Khả bất khả dĩ bất yếu nỗ lực?: Bất ưu tú, bất thành công, bất phú hữu đích ngã, tuyển trạch dữ tha nhân nhãn trung đích “Chính xác nhân sinh” quyết liệt hậu, tài tố hồi liễu cập cách đích “Tự kỷ”

★ hàn quốc nhiệt tiêu đột phá 10 vạn bổn!
★ độc giả phiếu tuyển 2018 niên tối giai sướng tiêu thư tịch!
★ thất tốc thời đại, tối tiêu cực đích cách mệnh bảo điển, phủ úy thành thiên thượng vạn bì bại chi tâm đích phản tỉnh & thật tiễn chi thư

“Nhân sinh bất cầu tốc độ, chỉ cầu phương hướng.”
Tại nhân vân diệc vân đích “Chính giải xã hội”, trảo đáo chúc ô tự kỷ đích tiết tấu
Tại nhân sinh đích mạn trường khảo quyển thượng
Tức tiện tần tần đáp thác, dã bất hậu hối……

“Trọng yếu đích bất thị kết quả, nhi thị nỗ lực đích quá trình!”
“Đương nhĩ hưu tức đích thời hầu, biệt nhân hoàn tại bôn bào!”
Sở dĩ nỗ lực ba! Nhẫn nại ba! Toàn lực dĩ phó ba!

Ngã môn tòng tiểu tựu tiếp thụ giá dạng đích tư tưởng giáo dục, đả tòng xuất sinh hậu, tựu bị đinh ninh “Phàm sự đô yếu nỗ lực”.
Nỗ lực khảo thượng hảo đại học, nỗ lực tiến nhập đại công tư, nỗ lực tầm trảo hảo nhân gia nhiên hậu kết hôn sinh hài tử,
Bảo hiểm, trữ súc, phòng tử, xa tử, đáo liễu mỗ cá niên kỷ ứng cai dạng dạng đô cụ bị tài thị sở vị chính thường.
Giá cá thế giới tựu tượng thị nhất cá cự đại đích “Chính giải xã hội”.

Khả thị, giá sáo “Nhân sinh chỉ nam” đáo để thị thùy chế định đích?
Như quả bất án chiếu nhân sinh chỉ nam sinh hoạt đích thoại, tựu thị thất bại đích mạ?

Nhân sinh thị tự kỷ đích, bất nguyện cân tùy xã hội đề cung đích chính xác đáp án, na ma
Bỉ khởi truy cầu nỗ lực, ngã môn truy cầu nhất chủng dũng khí ——
Thừa nhận thất bại đích dũng khí, thiên ly quỹ đạo đích dũng khí,
Dĩ cập tại thích đương thời cơ “Nghị nhiên phóng khí đích dũng khí”

Vi thập ma nhất định yếu ưu tú? Yếu thành công? Yếu hữu tiền? Vô luận thị thùy đô nhất định hữu quá giá chủng phiền não.
Bổn thư tác giả tằng kinh đối thế giới sung mãn mai oán, đối vị lai cảm đáo bất an.
Tha nỗ lực bất giải địa khảo thượng tâm trung đích mộng tưởng đại học, khước thị hậu hối đích khai thủy;
Tất nghiệp hậu tưởng hảo hảo tầm trảo năng phó xuất nhiệt tình đích công tác, kết quả nhất trảo tựu thị tam niên;
Thành vi thượng ban tộc tịnh đồng thời kiêm chức sáp họa gia, nhân sinh khán khởi lai chung ô bộ thượng quỹ đạo chi hậu,
Tâm lí khước sản sinh liễu “Ngã giá ma nỗ lực, thị yếu vãng na lí khứ?” Đích chất nghi.
Kết quả thị, tựu toán nỗ lực thật tiễn biệt nhân khẩu trung đích tiêu chuẩn đáp án, sinh hoạt hoàn thị khả năng bất tẫn lý tưởng,
Đại bộ phân đích ngã môn đô một bạn pháp thành vi mộng tưởng trung đích đại nhân.

“Kí nhiên giác đắc bất thị giá điều lộ, vi thập ma hoàn yếu kế tục tiền tiến? Bất thị ứng cai tiên đình hạ lai mạ?”
Tưởng bất thấu vi hà yếu nỗ lực, bị hậu hối dữ bì bại cảm yêm một đích thời hầu, tác giả tuyển trạch tiên dũng cảm địa phóng khí!
Tha nghị nhiên quyết nhiên tại sở hữu nhân đô thuyết yếu nỗ lực sinh hoạt đích thế giới lí, bất yếu nỗ lực sinh hoạt.
Triển khai giá tràng bất nỗ lực đích “Nhân sinh thật nghiệm” hậu, tha tài trục tiệm hoàn nguyên nhân sinh đích chân tương:

Một tất yếu sở hữu nhân đô nhất dạng. Hữu mộng tưởng ngận hảo, một mộng tưởng dã chân đích một quan hệ.
Nhân vi mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích tốc độ, vi liễu phối hợp biệt nhân nhi di thất tự kỷ, tài thị thống khổ đích khai thủy.

›››››
Nhận chân nỗ lực bất nhất định năng hoạch đắc hồi báo;
Bất nhận chân nỗ lực dã vị tất đắc bất đáo nhậm hà hồi báo.

›››››
Ngã đích nhiệt tình nhượng ngã khả dĩ tự kỷ khán trứ bạn.
Bất tu bị nhân cường cầu, dã bất bị thưởng tẩu.

›››››
Bất án chiếu biệt nhân đích sinh hoạt phương thức quá hoạt, tại các phương diện đô hoạt đắc tương đương bì luy.
A, nan đạo đại gia đô thị nhân vi thái bì luy, tài càn thúy nghênh hợp biệt nhân lai quá sinh hoạt đích mạ?

›››››
Bất yếu thí đồ khống chế nhân sinh đích nhất thiết,
Phản chính dã khống chế bất liễu.

›››››
Kí nhiên đô dĩ kinh lạc hậu biệt nhân liễu, na tựu mạn mạn tẩu ba.
Quang thị mạn mạn địa tẩu, tựu năng ủng hữu cân biệt nhân hoàn toàn bất nhất dạng đích sinh hoạt.

›››››
Khứ thường thí nhất thứ khán khán, một thí quá tựu phóng khí, na hội lưu tồn tại tâm lí ngận cửu.
Tẫn quản mộng tưởng tựu tượng vô pháp thật hiện đích ái tình, đãn tịnh phi chỉ hữu thật hiện đích ái tình tài thị hữu ý nghĩa đích ái tình.

›››››
Hi vọng giá thế giới năng thành vi khả dĩ tẫn tình huy sái mộng tưởng đích thế giới,
Tối trọng yếu đích thị, năng thành vi nhất cá tức sử một hữu đặc biệt đích mộng tưởng, dã năng hạnh phúc sinh hoạt đích thế giới.

›››››
Mỗi cá nhân đích nhân sinh đô thị nhất tràng thật nghiệm.
Như quả nhĩ hưởng thụ nỗ lực đích quá trình: Phi thường cung hỉ, kế tục gia du!
Nhược nhĩ tưởng bất thấu vi hà yếu nỗ lực: Tựu tiên dũng cảm địa, đình chỉ ba!

Danh nhân thôi tiến

Thượng điền lị kỳ (Riki)│ lữ du tác gia
Lý di như Sangeeta│ chính niệm giảm áp MBSR dữ chính niệm du già lão sư
Lý hào │ thi nhân
Lạp ngập văn giới đích nhất vị mỹ thiếu niên │ võng lộ thời sự quan sát gia
Tuyết nhi Cher│ lữ nhân tác gia
Phế văn tô │IG đồ văn sang tác nhân
Lam bạch tha │ bối bao lữ nhân
── nỗ lực thôi tiến nhất hạ hạ ( án tính thị bút họa bài tự )

Độc giả thôi tiến

★ hàn quốc độc giả cảm động thôi tiến:
“Giá thị nhất bổn lệnh nhân cảm đáo an úy đích thư. Thấu quá giá bổn thư, nhượng nhân tức sử sinh tồn tại giá cá hoang mậu đích thế giới, dã năng hoạch đắc nhất ta lực lượng dữ suyễn tức không gian.”

“Siêu hỉ hoan giá bổn thư! Độc hoàn tài ý thức đáo thế giới thượng hữu đa thiếu thác ngộ đích nhiệt tình tiêu chuẩn. Án chiếu tự kỷ đích tiết tấu sinh hoạt ba, bất yếu bị biệt nhân đích tiêu chuẩn ảnh hưởng, bất yếu đối tự kỷ thất vọng.”

“Ngã bất thị cá đa ma hữu mục tiêu đích nhân, tịnh thả đối thử cảm đáo phi thường tiêu lự, nhân vi thân biên đích nhân hảo tượng đô đối sinh hoạt sung mãn nhiệt tình, ngã khước tổng thị giác đắc bì bại…… Tác giả hoàn toàn tương ngã đích tâm thanh thuyết xuất lai!”

“Độc na gian học giáo? Tại na lí thượng ban? Tân thủy đa thiếu? Sinh hoạt tựu thị nhật phục nhất nhật truy cầu giá ta vấn đề đích đáp án. Đãn giá bổn thư nhượng ngã hữu cơ hội trọng tân tư khảo nhất ta tự kỷ tảo tựu vong ký đích sự tình.”

“Tạ tạ tác giả đề tỉnh liễu ngã: Như quả bất năng vi tự kỷ tố tuyển trạch, vô luận thất khứ liễu thập ma, đắc đáo liễu thập ma, na tựu thị tối vô năng đích sinh hoạt.”

Hảo bình thôi tiến

“Sạ khán thư danh giản trực yếu bị lão sư trường bối liệt nhập cấm thư liễu! Đáo để thùy thuyết thành công chỉ hữu nhất chủng? Hà nhu vi tự kỷ bất tưởng yếu đích sự tình nỗ lực, như quả năng hoạt xuất sinh mệnh bất đồng đích khả năng tính, giá tài thị 『 bất nỗ lực giả 』 đích đại thắng lợi!” ── thượng điền lị kỳ Riki ( lữ du tác gia )

“Như quả nhĩ tưởng tri đạo vi thập ma phóng điệu nỗ lực, đái lai chính niệm liệu dũ lực? Ngã yêu thỉnh đại gia khán giá bổn thư! Tại tác giả thân thân thể nghiệm dữ tế nị phân hưởng, ngã môn khán đáo 『 bất nỗ lực 』 nhượng hứa đa thụ khốn ô kết quả đích bằng hữu trọng tân trảo hồi tự kỷ!” ── lý di như Sangeeta ( chính niệm giảm áp MBSR dữ chính niệm du già lão sư )

“Ngã môn giá nhất sinh chi trung đô tại bị bức trứ truy trục thành công giả đích bối ảnh, khước thời thường hốt lược liễu tại đồng dạng đích nhất điều lộ thượng, bào tại tiền diện đích nhân liêu liêu khả sổ, bán đồ thất bại giả khước đa như ngưu mao. Cầu học đích quá trình trung chỉ yếu ngã môn học tập thành công, khước một hữu nhân giáo ngã môn như hà diện đối thất bại, dã hứa, giá bổn thư tựu thị chúc ô ngã môn đa sổ nhân, học tập như hà diện đối tỏa chiết đích chỉ nam.” ── lý hào ( thi nhân )

“Bất yếu tái tưởng thảo hảo mỗi cá nhân, thí trứ tiên thảo hảo tự kỷ tựu cú liễu.” ── lạp ngập văn giới đích nhất vị mỹ thiếu niên ( võng lộ thời sự quan sát gia )

Tác giả giản giới

Hà hoán HAWAN

Nguyên bổn thị nhất bàn thượng ban tộc kiêm chức sáp họa gia, hữu thiên đột nhiên giác đắc “Nỗ lực sinh hoạt khước hoạt thành giá cá dạng tử”, thật tại thái ủy khuất liễu, tiện nghị nhiên quyết nhiên địa bả công tác từ liễu, chuyên tâm đương khởi tự do công tác giả. Bổn thư văn tự cập sáp đồ giai xuất tự tác giả chi thủ.

Tuy nhiên thành vi nhất danh tự do công tác giả, đãn thị kỉ hồ một hữu thập ma hội họa án kiện, sở dĩ cật hát ngoạn nhạc thành liễu chủ yếu công tác. Tại hoạt đắc canh lại tán đích quá trình trung, lĩnh ngộ đáo bất nỗ lực sinh hoạt đích đạo lý. Nã thủ tuyệt hoạt thị cự tuyệt thượng môn đích công tác, hoa quang đa niên tích súc, đại bạch thiên hát ti tửu đẳng đẳng.

Thế hứa đa thư họa quá sáp đồ, dã sang tác quá nhất bổn hội bổn, đãn thị giá lí bất hội khắc ý liệt xuất lai.

Dịch giả giản giới

Trần thải nghi

Chính đại hàn văn hệ tất nghiệp, tằng nhậm chức ô khoa kỹ nghiệp đa niên, hiện vi chuyên chức phiên dịch.
Hỉ ái văn tự trung uẩn hàm đích tình cảm, hưởng thụ nhân vi phiên dịch nhi duyệt độc hứa đa bất đồng lĩnh vực đích thư tịch, tịnh tòng trung hoạch đắc các chủng hữu thú đích tân tri.
Liên lạc tín tương: [email protected]

01Đương nỗ lực bối bạn ngã môn đích thời hầu

Tại thôn thượng xuân thụ đích xuất đạo tác phẩm 《 thính phong đích ca 》 lí diện, xuất hiện nhất cá giá dạng đích tràng cảnh: Tại thái bình dương chi trung, hữu nhất cá ngộ đáo thuyền nan đích nam nhân, chính trảo trứ cứu sinh quyển tứ xử phiêu lưu. Giá thời hầu, viễn xử hữu nhất cá đồng dạng trảo trứ cứu sinh quyển đích nữ nhân du liễu quá lai. Tha môn kiên tịnh kiên địa phiêu phù tại hải thượng, nhất biên hát ti tửu nhất biên đông nam tây bắc địa loạn liêu. Tha môn liêu liễu nhất chỉnh cá vãn thượng, liêu hoàn chi hậu nữ nhân vi liễu tầm trảo khả năng vị ô mỗ xử đích tiểu đảo nhi du tẩu liễu, nam nhân tắc lưu tại nguyên địa, kế tục hát trứ ti tửu. Nữ nhân du liễu lưỡng thiên lưỡng dạ chi hậu, chung ô để đạt vị ô mỗ xử đích tiểu đảo, nhi nam nhân hoàn đãi tại nguyên địa, tịnh thả hát đắc túy huân huân đích, nhiên hậu bị sưu cứu đội cứu tẩu liễu.

Kỉ niên chi hậu, tha môn lưỡng cá ngẫu nhiên địa tại bán sơn yêu đích nhất gian tiểu tửu quán lí tương ngộ liễu. Nữ nhân cảm đáo tương đương hỗn loạn, tự kỷ giá ma nhận chân địa du, du đáo thủ đô khoái đoạn liễu tài đắc cứu, nhiên nhi tha thập ma sự đô một tố, chỉ thị đãi tại nguyên địa, cánh nhiên dã đắc cứu liễu. Nữ nhân thản thừa tự kỷ tằng kinh biên du biên tưởng trứ: “Như quả nam nhân tử điệu tựu hảo liễu.” Đãn thị nam nhân hoạt hạ lai liễu, cân nỗ lực du vịnh đích tha nhất dạng……

Đương ngã nhị thập kỉ tuế khán đáo giá đoạn văn tự đích thời hầu, ngã tâm tưởng: “Giá tại giảng thập ma quỷ thoại a?” ( tẫn quản như thử, ngã hoàn thị phi thường hỉ hoan thôn thượng xuân thụ đích tiểu thuyết, đãn minh minh tựu bất tri đạo tha tại thuyết thập ma. ) đãn thị tối cận đương ngã trọng tân tái khán nhất biến đích thời hầu, khước hữu liễu bất nhất dạng đích cảm giác. Xuân thụ, nan đạo nhĩ tưởng thuyết đích thị giá cá mạ?

Ngã môn tòng tiểu tựu tiếp thụ giá dạng đích tư tưởng giáo dục.

“Bất khả dĩ bất nhận chân ác.”

“Bất nỗ lực tựu thập ma dã đắc bất đáo.”

“Bất nỗ lực tựu hoạch đắc thành công thị ngận ti bỉ đích.”

Ngã thuyết đích tựu thị giá chủng giáo dục. Ngã môn tương giá ta thoại đương thành tín ngưỡng, tịnh bão trứ tha môn nhất khởi sinh hoạt. Tuy nhiên giá ta thoại thuyết đắc một hữu thác, đãn thị đa hoạt kỉ niên tựu hội minh bạch, tịnh bất thị nhất định yếu chiếu giá dạng tố. Bất, hoạt cửu liễu tựu hội canh cường liệt địa cảm giác đáo bất nhu yếu giá dạng tố, bất thị mạ? Sở dĩ tài hội cảm đáo hỗn loạn. Nhân vi ngã môn đích giới trị quan bị động diêu liễu.

Hữu nhân bất dụng nhận chân tố, dã một đặc biệt tố thập ma nỗ lực, tựu năng ủng hữu nhất thiết ( thành công ). Tương phản địa, dã hữu nhân bỉ nhậm hà nhân đô hoàn nỗ lực sinh hoạt, khước biến đắc việt lai việt bần khốn. Hữu nhân kinh quá kỉ bách thứ đích thí kính tài xuất đạo đương diễn viên, dã hữu nhân bồi bằng hữu khứ thí kính, hào bất phí lực tựu xuất đạo liễu.

Kỳ thật dã bất dụng cử giá ma viễn đích lệ tử. Phí tẫn tâm tư khứ tố đích công tác một đắc đáo thập ma đặc biệt đích kết quả, tùy tiện tố tố đích công tác khước phản nhi đắc đáo hảo kết quả, bất quản thị thùy đô tằng hữu quá nhất thứ giá dạng đích kinh nghiệm ba.

Nhận chân nỗ lực bất nhất định năng hoạch đắc hồi báo.

Bất nhận chân nỗ lực dã vị tất đắc bất đáo nhậm hà hồi báo.

Thị a. Dữ ngã môn sở tương tín đích sự vật bất đồng, nhân sinh thị như thử địa phúng thứ.