Tự
Bất quản ngã tất tu tử tại na lí, thị tại pháp quốc hoàn thị tại ngoại quốc đích thổ địa thượng, vô luận thị tại thập ma thời khắc, ngã đô nhượng ngã thân ái đích thê tử, hoặc hứa như quả tha dĩ khứ thế, tựu nhượng ngã đích hài tử môn, y chiếu tha môn nhận vi kháp đương đích phương thức, an bài ngã đích táng lễ. Giá tương thị thuần thế tục đích táng lễ, ngã đích gia nhân đô thanh sở địa tri đạo ngã bất hội tưởng yếu biệt chủng táng lễ. Đãn thị ngã hi vọng, tại giá thiên, bất luận thị tại tấn nghi quán hoàn thị tại công mộ, hữu bằng hữu nguyện ý độc giá kỉ cú thoại: Ngã căn bổn bất yếu cầu tại ngã đích phần thượng tụng độc do thái giáo đích kỳ đảo từ, tuy nhiên giá ta kỳ đảo từ đích tiết tấu tằng kinh bồi bạn ngã đích đa vị tổ tiên hòa phụ thân, tẩu hướng tha môn tối hậu đích an tức. Ngã tại nhất sinh trung, nhất trực tẫn lực, hướng trứ tinh thần đích triệt để thành thật nhi nỗ lực. Ngã nhận vi, bất luận dĩ thập ma tạ khẩu trang phẫn tự kỷ, hướng hoang ngôn đích phụng thừa tựu thị tối phôi đích tâm linh ác tật. Hòa bỉ ngã vĩ đại đắc đa đích nhân nhất dạng, ngã ninh khả hi vọng, tác vi minh văn, nhân môn tại ngã đích mộ bi thượng khắc thượng giá dạng giản đan đích thoại: Dilexit veritatem. Giá tựu thị vi thập ma, tại giá tối hậu cáo biệt đích thời khắc, sở hữu đích nhân đô dĩ tự ngã tổng kết vi nhậm vụ ngã bất đồng ý dĩ ngã đích danh nghĩa, cầu trợ nhất chủng chính thống giáo nghĩa đích cảm tình trừ phát, nhân vi ngã căn bổn tựu bất thừa nhận giá chủng giáo nghĩa đích tín điều. Đãn thị như quả tại giá nhất cụ hữu chính trực ý nghĩa đích hành động trung, một hữu nhân năng khán đáo nhậm hà dữ khả bỉ đích bối bạn tương tự đích đông tây, ngã tương cảm đáo canh gia yếm ác. Như quả tất tu, diện đối tử vong, ngã thừa nhận ngã sinh lai thị do thái nhân, ngã tòng lai một hữu tưởng quá yếu phủ nhận giá nhất sự kiện, dã một hữu nhậm hà tưởng yếu giá dạng tố đích động cơ. Tại nhất cá bị tối hung tàn dã man công kích đích thế giới lí, cơ đốc giáo tại kỳ tối thuần khiết đích nhất diện, khoách đại hi bá lai tiên tri đích khảng khái truyện thống, giá truyện thống nhưng nhiên thị ngã môn sinh hoạt, tín ngưỡng hòa đấu tranh đích tối hảo lý do mạ?
Đối ô nhất thiết tông phái hình thức chủ nghĩa, hòa nhất thiết tự dĩ vi thị đích chủng tộc đoàn kết đô mạch sinh đích ngã, tại nhất sinh trung, phi thường giản đan địa cảm giác tự kỷ thị pháp quốc nhân. Ngã bị trường cửu đích gia đình truyện thống lao lao địa dữ ngã đích tổ quốc liên tiếp tại nhất khởi, bị tha đích tinh thần hòa lịch sử sở dưỡng dục. Sự thật thượng, bất năng cú thiết tưởng hữu lánh nhất cá quốc gia, khả dĩ nhượng ngã thư phục địa hô hấp, ngã nhất trực phi thường địa ái ngã đích tổ quốc, tịnh thả nguyện ý dĩ ngã sở hữu đích lực lượng vi tha phục vụ. Ngã tòng lai bất giác đắc ngã đích do thái nhân thân phân, hội thị giá ta cảm tình phóng trí đích chướng ngại. Tại lưỡng thứ chiến tranh đích quá trình trung, ngã một hữu cơ hội vi pháp quốc nhi tử. Chí thiếu, ngã năng cú dĩ sở hữu đích thành thật hướng tự kỷ chứng minh: Ngã thân vi nhất cá hảo pháp quốc nhân nhi hoạt quá, ngã thân vi nhất cá hảo pháp quốc nhân nhi tử khứ. Tiếp trứ, như quả năng cú trảo đáo giá ta đương án, tương tuyên độc ngã đích ngũ đạo gia tưởng lệnh.