Mỹ học đích ý nghĩa: Quan ô mỹ đích thập chủng biểu hiện dữ thể nghiệm

● ký 《Wabi-Sabi: Cấp thiết kế giả, sinh hoạt gia đích nhật thức mỹ học cơ sở 》 hậu, tác giả lý âu nạp ． khoa nhân thuyên thích mỹ học ý nghĩa hựu nhất kinh điển!

● tác giả kha nhân đả phá quá vãng đàm mỹ học đích lý luận thức khuông giá, thí đồ dụng tinh giản đích văn tự tương mỹ học phân vi thập chủng định nghĩa, vi chúng nhân kiến cấu nhất cá canh dung dịch lý giải đích mỹ học cảnh tượng.

“aesthetics”, tại trung văn đa dịch vi “Mỹ học”. Giá cá từ hối khởi nguyên ô hi tịch ngữ “aisthetikos”, tối sơ ý nghĩa vi “Cảm quan thượng đích cảm thụ, nhận tri”, nhân thử thời chí kim nhật, “Mỹ học” tại âu châu hựu thường xưng tác “Cảm giác học”, chủ yếu nghiên cứu “Mỹ” đích bổn chất cập ý nghĩa, dã thị triết học thảo luận thượng đích nhất đại trọng yếu chủ đề.

Lý âu nạp ． khoa nhân tại thư tả 《Wabi-Sabi: Cấp thiết kế giả, sinh hoạt gia đích nhật thức mỹ học cơ sở 》, 《 trọng phản Ｗabi-Sabi: Cấp nhật thức sinh hoạt ái hảo giả đích mỹ học tư khảo 》 thời, bất đoạn thí đồ li thanh nhật bổn văn hóa đích nhất chi trọng yếu mỹ học, hi vọng giá cá hất kim mô hồ nhi trừu tượng đích khái niệm năng bị thế nhân trọng tân lý giải. Đãn tựu tại lý âu nạp ． khoa nhân truy tầm dữ tham tác đích thư tả quá trình trung, tha thời bất hữu mô hồ bất thanh, thậm chí thị phát hiện tự kỷ lạc nhập liễu tự ngã xuy phủng, nhân nhi yếm ác tự ngã xuy phủng đích đồi tang cảm.

Giá xúc sử tha phản phúc tư khảo “Mỹ học” đích định nghĩa. Tiên tại triết học đích mỹ học lí bất đình ba sơ, trực chí thể ngộ xuất “Kiến cấu nhất cá canh dung dịch lý giải đích mỹ học” chi trọng yếu ── tất cánh duy hữu như thử, tài năng canh chuẩn xác địa phản ánh xuất ngã môn đích đại não dữ thế giới đích giao tập. Ô thị lý âu nạp ． khoa nhân trừu ly liễu na ta tự ngã trung tâm thâm tư, hồi đầu thiêu điệu sở hữu khả năng hiển đắc khoa sức đích tự ngã xuy phủng, thường thí tái thứ chỉnh lý mỹ học đa diện hướng đích định nghĩa…… Tối chung, hoàn thành liễu giá bổn thư.

Bổn thư khinh bạc, dịch độc, dĩ lý âu nạp ． khoa nhân nhất quán giản khiết nhi tinh chuẩn đích khẩu vẫn, nhượng độc giả bất cấm hướng “Canh tế vi xử” trầm tẩm tại tha đích tư tự mạch lạc lí, thể hội giá thập chủng đối mỹ học chi thuyên thích, triệt để thả cụ thể cảm thụ: Mỹ học tại phân tích, tưởng tượng, khái niệm thượng đích tâm lý cơ chế ── ngã môn tại diện đối “Mỹ” đích thời hầu, ngã môn đích ý thức như hà lưu động?

Tại bổn thư kết vĩ, kinh do nhất thiên ( ô ấn xoát tiền, nhân đối mỹ học điên phúc niệm đầu manh sinh, cố tăng tả đích ) tự sự, tại tiền hậu liên quán đích thượng hạ văn gian, độc xuất mỹ học triển hiện các chủng định nghĩa đích phương thức, tiến nhi thâm tằng hựu thanh tích địa nhận thức đáo giá ta chúng đa “Mỹ học”, giá cá bàng đại đích tinh thần lĩnh vực chi mô dạng.

Giá nhất thiết cứu cánh cân nhĩ, cân ngã hữu hà quan?

Lý âu nạp ． khoa nhân hi vọng thấu quá như đồng nhất bổn mỹ học tiểu từ điển bàn chi trứ tác, tại ách yếu định nghĩa trung, bang trợ sang tác giả, mỹ học ái hảo giả, dục thiêu chiến mỹ học giả, diện đối dữ mỹ học tương quan đích sinh hoạt sự vật hoặc công tác thời, năng kiến thiết tính địa tư khảo, thảo luận quan ô mỹ học đương hạ đích hiện tượng dữ thể nghiệm.

“Mỹ học” kỳ thật tịnh bất trầm trọng, bất gian sáp, phản nhi như thử thân cận tại ngã môn mỗi nhật đích đối thoại, sinh hoạt, nhận tri trung.

Tác giả giản giới

Lý âu nạp ． khoa nhân ( Leonard Koren )

Nghệ thuật gia, kiến trúc sư, tác gia, cư trụ ô mỹ quốc cựu kim sơn cập nhật bổn đông kinh. UCLA kiến trúc dữ đô thị thiết kế thạc sĩ, duy nhất đích kiến trúc tác phẩm thị 17 tuế thời cái đích nhất gian trà ốc; 70 niên đại trứ danh tiền vệ đồ tượng tạp chí WET: The Magazine of Gourmet Bathing sang bạn nhân, tằng xuất bản đa bổn mỹ học tương quan thư tịch, như 《Wabi-Sabi: Cấp thiết kế sư, sinh hoạt gia đích nhật thức mỹ học cơ sở 》, 《 trọng phản Ｗabi-Sabi: Cấp nhật thức sinh hoạt ái hảo giả đích mỹ học tư khảo 》, 《 bãi phóng đích phương thức: An bài vật kiện đích tu từ 》, 《 như hà bá thảo 》 ( How to Rake Leaves ), 《 thạch dữ sa đích hoa viên 》 ( Gardens of Gravel and Sand ); nhật bổn tạp chí BRUTUS chuyên lan tác gia, chuyên lan danh xưng vi 〈 lý âu nạp bác sĩ đích văn hóa nhân loại học đạo dẫn 〉.

Dịch giả giản giới

Tô văn quân

Văn tảo ngoại ngữ học viện tất, tằng tựu độc sư đại phiên dịch nghiên cứu sở hội nghị khẩu dịch tổ, hiện tòng sự khẩu bút dịch công tác. Hưng thú thị vô thời vô khắc dữ nhân đả chiêu hô ⋯⋯ “Hi độc giả môn”. Nhiệt ái điện ảnh, iTunes tuyển liễu shuffle mô thức hoàn thị hội nhất trực khiêu ca. Dịch hữu 《 động vật dã phong cuồng: Động vật tinh thần sang thương dữ phục nguyên đích cố sự 》, 《 đông thống thị nhất đạo ngã xuyên việt liễu đích tường: Mã lị na ・ a bố lạp mạc duy kỳ tự truyện 》 đẳng. Điện tử tín tương: [email protected]

【 khái luận 】

Ngã ngã môn đích sinh hoạt hòa hành vi trung sung xích trứ mỹ học. Mỹ học thị cơ sở, thả dữ sinh câu lai. Ngã môn đích xuyên trứ đả phẫn, phát hình, cư gia trang sức, thiêu tuyển thực tài dữ bị xan, thế sự vật mệnh danh…… Giá ta đô thị mỹ học hoạt động; thử ngoại, ngã môn duyệt độc đích tiểu thuyết, linh thính đích âm nhạc, quan thưởng đích điện ảnh, đầu nhập đích điện ngoạn, thu tàng dữ sang tác đích nghệ thuật đẳng đẳng đô thị.

Ngã môn đối mỹ học đích thiên hảo dã hội càn thiệp đáo ngã môn nhận vi chúc ô “Lý tính” đích lĩnh vực. Ngã môn kinh thường y lại “Mỹ học đích ám kỳ”, lai phán đoạn tiếp thu đáo đích tư tấn thị đối, thác hoặc giới ô lưỡng giả chi gian. Tòng ngã môn đối ô “Chân thành đích” nhãn mâu, “Thành khẩn đích” thanh âm, “Thiên chân vạn xác đích” sự thật, “Tinh túy đích” luận thuật đích cảm thụ, tựu khả khán xuất liên ngã môn đích lý tính tri thức căn cơ, đô hội thụ đáo mỹ học ảnh hưởng. Hữu ta tư tưởng gia thậm chí tiến nhất bộ chủ trương: Ngã môn tự thân cập hiện thật bổn thân, đô thị cơ ô mỹ học đích nguyên tắc cấu thành.

Đãn quan ô giá ta, nhĩ đại đa đô tri đạo liễu, thị ba? Hiện tại nã trứ giá bổn thư đích nhĩ, đại khái thị cá sang tác giả hoặc văn hóa công tác giả, thị na chủng kinh thường tưởng thiêu chiến “Mỹ cảm” “Mỹ học” giá loại tự nhãn, tịnh thí đồ bác khứ tha giả tinh tinh ngoại xác đích nhân, đặc biệt đương nhĩ thính kiến hoặc khán kiến “Mỹ cảm” “Mỹ học” giá loại từ bị dụng đắc mô lăng lưỡng khả, bàng phật chỉ vi liễu điền sung ngữ ý thượng đích tử tịch không bạch chi thời, như: “Ngã chân đích hảo hỉ hoan tha đích…… Ai, ách, ân, mỹ cảm.”

Bất quá nhĩ dã tri đạo, tuy nhiên sử dụng “Mỹ cảm” hoặc “Mỹ học” tự hồ năng nhượng nhậm hà luận điểm thính khởi lai canh hữu lực, đãn tha môn thông thường bất thị cận cụ hữu trang sức công năng nhi dĩ. Giá ta từ ngữ đại biểu trứ các chủng bất đồng khước hựu kinh thường tương liên đích sự vật, trừ phi sử dụng từ ngữ đích phát ngôn giả hoặc bút giả cú cách, phủ tắc giá ta từ ngữ đích xác thiết ý tư đô thị hàm hồ đích……

Bổn thư thanh sở địa giới định xuất “Mỹ học” đích đa chủng ý hàm, tịnh tại nhất thiên tương quan tự sự lí, căn cư tiền hậu liên quán đích thượng hạ văn lai triển hiện liễu “Mỹ học” đích sử dụng phương thức, tạ thử giải quyết tha hư hữu kỳ biểu dữ ý nghĩa hỗn hào bất thanh đích vấn đề.

Giá nhất thiết cân nhĩ hựu hữu hà quan ni? Đương nhĩ tòng sự thiết kế, nghệ thuật sang tác đẳng đẳng sự tình thời, dữ phân tích, khái niệm, tưởng tượng hữu quan đích na ta niệm đầu, tựu thị “Mỹ học”. Bổn thư chỉ yếu thâm tằng liễu giải giá cá bàng đại đích tinh thần lĩnh vực, bang trợ nhĩ tại sinh hoạt hòa công tác trung, canh hữu thành hiệu địa tư khảo tịnh thảo luận mỹ học đích hiện tượng dữ thể nghiệm.