Nhĩ tưởng hoạt xuất chẩm dạng đích nhân sinh? 【 phẩm cách hình tố kinh điển, cung kỳ tuấn vi tha phục xuất, thân tự cải biên điện ảnh 】

Tác giả đích thoại

1 kỳ quái đích kinh nghiệm
〈 cữu cữu đích bút ký bổn 〉 đối ô sự vật đích khán pháp

2 dũng cảm đích bằng hữu
〈 cữu cữu đích bút ký bổn 〉 chân thật kinh nghiệm đích cảm động

3 ngưu đốn đích bình quả dữ nãi phấn
〈 cữu cữu đích bút ký bổn 〉 nhân dữ nhân đích liên kết ── thử ngoại, quan ô thập ma thị chân chính đích phát hiện

4 bần cùng đích bằng hữu
〈 cữu cữu đích bút ký bổn 〉 sinh nhi vi nhân đích thái độ

5 nã phá luân hòa tứ danh thiếu niên
〈 cữu cữu đích bút ký bổn 〉 thập ma dạng đích nhân tài thị vĩ đại đích nhân

6 hạ tuyết na nhất thiên đích sự

7 thạch giai đích hồi ức
〈 cữu cữu đích bút ký bổn 〉 nhân đích phiền não, quá thác dữ vĩ đại

8 khải toàn

9 thủy tiên nha dữ kiền đà la đích phật tượng

10 xuân thiên đích tảo thần

Thôi tiến tự

Lý tưởng đích cảm động

── lư kiến chương ( quảng cáo đạo diễn, tác gia )

Tố tự kỷ đích thành công nhân sĩ

Ngẫu nhĩ hội kinh nhạ ngộ đáo đồng bối nhân hứa đa cừu hận ngôn luận, minh minh tại xã kinh địa vị trung chiêm cư liễu tương đối hữu lợi vị trí, đãn đối ô biệt nhân đích khổ thống khước nan dĩ đồng lý, na chủng quá phân mê tín lực lượng, sùng bái vật chất, xá khí nhân tính đích dạng tử, nhượng ngã úy cụ hại phạ.

Canh khả phạ đích, bất tại ô tha tự nhận vi thành công, nhi tại ô nhượng nhân ngộ dĩ vi na tài thị thành công, nhượng xã hội lí kỳ tha hậu bối tiện mộ, ngộ dĩ vi yếu lãnh huyết tàn khốc, áp ức nhân tính, tài năng hoạch trí thành công.

“Thành công” giá tự nhãn, tại mỗ ta thời khắc, dã nhân thử nhượng ngã hại phạ, bất khinh dịch sử dụng.
Đãn thành công tha bổn lai bất thị cá tạng tự nha.
“Ngã niệu niệu thành công liễu”, hữu nhất thứ, đương ngã nữ nhi đại thanh giá dạng hảm thời, ngã tài ý thức đáo tự kỷ đích hiệp ải.

Nguyên lai thành công tịnh một hữu thác, vấn đề thị yếu tại na lí thành công ni? Thị tự ngã thật hiện, thị tự kỷ đích tái tiến bộ, bỉ tạc thiên đích tự kỷ hội niệu niệu, bỉ tạc thiên đích tự kỷ canh hữu thú, bỉ tạc thiên đích tự kỷ canh kiện khang, hoàn thị chỉ thị trọng phục tính đích chỉ hữu trướng hộ sổ tự tăng gia?

Đương nhĩ nỗ lực, nhĩ đương nhiên khả dĩ tại nhĩ tại hồ đích lĩnh vực lí thành công, hoạch đắc hảo đích thành tích, nhượng tự kỷ đắc đáo mãn túc, nhượng tự kỷ đích mộng tưởng thật hiện, nhĩ chí thiếu trị đắc nhất cá nhân đích khẳng định, na cá thế giới thượng tối trọng yếu đích nhân đích khẳng định, na cá nhân tựu thị nhĩ.

Đương nhĩ dụng tâm, thắng quá tiền nhất miểu đích tự kỷ, nhĩ đương nhiên khả dĩ thị tự kỷ đích thành công nhân sĩ.
Ngã đích nữ nhi vi liễu tự kỷ khả dĩ khứ niệu niệu nhi khai tâm, ngã dã vi liễu tha đích khai tâm nhi khai tâm, tại ngã môn tâm trung, tha tựu thị nhất vị thành công nhân sĩ.
Chỉ thị, nhĩ đích thành công, đối thế giới dã thị thành công mạ? Đái cấp thế giới đích ảnh hưởng dã thị chính diện đích mạ? Hoàn thị, nhĩ thành công địa nhượng thế thượng hứa đa nhân nan thụ ni?

Nhượng cung kỳ tuấn phục xuất đích cố sự

Cung kỳ tuấn đạo diễn thị ngã phi thường cảnh ngưỡng đích tiền bối, tha tại hứa đa nghị đề thượng đô hữu thật tiễn đích túc tích, canh mỹ đích thị, bả tha đích giới trị quan phóng tiến tác phẩm lí ── bất quản thị đối hoàn cảnh đích trân tích, đối chiến tranh đích phản tư, đối gia đình giới trị đích tại ý, đối thương nghiệp tiến bộ đích phản tỉnh. Ngã tôn kính tha tòng bất tự đại, chỉ thị bất đoạn ôn nhu tịnh kiên định địa đề xuất nghi vấn. Tha bất khinh dịch đích bả nhân đả thành tà ác, canh khán kiến nhân tổng hữu hứa đa diện, mỗ ta hoàn cảnh bức sử nhân bả khả phạ đích na diện trình hiện xuất lai, hảo nhượng tự kỷ năng cú tị miễn dã thú đích công kích, chỉ thị khả tích đích thị, tự kỷ dã thành liễu dã thú.

Ngã nhất trực ngận hảo kỳ tha thị như hà dưỡng thành tha đích nhân cách đích, nhân vi tổng giác đắc tha đích tác phẩm thị tòng tha đích tín ngưỡng nhi lai. Tuy nhiên mỗi cá nhân đô hữu tha các tự đích hà tỳ, đãn ngã tổng thị hảo kỳ mỗi cá triết nhân tha môn bính phát đích quang mang thị tòng hà xử nhi lai.

Tựu tượng ngã môn bình thường phách phiến, tư khảo đích thị quang như hà bị tạo tựu, nhân vi ảnh thị nhân vi quang bị giảm đạm hoặc già tế, nhĩ bất nhu yếu khứ tế cứu ảnh tử đích lai nguyên, đãn khước hội nỗ lực tầm cầu quang đích thiết kế. Chỉ yếu hữu quang, tựu một hữu hắc ám.

Nguyên bổn thối hưu đích tha, thính thuyết vi liễu nhất bổn thư yếu trọng tân xuất lai phách điện ảnh, nhân vi na bổn thư ảnh hưởng liễu tha hứa đa, tha yếu bả giá bổn thư đích nội dung cải biên động họa, hảo nhượng canh đa hài tử khả dĩ khán đáo, tựu thị nhĩ thủ trung đích giá bổn 《 nhĩ tưởng hoạt xuất chẩm dạng đích nhân sinh 》.

Tiểu ca bạch ni

Bổn thư đích chủ giác thập ngũ tuế, ngoại hào khiếu tố tiểu ca bạch ni. Hội khiếu giá danh tự, thị nhân vi hữu nhất thứ cữu cữu đái tha khứ ngân tọa đích bách hóa công tư ốc đỉnh, tại vũ trung tha khán trứ để hạ đích chúng đa nhân quần, nhất cá nhất cá hi hi nhương nhương, kiên tịnh kiên địa tẩu trứ, tại nhai đạo thượng uyển như thủy lưu bàn lưu động, tha ý thức đáo tự kỷ tuy nhiên thị nhân, đãn dã tượng thị nhất cá thủy phân tử, miểu tiểu.

Tha đích cữu cữu ngận kinh nhạ tha đích phát hiện, hậu lai tả liễu phong tín cấp tha, cáo tố tha giá kỳ thật thị nhất cá đại phát hiện, nhân vi tha bất tái bả tự kỷ đương tác thế giới đích trung tâm, nhi năng khứ quan sát thế giới, tịnh khứ ý thức đáo tự kỷ đích tồn tại. Cữu cữu đề khởi “Thiên động thuyết”, dĩ tiền đích nhân môn nhận vi thế giới thị nhiễu trứ tự kỷ chuyển đích, thái dương nguyệt lượng tinh tinh đô thị dĩ tự kỷ vi trung tâm, hậu lai ca bạch ni đề xuất “Địa động thuyết”, nhận vi thị địa cầu tại nhiễu trứ thiên tế chuyển động, tịnh nhân thử tao đáo đương thời đích giáo đình đả áp. Cữu cữu nhận vi năng cú bất úy cụ thời đại đa sổ nhân đích khán pháp, hữu tự kỷ đích quan điểm tịnh dũng ô đề xuất thị ngận trọng yếu đích.

Tối trọng yếu đích thị, bả tự kỷ đương trung tâm tại nhật thường sinh hoạt lí dã hứa một vấn đề, đãn nhược tưởng yếu lý giải thế giới canh thâm khắc đích chân lý, tiện đắc chuyển nhi dĩ thế giới vi trung tâm lai tư khảo. Vi liễu cổ lệ tha, cữu cữu chi hậu tựu khiếu tha tiểu ca bạch ni, thập ngũ tuế đích chủ giác dã nhân thử phi thường hỉ ái giá cá hữu ý nghĩa đích ngoại hào.

Tiểu tiểu thủy phân tử

Độc đáo giá đoạn cố sự, ngã hảo tượng hữu điểm tri đạo vi thập ma cung kỳ tuấn đạo diễn yếu tại chức nghiệp sinh nhai dĩ kết thúc hậu, hựu yếu dụng lực lai phiên phách động họa. 《 nhĩ tưởng hoạt xuất chẩm dạng đích nhân sinh? 》 khả dĩ tại nhật bổn nhiệt tiêu bát thập niên, bị khán tác thị bồi dưỡng phẩm cách đích hảo thư, bất tại ô tha thuyết giáo, nhi tại ô tha thị nhất cá nhất cá cố sự, tòng cố sự lí khinh tùng đái xuất nhất ta tư khảo, tịnh thả thị xúc phát nhân tư khảo, nhi bất thị trực tiếp liễu đương địa đâu cấp nhĩ nhất cá đạo lý, nhiên hậu yếu nhĩ bối khởi lai.

Ngã tựu tại tưởng, na ngã ni? Ngã môn đô thị nhất cá thủy phân tử, dã thị thời đại hồng lưu lí đích nhất phân tử, ý thức đáo giá kiện sự, tuyệt đối bất hội thị dung dịch đích, đãn ý thức đáo chi hậu ni? Thị cảm tri đáo tựu hảo liễu mạ? Tri đạo tự kỷ miểu tiểu, tựu kết thúc liễu mạ?

Ngã tưởng đáo, thủy tuy nhiên miểu tiểu, khước khả dĩ tụ tập tại nhất khởi, thôi động thủy xa, nhất như thôi động thời đại. Canh biệt đề, thủy hội biến hóa, khả dĩ thành vi thủy chưng khí, khả dĩ biến thành vân, phi thượng cao không, hựu khả dĩ hàng hạ thành vi vũ, biến thành hà lưu, tiến đáo động vật thể nội, thành vi huyết dịch, huề đái dưỡng phân, tiến đáo thực vật thể nội, kinh quá quang hợp tác dụng, biến thành điến phấn, uy dưỡng kỳ tha sinh vật.

Ngã môn thị thủy phân tử, lý đương yếu hữu sang ý, khả dĩ nhân vi hoàn cảnh, hữu đa chủng biến hóa, dã năng vi thế giới đái lai các chủng bất đồng đích hảo xử, khả thị ngã môn hữu ý thức đáo giá kiện sự mạ? Nguyện ý cấp tự kỷ đích sang ý triển hiện đích cơ hội mạ? Đối trừ liễu tự kỷ dĩ ngoại đích nhân hữu dụng mạ?

Dĩ tiền ngộ quá nhất vị thủy điện sư phó tằng thuyết, thủy ngận lệ hại, tái tiểu đích địa phương, đô toản đắc tiến khứ. Bất thuyết biệt đích, như quả ngã môn na ma miểu tiểu, na tựu một hữu ngã môn tiến bất khứ đích địa phương, tựu một hữu ngã môn vô pháp ảnh hưởng đích địa phương, nhân vi ngã môn ngận tiểu ma, biệt nhân bất hội cự tuyệt giá ma một hữu uy hiếp tính đích ngã môn ma.

Chỉ tưởng trứ tự kỷ, một thập ma vấn đề, khả thị đa thiếu hữu điểm đan điều, tòng sang ý đích giác độ lai khán, tựu thị chỉ hữu nhất cá tư khảo phương thức, nhất chủng quan điểm, nhất chủng giải quyết vấn đề đích bạn pháp, thị phi thường khả tích thả nguy hiểm đích. Nhi giác đắc tự kỷ chỉ đối tự kỷ hữu dụng xử, canh thị khả bi đích khai thủy. Nhĩ tái nhược, đô thị cá thủy phân tử, tuyệt đối bất nhu yếu tang chí, canh bất nhu yếu khứ thương hại biệt nhân, hảo chứng minh tự kỷ tồn tại.

Như quả nhĩ ngận lão, nhĩ nhận thức đích nhân nhất định ngận đa, nhĩ khả dĩ cân tha môn thuyết cố sự.
Như quả nhĩ ngận tiểu, nhĩ ủng hữu đích thời gian nhất định ngận đa, nhĩ khả dĩ sang tạo ngận đa cố sự.
Nhĩ hoàn hữu nhất vạn chủng dạng tử, tựu tượng thủy nhất dạng.

Tự kỷ cảm động, cảm động biệt nhân

Hữu thời hầu, ngã giác đắc tự kỷ đích lực lượng ngận miểu tiểu, phòng môn thượng đích đan giang chỉ năng lạp lục hạ, đãn hữu thời hầu, ngã hựu giác đắc tự kỷ hoàn bất lại, khả dĩ bất kháo quyền thế bất kháo ba, tựu khả dĩ bả tự kỷ đích thể trọng đái ly khai địa diện lục thứ, tịnh bất thâu SPACE X đích hỏa tiễn thái đa.

Năng cú tôn trọng tự kỷ, tựu thị tự trọng, đương nhĩ tự trọng, nhĩ tựu bất hội hữu thái đa vũ nhục tự kỷ đích hành vi. Bất quá yếu thị khả dĩ, canh yếu bả na cá lạp hoàn đan giang lục hạ đích du khoái tự tín tâm tình, thí trứ đái cấp biệt nhân. Na thị nhĩ kinh quá lục hạ giảo nha thiết xỉ đắc lai đích lương mỹ, tha đương nhiên hữu phân hưởng cấp nhân đích giới trị.

Yếu thị mỗi cá nhân đô khả dĩ bả tự kỷ cử khởi lai, na đài loan bất tựu trạm khởi lai liễu, thậm chí khả dĩ phi khởi lai liễu?
Cân khán đãi tự kỷ nhất dạng, ngã tòng bất nhận vi đài loan hội cự đại, đãn ngã môn sang tạo đích cố sự, một đạo lý nhất định hội bất vĩ đại.
Ngã khâm bội cung kỳ tuấn đạo diễn phân hưởng ảnh hưởng tha nhân sinh đích hảo thư, na cảm động tha đích, nhất định hữu ngận cường đích động lực, đái cấp tha hành động đích lực lượng.
Ngã môn tuy nhiên bất như tha đích tài tình, đãn cảm động ngã môn đích, chỉ yếu ngã môn khẳng phân hưởng thuyết xuất na cố sự, nhất định dã hội cảm động biệt nhân, tại thế giới đích lánh nhất cá địa phương, thôi động kỳ diệu đích sự phát sinh.
Vật lý học hữu cá danh từ khiếu “Tác công”. Nhượng thế giới bị cải biến, tác xuất công lai, na tựu thị thành công, tẫn quản hữu thời nhĩ bất tri đạo.
Ngã môn đô thị tiểu tiểu thủy phân tử. Ngã môn đô thị tự kỷ đích thành công nhân sĩ.
Bả tự kỷ đích cảm động, cảm động biệt nhân, giá thị ngã nhận vi lý tưởng đích cảm động.