Thôi tiến tự
Tiểu nữ nhi đích tự
Lưu viễn hân
Yếu tả nhất thiên thôi tiến tự, tối kỳ diệu đích cảm giác thị phiên giá thượng bách thiên đích thi thiên, khán kiến nhất cá thối hưu trường giả đích sinh hoạt quan sát, nhất vị nghệ văn đạo sư đích lý tưởng bão phụ, tối xích lỏa đích thị, tha tựu thị ngã đích phụ thân, bàng phật thị tại thâu khán ba ba đích nhật ký! Tòng tiểu, ngã ba tại thiêm liên lạc bộ đích thời hầu, tựu ngận hỉ hoan tả nhất ta giảo văn tước tự đích gia trường hồi quỹ; trường đại liễu chi hậu, tại kiểm thư thượng đích lưu ngôn hồi phúc hoặc thị gia đình quần tổ lí đích dụng tự dã thị đặc biệt yếu hữu cổ thể tự ngữ cú. Lão thật thuyết, ngã cân ngã bằng hữu liêu quá, cư nhiên ngận đa trường bối đô giá dạng, chỉ thị ngã ba dụng đích bỉ giác tái dẫn kinh cư điển nhất ta, quả nhiên thị “Lưu lão sư”!
Thuyết đắc hữu điểm viễn liễu, chỉ thị tưởng cân đại gia phân hưởng nhất hạ tiểu nữ nhi thị giác, na ma lai liêu liêu thư ba. Tại duyệt độc đích quá trình trung, ngã tẫn lượng địa sử dụng khách ngữ tại tâm trung mặc niệm, thường thí khứ hồi ôn đối ô khách gia văn hóa đích thục tất cảm, tẫn quản vô pháp hoàn toàn độc thuận, khước thị tác giả tại soạn tả thư tịch sở hi vọng đạt thành tối đại đích tâm nguyện —— văn hóa, ngữ ngôn đích truyện thừa. Hữu liễu nhất hạng sùng cao đích sử mệnh, tái gia thượng ngã đối ô phụ thân sở miêu tả đích nhân sự thời địa vật canh năng cụ tượng hóa, thuần phác đích nông nhân, sảo tạp đích nhai đạo, tả hữu phi thích lạc hạ đích đồng hài, nhất mạc mạc dược nhiên chỉ thượng, tựu hiển đắc bất na ma sinh ngạnh gian sáp liễu. Kỳ trung đặc biệt hữu thú đích cảm thụ, thị hài tử môn đối a công sở đái lai đích hữu cơ biến hóa, tại tư tấn quải soái tịnh thả quốc tế giao lưu tần phồn đích thế đại, ấu nhi môn nhận thức thế giới đích môi giới phong phú, kiên phụ trứ tự do khai phóng đích giáo dục phong cách, tam đại đồng đường nhất khởi xuất du, sinh hoạt đích bỉ thử bồi bạn, tiểu tiểu hài, lão tiểu hài, nhân nhân đô hoàn tại trường đại.
Tự tự
Đáp lai nhất cú cổ lệ cá thoại ngữ khả bỉ hàn đông tống noãn
Cảm thụ tại nội tâm
Ái tả sát mãnh tả trì tục lai tả
Tại nhật lạc hoàng hôn chi thời
Tiền phương trang đầu cá cai trản đăng hỏa hoàn điểm trứ
Tứ muội cá tự bộ tử nhật ký
Chân tình hiển hiện kiến nhật thường thức gia thường hệ bình thường
Thiên địa cá bao dung vô soa giá nhất bổn
Quá giác ân cá tâm cữu tổng ái kiến gia nương 1
Diện đối tiếp nạp đồng nhai tích 摎 nhai giáo
Trường cửu tẫn yếu khẩn
Hữu giảng chính hữu tích
Nhất niên nhất hội thâm thâm cá đẳng đãi
Bổn bổn hệ tân thi văn thể
Hệ hảo hệ phôi tạm mạc luận
Kiến diện tựu hệ dũng khí hữu ốc hạ nhân cá bang 𢯭
Hữu nhân tác bạn thích giá băng tuyết sương hàn cá hoang lộ
Nhật trường ám trường dạ dạ trường
Canh viên canh bộ canh hương thổ
Tịnh tâm tĩnh khí cánh phương thốn
Tu trúc tu linh tu văn học
Vạn sự khởi đầu nan khắc phục kháo tự gia
Canh tục canh bất dịch hảo đắc hữu đại gia
Tả tác bỉ tú hoa châm tú nhật nhật hữu
Đình tiền sinh thụy thảo vi lực vi khách gia
Tiết lục tự 〈 bạt 〉
Bút giả đích nhân sinh hạ bán tràng giá xuất hí, tự nhận thị di phong di thế, đãn cầu thân thể khang kiện, tử đệ hiếu hiền thái thái thục nhàn, giá ta niên lai ngã đô ủng hữu quá. Khoảnh cận thụ đáo văn hữu kiêm hảo hữu đích nhất cú thoại, quý tại “Mạc vong sơ trung” tẩu hạ khứ, ô thị hồ bổn tập đích hoàn thành, tựu thị sơ trung đích quỹ tích.
Quá trình trung đắc trớ tước tĩnh mịch, hưởng thụ cô tịch, bổn thân tiện thị sinh hoạt đích nhật thường, na hội thị nhất chủng học tập, diệc thị giáo tài, dã phong phú liễu thư tả ﹔ ngã thiên thiên hữu nhất tỉnh, chỉ vi liễu “Nhân chi đại hoạn, tại hảo vi nhân sư”, phụng vi tọa hữu.
Nhĩ chuẩn bị hảo liễu mạ ﹖ thời thời khắc khắc tại đinh ninh tự kỷ, dã cổ lệ tự kỷ, kim thiên đích nhất niên nhất hội, thị kí định đích tiến trình, y nhiên thị na cú cảm tính đích từ: “Nhược hữu đình tiền thụy thảo sinh, định đương vi lực vi khách gia.”
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
