp đích, nhi ngữ ngôn bổn thân tựu thị mô hồ hàm hỗn, thấu hợp trứ dụng đích công cụ ( tuy nhiên dã thị cực kỳ phục tạp tinh xảo đích công cụ ), nãi chí khanh thái đa, câu thái thâm, tiệm thái khoan, nãi chí bất chưởng ác các thức các dạng đích “Thuật”, bất tần phồn thao luyện, tựu khả năng nhất bất tiểu tâm truy hối mạc cập.
Tòng 《 hảo hảo thuyết thoại 》 giá bổn thư, ngã xác thật học liễu ngận đa ngận đa, dã thật tiễn liễu ngận đa ngận đa, hi vọng nhĩ dã năng học đáo. ( trích lục tự thôi tiến tự )
Tự ngôn nhất
Hảo hảo thuyết thoại, kỳ thật thị hảo hảo tư khảo mã đông
《 hảo hảo thuyết thoại 》 nguyên tự nhất chủng quan sát, nhất quần đầu não hòa chủy ba, nhất thứ kỹ thuật tiến bộ đái lai đích khả năng tính, hoàn hữu bả giá ta đông tây tụ tập tại nhất khởi đích vận khí. Ngã môn phát hiện tự cổ dĩ lai, trung quốc xã hội đô giáo dục tự kỷ đích hài tử yếu thiếu thuyết thoại, mẫn ô tư nhi nột ô ngôn, nhân vi họa tòng khẩu xuất, ninh khẳng kê tặc dã bất yếu phạm nhị, tỉnh đắc nhạ sự nhi. Cứu kỳ nguyên nhân khả năng thị nông nghiệp xã hội, nhân nhất sinh đích hoạt động hòa sinh hoạt phạm vi đô bỉ giác phong bế, thuyết thác thoại biệt nhân ký nhất bối tử, thành bổn thái cao. Kim thiên thiên hạ chi đại, nhượng canh đa nhân nhận thức tự kỷ đích hảo xử khả tưởng nhi tri, năng ngôn thiện biện, xảo thiệt như hoàng, dã bất tái thị hoàn toàn đích biếm nghĩa từ, thủ nhi đại chi đích thị câu thông năng lực hòa thuyết phục lực giá ta từ, chân nhượng nhân vô ngữ. Niên khinh đích phụ mẫu bối bất tái hi vọng tự kỷ đích hài tử thị cá muộn hồ lô, lương hảo đích câu thông biểu đạt năng lực thị kim hậu hành tẩu giang hồ đích trọng yếu sinh tồn kỹ năng, giá thị thế đạo nhân tâm hòa văn hóa kết cấu đích cải biến.
Thư danh khiếu 《 hảo hảo thuyết thoại 》, kỳ thật thị “Hảo hảo tư khảo” canh thiếp thiết. Giá bổn thư đích tác giả môn, đô trường liễu nhất khỏa dị ô thường nhân đích đại não, tha môn thị biện tài vô ngại đích biểu đạt giả, đối thoại đề hòa tràng cảnh bác kiển trừu ti thị cường hạng, tha môn bả tòng công tác hối báo đáo sơ thứ ước hội, mãi thái khảm giới, tái đáo cảo định khách hộ đích chủng chủng tràng cảnh, phân môn biệt loại địa vi nhĩ chi chiêu, hoàn bả giá ta tiểu chiêu sổ, vô luận đa ma phục tạp đô dụng 1, 2, 3 thuyết thanh sở, hảo ký hảo dụng. Thu điểm tiền hoàn mỹ kỳ danh viết tri thức tiêu phí, thị tiêu phí thăng cấp đại bối cảnh hạ đích thời mao hoa tiền phương thức, nhĩ bất mãi đô bất hảo ý tư. MBA khóa trình tổng thị cáo tố ngã môn, nhĩ mãi đích bất thị điện toản, nhi thị tường thượng na cá động. Tương bỉ chi hạ, bổn thư tác giả môn mại đích thị hóa chân giới thật đích tư khảo hòa não động, tha môn mại đích kí thị nhất cá công cụ, hựu thị na cá kết quả, chân tâm bất quý.
Ngã tự kỷ cận ta niên hữu nhất cá minh hiển đích biến hóa, nhãn hoa liễu, đối ô ấn xoát phẩm đích duyệt độc, hành vi thành bổn đề cao liễu ( giá cú thoại đích ý tư tựu thị khán thư hữu điểm phí kính ); thính hữu thanh thư, thành liễu nhất cá trọng yếu đích “Duyệt độc” phương thức, cảm tạ kỹ thuật tiến bộ, ngã giác đắc duyệt độc hiệu suất tịnh một hữu hàng đê.
《 hảo hảo thuyết thoại 》 thị nhất cá thu phí âm tấn sản phẩm, chính thị ứng thời đương lệnh, càn ma yếu xuất thư? Nhất ngư lưỡng cật tựu thị vi liễu đa tránh nhất phân tiền mạ? Ngã dã một cảm vấn mã vi vi, hoàng chấp trung, chu huyền nghị, hồ tiệm bưu, khâu thần, đãn thị ngã lý giải tha môn tố vi nhất quần tự dĩ vi thị đích “Trí thức phân tử”, đối ấn tại chỉ thượng đích văn tự hữu nhất chủng bệnh thái đích chấp trứ, nhi văn tự bổn thân hựu thị đối giá cá âm tấn sản phẩm đích nhất cá ngận hảo đích bổ sung, chí thiếu tha môn trọng tân giáo đính, phát hiện liễu ngận đa tự kỷ đích tín khẩu khai hà, hách xuất liễu nhất thân lãnh hãn, tưởng tưởng ngã tựu khai tâm.
Tối hậu yếu cảm tạ vận khí, nhượng ngã ngộ đáo liễu giá quần hữu thú đích nhân. Khán hoàn giá bổn thư, nhĩ nhất định hội hữu ta cải biến, canh hảo hoặc giả canh phôi. Tả tự dĩ kinh một từ nhi liễu, cản khẩn phiên thiên nhi, khứ khán hậu diện đích nội dung. ( trích lục tự tự văn nhất )
Tự văn nhị
Bất chỉ thị nhất bổn giáo nhĩ thuyết thoại đích công cụ thư hoàng chấp trung
Mỗi cá nhân, đô hội thuyết thoại.
Na vi thập ma, ngã môn hoàn yếu khứ “Học thuyết thoại”?
Nhất chủng khả năng, thị nhân vi ngã môn đô tưởng canh tinh xác địa, biểu đạt tự kỷ đích tưởng pháp.
Hữu khẩu nan ngôn, thị nhất chủng thống khổ.
Na chủng não trung tâm tư khởi phục, tưởng pháp vô sổ, đãn nhất đáo chủy biên, khước hựu biến đắc mô mô hồ hồ, bộ tróc bất trụ……
Na chủng nhĩ sở thuyết đích mỗi cú thoại, đô cân nhĩ não trung chân chính tưởng đích, hữu lạc soa……
Giá chủng “Thất ngữ” đích quá trình, thị nhất chủng lệnh nhân cực kỳ tự tang đích thống khổ.
Nhĩ thuyết liễu, đãn nhân gia thính bất đổng.
Hoặc giả nhân gia thính đổng đích, bất thị nhĩ chân chính tưởng thuyết đích.
Nhĩ đích tưởng pháp, tại giá cá thế giới, truyện đệ bất xuất khứ……
Nhi nhân đối thế giới đích vô lực cảm, vãng vãng, tiện thị tòng tha đối ngữ ngôn đích vô lực cảm khai thủy đích.
Sở dĩ, ngã môn tưởng yếu học thuyết thoại.
Nhân vi năng bả tự kỷ tưởng yếu truyện đạt đích tấn tức, thuyết đắc thanh sở nhi tinh xác, hội nhượng nhân sản sinh tự tín, dữ lực lượng.
Lánh nhất chủng khả năng, thị nhân vi ngã môn đô tưởng chưởng ác quyền lực.
Thoại ngữ, thị nhất cá nhân quyền đầu đích diên thân.
Tha năng chỉ huy, năng ảnh hưởng, năng an phủ, năng dụ đạo, năng bảo hộ, năng thương hại…… Tại bất chuẩn huy quyền đầu đích văn minh thế giới lí, tha thị nhĩ dữ sinh câu lai, tối cơ bổn đích võ khí.
Nhi nhất cá nhân, như quả bất hội đàm phán, bất đổng biện luận, bất tri câu thông, bất thiện thuyết phục……
Na ma, tha tựu đẳng ô thị xích thân lỏa thể, tại diện đối giá thế gian đích chủng chủng trùng đột.
Sở dĩ, ngã môn tưởng yếu học thuyết thoại.
Nhân vi ngã môn đô bất hi vọng, hữu triều nhất nhật, nhân môn cư nhiên hoàn đắc dụng chân chính đích quyền đầu đương võ khí.
Hựu nhất chủng khả năng, thị nhân vi ngã môn đô tưởng canh cận nhất bộ địa, nhận thức tự kỷ.
Thoại, thị thuyết cấp biệt nhân thính đích.
Đãn tuyển trạch thuyết thoại phương thức đích nhân, thị nhĩ.
Ngã vi thập ma hội tuyển trạch giá dạng thuyết?
Ngã vi thập ma hội tuyển trạch đối “Tha” thuyết?
Ngã vi thập ma, hội giác đắc giá cá năng thuyết, na cá bất năng thuyết?
Thị đích, ngã môn đích kỳ đãi dữ chấp niệm, huyễn tưởng dữ giả thiết, tình tự dữ thiên kiến, nhận tri dữ manh điểm…… Hướng lai đô thị tiềm tàng tại, mỗi cú mạo tự bất kinh ý đích thoại ngữ lí.
Đô thuyết thiện ô câu thông đích nhân, năng “Văn huyền ca nhi tri nhã ý”.
Nhi tha năng giải độc biệt nhân, dã năng giải độc tự kỷ.
Sở dĩ, ngã môn tưởng yếu học thuyết thoại.
Nhân vi nhân nhất sinh trung, sở hữu hướng ngoại đích truy tầm, tối chung, đô thị hồi đáo tha tự kỷ.
Giá bổn 《 hảo hảo thuyết thoại 》, thị nhất bổn công cụ thư.
Đãn khán công cụ thư, vị tất, nhu yếu đái trứ công cụ đích tâm thái……
Thị vi tự.
Dẫn ngôn
Giá cá thời đại yếu chẩm dạng hảo hảo thuyết thoại
Nhị ○ nhất lục niên lục nguyệt, mã đông lĩnh hàm 《 kỳ ba thuyết 》 trí nang đoàn, thôi xuất tuyến thượng âm tấn khóa trình 《 hảo hảo thuyết thoại 》. Tại trung quốc tối đại đích âm tấn bình đài thượng, giá khoản hiện tượng cấp sản phẩm, tấn tốc dược cư phó phí nội dung tiêu lượng bảng thủ.
Cá trung nguyên nhân, tố vi chủ sang đích 《 kỳ ba thuyết 》 “Kim cú nữ vương” mã vi vi, tố liễu tối vi tinh chuẩn đích tổng kết:
“Nhân vi ngã môn giáo đích đông tây, đại học một hữu, nhân sinh tất tu.”
Nhất trực dĩ lai, ngã môn dĩ thính thoại đích phương thức bị giáo dục, khước hựu dĩ thuyết thoại đích phương thức bị khảo hạch, giá ngận dam giới. Ngã môn sở học đích đông tây vô bất dĩ biểu đạt vi chỉ hướng, tha nhân đối ngã môn đích khán pháp dã kỉ hồ đô dĩ biểu đạt vi y cư, khả thị tố vi tối trực tiếp biểu đạt phương thức đích “Thuyết thoại”, khước thủy chung xử ô cực kỳ biên duyên đích địa vị, giá dã ngận dam giới.
Dam giới chi sở tại, chính thị cơ hội sở tại. Huống thả, tại thành công sở nhu yếu đích nhất thiết nhân tố lí, tương giác ô xuất thân, cơ ngộ, tinh lực, trí lực, ý chí phẩm chất, ngã môn tối năng khống chế đích kỳ thật tựu thị thuyết thoại giá kiện tiểu sự. Dĩ thuyết thoại vi thiết nhập điểm, khả dĩ cấp tự kỷ đích nhân sinh khai khải nhất cá liêu khoát đích tân thế giới. Na ma đa niên khinh nhân bị 《 hảo hảo thuyết thoại 》 khóa trình hấp dẫn, giá bổn thân tựu thị minh chứng.
Vấn đề thị, “Hảo hảo thuyết thoại” ứng cai chẩm ma học? Truyện thống đích giáo pháp, thị nhượng ngã môn tòng “Hảo hảo tố nhân” tự nhiên đạt chí “Hảo hảo thuyết thoại”. Tưởng pháp thị hảo đích, chỉ thị hiện đại xã hội đối ngã môn đích yếu cầu, vô pháp cận bằng ôn tình hòa thiện ý lai thật hiện. Cao độ cạnh tranh thả phục tạp đích nhân tế quan hệ, khoái tiết tấu đích học tập hòa công tác hoàn cảnh, yếu cầu ngã môn chưởng ác canh gia trí tuệ, canh hữu duệ khí, canh cường điều khoa học tính dữ khả thao tác tính đích “Hảo hảo thuyết thoại” chi đạo.
Sở dĩ, bổn thư yếu cáo tố nhĩ đích phương pháp thị: Tòng thác ngộ trung học, tòng tràng cảnh trung học; dĩ phân tích đích tâm thái học, dĩ thông dung đích trí tuệ học.
Quan kiện từ 1: Ngộ khu ( thác ngộ quan niệm )
Thường bị nhân cấu bệnh đích “Bất hội thuyết thoại”, bỉ như khẩn trương khiếp tràng hòa ngôn ngữ trùng chàng, kỳ thật chỉ thị băng sơn nhất giác, dã dung dịch cải chính. Nhi đại đa sổ đích thuyết thoại vấn đề chi sở dĩ hội thành vi vấn đề, kháp kháp tựu thị nhân vi ngận nan bị ý thức đáo. Năng thính xuất vấn đề đích nhân, đại đa đô thị “Lão du điều”, đả cá cáp cáp, cấp cá nhuyễn đinh tử dã tựu thị liễu, bất hội nhân thử cân ngã môn sĩ giang; nhi thính bất xuất vấn đề tại na lí đích nhân, hội bổn năng địa giác đắc bất sảng, cân ngã môn đấu khí, cấp ngã môn đả kích, khước nhượng ngã môn thuyết bất xuất cá sở dĩ nhiên lai.
Bổn lai chỉ thị thuyết thoại đích thác, tối hậu biến thành ngã giá cá nhân bất hảo, khởi bất oan uổng? Sở dĩ, học hội “Hảo hảo thuyết thoại” đích đệ nhất bộ, tựu thị nhận thức đáo công tác hòa sinh hoạt trung na ta ẩn nhi vị hiện đích thác ngộ. Bổn thư đối ô thuyết thoại vấn đề đích tương quan phân tích, kỉ hồ đô thị tòng thác ngộ quan niệm trứ thủ, chính thị cơ ô giá cá nguyên nhân.
Quan kiện từ 2: Tràng cảnh
Học thuyết thoại tựu tượng tập võ, nhất phương diện, luyện sáo lộ chỉ thị vi liễu gia cường cơ nhục ký ức, sở hữu đích vận dụng đô yếu tại cụ thể tràng cảnh trung tiến hành; lánh nhất phương diện, chỉ đình lưu tại trực giác phản ứng tằng diện đích kỹ xảo hựu thái quá hiệp ải, hoán nhất cá tràng cảnh tựu hoàn toàn thất hiệu. Giản ngôn chi, thuyết thoại yếu tại tràng cảnh trung học, đãn thị đình lưu tại kí định tràng cảnh, hựu ngận dung dịch đông thi hiệu tần. Truyện thống đích khẩu tài giáo dục, dã tồn tại giá chủng lý luận dữ thật tiễn đích đoạn tằng.
Nhân thử, bổn thư đích cụ thể án lệ giáo học hội án chiếu giá dạng đích tiết tấu tiến hành: Đệ nhất, vi nhiễu cụ thể tràng cảnh lai giảng nguyên tắc; đệ nhị, bả nhất cá tràng cảnh trung đề luyện xuất đích nguyên tắc, lạc thật đáo tân đích tràng cảnh trung khứ. Sở dĩ nhĩ hội khán đáo, tình lữ câu thông đích kỹ xảo, đồng dạng khả dĩ dụng tại thương vụ đàm phán trung; thuyết phục đích cơ bổn nguyên tắc, đối diễn giảng dã đồng dạng hữu hiệu. Sử độc giả cử nhất phản tam địa lạc thật đáo tự kỷ sinh hoạt trung đích kỳ tha tràng cảnh, thị bổn thư giáo học phương pháp đích tinh tủy.
Quan kiện từ 3: Phân tích
Bình cổ trạng huống, thị “Hảo hảo thuyết thoại” đích đề nhãn. Khả thị, tượng “Thẩm thời độ thế” “Hội sát ngôn quan sắc” chi loại đích thuyết pháp thái quá mô hồ, vô pháp bang trợ ngã môn khách quan bình giới thuyết thoại đích cục thế. Sở dĩ, trừ liễu khải địch hòa ngộ tính giá loại lão sinh thường đàm đích trí tuệ chi ngoại, ngã môn hoàn yếu giáo cấp nhĩ nhất sáo hữu quan thoại ngữ quyền lực quan hệ đích thị giác hóa phân tích phương pháp －－ ngữ tế quan hệ đồ. Giá chủng giản đan dịch dụng đích đồ tượng hóa kỹ xảo, năng bang nhĩ tố nhất cá tâm lí hữu để thả thuyết thoại khả kháo đích nhân.
Quan kiện từ 4: Thông dung
Hòa kiện thân nhất dạng, thuyết thoại năng lực dã thị dĩ toàn diện phát triển vi mục tiêu tiến hành phân hạng huấn luyện đích. Hữu trắc trọng điểm, hữu toàn vực quan, tài thị thông dung đích học tập phương thức. “Câu thông” “Thuyết phục” “Đàm phán” “Diễn giảng” “Biện luận”, cấu thành liễu ngã môn đích “Ngũ duy thoại thuật thể hệ”, ngũ duy câu toàn, tựu năng tại nhậm hà tràng cảnh hạ “Hảo hảo thuyết thoại”. Ngũ cá lĩnh vực chi gian đích liên hệ hòa chuyển hoán, thị chưởng ác hảo hảo thuyết thoại chi đạo đích thược thi.
Tổng chi, tại giá bổn thư lí, ngã môn hội phát hiện quá khứ một hữu giác sát đích thác ngộ quan niệm, chưởng ác quá khứ bất tằng liễu giải đích phương pháp, dĩ toàn tân đích thị giác khán đãi thục tất đích tràng cảnh, tòng canh cao đích duy độ phá giải thuyết thoại đích mê cục.
Lai, hòa ngã môn nhất khởi, hảo hảo thuyết thoại.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
