Đại tự
Hạ sơn gia tộc vật ngữ
Hạ sơn thao tử ( lâm hương lan )
Mỗi đương lão đa hàm túy thời, tiện hội lệ sầm sầm địa ngâm xướng khởi tự sang khúc 〈 mộng đích thế giới 〉, nhiên hậu, bàng phật điệt nhập hồi ức nhất bàn, đối trứ nhi nữ khai thủy nam nam tự ngữ, lao thao bất hưu khởi lai:
“Nhĩ môn đích tổ phụ, ngã đích phụ thân hạ sơn trị bình na, thị nhật bổn tĩnh cương huyện tam đảo thị nhân, tha thập bát tuế tựu nhập ngũ, tùy tĩnh cương liên đội truân trú đáo đài trung đích càn thành doanh khu. Na thời đài loan đích bình địa hòa đại bộ phân đích sơn địa, đô dĩ thuận phục vi nhật bổn đích thực dân địa, duy độc lịch lai thâm cư cao sơn hoang man, ngoan cường hung hãn đích 『 sinh phồn 』, bị lịch đại chính quyền thị vi 『 hóa ngoại chi dân 』, dĩ ải dũng tuyến cách tuyệt, nhân thử tòng vị dữ văn minh thế giới tiếp xúc, nhất trực sinh hoạt ô tùng sơn tuấn lĩnh, di nhiên tự đắc du du tự tại địa, quá trứ tối nguyên thủy đích sinh hoạt.
Giá ta cao sơn kiêu tử môn đích tổ huấn thị: 『 khán đáo ngoại lai mạch sinh nhân, kiến nhất cá sát nhất cá. 』『 sinh phồn 』 truyện thừa liệp thủ nhân đầu đích tập tục, thường thường thần xuất quỷ một địa hạ sơn xuất thảo.
Nhược yếu hoàn thành toàn đài loan nạp nhập nhật bổn thực dân địa đích lý tưởng, tất tu đại lượng vô cụ sinh tử, nguyện vi quốc hi sinh phụng hiến, đầu nhập chinh phục đài loan cao sơn hung hãn kiểu kiện sinh phồn đích nhật bổn quân cảnh. Ô thị tinh hãn ái quốc đích phụ thân thối ngũ hậu, tựu chuyển khảo cảnh quan học giáo, hưởng ứng đài loan đệ ngũ nhậm tổng đốc tá cửu gian tả mã thái đích ngũ niên lý phồn chính sách, tham dữ thực dân sự nghiệp trung tối gian khốn đích, chinh phục trung ương sơn mạch trung bộ tối cường hãn thái nhã tộc đích sự nghiệp.”
Tha trầm tư phiến khắc hựu thuyết:
“Nhĩ môn đích tổ mẫu, ngã đích mẫu thân bối khắc ‧ đạo lôi, thị thái nhã tộc tối đại bộ lạc mã liệt ba xã ( Malepa ) đích đại công chủ, thông tuệ thủ xảo, thập tam tuế tiện năng chức xuất xảo đoạt thiên công đích thái nhã ma chức phẩm, ô thị y truyện thống ô ngạch đầu thượng nhập mặc ( văn diện ), biểu kỳ dĩ hữu tư cách kết hôn, tòng thử cầu hôn giả lạc dịch bất tuyệt, tha khước thệ tử biểu kỳ, trừ liễu nhã ô y ． nặc càn, tha thùy đô bất giá. Khả giá kiện sự tại đương thời kỳ phụ mẫu trường bối tuyệt bất khả năng đáp ứng a! Y chiếu thái nhã tập tục, ngạch đầu thượng vị nhập mặc đích nam tính bất toán nam nhân, nhược một hữu dũng khí sát nhân, hựu tương như hà thú thê sinh tử bảo hộ gia nhân ni. Nhã ô y tuy nhiên dĩ đáo thích hôn niên linh, đãn thị ngạch đầu thượng vị nhập mặc, nhân thử một hữu nhân khẳng tương nữ nhi hạ giá. Tha ấu thời toàn gia nhân tao xuất thảo sát hại thành vi cô nhi, tại kỳ thúc thúc gia quá trứ ký nhân li hạ đích sinh hoạt, sở dĩ ninh nguyện chung thân bất hôn, dĩ miễn thê tử nhi nữ dã bị xuất thảo. Tha dã tự thệ tuyệt bất xuất thảo sát nhân, dĩ miễn hại tha nhân dã quá trứ thương thống cô khổ đích sinh hoạt.
Mã liệt ba vị cư cao sơn, tưởng cật ngư tất tu hạ đáo bắc cảng khê hoặc hợp hoan khê đẳng khứ trảo. Thường vi phản đối xuất thảo dữ kỳ phụ tranh sảo đích mẫu thân, hữu thứ tùy kỳ mẫu đáo tây tạp dao xã hạ diện đích hợp hoan khê tróc ngư, bất liêu tại na lí giải cấu liễu cân tự kỷ tư tưởng nhất trí đích nhã ô y. Bỉ thử nhất kiến chung tình hỗ sinh ái ý, dĩ đáo bị tộc nhân ki vi lão nữ nhân đích niên kỷ, mẫu thân thủy chung kiên trì phi nhã ô y bất giá. Vị cực quyền cao đích thái nhã tộc đại đầu mục, dã nã hiền tuệ thông minh, năng càn hựu thập phân ngoan cố đích ái nữ hoàn toàn một hữu bạn pháp.
Hậu lai phụ thân bị nhậm mệnh vi mã liệt ba trú tại sở cảnh bộ chủ nhậm, tại lý phồn chính lược hôn nhân đích mệnh lệnh tiên sách hạ, dĩ đầu mục cập kháng nhật tộc nhân đích sinh mệnh tương yếu hiếp, cường thú mẫu thân. Nhiên nhi vi tha sinh liễu lục cá hài tử đích mẫu thân ( quan dĩ nhật bổn danh tự 『 hạ sơn long tử 』 ), minh minh thị tiên thú giả, đãn hộ tịch thượng khước đăng lục vi 『 nội thê 』 ( thiếp ), phản nhi phụ thân hậu lai hựu thú liễu cố hương đích sơ luyến tình nhân thắng hựu trọng tử, đái đáo đài loan sinh liễu nhị nam nhất nữ, kỳ thân phân tài thị 『 chính thê 』 ( đại lão bà ). Giá đối mẫu thân công bình mạ?”
Lão đa vô nại địa diêu đầu thán khí hựu thuyết:
“Ngã tựu độc vụ xã tiểu học giáo tứ niên cấp thời, phụ thân hòa trọng tử a di đô phản hồi nhật bổn, tòng thử ngã hận thấu liễu phao thê khí tử vô tình vô nghĩa đích phụ thân. Tuy nhiên tha thường lai tín, ngã bị bi phẫn chi tâm mông tế song nhãn, vị tằng khán tha đích tín. Hoàn hảo đại đệ a hoành hòa nhị muội mẫn tử hội hồi tín. Tòng quốc tiểu tứ niên cấp đáo sư phạm học giáo tất nghiệp, bát niên gian, ngã tả cấp phụ thân đích tín liêu liêu khả sổ, nhi thả mỗi thứ tả đô thị tại ngã tối thương thống, bi ai dữ khí phẫn đích thời hầu. Trực đáo sư phạm tất nghiệp na niên, vụ xã phân thất cao tỉnh chủ nhậm phiên xuất tối mật kiện cấp ngã khán, khán đáo 『 chính lược hôn nhân 』 đích nội tình tư liêu, khán đáo phụ thân vi an đốn chính lược hôn nhân chi hạ trệ lưu đài loan đích thê tử nhi nữ, đáo xử bôn ba trần tình đích nhất đại điệp đương án, tài tri tự kỷ đích vô tri lỗ mãng, tưởng đáo na ta chỉ trách mạn mạ phụ thân đích bất hiếu tín hàm, ngã chí kim thượng giác đắc tu quý đắc vô địa tự dung.”
Mỗi thuyết đáo thử xử, lão đa tiện nhẫn bất trụ lệ như tuyền dũng.
Hảo kỳ đích ngã tằng vấn lão đa hoàn ký đắc na ta tín đích nội dung mạ? Tha khuất chỉ toán nhất toán thuyết:
“Ngã phụ thân thú song thê cộng sinh cửu cá nhi nữ, kỳ trung tha tối đông ái đích nhất trực thị mẫn tử, phụ thân quy nhật hậu, tư phụ ân thiết đích mẫn tử đắc liễu dạ du chứng. Mẫu thân vi liễu công tác xuất viễn môn vô pháp hồi gia thụy giác thời đô giao đại ngã, vạn nhất vãn thượng mẫn tử ba khởi lai tẩu hướng ám dạ, tuyệt bất khả kinh động tha, chỉ yếu mặc mặc đích vĩ tùy bảo hộ, trực đáo tha tự kỷ hồi lai thụy tiến miên bị tức khả. Cư thuyết kinh động dạ du giả, hội nhượng tha thốt tử. Khán trứ tinh không hạ ám dạ trung mẫn tử khẩu lí niệm trứ: 『 ba ba nâm tại na lí? Ba ba nâm bất yếu ngã liễu mạ? Ba ba khoái hồi lai. 』 vãng phản ô tích thời trọng tử a di tằng trụ quá đích cảnh sát túc xá. Ngã thật tại tâm thống, nhân thử, thủ thứ đề bút tả tín trách mạ hại mẫn tử đắc dạ du chứng đích phụ thân.
Ngã môn năng trụ tại cảnh sát túc xá, mẫu thân năng dĩ vụ xã phân thất sở “Chúc thác” ( lâm thời cố viên ) chi chức, án nguyệt lĩnh thủ ưu hậu đích bổng cấp, mẫu thân thâm tín thị cao tỉnh chủ nhậm hòa toàn thể cảnh sát môn đồng tình ngã môn đích tao ngộ sở tứ. Tuy nhiên tha tự xưng thị vô tri đích phồn phụ, đãn khước thâm minh đại nghĩa, tri đạo thụ nhân ân huệ bất đãn yếu cảm ân, canh cai thiết pháp báo ân. Vi liễu báo ân, tha tá địa chủng sơ thái qua quả, nhượng giao thông bất tiện mãi bất đáo tân tiên sơ quả đích ân nhân môn, năng cật đáo tha thân thủ tài bồi đích thái.
Tha vô luận đại thanh tảo, hạ ban hậu đô đáo thái viên mang lục. Thậm chí trọng bệnh thời, nhưng thiêu phẩn niệu đáo thái viên thi phì. Vĩ tùy nhi khứ bang mang đích ngã, khán đáo tha tại thụ thự hạ luy đảo, đãn từ ái đích mẫu thân phát hiện ngã hậu hoàn suyễn trứ khí thuyết: 『 a nhất, ngã một hữu quan hệ liễu. Thái viên chi sự bất thị nhĩ đích công tác, khoái khứ thượng khóa, bất hứa trì đáo. Nhĩ đích bổn phân thị chuyên tâm khóa nghiệp, tương lai mịch đắc hảo chức nghiệp, tài thị ngã đích hảo nhi tử. 』 khán đáo độc lập trì gia đích mẫu thân thao lao thụ khổ, ngã tâm lí thập phân toan sở, hựu tả tín trách mạ phụ thân phao thê bất cố, hại mẫu thân bội thụ tân lao.
Tại bộ lí cao đẳng khoa độc thư thời, đồng học môn truyện duyệt báo chỉ thiết thiết tư ngữ, nhiên hậu ủng hướng ngã, chỉ trứ báo đoan thất chủy bát thiệt địa giao tương chỉ trách: 『 nhĩ đích phụ thân thị quả liêm tiên sỉ đích nhân khẩu phiến tử, dụ quải đài loan thái nhã tộc nữ đáo đông kinh đích lục đăng hộ mại dâm. 』 đương ngã khán đáo giá phân báo chỉ, tu quý đắc kỳ vọng hữu cá địa động nhượng ngã toản tiến khứ ẩn thân. Mẫu thân hòa đệ đệ muội muội dã đô vi thử tao thụ khốn nhiễu. Ngã nộ bất khả át, đề bút đại mạ phụ thân thị tội đại ác cực đích nhân tra, đại phôi đản, vi phiến mại nhân khẩu thượng báo, bất đan nhật bổn đích hạ sơn gia tộc mông tu, dã tha luy tại đài loan đích ngã môn, thụ thế nhân chỉ trách thóa mạ.
Chiêu hòa ngũ niên đích xuân giả, tá trủng ái hữu bá bá tòng mã liệt ba trú tại sở chủ nhậm tấn thăng vi vụ xã phân thất chủ nhậm, mẫu thân đái trứ ngã môn toàn gia khứ đạo hạ thời, chính phùng tha môn tại phách toàn gia phúc kỷ niệm chiếu. Á oa y a di nhiệt tình đích chiêu hô ngã môn lưỡng gia hợp chiếu nhất trương, chính yếu phách thời, tá trủng bá bá trạm khởi lai chế chỉ thuyết: 『 chiếu tương tẩy tương phiến yếu hoa ngận đa tiền ni. 』 hoàn ngận bất khách khí địa khu cản ngã môn. Tha đích hài tử xương nam, tá hòa tử hòa phong tử cầu kỳ phụ nhượng lưỡng gia hợp chiếu nhất trương, tha đô ngạo mạn địa tương ứng bất lý. Phụ thân tằng ủng hữu ngũ đài tương cơ, tá trủng gia đích na lưỡng đài tương cơ, ứng cai thị phụ thân ly khai mã liệt ba tiền tống cấp tha môn đích. Thính thuyết na tọa bỉ nhân cao đích ngang quý tinh công xá lập chung, dã thị phụ thân miễn phí tống cấp tương kế nhậm kỳ chức vụ đích tá trủng bá bá đích. Nhi kim ngã môn khước vi phách nhất trương tương phiến nhi thụ khuất nhục, tâm hữu bất cam đích ngã, hựu đề bút trách mạ phụ thân, oán quái tha đương thời vi hà bất bả na lưỡng đài tương cơ lưu cấp ngã môn ni.
Ngã tòng đài trung sư phạm học giáo tức tương tất nghiệp tiền tịch, na nhất thiên ngã tòng giáo trường thất thùy đầu tang khí đích tẩu xuất thời, đối phụ thân đích phẫn hận thăng đáo đỉnh điểm. Ngã hận tự kỷ vi hà xuất sinh tại giá cá gia đình? Ngã hận sinh nhi vi nhân vi hà bất năng tuyển trạch tự kỷ đích phụ thân? Giáo trường đích thoại bất đình tại nhĩ biên liễu nhiễu: 『 ngã cương tiếp đáo tổng đốc phủ lý phồn khóa đích công văn, bất hứa nhượng nhĩ tham gia tất nghiệp tiền đáo nội địa ( nhật bổn ) đích tu nghiệp lữ hành, tị miễn nhĩ kiến đáo phụ thân hậu bất khẳng hồi đài loan, na dạng đích thoại nhĩ đích mẫu thân tựu thái khả liên liễu. 』 ngã nhất tái hướng giáo trường bảo chứng, nhất định hòa sư trường đồng học đồng xuất đồng tiến, tuyệt bất trệ lưu nhật bổn. Đãn thị giáo trường thuyết tha bất năng vi bối tổng đốc phủ đích chỉ lệnh. Phi thường kỳ phán đáo nội địa đích ngã, cánh vi liễu 『 phụ thân 』 đích duyên cố lâm hành tiền bị trở đáng. Thử thời ngã thất khứ lý tính bàn địa khứ tín nghiêm lệ trách quái phụ thân.”
Thuyết đáo thử, lão đa vô nại địa thâm thâm thán liễu nhất khẩu khí, điệu hạ lệ lai.
Tiếp trứ tha hựu thao niệm:
“Thân nhãn mục đổ, thân nhĩ sở thính chi sự, chân đích tựu thị sự tình đích duy nhất chân tương mạ? Nhược bất thập phân liễu giải nhi đoạn chương thủ nghĩa đích thoại, na chỉ thị hạt tử mạc tượng bãi liễu. Na ta hỉ hoan tham cứu nhật bổn thời đại đài loan đích văn nhân mặc khách, thường trảo thượng môn khán khán phụ thân lưu hạ đích chiếu phiến hòa ngã môn gia đích chiếu phiến, nhiên hậu tuân vấn ngã môn hạ sơn gia đích vật ngữ. Đề đáo hạ sơn gia tộc đích nhật văn thư ngã khán quá tứ thập đa bổn, đãn thị trung văn thư tòng lai một khán quá. Dĩ xuất bản đích thư trung đối mẫu thân bị trượng phu di khí độc lập phủ dưỡng nhi nữ trường đại chi sự, đô ký dư đồng tình hòa tụng dương; đối ô phụ thân tắc thiên thiên nhất luật đô chỉ tả kỳ hưởng tề nhân chi phúc, phao thái nhã thê tử nhi nữ bất cố chi ác sự.
Ngã thượng vị khán đáo vụ xã phân thất đích tối mật kiện tiền, tổng nhận định phụ thân thị thế thượng tối vô tình vô nghĩa đích đại phôi đản. Đãn thị mục đổ na ta tư liêu hậu ngận tàm quý. Bình thời thường huấn giới ngã môn 『 hữu thủ sở tố thiện sự bất nhượng tả thủ tri đạo tài thị chân thiện. 』 đích phụ thân, kỳ thật thị cá chân tâm quan ái ngã môn đích hảo phụ thân. Giả như ngã năng lực cú đích thoại, chân tưởng thân thủ vi phụ mẫu thân xuất nhất bổn thư, thuận tiện vi phụ thân thảo hồi công đạo.”
Lão đa thường dĩ kỳ đãi đích lệ nhãn đối ngã môn thuyết:
“Giả như nhĩ môn đích gia gia thị nhật bổn đích lạc hoa sinh, tha bá chủng tại đài loan giá khối nê thổ trung, sinh xuất đích ngã môn tựu thị thổ sinh thổ trường đích lạc hoa sinh liễu. Ngã môn hạ sơn gia tộc đích hậu đại, sinh tại đài loan, sinh hoạt, giáo dục, công tác đô tại đài loan. Giả như nhật bổn thị ngã môn đích sinh thân phụ mẫu, đài loan tựu thị dưỡng dục ngã môn đích phụ mẫu. Dưỡng dục chi ân bỉ sinh dục chi ân đại, sở dĩ ngã môn ứng cai nhận định đài loan thị ngã môn đích gia hương, chân tâm đích ái đài loan tài đối. Nhân thử ngã hữu nhất cá tâm nguyện, hi vọng ngã đích nhi nữ năng dụng trung văn tả hạ ngã môn hạ sơn đích gia tộc sử tại đài loan xuất bản phát hành. Bất yếu tại hồ thử thư thị phủ năng sướng tiêu, chỉ yếu năng lưu cấp nhi tôn môn các nhất bổn, tựu thị công đức nhất thung a!”
Khán ngã môn tương ứng bất lý, tha hàm trứ lệ, dĩ cô độc thê lương đích khang điều ngâm xướng khởi 〈 mộng đích thế giới 〉. Nhiên hậu tái độ khẩn thiết địa đối ngã môn thuyết: “Nhân sinh khổ đoản tự huyễn mộng, chuyển nhãn nhất thiết thành hư không. Nhĩ môn nhược bất khẳng xuất thủ tả hạ sơn gia vật ngữ, quá liễu sổ đại hậu, ngã môn đích hậu đại tương vô nhân tri hiểu tự kỷ đích thân gia căn nguyên liễu.”
Kỳ thật tịnh phi nhi nữ bất hiếu, nhi thị đương thời tuy nhiên gia trung đô dĩ nhật ngữ giao đàm, đãn chỉ thụ quá trung văn giáo dục đích ngã môn, đối lão đa hát túy thời thủ tả đích lưỡng sách “Tự thuật”, dĩ cập tả gia tộc sử tất nhiên đắc thục độc đích 《 đài loan thực dân phát đạt sử 》 ( đông hương thật, tá đằng tứ lang cộng trứ ), 《 đài loan sinh phồn chủng tộc tả chân thiếp 》 ( thành điền võ tư biên ), bỉ thời hoàn toàn khán bất đổng, tựu toán lão đa khẩu thuật, ngã môn đô hoàn thị tự đổng phi đổng, yếu như hà hoàn thành tha đích tâm nguyện?
Ký đắc ngã quốc tiểu tứ niên cấp thời, lão đa vi liễu sinh kế, đáp ứng vụ xã điện nguyên bảo hộ trạm lâm uyên lâm chủ nhậm, khứ nháo quỷ tối hung đích cao phong khí tượng quan trắc sở độc thủ. Đại phong hành tạp hóa điếm chủ trần xuân lân tiên sinh, thỉnh lão mụ đương điếm viên. Đương thời nhật bổn bại chiến ước thập niên, vụ xã bưu cục thượng vị phục nghiệp, cư dân đô thâm cảm bất tiện. Trần tiên sinh tri đạo lão mụ tằng tại đông kinh tự gia bưu cục phục vụ quá, tiện thân thỉnh tại đại phong hành nội thiết lập bưu chính đại bạn sở, bưu vụ do tha phụ toàn trách, dĩ thử tư trợ xuất thân nhật bổn võ sĩ thế gia, bất vi ngũ đấu mễ chiết yêu ngạo cốt lẫm lẫm đích mẫu thân. Hữu nhất thiên ngã hựu bị đồng học dĩ nhật bổn quỷ tử, nhật bổn bà tử đích thoại ngữ lăng nhục, khóc trứ bào hồi gia trảo mụ mụ, truy vấn ngã môn đích gia thế bối cảnh hòa đồng học môn hữu hà bất đồng? Đương hạ tha khẩn trương địa tứ hạ trương vọng, đáp án khước y nhiên thị: “Cách tường hữu nhĩ, thỉnh bất yếu nã giá vấn đề vi nan ngã.” Vi hà song thân đối giá vấn đề như thử mẫn cảm ni?
Giá đoạn thời gian, hữu vị bối trứ đại tương cơ đích nhật bổn thanh niên đáo tạp hóa điếm đích bưu chính đại bạn sở lai ký văn cảo đáo đông kinh đích độc mại tân văn xã, lão mụ biểu tình đột nhiên biến đắc ngận quái dị, tự hưng phấn hựu bất an, tự ai thương hựu hàm kỳ đãi địa tham vấn: “Thỉnh vấn tỉnh thượng xương tam tiên sinh hoàn tại đông kinh đích độc mại tân văn xã thượng ban mạ?” Na vị thanh niên truy vấn mẫu thân hòa tỉnh thượng xương tam đích quan hệ, tịnh khẳng định địa thuyết mụ mụ nhất định thị nhật bổn nhân. Đãn thị lão mụ khẩn trương bất an địa hồi đáp: “Ngã thị cao sa tộc. Thị thái nhã tộc đích cao sa tộc, căn bổn bất nhận thức tỉnh thượng xương tam. Chỉ thị tiền kỉ nhật dã hữu nhật bổn nhân lai ký tín cấp tỉnh thượng xương tam thời đàm quá tha nhi dĩ.”
Ngã hảo kỳ hưng phấn địa kháo cận tưởng cáo tố na vị mạch sinh nhân: “Ngã môn đích xác thị nhật bổn nhân……” Đãn thị lão mụ chính dĩ lẫm liệt đích nhãn thần ngưng thị ngã, hựu dĩ thủ thế bỉ hoa “Cách tường hữu nhĩ, thỉnh bế chủy!” Chế chỉ ngã phát ngôn.
Chân thị vô liêu thấu liễu, ngã tựu đáo ngoại đầu tồn trứ độc tự ngoạn chiêm địa đồ du hí. Na vị tự xưng áo sơn đích thanh niên tồn đáo ngã thân biên đông vấn tây vấn, ngã dĩ phụ mẫu đích khẩu đầu thiền hồi ứng: “Cách tường hữu nhĩ, thỉnh bất yếu nã giá vấn đề vi nan ngã.” Tha bảo chứng bất vi nan ngã, cầu ngã thiết pháp thứ nhật tảo thần tương gia nhân triệu tập đáo ngã môn tằng tá trụ quá, nhật bổn thời đại đích công cộng dục thất tiền phách trương toàn gia phúc. Thính đáo yếu bang ngã môn chiếu tượng, tại đương thời toàn vụ xã chỉ hữu nông giáo lý thiếu bạch giáo trường ủng hữu tương cơ đích niên đại, ngã hưng phấn mạc danh địa đáp ứng liễu.
Na trương chiếu phiến hậu lai cư thuyết khan đăng tại độc mại tân văn thượng. Nguyên bổn dĩ vi ngã môn đô tùy khiển tống đĩnh táng thân hải để đích nhật bổn thân nhân hòa phụ mẫu đích hảo hữu kiến báo hậu khai thủy hòa phụ mẫu hỗ thông âm tấn. Hảo kỳ quái nga! Đương thời tựu tại độc mại tân văn xã đương ấn xoát bộ bộ trường đích tỉnh thượng xương tam nhị cữu, cư nhiên hoàn thị mẫu thân đích gia nhân trung tối hậu khán đáo giá trương chiếu phiến đích nhân ni!
Na trương chiếu phiến thượng sở xuyên đích y phục đô thị đương thời ngã môn tối tân tối hảo đích, đãn tòng hòa đại, điển tử hòa ngã đích xích cước ứng khả khán xuất ngã môn đích bần khốn. Tòng thử trọng tử nãi nãi, ngoại bà đẳng thường ký y phục, hài tử, thực phẩm, văn cụ…… Đẳng lai. Chỉ yếu thực phẩm nội hàm trứ hải đài khỏa trứ đích mễ quả, tuyệt đối thị ngoại bà ký cấp mẫu thân đích.
Đạo lôi nãi nãi tại ngã vị mãn nhất chu tuế, tựu tại đài loan đích cao sơn quá thế liễu. Nhân gia đô hữu trường bối đông ái tí hộ, chỉ hữu ngã vị tằng dữ trường bối mưu diện. Mỗi thứ khán đáo nhật bổn thân hữu ký lai đích đông tây, tựu tưởng dụng nhật văn khứ tín đạo tạ, ô thị sảo trứ song thân giáo ngã nhật văn, tha lưỡng thiên thiên nhất luật địa hồi đáp: “Bần cùng như khất cái đích ngã môn, bất khả năng hồi nhật bổn liễu, chiến bại quốc đích ngữ văn tựu bất tất khứ học liễu.”
Bất khẳng giáo tử nữ nhật văn đích lão đa, tùy trứ niên mại, mỗi túy khước tất cầu nhi nữ tương kỳ tự thuật dĩ trung văn tại đài loan xuất bản. Bất thị nhi nữ bất hiếu, bất thị nhi nữ vi bối phụ thân đích tâm nguyện, thị bất đổng nhật văn đích nhi nữ tâm hữu dư nhi lực bất túc, thật tại ái mạc năng trợ nha! Thanh thiên phích lịch, dân quốc thất thập tam niên ngã li hoạn liễu huyết nham ── cấp tính bạch huyết cầu chứng đích đệ tam chủng biến hình. Đài trung vinh tổng đích lý phương tuấn đại phu thuyết: “Nhĩ hoạn liễu mục tiền dĩ tri thập cửu chủng huyết nham trung tối nan triền đích nhất chủng, trị dũ suất chỉ hữu bách phân chi tứ.” Huyết dịch khoa dương cát hùng chủ nhậm thuyết: “Nhược tưởng đa hoạt ta thời nhật, tất nhu ngao quá tam niên đích gian hiết hóa học trị liệu.”
Nhân nhân sinh tế ngộ khảm khả, ngã tằng thiết hỉ tự kỷ nhân huyết nham tức tương tòng nhân gian tiêu thất, đối ô gia nhân hòa ngã đô thị tối hảo bất quá chi sự. Nhiên đương lưỡng độ bệnh nguy đái thượng dưỡng khí tráo, dĩ thệ đích thân nhân tự hồ đô lai nghênh tiếp ngã, đột nhiên truyện lai thần trang nghiêm đích thanh âm: “Nhĩ chân đích nguyện ý tựu thử ly khai nhân thế mạ?” Não trung phù hiện xuất tam cá thượng tại cầu học đích nhi nữ, dĩ cập trệ lưu đài loan khước hoàn toàn bất học bắc kinh ngữ, đài loan thoại đích song thân, xuất môn bạn sự cấu vật sự sự yếu y lại ngã. Vưu kỳ thành vi gia tô thánh linh giáo hội mục sư đích gia phụ, kỳ thánh kinh, áo nghĩa ( giảng nghĩa ), tán mỹ ca đô thị nhật văn đích, tại đài loan thôi triển nguyên tự nhật bổn đích thánh linh giáo hội, tất tu tương tán mỹ ca hòa các chủng tư liêu phiên thành trung văn tài hành đắc thông. Vi hiệp trợ thử sinh tối đông ái ngã đích phụ thân, ngã nghị nhiên giang khởi phiên dịch đích khốn nan công tác hòa hiệp trợ truyện giáo các chủng sự nghi.
Ô thị lưỡng độ hướng chủ gia tô kỳ cầu: “Vi liễu ngã đích phụ mẫu hòa nhi nữ thỉnh chủ cứu ngã!” Lưỡng độ khán đáo kim cáp tòng thiên nhi hàng triển khai song sí bả ngã lung tráo, ngã tài năng tòng tử ấm đích u cốc hồi đáo nhân gian.
Hữu nhất thiên, ngã đích điểm tích bình hòa thùy hạ đích dược đại trung hiển hiện xuất diệu nhãn đích thập tự giá, bất quản tòng nhậm hà giác độ khán, thập tự giá đô minh hiển địa chính đối trứ ngã. Ngã đột nhiên quỵ hạ kỳ cầu: “Nga chủ a! Giả như ngã năng mông di tương cứu, tất cần học nhật văn, kỳ vọng tại di đích tí hữu hạ, nhượng ngã năng đạt thành lão đa đích tâm nguyện, tương phụ thân đích tự thuật phiên thành trung văn, tại đài loan xuất bản lưu cấp hậu nhân khán.”
Tam niên mạn trường thống khổ đích trị liệu kỳ, nhân vi kinh thường thỉnh giả, niên độ công tác khảo hạch đô liệt nhập bính đẳng. Ngã khước thiện gia lợi dụng giá thời gian, do nhật ngữ hội thoại, đồng dao, hoài niệm đích lão ca, quốc tiểu nhất đáo lục niên cấp đích giáo khoa thư tự tập khởi, bất đổng đích, hướng song thân thỉnh giáo. Mẫu thân giáo ngã: “Tự điển” thị tối hảo đích lão sư.
Thuyết thật thoại, tại bang mang phụ thân phiên dịch, hiệp trợ truyện giáo, mỗi chu mạt tham gia gia lí đích nhật ngữ gia đình lễ bái chi trung, bất tri bất giác ngã dĩ kinh đả hạ liễu nhật ngữ văn cơ sở. Nhân thử, đương ngã đích huyết nham bị tuyên bố hoãn giải, bất dụng tái trụ viện trị liệu đích đồng thời, ngã dĩ năng độc đổng nhật văn thư, hoàn năng dĩ nhật văn hòa thân hữu hỗ thông âm tấn liễu.
Dân quốc bát thập nhất niên vi liễu trắc thí tự kỷ đích nhật ngữ văn năng lực, ngã ứng trưng trường hồng xuất bản xã khan đăng ô 《 quốc ngữ nhật báo 》 đích phiên dịch công tác. Thủ tiên thí phiên trung sơn quang nghĩa sở trứ “Thế giới đại sưu kỳ” đích đệ lục sách 《 vạn lí tầm chủ đích trung cẩu 》. Tiếp trứ phiên dịch 《 hoa chi vật ngữ 》, nã đáo lưỡng bổn thư đích cảo phí thời ngã cáo tố lão đa: “Ngã hữu tự tín năng tương nâm đích thủ cảo tự thuật phiên thành trung văn tại đài loan xuất thư liễu.”
Hân hỉ đích lão đa tại đài trung ca ca a võ gia phiên tương đảo quỹ, hựu phiên biến bộ lí đích đệ đệ a thành gia vô sổ thứ. Kỳ quái, kỳ tự thuật cảo cánh tiêu thất vô tung, bất tri tàng thân hà xử? Động viên gia nhân hiệp tầm dã đô trảo bất đáo, thử sự lệnh lão đa thập phân áo não.
Tha cân ngã thuyết: “Tùy trứ niên mại thể lực nhật suy đích ngã, dã hứa tương bất cửu nhân thế. Sấn não hải thượng tàn tồn ta ký ức, chỉ năng do ngã khẩu thuật, nhĩ ký lục tả hạ lai, phủ tắc ngã đích tâm nguyện khả năng tựu yếu thạch trầm đại hải liễu.”
Tòng thử mỗi chu ngũ vãn thượng, chu lục gia đình lễ bái hậu hòa chu nhật chỉnh thiên, ngã môn phụ nữ lưỡng khai thủy tiến hành khẩu thuật dữ ký lục đích công tác, lịch kinh sổ nguyệt chung ô tả thành 《 quy hóa nhân kỳ đàm 》. Kinh đặng tương dương tiên sinh nhiệt tâm tương trợ, giới thiệu nhận thức quách đại vệ tiên sinh. Dân quốc bát thập nhị niên ngũ nguyệt nhị thập tam nhật, ngã môn dữ thích giác ánh họa chế tác hữu hạn công tư thiêm hạ trường đạt thập ngũ niên đích khế ước, nã đáo tam vạn nguyên thiêm ước kim, ước định kỳ nội ngã tổ phụ mẫu hòa phụ mẫu đích cố sự nhược ngoại tiết, ngã tương bị phạt ngũ bách bội phạt kim.
Quách tiên sinh chuẩn bị bả 《 quy hóa nhân kỳ đàm 》 cải danh 《 âu cát tang đích hồi ức 》, phách thành thập tập điện thị kịch, đãn thị tha môn thích giác sở phách nhiếp đích 《 hựu kiến phúc nhĩ ma sa 》 ký lục phiến, nhân khiên thiệp bản quyền vấn đề, bị trọng phạt tạo thành tài vụ khốn nan. Quách tiên sinh cực thành khẩn địa hướng lão đa hòa ngã trí khiểm thuyết: “Liên tục kịch vô pháp như dự kỳ hoàn thành, đãn ngã lập thệ trì tảo hội hoàn thành.” Lão đa yếu cầu quách tiên sinh 《 quy hóa nhân kỳ đàm 》 thư cảo năng tẫn khoái chế tác hoàn thành, tịnh tại tha tử tiền xuất bản, quách tiên sinh mãn khẩu đáp ứng liễu.
Bát thập tam niên lục nguyệt thập nhị nhật, phụ mẫu bát thập thọ yến thời, quách đại vệ đái trứ vị hôn thê lai tham gia, hoàn chấp ý dĩ vãn bối thân phân hành quỵ bái lễ. Đãn thị lão đa thập tứ nhật thốt thệ hậu, quách đại vệ hòa thích giác công tư đích công tác nhân viên hảo tượng tòng nhân gian chưng phát, chẩm ma dã trảo tầm bất trứ liễu.
Lão đa lâm chung thời tằng thận trọng địa ủy thác ngã: “Tuy nhiên nhĩ thị cá huyết nham hoạn giả, thỉnh nhĩ kế tục vi ngã môn đích hậu đại hoàn thành tại đài loan xuất bản hạ sơn gia tộc sử thư nhi nỗ lực. Bất yếu cố lự sướng bất sướng tiêu đích vấn đề, chỉ yếu nhĩ năng hoàn thành, ngã tại lánh cá thế giới tất năng cảm thụ đáo, ngã hội tạ tạ nhĩ đích.”
Hi vọng thị chi trì nhân tồn hoạt đích động lực, vi đạt thành đối hướng lai thủ trọng thành tín đích phụ thân đích thừa nặc, ngã bất đoạn kỳ cầu chủ gia tô tí hữu. Dân quốc cửu thập thất niên, dĩ lão đa khẩu thuật đích 《 quy hóa nhân kỳ đàm 》 cập hậu lai trảo đáo đích lưỡng sách tự thuật thủ cảo vi chủ, tái tham khảo lão đa cấp ngã đích sổ bổn nhật văn thư, ngã trọng tân chỉnh lý soạn tả đích hạ sơn gia tộc đệ nhất đại dữ đệ nhị đại cố sự chung ô hoàn thành. Thấu quá đông hải đại học nhật ngữ hệ sở cổ xuyên??? Giáo thụ dữ hoàng thục yến giáo thụ sư sinh đích hiệp trợ, niên để thời, tự phí thiếu lượng ấn chế đích 《 lưu dữ chuyển 》 chung ô xuất bản.
Dân quốc nhất bách niên, thấu quá kỉ vị nhiệt tâm bằng hữu, ngọc sơn quốc gia công viên lư thiêm đăng tiên sinh, đài nam hoàng tuấn bang tiên sinh đích triển chuyển dẫn tiến, viễn lưu xuất bản công tư vương vinh văn đổng sự trường khán quá 《 lưu dữ chuyển 》 hậu, cánh biểu kỳ nguyện ý tương thử thư trọng tân biên tu, chính thức xuất bản, văn thử tấn tức, ngã hỉ duyệt địa uyển như trung liễu nhân sinh nhạc thấu đích đầu tưởng. Tại hạ sơn gia tộc mộ viên tương thử hỉ tấn cáo tri nhật bổn gia gia, thái nhã nãi nãi dữ thân ái đích lão đa thời, bàng phật khán kiến ái khóc đích lão đa từ nhan thượng quải trứ lưỡng hành cảm kích chi lệ.
Đắc huyết nham hậu hất kim ngã dĩ tồn hoạt mại tiến đệ nhị thập bát cá niên đầu, mông chủ thành toàn, nhượng ngã chung ô đạt thành liễu lão đa sở giao thác đích di nguyện, thân nhãn mục đổ hạ sơn gia tộc cố sự đích chính thức xuất bản dữ phát hành.
Cảm tạ tư lâm kiểu hoành tiên sinh bách mang trung trừu không hiệp trợ tu nhuận văn cảo. Cảm tạ viễn lưu đài loan quán biên tập đoàn đội tĩnh nghi, thi vi, xương du, trừ tế nị phí tâm biên tập thiết kế dữ hành tiêu quy hoa ngoại, vi thâm nhập thể ngộ thử cố sự, hoàn đặc biệt di túc cố sự phát sinh đích hiện tràng vụ xã, bộ lí, thanh lưu, trung nguyên, mi nguyên đẳng địa khảo sát. Đối ô tha môn nhận chân phụ trách đích chuyên nghiệp tinh thần, tại thử trí thượng thâm thâm đích tạ ý.
Nhị ○ nhất nhất niên tứ nguyệt nhị thập lục nhật
※ bổn thư nội dung chủ yếu căn cư gia phụ hạ sơn nhất đích khẩu thuật dữ tự thuật nhật văn tư liêu dịch tả nhi thành, thư trung đối nguyên trụ dân đích tương quan tự thuật pha đa sử dụng “Phồn nhân”, “Phồn đinh”, “Phồn xã”…… Đẳng từ hối, thử nãi thời đại bối cảnh sở trí, tịnh phi hữu kỳ thị chi ý. Đặc thử thuyết minh.
Thôi tiến tự nhất
Nhất cá gia tộc cố sự đích đa nguyên lịch sử ý nghĩa
Ngô mật sát ( đài loan sử, nhật bổn cận đại sử học giả )
Hạ sơn nhất ( lâm quang minh ) tiên sinh nhất bối tử đích nguyện vọng thị kỳ đãi tha đích tử nữ khả dĩ tương tha môn “Hạ sơn gia vật ngữ” tả xuất lai. Ngã khán liễu hạ sơn thao tử ( lâm hương lan ) căn cư phụ thân tự thuật sở dịch tả đích 《 lưu chuyển gia tộc 》 chi hậu, tắc trung tâm hi vọng đài loan nhân đô ứng cai lai duyệt độc giá cá dữ đài loan cận bách niên lịch sử nhất khởi khởi phục đích gia tộc cố sự.
Hạ sơn nhất tiên sinh chi sở dĩ hi vọng tha môn hạ sơn gia đích gia tộc sử khả dĩ bị ký lục hạ lai, ứng cai thị tha ý thức đáo tha môn đích gia tộc cố sự tựu thị “Lịch sử”. Giá cá “Lịch sử” kí thị tha môn hạ sơn gia đích lịch sử, dã thị đài loan cận bách niên đích lịch sử; thị đài loan, nhật bổn giao tạp nan phân phục tạp quỷ quyệt đích lịch sử, nhi thả dã thị đài loan nguyên trụ dân xã hội 20 thế kỷ sở diện đối đích “Thiên niên vị hữu chi kịch biến” đích lịch sử.
Đài loan thâm sơn vụ xã địa khu đích nguyên trụ dân xã hội, nhất trực yếu đáo 20 thế kỷ sơ, tài bị nhật bổn thực dân chính phủ đích quân cảnh võ lực chinh phục. Tòng thử, nhật bổn tại giá lí thấu quá chính lược hôn nhân, do “Lý phồn” cảnh sát dữ nguyên trụ dân hữu lực giả gia đình đích nữ tử kết hôn, nhân nhi đắc dĩ khoái tốc địa chưởng ác nguyên trụ dân xã hội. Hạ sơn nhất đích phụ thân hạ sơn trị bình hòa tá trủng ái hữu, cận đằng nghi tam lang, tựu thị đương thời vụ xã địa khu nhật bổn cảnh sát dữ nguyên trụ dân nữ tử chính lược kết hôn đích trứ danh lệ tử. Hạ sơn trị bình, ô 1911 niên thú liễu mã liệt ba xã đầu mục đạo lôi ． á do tư đích nữ nhi bối khắc ． đạo lôi; tá trủng ái hữu, ô 1912 niên thú liễu mã tất đa ông xã đầu mục thái mộc ． a lạp y đích nữ nhi á oa y ． thái mộc; cận đằng nghi tam lang, tắc thú liễu mã hách pha xã đầu mục mạc na ． lỗ đạo đích muội muội thiếp ngõa tư ． lỗ đạo. Giá ta nhật bổn thực dân chính phủ khắc ý toát hợp đích hôn nhân, hiển nhiên tương bối phụ “Lý phồn” đích hậu quả.
Hạ sơn trị bình, tá trủng ái hữu, tiên hậu đam nhậm vụ xã địa khu cảnh sát tối cao trường quan vụ xã cảnh sát phân thất chủ nhậm, vưu kỳ 1930 niên 10 nguyệt bạo phát vụ xã sự kiện thời, tá trủng ái hữu chính đam nhậm thử chức. Nhân thử, vụ xã sự kiện dã đối tượng hạ sơn nhất giá dạng đích lý phồn cảnh sát tử nữ tạo thành thâm khắc đích ảnh hưởng. Tiếp trứ, 1945 niên nhật bổn chiến bại, đài loan đích thực dân thống trị kết thúc, đối tha môn canh thị nhất đại trùng kích. Đáo để, tượng hạ sơn nhất giá dạng đích nhật bổn “Lý phồn” cảnh sát dữ nguyên trụ dân nữ tử kết hôn sở sinh đích hài tử, thị nhật bổn nhân hoàn thị đài loan nhân? Tha môn đích phụ thân hòa mẫu thân, tại chiến hậu thị phủ hội hữu nhất dạng đích tuyển trạch? Như quả phụ thân dữ mẫu thân đích tuyển trạch bất đồng, tha môn đáo để tương truy tùy phụ thân hoàn thị mẫu thân đích tuyển trạch? Tha môn thị ứng cai hồi đáo bất tri phụ tổ chi địa vi hà vật đích nhật bổn, hoàn thị lưu tại mẫu thân đích cố hương đài loan sơn địa? Nhi giá đương trung hựu hữu đa thiếu do đắc liễu tha môn tự do tuyển trạch đích dư dụ? Thị tha môn khả dĩ tự do tuyển trạch, hoàn thị tha môn yếu bị bách địa tiến hành tuyển trạch, thậm chí bị thời đại hoặc tha nhân sở tuyển trạch? Sơn địa chinh phục, chính lược hôn nhân, thực dân thống trị, chiến tranh, dạng dạng đô na ma kích liệt địa tả hữu tha môn đích nhân sinh!
Cận niên lai ngã môn tuy nhiên dĩ kinh bỉ giác hữu tâm lý chuẩn bị khứ tiếp nạp đài loan nội bộ đa nguyên đích tộc quần dữ văn hóa, đãn thị hoàn thị đa thiếu tồn tại trứ nhất ta khắc bản ấn tượng hòa tư khảo quán tính. Lệ như, đối ô nguyên trụ dân đích nhận thức, vãng vãng đình lưu tại loại tự “Tộc quần phân loại”, nguyên trụ dân truyện thống văn hóa giá dạng đích phạm trù, ô thị nguyên trụ dân thành vi một hữu lịch sử đích dân tộc, tự hồ nguyên trụ dân tựu đình lưu tại nhân loại học giả khai thủy đối tha môn tiến hành dân tộc chí miêu tả đích 20 thế kỷ sơ niên. Như kim, 《 lưu chuyển gia tộc 》 nhượng ngã môn khán đáo liễu đài loan nguyên trụ dân tại 20 thế kỷ đích 100 niên đương trung, như hà diện đối ngoại lai chính quyền đích phiên lộng, giá nhất xuất kí thị cá biệt gia tộc, dã thị dân tộc đích bi hỉ kịch! Giá tựu thị ngã nhận vi, đại gia đô ứng cai duyệt độc giá cá dữ đài loan cận bách niên lịch sử nhất khởi khởi phục chi gia tộc cố sự đích nguyên nhân.
Thôi tiến tự nhị
“Lưu”, “Chuyển” chi gian đích tộc quần sử
Chiêm tố quyên ( tộc quần sử, khu vực nghiên cứu học giả, hiện nhậm trung ương nghiên cứu viện đài loan sử nghiên cứu sở phó nghiên cứu viên )
Ngã môn hoạt tại tự kỷ đích thời đại, vi sinh mệnh trung đích mỗi cá thời khắc thừa đam phong hiểm, dữ gia nhân thân bằng nhất khởi khổ thụ chiết ma, hoan khoái hỉ duyệt, hữu thời thiệp nhập nê chiểu nhi chỉ năng mai đầu bồ bặc, tại tự hữu nhất tuyến quang minh thời phấn lực đả bính. Tựu giá dạng hoạt trứ, hoạt trứ. Trực đáo hữu nhất thiên, lịch sử cự sách đích phi hiệt tại nhãn tiền đả khai, ngã môn tài tượng tòng thụy mộng trung tỉnh lai, hoảng nhiên đại ngộ ô miểu tiểu đích tự kỷ cánh dã thị lịch sử đại hí đích nhất hoàn, thân thượng túng hoành giao triền trứ các chủng tế tác, vô ý thức đích diễn xuất liễu nhất xuất xuất hiện thật kịch, dĩ sinh mệnh kiến chứng liễu thời đại đích bôn lưu dữ hoang mậu. Nguyên lai, trừ phi lai đắc cập tự mộng trung thanh tỉnh, ngã môn đô chỉ thị thời đại đích mộng du giả.
《 lưu chuyển gia tộc 》 nhất thư, thị chủ nhân ông hạ sơn nhất đích hồi ức lục, thị lịch sử đăng quang đầu xạ bất đáo đích hắc ám xử nhất cá gia tộc đích sinh mệnh cố sự, canh thị đương sự nhân nhân vi thanh tỉnh nhi bị cảm thống khổ đích tâm lộ lịch trình.
Hạ sơn nhất đích nhật bổn cảnh sát ba ba hạ sơn trị bình vi liễu thuận lợi hoàn thành quốc gia phú dư đích “Lý phồn” nhậm vụ, tại chấp hành đài loan tổng đốc phủ “Ải dũng tuyến thôi tiến” đích thế kỷ công trình trung, phiết hạ nhật bổn quốc nội đích sơ luyến nữ hữu, hiến thân “Tòng sự phồn phụ quan hệ” đích “Quốc sách”, nghênh thú liễu vụ xã phồn địa mã liệt ba xã đầu mục đích nữ nhi bối khắc ． đạo lôi ── hạ sơn nhất đích thái nhã nguyên trụ dân mụ mụ. Nhiên nhi, giá đối dị tộc phu thê tại tàn khốc đích thống trị chính lược trung, kiến lập liễu ái tình, thân tình cụ bị đích gia đình, đản dục liễu diên tục sinh mệnh đích tử nữ, tịnh liên hệ khởi đài, nhật lưỡng địa khiên xả bất đoạn đích tình duyên, khước dã nhượng hạ sơn nhất tại chiến hậu thành vi tạp tại nhật bổn quốc, trung hoa dân quốc chi gian, bất tri quy chúc hà phương đích “Vong quốc nô”.
Nhật bổn cảnh sát ba ba dữ nguyên trụ dân mụ mụ đích ngộ hợp, thị đài loan nguyên trụ dân trung nhất bàn cận năng tri kỳ nhiên nhi bất tri kỳ sở dĩ nhiên đích trọng yếu sử thật. Giá tràng tạ do thông hôn nhi triển khai đích tộc quần quan hệ, tại hạ sơn nhất đích hồi cố trung, phối hợp trân quý đích ảnh tượng, kinh tâm động phách đích trình hiện liễu trung ương sơn địa cảnh sát trú tại sở hiện tràng đích tộc quần củ cát, nhĩ ngu ngã trá. Nhân dữ sơ luyến nữ hữu đích trọng hôn quan hệ, tước trừ chức vụ đích cảnh sát ba ba ly khí liễu nguyên trụ dân mụ mụ dữ hạ sơn nhất đẳng tử nữ, phản hồi nhật bổn nguyên hương, tái hiện liễu “Chính lược hôn nhân” tối vi thảm thống đích nhất diện. Đãn thân vi độc giả đích ngã môn, khước tại cân tùy chủ nhân ông khán đáo lý phồn cảnh sát vụ xã phân thất bảo hiểm tương trung “Nhất đại điệp hậu hậu đích 『 tối mật kiện 』 công văn” thời, dã tại hạ sơn nhất đích lệ thủy trung vị thán lịch sử đích vô nại, nhân tính đích tránh trát.
Đái trứ giá dạng đích hội tâm lý giải, ngã môn cân trứ chủ nhân ông thân lịch liễu nhật bổn thời đại kỳ tha chính lược hôn nhân đích cảnh sát tử nữ tao ngộ, tỉnh thượng y chi trợ đích hung hoài, vụ xã sự kiện đích huyết hải phong bạo, tại đài nhật bổn nhân đích đa dạng trạng thái, các cấp cảnh sát cơ quan đích nhân vật phong mạo, lý hương lan phách nhiếp điện ảnh 《 toa vận chi chung 》 đích mạc hậu nhứ ngữ, nguyên trụ dân truyện thống văn hóa dữ nhật bổn nhân văn minh hóa ý đồ đích trở ngữ đẳng, chủng chủng phát sinh ô nhật đài quan hệ biên giới đích tình dữ oán. Nhi lai đáo chiến hậu đích trung hoa dân quốc thời kỳ, nhất cá chỉ yếu hữu trứ nhật bổn ngữ ngôn, văn hóa, huyết duyên đích nhận đồng dữ quy chúc, tiện tao đáo mạc thị, vô pháp liễu giải, khinh thị dữ mạt sát đích thời đại. Quốc tịch nhật bổn đích hạ sơn nhất dữ tha đích nhật bổn thê tử, gia nhân, bất đãn nhục thân tao ngược, hoàn tại vô pháp khiển phản nhật bổn đích khốn cảnh trung, bần cùng, cô độc đích điệu nhập liễu chính quyền giao thế đích lịch sử khích phùng lí. Tại vong quốc dữ quy hóa đích vô sở chúc trung, nguyên trụ dân đích huyết mạch, vụ xã sơn địa đích liêu khoát dữ khung thương tinh nguyệt, tiếp nạp liễu giá gia nhân, phủ úy liễu giá gia nhân; trực đáo hạ sơn nhất đích tử nữ, tại đài loan giá khối thổ địa thượng tái độ quật khởi dữ truất tráng, tịnh tại cơ đốc giáo tín ngưỡng trung khoan lượng liễu nhất thiết.
Đương sự nhân hạ sơn nhất dữ đồng tao ngộ đích nhất quần nhân, tại đại lịch sử trung đích “Lưu” dữ “Chuyển”, lưu hạ liễu huyết lệ kiêm cụ, tình cừu củ kết đích tế tiết dữ chứng ngôn. 《 lưu chuyển gia tộc 》 đích cố sự cáo tố ngã môn, chỉ yếu tòng thời đại đích bôn lưu trung tỉnh lai, tựu hội phát hiện ngã môn chính tại tả lịch sử, ngã môn giá ta nhất cá cá đích sinh mệnh, tài thị cấu thành đại lịch sử tối bất khả hoặc khuyết đích hoàn kết.
Thôi tiến tự tam
Nhật bổn quá đài loan đích thái nhã bổn sự
Phó nguyệt am ( tư thâm biên tập nhân, văn tự công tác giả, hiện nhậm “Tảo diệp công phường” chủ trì nhân )
Đài loan thị đoàn thành đích. Nê sa giảo phan hỏa thiêu nhi thành kiên ngạnh chi chuyên. Giảo phan hỏa thiêu đích quá trình lí, cá nhân, gia tộc đô tại vị bặc đích mệnh vận chi trung lưu chuyển tán lạc, hữu sinh hữu tử, hữu hoan tiếu hữu bi khấp. Thính đa liễu “Đường sơn quá đài loan” đích cố sự, độc đáo liễu “Nhật bổn quá đài loan” đích bổn sự, bất cấm nhượng nhân tưởng khởi khắc tại nữu ước tự do nữ thần tượng cơ tọa hạ đích thi cú: “Na lao tụy bần tiện đích lưu dân ／ na hướng vãng tự do hô hấp, hựu bị vô tình phao khí ／ na ủng tễ ô bỉ ngạn bi thảm ai ngâm ／ na sậu vũ bạo phong trung phiên phúc đích kinh hồn ／ toàn đô cấp ngã!” —— đài loan đích mỹ lệ, tuyệt phi nhân kỳ thuần tịnh đan nhất, nhi thị lai tự tha đích tạp bác đa nguyên, nhu nhuyễn khoan dung! Tái một hữu bỉ giá bổn thư canh năng nhượng ngã môn liễu giải giá nhất điểm đích liễu.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
